Rituāli šamanismā ieņem īpašu vietu, jo tieši uz tiem tiek veidota galvenā darbība. Daudzi cilvēki zina šamaniešu cīņas pret ļaunajiem gariem rituālu, kas ir rituālu dziedājumi, dejas un burvestību liešana. Uz sava tamburīna, kas personificē briedi vai zirgu, šamanis dodas garu pasaulē, lai cīnītos ar viņiem par tur esošā slimā cilvēka dvēseli. Šī rituāla procesā šamaņi piesit tamburīnu ar āmuru, kas simbolizē viņu jāšanas brieža paātrināšanos ar pātagu, kā arī attēlo briesmīgas mokas un cīņas ar spirtu. Lielākajai daļai šo rituālu šamaņiem ir jāatstāj ekstāzes transā, pretējā gadījumā viņi nevarēs iekļūt Augšējā pasaulē, kurā dzīvo gari.
Bet, iespējams, visinteresantākais rituāls šamanismā ir iesvētīšanas rituāls pašos šamaņos. Turklāt daudzām Sibīrijas tautām ir pat deviņi šādi rituāli, atkarībā no meistarības pakāpes paaugstinās šamaņa līmenis. Zaarins ir tādi šamaņi, kurus uzskata par augstākajiem, jo viņi ir izturējuši visus deviņus iesvētīšanas rituālus. Mūsdienās šādu šamaņu nav, pēdējais pieminējums ir datēts ar deviņpadsmitā gadsimta beigām. Zaarīni varēja veikt brīnumus un planēt virs zemes un augstu virs koku galotnēm.
Augstākais šamanis nosaka datumu iesācēja vai mācekļa iesvētīšanai, pirms kura trīs līdz deviņas reizes jāveic šķīstīšanās ceremonija. Ceremonijas laikā deviņi jauni vīrieši - aktiermākslas "dēli" nes ūdeni no trim tuvējiem avotiem. Ūdens vietā avotiem ir nepieciešams upurēt upuri, kura veidā tiek izmantots īpašs ar pienu piepildīts degvīns. Arī asistentiem uz apmetni būtu jānes vairāki jauni bērzi. Šamanis vārās un attīra ūdeni, pievienojot tam ķimenes, jaunus kadiķu zarus un koku mizu.
Pēc tam asistenti sadur kazu un dažus pilienus asiņu pilina ūdens katlā, sievietes gaļa tiek vārīta. Pa to laiku šamanis sāk uzminēt uz aitas lāpstiņas, zīlēšanas procesā viņš izsauc topošā šamaņa senčus. No jauniem bērziem tiek izgatavota slota, kuru šamanis nolaiž verdoša ūdens katlā un ar to pieskaras iniciācijas aizmugurē. Šī darbība tiek atkārtota deviņas reizes, šajā laikā šamanis saka pavēles un atvadās vārdus topošajam šamanim, lai viņš neņemtu naudu no nabadzīgajiem un palīdzētu visiem, kam tā nepieciešama. Šādi attīrīšanas rituāli ir nepieciešami jauniem šamaņiem, kuri tikai stājas šajā pozīcijā, kā arī pieredzējušiem praktiķiem. Praktizējošie šamaņi veic attīrīšanas rituālus vismaz reizi gadā vai biežāk, lai viņi varētu turpināt savu darbību un no sevis noņemtu garu un ļaunu cilvēku piesārņojumu.
Pēc tīrīšanas tiek veikti iesvētīšanas rituāli šamaņos, kas ietver vārtu atvēršanu garu pasaulei ar rituālu bērzu palīdzību, kuri tiek uzstādīti ugunī un iziet telts atverē. Šamanis lasa dažādas burvestības un ieliek topošo šamanis transā. Pēdējais savu iesvētību veic garu pasaulē, nevis mūsu cilvēku pasaulē.