Kā Padomju Zinātnieki Noķēra Bigfoot - Alternatīvs Skats

Satura rādītājs:

Kā Padomju Zinātnieki Noķēra Bigfoot - Alternatīvs Skats
Kā Padomju Zinātnieki Noķēra Bigfoot - Alternatīvs Skats

Video: Kā Padomju Zinātnieki Noķēra Bigfoot - Alternatīvs Skats

Video: Kā Padomju Zinātnieki Noķēra Bigfoot - Alternatīvs Skats
Video: BIGFOOT обзор игры. Охота на снежного человека! 2024, Marts
Anonim

PSRS bija vienīgā valsts pasaulē, kur Bigfoot atrašanas problēma tika apsvērta augstā valsts līmenī. Un Zinātņu akadēmijas prezidijā pēc profesora Pošņeva iniciatīvas bija komisija, kas pētīja šo jautājumu.

Kā tas notika, apraksta Borisa Poršņeva students un sekotājs - Starptautiskā Hominoloģijas centra zinātniskais direktors, Krievijas Humānistu biedrības loceklis Dmitrijs Bajanovs.

Homo vai pērtiķis?

Dmitrijs Vladimirovs: - Dmitrijs Jurjevičs, kāpēc padomju zinātne sāka interesēties par Bigfoot atrašanu? Galu galā viņu tradicionāli uzskata par Himalaju iedzīvotāju

Dmitrijs Bajanovs: - Tas bija Hruščova atkausēšanas laiks. Ir palielinājusies informācijas saikne ar Rietumiem. Beļģijas zoologs Eimvelmans ir aizrāvis miljoniem lasītāju ar grāmatu “Nezināmu dzīvnieku pēdās” un terminu “kriptozooloģija”. No Himalajiem vārdi "Yeti" un "Bigfoot" nāca pie mums, un avīzes un žurnāli rakstīja par ekspedīcijām, meklējot viņu.

Tad no dažādiem Padomju Savienības reģioniem ieradās lasītāju vēstuļu straume. Viņi ziņoja, ka viņu zemē dzīvo arī radības, kas līdzīgas Himalaju sētai. No laikrakstu un žurnālu redakcijām šīs vēstules tika nosūtītas Zinātņu akadēmijai. Ģenerālmajors (atvaļināts) Mihails Topiļskis rakstīja, ka redzējis 1925. gadā karā ar Basmačiem Pamirsos nogalinātu matains savvaļas cilvēku. Un medicīnas dienesta pulkvežleitnants Vazgen Karapetyan ziņoja, ka 1941. gada decembrī viņam tika uzdots sniegt atzinumu par sagūstīto savvaļas cilvēku Kaukāzs.

Kļuva skaidrs, ka problēmai nepieciešami zinātniski pētījumi, un 1958. gada janvārī pēc vēsturnieka un filozofa Borisa Poršņeva iniciatīvas PSRS Zinātņu akadēmijā tika izveidota Lielo pēdu izpētes komisija.

Reklāmas video:

Pats Koršņevs uzskatīja, ka ne visi hominīdi (mūsdienu cilvēku senči) izmira, daži no viņiem varēja izdzīvot reliktu formu veidā, kas atšķiras no Homo sapiens. Un pirmajā vietā starp šādām formām viņš izvirzīja neandertāliešus, principā neizslēdzot citus Homo ģints pārstāvjus, kas pazīstami no fosiliem datiem. Tika izteikti arī citi viedokļi: ka tas ir Australopithecus vai Pithecanthropus.

Bet komisijas priekšsēdētājs, ģeologs Sergejs Obručevs pieļāva, ka tas ir nezināms divkāju pērtiķis. Obručevam šis jautājums bija tīri zooloģisks, bet Koršņevam un viņa sekotājiem - antropoloģisks, tas ir, izgaismojot cilvēka izcelsmi.

Ko darīja komisija?

- Tam bija divi uzdevumi: pirmkārt, visas pasaules informācijas apkopošana par šo jautājumu; otrkārt, meklēšanas ekspedīcijas vadīšana Pamirsā. Kāpēc tur? Tā kā tieši tajā laikā tika saņemts ziņojums, ka hidrologs Pronins caur binokli novērojis būtni Pamirsā, kuru viņš paņēmis Bigfoot. Turklāt tika uzskatīts, ka, tā kā Pamirs atrodas tuvāk citiem PSRS reģioniem līdz Himalajiem, tad tur var dzīvot arī sniega cilvēki. Vai arī dodieties uz turieni.

Materiālu vākšanas komisijas darbs bija diezgan veiksmīgs: rezultāti tika publicēti kolekcijās ar PSRS Zinātņu akadēmijas zīmogu. Bet Pamir ekspedīcijas rezultāti izrādījās negatīvi: tā bija slikti organizēta un īstenota. Porsņeva pretinieki to izmantoja un likvidēja komisiju. Drīz vien Bigfoot tēma akadēmiskajā vidē bija tabu.

Bet Dārvina muzejā tika organizēts pastāvīgs seminārs par relikvijas hominoīdiem. Šis termins tika ierosināts, lai aizstātu Bigfoot. Un pēc Borisa Poršņeva nāves es šai zinātnei devu nosaukumu “hominoloģija”. Termins iestrēdzis, ieskaitot tā pareizrakstību angļu valodā - hominoloģija.

Tur goblins klīst

Tos, kas slēdza komisiju, var saprast: rezultātu nebija. Kā izpētīt radības, par kurām zinātne neko nezina?

- Viņi nebija zināmi zinātnei, jo nebija zinātnes, ka tos varētu zināt. Tas ir, dabiskā, bioloģiskā zinātne! Bet kas attiecas uz humanitārajām zinātnēm, piemēram, folkloru un demonoloģiju, viņi vienmēr ir zinājuši šos radījumus. Problēma ir tā, ka akadēmiskajiem speciālistiem viņi nozīmē tikai tautas māņticību un izdomājumu varoņus: velnu, goblinu, brūni … Tas ir, šo radījumu nosaukumi viņus nevis tuvināja, bet, gluži pretēji, neļāva radīt par viņiem bioloģisko zinātni.

Vai vēlaties teikt, ka šie folkloras varoņi ir sniegavīri?

- Kara laikā mūsu ģimene dzīvoja Tadžikistānā. Tieši tur es pirmo reizi dzirdēju par "matains savvaļas cilvēkiem", kas dzīvo kalnos. To atcerējos daudz vēlāk, kad ierados tur ekspedīcijā. Visās ekspedīcijās es intervēju vietējos iedzīvotājus par viņu novērojumiem dabā. Un aptauju un grāmatu lasīšanas rezultātā, ieskaitot vecās, es nonācu pie secinājuma, ka vārdi, piemēram, velns, goblin, shaitan un daudzi citi, tiek izmantoti, lai atsauktos uz radījumiem, kurus cilvēki uzskata par īstiem, jo viņi tos ir redzējuši.

Vai jūs varat minēt piemērus?

- Es satiku Porsņevu 1964. gadā un tā paša gada vasarā es devos ekspedīcijā uz Kabardīno-Balkariju. Es gribēju būt pārliecināts par aculiecinieku esamību, kuri redzēja "savvaļas cilvēku", uz kuru atsaucās Porshnev un viņa kolēģi Žanna Kofmana. Aculiecinieki izrādījās īsti. Viņi sniegavīrus sauca gan par visiem labi zināmiem vārdiem, gan velnu, gan šaitanu, gan man jaunus - almasty, mozylkh, kaptar, gul. Un viņi to sauca dabiski un dabiski.

Jaunu sievieti, zootehniķi Nadeždu Serikovu, Almasta nakts vizīte viņas istabā biedēja līdz nāvei. Kabardu saimniece, no kuras viņa īrēja šo istabu pielikumā, sacīja: "Es naktī redzēju velnu." Saimniece saka: "Nebaidieties, tas nav velns, tie ir Almas." Viņu pabaroja šādi un tādi ciema iedzīvotāji, dienas laikā viņš pat sēdēja viņu skapī. Viņa salīdzināja viņu ar cepumnieku.

Vārdu sakot, jau pirmajā ekspedīcijā man bija sajūta, ka Gogoļa varoņi no “Vakariem lauku sētā pie Dikankas” ir atdzīvojušies un kļuvuši par realitāti. Un tautas skaidrojumi par “savvaļas cilvēka” raksturu bija ļoti savādi. Vietējais iedzīvotājs dalījās viedoklī: “Ir savvaļas kaza, savvaļas aitas, mežacūka. Kāpēc lai nebūtu savvaļas cilvēks?"

Ar lielu pārsteigumu es atklāju plaisu starp cilvēku zināšanām un zinātnes zināšanām (vai drīzāk maldiem). Pēc Kaukāza ekspedīcijām es uzrakstīju savu pirmo grāmatu - “Leshy, iesauku“Monkey”. Demonoloģisko salīdzinājumu pieredze”. Tas redzēja gaismu tikai pateicoties pārstrukturēšanai 1991. gadā. Šādu "goblinu" un "velnu" raksturu tagad rūpīgi pēta hominologi, un rezultāti tiek publicēti Amerikas tīmekļa vietnē Relict Hominoid Enquiry no Aidaho. ASV kopumā viņus Bigfoot tēma interesē daudz vairāk nekā mūsu valstī. Tagad tur tiek publicēta mana grāmata "Hominoloģija: zinātne, kuras laiks ir pienācis".

Vai tas tiešām ir pienācis?

- Oficiāli hominoloģija joprojām tiek uzskatīta par pseidozinātni. Bet patiesībā šī ir pilnīgi zinātniska disciplīna: tās izpētes objekts ir reāls!

Boriss Poršņevs 1966. gadā publicēja rakstu žurnālā Voprosy filosofii "Vai primatoloģijas zinātniskā revolūcija ir iespējama tagad?" Viņš apgalvoja, ka tas bija ne tikai iespējams, bet arī neizbēgams. Mēs, viņa sekotāji, esam izdarījuši un veicam šo revolūciju. Starp svarīgākajiem XX gadsimta zinātniskajiem notikumiem. ir trīs: Homo sapiens devās kosmosā, Homo sapiens devās uz mēness, un Homo sapiens pārliecinājās, ka viņš nav vienīgais intelekta īpašnieks uz Zemes.

PSRS bija vienīgā valsts, kurā šī tēma tika izskatīta visaugstākajā līmenī. Bet, tā kā savulaik mūsu valstī bija aizliegta ģenētika un kibernētika, tagad arī hominoloģija. Tikai viņa ir aizliegta visā pasaulē. Fakti tiek spītīgi izspiesti un oficiālās zinātnes ignorēti.

Starp citu, vai Koršņevs domāja, ka VDK zināja par Lielkāju eksistenci?

- Gan VDK, gan padomju valdība. Komisijas informācijas apkopojumos par sniegavīra problēmu bija robežsargu ziņojumi par sniegavīru novērošanu. Pēc bijušā robežsardzes teiktā, bija arī instrukcija, kā rīkoties ar šādām radībām, ja tās pārkāpj valsts robežu. Šāda veida informācija tika klasificēta. Un pierobežas karaspēks toreiz, kā jūs zināt, bija VDK pakļauts.

Tagad ir laiks dot i, lai beidzot redzētu koku mežu.

Autors: Dmitrijs Vladimirovs