Zirgi, īpaši balti (lai arī mēs zinām, ka šo krāsu zinātniski sauc par pelēko), vienmēr ir bijuši īpaša loma Eiropas un Āzijas kultūru mitoloģijā. Viņi bija saistīti ar saules ratiem, bija uzticīgi dievu un varoņu pavadoņi, glāba cilvēkus no likstām, simbolizēja auglību un šķīstību. Šajā rakstā mēs centīsimies apkopot, iespējams, visneparastāko "jātnieku" vērtējumu. Tātad, mēs jūsu uzmanībai iepazīstinām ar slavenākajiem pasaules tautu mītiskajiem zirgiem.
Pegasus
Kurš ir slavenākais leģendārais zirgs? Protams, Pegasus. Saskaņā ar leģendu, spārnotais zirgs piedzima Medūzai Gorgonai un Poseidonam okeāna viļņos - tieši viņš ir parādā savu vārdu (grieķu "Pegasus" - vētraina strāva). Pegasus dzīvoja kalnos, lidoja ātrāk nekā vējš un izsita avotus, no kuriem dzejnieki smeļas iedvesmu, ar zemi sitot zemi. Viņš palīdzēja Belosefonam, Poseidona dēlam, pieveikt Chimera, kā arī veikt daudzus citus krāšņus varoņdarbus. Tomēr, kad Bellerophon devās lidot uz pašu Olympus, Zeus nosūtīja rotājumu, kas apdullināja Pegasu, un zirgs nometēja jātnieku lejā. Pēc tam Pegasus piegādāja pērkonu un zibens, ko Hefaistuss izdarīja Zevam no zemes. Pegasusa leģendas ir saistītas arī ar mūzu mītiem. Reiz, kad mūzas dziedāja, Helikona kalns ar prieku sāka augt un būtu sasniedzis debesis, bet Pegasus to ar savu nagu triecienu atdeva atpakaļ uz zemes,kāpēc izveidojās Hipokrēna avots, kura ūdeņiem bija brīnišķīgs īpašums dzejnieku iedvesmai. Par godu Pegasusam tika nosaukts rudens zvaigznājs, kas atrodas uz dienvidaustrumiem no Cygnus.
Vienradzis
Vienradzis ir mītisks baltais zirgs, tīrības un jaunavības simbols, ko bieži piemin viduslaiku leģendās un pasakās. Savu vārdu tas ieguva no garā, taisnā raga uz pieres.
Reklāmas video:
Krievu "alfabēta grāmatās" XVI-XVII gadsimtos. vienradzis tiek raksturots kā baismīgs un neuzvarams zvērs, piemēram, zirgs, kura visu spēku satur rags. Ārstnieciskās īpašības tika attiecinātas uz vienradža ragu (saskaņā ar folkloru, vienradzis ar savu ragu attīra ūdeni, ko saindējusi čūska). Vienradzis ir citas pasaules radījums un visbiežāk to raksturo laime.
Noķert vienradzi bija gandrīz neiespējami: leģenda apgalvo, ka dzenoties viņš ir nenogurstošs, taču paklausīgi guļ uz zemes, ja jaunava pieiet viņam klāt.
Sleipnirs
Skandināvu mitoloģijas fani ir pazīstami ar vikingu dieva Odina astoņkājaino zirgu - Sleipniiru. Reiz viens no milžiem ar sava zirga Svadilfari palīdzību apsolīja uzcelt sienas ap debesu pilsētu Asgardu, pieprasot samaksu, mēnesi un dievieti Freiju kā samaksu. Lai neapmaksātu rēķinus, viltīgais dievs Loki pārvērtās par skaistu ķēvi un visos iespējamos veidos novērsa Svadilfari uzmanību no darba, tāpēc milzis nespēja savlaicīgi pabeigt būvniecību. Sākot no Svadilfari, Loki dzemdēja maģiskais kumeļš Sleipnirs, kurš kļuva par drosmīgāko un ātrāko zirgu pasaulē, galopot uz sauszemes, jūras un gaisa. Odins vienmēr brauc pa Sleipniru, vilki Freki un Gehry skrien uz viņu abās pusēs, un kraukļi Hugins ("doma") un Munin ("atmiņa") lido viņiem pakaļ, stāstot Dievam par visu, kas notiek uz zemes. Interesanti, ka Sleipnirs,neskatoties uz dievišķo izcelsmi, viņš nebija nemirstīgs un varēja nomirt no brūcēm. Pēc vikingu leģendām, debesīs pastāvēja vesels apbrīnojamo zirgu stallis. Piemēram, Odina meita un dēls, dievi Not un Dagr, arī jāja ar zirgiem: dievietes zirgs Hrimfaxi atnesa nakti, un dieva zirgs Skinfaxi apgaismoja pasauli ar gaismu.
Prērijas baltais zirgs
Ceturto vietu mūsu rangā pamatoti ieņem lielais prēriju gars - Lielo līdzenumu baltais ērzelis. Ziemeļamerikas indiāņu leģendārajam zirgam neizdevās izglābt mīlniekus no ienaidnieka cilts atriebības - viņi tika nogalināti, un meitenes dvēselei, pēc leģendas teiktā, piederēja zirgs, kurš kopš tā laika klīst vientuļi pāri līdzenumiem (sk. Šī paša izdevuma rakstu “Lielo līdzenumu mīkla”).).
Uchchaykhshravas
Baltie zirgi arī vairākkārt figurē hindu mitoloģijā, no kuriem galvenais ir sniegbaltais lidojošais zirgs ar septiņām galvām Uchchaikhshravas. Reiz dievi un dēmoni-asuras nolēma pagatavot nemirstības dzērienu un sāka pātagu piena okeānu. Simtiem gadu viņi gatavoja eliksīru, bet, pateicoties dieva Višnu viltībai, eliksīrs devās pie dieviem, un no okeāna ūdeņiem piedzima visu zirgu karalis Uchchaykhshravas, uz kura sāka braukt dievu kungs Indra. Indijas eposā “Mahabharata” minēts strīds starp dieva Kašjapa māsu un sievu - Vinatu un Kadru - par zirga astes krāsu. Vinata paziņoja, ka viņš ir balts, bet Kadru teica, ka viņš ir melns. Likmes zaudētājs kļūtu par uzvarētāja kalpu. Nemaldīgais Kadru lika saviem dēliem-čūskām nokrāsot zirga asti un tādējādi uzvarēja šo argumentu. Turklāt hinduisti pielūdza Višnas, zināšanu un gudrības dieva Hajagrīvas, iemiesojumu.kam bija cilvēka ķermenis un zirga galva, valkāja baltas mantiņas un sēdēja uz balta lotosa.
Kantaka
Baltais ērzelis Kantaka (Akhal-Teke, pēc vairāku pētnieku domām) bija prinča un budisma dibinātāja Siddhartha mīļākais zirgs no Gautama karaliskās ģimenes. Karalis Šuddodāna visos iespējamos veidos pasargāja savu dēlu no nelaimēm un ciešanām, cerot, ka visa viņa dzīve paies apmierinātībā un greznībā. Pēc ķēniņa tiesas Kantaka bija drosmīgākais un gudrākais no visiem zirgiem un vienmēr pavada princi, kad viņš atstāja pili.
Pirmkārt, Kantaka palīdzēja Siddhartai uzvarēt līgavu: saskaņā ar klana paražām jauneklim vajadzēja pieveikt savus konkurentus sacensībās, kas ietvēra zirgu izjādes, loka šaušanu un paukošanu. Braucot pa savu zaru, princis kļuva par spēcīgāko visās trīs disciplīnās un ieguva princeses Jašodharas roku un sirdi. Vēlāk Kantaka, pieķēries ratiem, vadīja princi, kad ieraudzīja četrus briļļus - sirmgalvi, slimu cilvēku, līķi un vientuļnieku, kas pamudināja viņu atteikties no pasaules. “Princis bija tik satriekts, ka nolēma kļūt par mūku un, braucot ar zirgu, naktī, kad sargi gulēja, aizbēga no pils. Leģenda vēsta, ka "dievi klusēja viņa zirga naglu skaņu, lai viņa aizbraukšana būtu noslēpumā."
Šis notikums tiek saukts par "Lielo izlidošanu". Tieši Kantaka topošais Buda devās klejot pa Indiju, sludinot jaunu reliģiju. Saskaņā ar budistu tekstiem, pēc viņa nāves Kantaka atdzima kā brāhmans, turpināja sekot Budas mācībām un sasniedza apgaismību.
Gongu transformācija
Senās Ķīnas iedzīvotāji bieži cieta no plūdiem, ko izraisīja Jandzes un Dzeltenās He upju applūšana. Mītu varonis Guns daudzus gadus centās cīnīties ar plūdiem, būvējot aizsprostus, taču katru reizi elementi bija stiprāki par viņu. Vēlreiz, pilsētā ielejot ūdens straumēm, viņš no Uguns dieva nozaga “pats augošo” vai “uzbrūkošo” zemi un ar tās palīdzību sāka būvēt jaunus aizsprostus. Dievs bija dusmīgs un pavēlēja izpildīt varoni Jušanas kalnā, bet Guns nemira, bet pārvērtās baltā zirgā, kura dzemdē piedzima viņa dēls Ju. Yu pārvērtās par pūķi un tika galā ar plūdiem, izraujot daudzus kanālus. Līdz šim piemiņas dienā pie savu senču kapiem ķīniešiem ir ierasts sadedzināt zirgu papīra figūras.
Zibens zirgs
Korejā baltais zirgs ir kļuvis par miera un pestīšanas simbolu. Saskaņā ar seno leģendu sešu karojošo klanu iedzīvotāji sanāca kopā, lai izveidotu vienotu valstību un izvēlētos karali. Mežā, tikšanās vietā, cilvēki sāka lūgt. Tajā brīdī no debesīm atskanēja zibens, un viņu priekšā parādījās balts zirgs. Pēc brīža viņš pazuda, planēdams atpakaļ debesīs, un tā vietā bija spīdoša ola. No olšūnas izcēlās zēns Pak Hekkose, viņa ķermenis mirdz un putni un zvēri dejoja redzeslokā. Viena klana galva uzaudzināja bērnu, kurš 13 gadu vecumā kļuva par karali un apvienoja karojošās valstis.
Baltais zirgs Ahura Mazda
Zoroastrianismā, kas ir viena no vecākajām pasaules reliģijām, kas pirms daudziem gadsimtiem izplatījās Irānā, bija arī baltais ērzelis. Vienīgais dievs un radītājs Ahura Mazda radīja baltu zirgu, lietus kungu un zvaigznes Siriusa hipostazi. Saskaņā ar leģendu, viņš saskaras ar sausuma dēmonu Apoša, kurš izskatās kā melns ērzelis. Turklāt četri balti zirgi ar nosaukumu “vējš”, “lietus”, “mākonis” un “slapjš sniegs” tiek izmantoti Ardvisura Anahita dievišķajam vežim - ūdens un auglības dievietei.
Zirgu audzēšanas dieviete
Velsiešu mitoloģijā Riannons, zirgu dieviete, jāja "uz skaista balta zirga, mirdzošā zelta mantiņā". Viņas attēls atbalsojas ķeltu zirgu audzēšanas dievietei, zirgu, mūļu, ēzeļu, droveru un kartonu Epona patronesei. Epona tika attēlota kā jauna sieviete zirga mugurā, zirgu ieskauta, stāvēja uz zirga vai ratiņos ar auglības un pārpilnības simboliem. Anglijas Oksfordšīras grāfistē ir Uffington White Horse - krīta figūra 110 m garumā.
Šis ir tā saucamais ģeoglifs - ģeometrisks vai rakstains raksts, kas izgatavots, kalna nogāzē piepildot tranšejas ar šķeltu krītu. Pēc ekspertu domām, šis skaitlis meklējams bronzas laikmetā: to ir radījuši vietējās apdzīvotās vietas iedzīvotāji, kuri gadatirgus laikā regulāri, reizi septiņos gados, izmantoja tranšejas, lai zirgs nepārspļautu zāli.
Baltā zirga templis
Vjetnamā, Hanojā baltais zirgs tiek godināts kā pilsētas patrons. Viņam par godu tika uzcelts Baltā zirga templis, kas tika uzcelts galvaspilsētas Thanglong dibināšanas laikā. 1010. gadā imperators Li Thai To nolēma nodibināt jaunu galvaspilsētu, bet sienas nemitīgi drupināja.
Karalis bija izmisumā, bet pēkšņi viņš ieraudzīja baltu zirgu, upes garu, kurš norādīja, kur būvēt citadeli. Pateicībā valdnieks lika uzcelt Baltā zirga templi - "Bat Ma" -, un pats zirgs kļuva par pilsētas sargu.
Cilvēku dvēseles
Sirat al-Mustakim nozīmē tiešu vai patiesu Allāha ceļu islāmā. Saskaņā ar ticību tas ir šaurs ceļš (plānāks par matiem) 3000 jūdžu garumā, kas mirušo dvēselēm jāpārvar, lai nokļūtu debesīs. Saskaņā ar vienu leģendas versiju tikumīgu cilvēku dvēselēm ir vieglāk sasniegt debesis, jo viņu labie darbi pārvēršas par baltu zirgu, uz kura svētceļnieki var viegli sasniegt mērķi.
Panganthukan simbols
Filipīnu pilsētas Pangantukan simbols, kas nozīmē "gudrība" un "spēks", ir arī balts ērzelis. Saskaņā ar mītu, viņš izdzina bambusa dzinumus un tādējādi brīdināja savu kungu, cilts vadītāju, par ienaidnieka pieeju, kas glāba iedzīvotājus no iznīcināšanas.
Zīlēšana … zirga mugurā
Starp daudzajām slāvu dievībām galvenais bija kara un auglības dievs Sventovits, kuram piederēja baltais svētais zirgs. Katru nakti, neskatoties uz to, ka zirgs atradās templī, tas bija klāts ar dubļiem - saskaņā ar leģendu, naktī ērzelis izgāja cīņā ar ienaidniekiem. Orākuli to izmantoja arī zīlēšanai: zirgam tika novadītas trīs šķēpu rindas, un, ja viņš vispirms uzkāpa uz kreisās pēdas, tas tika uzskatīts par sliktu zīmi, ja labajā pusē, tas bija labs.
Bato Kannon kults
Tālajā Japānā plaši izplatīts bija Žēlsirdības dievietes un Lielās mātes Bato Kanona kults. Saskaņā ar dažiem avotiem dieviete bija zemnieku patronese ar zirgiem, lauku tirgotāji, vēlāk pat taksometru un autobusu vadītāji. Viņa parādījās cilvēku priekšā balta zirga formā, ar zirga galvu vai zirga figūru. Saskaņā ar citiem avotiem tā bija vīriešu dievība, kas zirga galvu nēsāja kā vainagu uz galvas un patronēja visus, kuru dvēseles iepriekšējā dzīvē izdarīto grēku dēļ tika reinkarnētas dzīvniekā.
Kā redzam, mūsu senču reliģiskajos uzskatos zirgs ieņēma īpašu vietu, un mīts par balto zirgu bija universāls, jo tas vienā vai otrā formā pastāvēja starp visām pasaules tautām. Savos darbos baltā zirga attēlu izmantoja romiešu dzejnieks Virgila un britu rakstnieks GK Čestertons, populārais angļu zinātniskās fantastikas rakstnieks Terijs Pratčets un leģendārā "Gredzenu pavēlnieka" veidotājs JR Tolkiens. Pat karikatūrā "Šreks" smieklīgais smieklīgais Ēzelis pēkšņi pārvēršas par skaistu baltu ērzeli. Joki ir joki, bet vēsture liecina par to, ka katrā jokā vienmēr ir kāda patiesība.
Autore: Jūlija SERKOVA