"Mūsu valoda ir dzīvības koks uz zemes un citu dialektu tēvs." A. S. Šiškovs.
Krievu valodu mēs esam mantojuši no mūsu lielajiem senčiem. Valoda caur gadsimtiem un gadu tūkstošiem saglabā, nodod tautas gudrību, tautas identitāti, visu, kas ir nesaraujami saistīts ar mūsu pagātni, ar mūsu kultūru. Krievu valoda satur visu domāšanas bagātību, visu iepriekšējo paaudžu pieredzi. Krievu valoda ar vieglu roku I. S. Turgenevs pamatoti ir pelnījis, lai bez pārspīlējumiem tiktu saukts par "lielu, varenu, patiesu un brīvu"!
Mūsu krievu valoda ir figurālā valoda, pretstatā lielākajai daļai Eiropas valodu, kas savukārt ir simboliskas valodas. Ko tas nozīmē? Tā mēs domājam attēlos.
Riska valodā slēpjas izpratne par pasauli, pasaules uzskatu un mūsu cilvēku senču atmiņa.
Krievu valoda visā pastāvēšanas laikā ir piedzīvojusi dažādas izmaiņas, tostarp, diemžēl, arī vienkāršošanas virzienā. Bet princips - vienkāršāks, labāks un skaidrāks šeit nedarbojas. Gluži pretēji, vienkāršošana gandrīz vienmēr ir regresija, degradācija. Jo primitīvāka valoda, jo primitīvāka ir cilvēka domāšana, jo primitīvāks kļūst pats cilvēks, un jo vieglāk ir kontrolēt šādu cilvēku.
Un Kirils un Metodijs neizgudroja krievu rakstniecību. Viņa bija viņu priekšā jau sen. Šie mūki tiecās pēc valodas vienkāršošanas, lai Bībele būtu vispieejamākā Krievijas “jaunatvēlētiem” kristiešiem. Pastāv paralēle ar kristietības pieņemšanu, kā vairākums jau zina, vardarbīga. Ilgu laiku mācību grāmatas mums kā kristiešiem māca par mūsu senču pasaules kārtību. Kā ar to? Galu galā cilvēki dzīvoja pirms Rusas kristībām. Mēs dzīvojām, strādājām, esam dzimuši, miruši. Viņi dzīvoja pēc saviem noteikumiem, ar saviem pamatiem, paražām, komponēja dziesmas un eposus, pasakas un stāstus. Jā, galu galā mēs vienkārši runājām viens ar otru. Ko vēl tur izgudrot? Un nevar būt, ka tas viss notika tikai mutvārdos!
Par to liecina Ibn Fadlan, 10. gadsimta pirmās puses arābu ceļotājs un rakstnieks. Viņš savas vēstniecības laikā Bulgārijas Volgā 922. gadā stāsta par manieres un paražām rumāņiem, kuri ieradās Bulgārijā tirdzniecībai. Pēc mirušā cilts cilveka rituālās dedzināšanas russ atstāja uzrakstu uz kapa.
Reklāmas video:
"Tad viņi uzbūvēja šī kuģa vietā, ko viņi izvilka no upes, kaut ko līdzīgu apaļam kalnam un uzcēla tā vidū lielu hadangas gabalu (balto papeli vai bērzu), uz tā uzrakstīja (mirušā) vīra vārdu un Rusas karaļa vārdu, un aizgāja."
911. gada Krievijas un Bizantijas līgumā ir minēts Konstantinopolē dzīvojošo krievu rakstveida testaments:
“Par krieviem, kas kalpo grieķu zemē kopā ar Grieķijas karali. Ja kāds nomirst, neizmantojot savu mantu, un viņam nav sava (Grieķijā), tad ļaujiet savam īpašumam atgriezties Krievijā tuvākajiem jaunākajiem radiniekiem. Ja viņš sastāda testamentu, tad tas, kuram viņš uzdots rakstiski mantot savu mantu, paņems to, ko novēlēja, un ļaus viņam to mantot."
Arābu rakstnieks Ibn al-Nadim žurnālā "Ziņu par zinātniekiem un viņu uzrakstīto grāmatu nosaukumiem grāmata" (987 - 988) ziņo: "Krievu vēstules. Man teica viens, uz kura patiesumu es paļaujos, ka viens no Kabkas kalna (Kaukāza) ķēniņiem nosūtīja viņu uz Krievijas caru; viņš apgalvoja, ka viņiem ir kokā cirsti burti. Viņš parādīja man balta koka gabalu, uz kura bija attēli, es nezinu, vai tie bija vārdi, vai atsevišķi burti, piemēram."
Ibn an-Nadim uzraksts tika prezentēts Sanktpēterburgā arābista Kristiana Daniloviča Frenas zinātniskajā ziņojumā 1835. gadā.
Mērseburgas Titmars (vācu hronists, 976–1018), aprakstot Rietumu slāvu cietoksni - Retra templi (Radigosch, Radogost, Radegast) Rīgenas salā, raksta, ka dievības nosaukums ir cirsts uz visiem svētnīcas elkiem.
“Redariešu apgabalā ir noteikta pilsēta, kuras nosaukums ir Ridegost, trīsstūrveida un ar trim vārtiem … Pilsētā nav nekas cits kā svētnīca, kas ir prasmīgi izgatavota no koka un kuras pamatā ir dažādu dzīvnieku ragi. Ārā, kā redzat, sienas ir dekorētas ar prasmīgi cirstiem dažādu dievu un dieviešu attēliem. Iekšpusē ir ar rokām darināti elki, katrs ar cirsts vārdu, tērpts ķiverēs un bruņās, kas viņiem piešķir briesmīgu izskatu.
Liekas, ka patiesībā būtu daudz vairāk pierādījumu, ja daži “labi cilvēki” necenstos apzināti iznīcināt šādus faktus.
Tātad, Kirils un Metodijs, tā sakot, veica paši savu reformu, lai vienkāršotu mūsu seno valodu.
Tam seko periods, kas aptver laika posmu no XIV līdz XVII gadsimtam, kurā mainās tādas lingvistiskas izmaiņas kā, piemēram, dubultā numura kategorijas zaudēšana (dubultā skaitlis tiek izmantots, lai apzīmētu divus objektus, vai arī pārī dabā (ķermeņa daļas utt.) vai pēc paražas.) Zaudējumi no vokālās lietas, kuru sāka aizstāt ar nominālo lietu (brālis !, dēls!) utt.
Nu, jau nesenā pagātnē tika izdots dekrēts, ko parakstīja Padomju Tautas izglītības komisārs A. V. Lunačarskis un kas tika publicēts 1917. gada 23. decembrī (1918. gada 5. janvārī), no 1. janvāra tika izdotas “visas valdības un valsts publikācijas” (cita starpā) (vecā stila)) 1918 "iespiests saskaņā ar jauno pareizrakstību".
Tātad 1918. gadā tika veikta krievu valodas pareizrakstības reforma, kas ietvēra vairāku krievu valodas pareizrakstības noteikumu maiņu, kas visizteiktāk izpaudās kā vairāku burtu izslēgšana no krievu alfabēta. Ievērojiet, ka jau ir alfabēts, nevis alfabēts. Atšķirība starp viņiem ir milzīga! Galu galā alfabēts ir tikai ikonas, kas neveic semantisko slodzi. Un alfabētā katram burtam ir noteikta nozīme. Atcerieties Azu, Buki, svinu..?
Šīs reformas rezultātā parādījās pašreizējais krievu alfabēts, kas sastāv no 33 burtiem … Visi pārējie krievu alfabēta burti tika nežēlīgi izdzēsti.
Tāpat saskaņā ar šo reformu tika mainīts noteikums par prefiksu rakstīšanu Z / S: tagad tie visi (izņemot faktisko C-) beidzās C pirms jebkāda bezbalsīga līdzskaņa un Z priekšā pirms izteiktiem līdzskaņiem un pirms patskaņiem, bet patiesībā prefiksa krievu valodā nav. "Demons", bet ir priedēklis "bez", kas norāda uz kaut kā neesamību. Spriediet paši - bezjēdzīgi, t.i. bez jebkāda labuma, un USELESS ir noderīgs IMP.
Piemēram, V. I. Dahla vārdnīcā, kas publicēta pirms šīs mūsu krievu valodas pazemojošās reformas, tomēr tāpat kā citās drukātajās pirmsrevolūcijas publikācijās mēs noteikti neatradīsim tādus vārdus kā “bezbailīgs” vai “nesakārtots”, jo pie varas nonākušie 1917. gadā cilvēki daudz zināja par viltošanu un manipulācijām. Jāatzīmē, ka Krievijas Pareizticīgās Baznīcas garīdznieki joprojām lieto priedēkli BEZ Pretēji mūsdienu noteikumiem šajā sakarā.
Bet ne tikai burti tika izdzēsti un izgriezti no alfabēta, bet arī ļoti daudzi veseli vārdi, kurus mēs tagad saucam par novecojušiem. Daži no tiem mērķtiecīgi tika aizstāti ar svešvārdiem.
Protams, daži padomās, kas tad tajā ir tik briesmīgs? Tātad, kas, viņuprāt, mums jāatstāj līdzi laikam, ārzemju vārdiem tur nekas nav kārtībā. Un kāpēc mums tie ir nepieciešami, šie aizņēmumi, kad mums ir savi, radinieki, kam ir daudz lielāka nozīme nekā tikai objekta noteikšanai? Piemēram, vārds mērs. Krēslā sēž mērs un mērs, kāds prātīgā uzvalka puisis. Bet, ja mērs, tad cita lieta - ciets, stalts vīrs, kas izceļ cieņu. Un, protams, ir ļoti daudz šādu piemēru.
Noslēgumā es vēlētos citēt krievu rakstnieku, militāro un valstsvīru A. S. Šiškovs (1754. gada 9. marts - 1841. gada 9. aprīlis). Vārdi, kas rakstīti pirms vairāk nekā simts gadiem, šodien ir savlaicīgi.
“Es uzskatu, ka mūsu valoda ir tik sena, ka tās avoti tiek zaudēti laika tumsā; tāpēc viņa skaņās ir uzticams dabas atdarinātājs, kas, šķiet, viņa pati to komponēja; tik bagātīgs domu sadrumstalotība daudzās vissmalkākajās atšķirībās, un tajā pašā laikā tik svarīga un vienkārša, ka katrs cilvēks, kas ar tām runā, var sevi izskaidrot ar īpašiem vārdiem, kas ir cienīgi viņa nosaukumam; tik skaļi un saudzīgi kopā, ka katrs trompetis un flauta - viens uztraukumam, otrs - sirds maigumam, tajā var atrast sev pieņemamas skaņas … Kāpsim augstā tornī; noņemiet māju jumtus un redziet, kas tajās notiek. Kur sākt? No audzināšanas. Vai ir vismaz viens, izņemot visnabadzīgākos, kurā frančus mūsu bērnus neaudzinātu? Šis ieradums ir pieaudzis un pastiprinājies, ka cilvēkam jau jābūt varonim, lai pieveiktu aizspriedumus un neievētu vispārējo lietu gaitu!Mēģiniet pateikt, ka mūsu valodai, zinātnei, mākslai, amatniecībai un pat tikumībai tiek nodarīts kaitējums, ko diemžēl pieņem visi noteikumi.
Dusmīgais un pārgalvīgais izliks acis ārā. Tie, kas ir mīkstāki un gudrāki, jums sāks pierādīt: “Vai jūs nerunājat tukši? Kad ir labāk iemācīties svešvalodu, ja ne bērnībā? Bērns vispirms rotaļīgi iemācīsies runāt, tad lasīs, tad rakstīs, un, tā kā ir nepieciešama franču valoda (ņemiet vērā šo izteicienu), galu galā viņš rakstīs tikpat labi, it kā viņš būtu dzimis Parīzē. Tieši šajā domā ir viņa valdīšana pār mums un mūsu verdzību.
Kāpēc svešvalodu apguvei tiek uzdota patiesa apgaismība un iemesls? Lai iegūtu zināšanas. Bet tad ir vajadzīgas visas valodas. Platons, Homērs, Demosthenē rakstīja grieķu valodā; Latīņu Virdžīnijā, Cicero, Horace; itāļu valodā Dante, Petrarch; angļu valodā Miltons, Šekspīrs.
Kāpēc mēs varam būt bez šīm valodām, bet vai mums ir nepieciešama franču valoda? Ir skaidrs, ka mēs nedomājam par valodu priekšrocībām: kāpēc gan mums visiem citiem un pat savējiem vajadzētu tik nicināt franču valodas priekšā, ka mēs tik tikko tos nesaprotam, bet franču valodā, ja nerunājam tā kā dabiskā franču valoda, mums ir kauns par gaismu parādīties? Tāpēc mēs to nemācāmies saprāta dēļ un nevis labā; kas tas ir par verdzību?
Viņi teiks: jā, tas ir nepieciešams, jo tas ir kļuvis izplatīts un izmantots visā Eiropā. Es nožēloju Eiropu, bet vēl vairāk nožēloju Krieviju. Par to, iespējams, Eiropa dzer rūgto kausu, jo pirms franču ieroču lietošanas to jau mēdza sakaut viņu mēle. Izlasiet no franču valodas tulkoto grāmatu “Jaunās Francijas tiesas slepenā vēsture”: tajā aprakstīts, kā viņu ministri, pusdienojot pie sava prinča Ludviga, runāja par veidiem, kā sacelt saknes Anglijā. Franču valodas vispārējā lietošana, kā teica viens no tiem, Portalis, ir pirmais visu Francijas savienojumu pamats Eiropā. Lieciet viņiem runāt franču valodā Anglijā, kā arī citās daļās. Mēģiniet, viņš turpināja, iznīcināt valsts valodu valstī un pēc tam arī pašus cilvēkus. Ļaujiet jaunos angļus nekavējoties aizsūtīt uz Franciju un mācīt vienu franču valodu; lai viņi nerunā savādāk kā franciski, mājās un sabiedrībā, mājās un ballītēs: lai visi dekrēti, ziņojumi, lēmumi un vienošanās būtu rakstīti franču valodā - un tad Anglija būs mūsu darbs.
Šeit ir viena viņu valstsvīra argumentācija, un tas ir diezgan taisnīgi. Ja Frederiks otrais nenogalinātu viņu pašu valodu; ja katra vara saglabātu savu tautas lepnumu, tad Francijas revolūcija būtu tikai briesmīga savā stūrī. Viņu iedomātie filozofi nebūtu pagriezuši tik daudz galvu, francūži nebūtu gājuši no karaļvalsts uz karaļvalsti. Kāpēc tas ir, ja ne no viņu izlīguma kopīgās valodas, kas mūsu prātu pakārtoja viņu prātiem? Bet atstāsim citas Eiropas zemes un atgriezīsimies mūsu Tēvzemē …
Tomēr mēs visiem citiem dodam priekšroku franču valodā, nevis tāpēc, lai mācītos no tā, bet lai tajā tērzētu. Kādas ir tā sekas? Ikvienam, kurš labi zina savas dabiskās valodas gramatiku, nav nepieciešams daudz laika, lai iemācītos lasīt svešvalodā. Gluži pretēji, lai runātu ar viņiem kā saviem dabiskajiem, jums ar viņiem pastāvīgi jātiek galā jau no zīdaiņa vecuma. Tas neļaus jums zināt savu valodu, protams, nevis to, ko iemācījāties uz ielas, bet to, kuru … mēs atrodam grāmatās no Nestor līdz Lomonosov, no Igora dziesmas līdz Derzhavin. Tas atņems jums daudz informācijas par Krieviju. Jūs, iespējams, uzzināsit daudz papildu lietu par Francijas pasta mājām un Parīzes teātriem, svētku pasākumiem un sānu ielām, bet jūs nezināsit daudz, kas ir ļoti nepieciešams jūsu Tēvzemei. Jūs to visu ziedosit tīrai franču izrunai.
Paskaties: tavs mazais dēls, lai labāk un ātrāk iemācītos, nerunā savādāk, kā ar visiem un visur franču valodā … Desmitajā gadā viņš jau no sirds lasa Rasīnas un Kornēlijas dzejoļus, bet viņš vēl nav lasījis nevienu krievu rakstnieku … Trīspadsmitajā gadā viņš jau sāk strīdēties ar savu skolotāju, kurš no viņiem teiks patīkamākus vārdus modernu lietu tirgotājiem un aktrisēm. Starp piecpadsmito un astoņpadsmito gadu viņš jau bija dziļi filozofs. Viņš runā par apgaismību, kas, viņaprāt, nesastāv no tā, ka zemnieks zina, kā arklēt, tiesnesis tiesāt, tirgotājs tirgoties, kurpnieks šūt zābakus. Nē, bet viņi visi zina, kā ķemmēt matus, ģērbties un lasīt prozu un dzeju franču valodā. Viņš nekad nedomā par dvēseles nemirstību, bet tic ķermeņa nemirstībai, jo viņš ir vesels un ēd pret desmit. Bieži vien spriež par morālām lietām, un galvenokārt tas atbrīvo brīvību,kas, pēc viņa uzskatiem, nozīmē neko neuzskatu par apgaismotu un nepakļauju neko, izņemot viņa kaislības. Divdesmitajā vai divdesmit piektajā gadā pēc jūsu nāves viņš kļūst par jūsu īpašumu mantinieks. Ak, ja tikai pārdesmit gadu laikā jūs varētu izkļūt no zārka un to apskatīt! Jums vajadzēja redzēt, ka viņš izšķiež no zemes iegūto bagātību, nopūšot desmit tūkstošu roku sviedru, diviem vai trim vai pieciem ārzemniekiem, kuri viņu maldina. Jums vajadzēja redzēt milzīgu visu veidu franču grāmatu bibliotēku, kas rotāta ar bagātīgiem Helvetiešu un Diderotu portretiem. Un jūsu un jūsu dzīvesbiedra portrets, nedusmojieties, tiek nogādāts bēniņos un tiek atvests tikai tad, kad jums ir nepieciešams pasmieties, kā jūs savādi ģērbāties … Jums vajadzēja redzēt, ka viņš smejas par savu vecmāmiņu, tik tikko elpo un saka viņai: “Lukerya Fyodorovna, kaut ko pateikt par vecajām dienām. Jūs redzētuka viņš nespēj būt ne karavīrs, ne tiesnesis, ne draugs, ne vīrs, ne tēvs, ne saimnieks, ne viesis. Vai jūs redzētu … Pēc visa šī jūs iepriecinātu tas, ka viņš runā labi, sarkani un tekoši franču valodā?
Ieradums un valdošais viedoklis ir tik spēcīgi, ka tie cilvēku ieslodza, lai viņš pret sava prāta pārliecību piespiedu kārtā kā magnēts tiktu ievilkts vispārējo aizspriedumu virpulī. Reizināsim ar faktu, ka jūsu ārzemju pasniedzēji, mentori, draugi, amatnieki ar saviem nemitīgajiem izgudrojumiem, viltību un izgudrojumiem mūs visu baro, atbalsta un atbalsta. Tikmēr viņi mūs ved nevis uz slavu, bet pilnīgi pretējā virzienā. Mēs varam secināt, no kurienes viņi mūs ved, no tā, ko viņi mūs ir atveduši.
Slāvu senā, pamatiedzīvotāju, svarīgā, krāšņā valoda ir mūsu, kurā mums tiek veltītas senču paražas, akti un likumi, … šī valoda tiek pamesta, nicināta.
Cik daudz cilvēku Krievijā lasa Volteru, Kornēliju, Rasīnu? Miljons vai tā. Un cik daudz cilvēku lasa Lomonosovu, Kantemiru, Sumarokovu? Pirmo nolasa vēl tūkstotis vai divi, bet pēdējos divus diez vai simts.
Vai tur parādīsies rakstnieks, kur neviens nelasa pamatīgus un ilglaicīgus darbus? Nē! Tur neviens nedomās uzņemties kaut ko solīdu, svarīgu. Tur mēs neatradīsim strādīgus cilvēkus, kuri pirms darba pabeigšanas par to lasa tūkstoš citu rakstnieku, uzzina labākos no viņiem un vienojas par savām prasmēm ar argumentāciju. Parādīsies tikai pagaidu rakstnieki, kuru mazajām esejām nav nepieciešami ne zinātnes vingrinājumi, ne valodas zināšanas. Par viņiem Sumarokova pantā var teikt, ka viņi ir "piedzimstot, tad viņi mirst."
Šādos apstākļos mūsu valoda arvien vairāk tiks apglabāta aizmirstībā, literatūra pasliktināsies un samazinās. Bet vai bez valodas un literatūras zinātnes var izplatīties? Vai var notikt apgaismība? Vai pat māksla un amatniecība var uzplaukt? Nē! Bez valodas zinātne nav skaidra, likumi ir drūmi, māksla ir absurda, rokdarbi ir rupji, un ar vienu vārdu sakot: viss ir bez redzesloka, bez tēla, bez dvēseles. Valoda un literatūra ir nepieciešama ne tikai zinātnēm, likumiem un mākslai. Katru amatu, rokdarbu un amatu izgaismo katrs pats savs apgaismojums, un viņi no tiem aizņemas savu pilnību.
Viņa mēle krīt, jo kādam citam tiek dota priekšroka. Samazinoties dzimtai valodai, izgudrojumi klusē, tie neaudzē nevienā mākslā. Tikmēr svešas tautas to izmanto un ar dažādiem līdzekļiem nepārstāj novirzīt mūsu uzmanību no sevis un virzīt to uz viltību.
Pirms simts gadiem mēs sākām mācīties kopā ar ārzemniekiem. Nu, vai mūsu panākumi ir lieliski? Kādus augļus jūs no viņiem esat sakrājuši? Varbūt viņi teiks: zemju paplašināšana, uzvaras, iekarojumi! Bet viņi to mums nemācīja. Bez dabiskas drosmes un mīlestības uz Tēvzemi mēs nebūtu ieguvuši Poltavas uzvaru. Nē!.. Simt gadi, nevis viens gads. Būtu laiks tik ilgā laikā kļūt par prasmīgiem. Bet tikmēr ārzemnieki mūs visu izglīto un māca. Mūsu mājas, tās būvē ēkas; viņi apģērbj un kurpē mūs, mūsu sievas, dēlus un meitas. Bez viņiem mēs nebūtu varējuši pakārt aizkarus, sakārtot krēslus, vāciņu, kaftānu vai uzvilkt zābakus. Viņi māca mūsu bērniem stāvēt taisni, locīties, dejot, braukt, skatīties caur lapeni. Viņi mūs izklaidē arī ar orķestriem un teātriem. Vismaz, vai krievu pavāri gatavo ēdienus mūsu virtuvēs? Nē,un viņi to dara! Vai daba ir apveltījusi ārzemniekus ar izcilāko prātu un spējām? Vai viņa ir viņu māte un mūsu pamāte? Kas to domātu! Tas, kurš nepazīst krievu tautu, gudrs, uz jebko spējīgs. Tur, kur svešvalodu lieto labāk nekā savu, kur citu cilvēku grāmatas lasa vairāk nekā viņu pašu, tur, klusējot par literatūru, viss zūd. Kad mēs vēršam uzmanību uz vienu no diviem dārziem, tad prāts, dzirde, redze un garša paliek pie tā, no kā otrs cietīs. Esiet pacietīgi, nepārstājiet stādīt, sakopt, selekcionēt, pavairot labo, iznīcināt slikto: jūs redzēsit, ka laika gaitā tas izkliedēsies un būs lielisks.spējīgs uz jebko. Tur, kur svešvalodu lieto labāk nekā savu, kur citu cilvēku grāmatas lasa vairāk nekā viņu pašu, tur, klusējot par literatūru, viss zūd. Kad mēs vēršam uzmanību uz vienu no diviem dārziem, tad prāts, dzirde un redze, un gaume pie tā pielīp, no kā otrs cietīs. Esiet pacietīgi, nepārstājiet stādīt, sakopt, selekcionēt, pavairot labo, iznīcināt slikto: jūs redzēsit, ka laika gaitā tas izkliedēsies un būs lielisks.spējīgs uz jebko. Tur, kur svešvalodu lieto labāk nekā savu, kur citu cilvēku grāmatas lasa vairāk nekā viņu pašu, tur, klusējot par literatūru, viss zūd. Kad mēs vēršam uzmanību uz vienu no diviem dārziem, tad prāts, dzirde, redze un garša paliek pie tā, no kā otrs cietīs. Esiet pacietīgs, nepārstājiet stādīt, sakopt, selekcionēt, pavairot labo, iznīcināt slikto: jūs redzēsit, ka laika gaitā tas izkliedēsies un būs lielisks.iznīcināt slikto: jūs redzēsit, ka ar laiku tas izkliedēsies un būs lielisks.iznīcināt slikto: jūs redzēsit, ka ar laiku tas izkliedēsies un būs lielisks.
Cilvēki ir tādi paši kā dārzā. Nevērsiet acis prom no viņa darbiem; vispirms mīli viņu nepilnības, dod priekšroku savējiem, nevis kādam citam, audzini viņā ambīcijas, atdzīvini greizsirdību, modini viņā cieņu pret sevi. Tad dabīgais talants atradīs sev barību, sāks augt, celties, kļūt prasmīgāks un beidzot sasniegt pilnību. Bet līdz brīdim, kad mūsos celsies nacionāls lepnums, mīlot savu cieņu, līdz tam mēs tikai vērojam, kā klājas ārzemniekiem. Jūsu prāts paliks neaktīvs, gars nav pieņemams, acs ir necaurspīdīga, rokas ir nelietīgas.
Ārzemnieki mūs bieži atbalsta ar nosaukumiem desbarbares (barbari), deseslavs (vergi). Viņi melo, bet mēs viņiem sniedzam iemeslu. Vai viņam var būt cieņa pret mani, kurš mani māca, ģērbj, sakopj vai, pareizāk sakot, mani norauj, un bez kura vadīšanas es nevaru pakāpties? Pārmetuši svešās valodas un audzināšanas jūgu, jums viņiem jāsaka: “Kā? Mēs, barbari, gadsimtiem ilgi esam bijuši slaveni ar savu morāli un ieročiem; un jūs, nevis barbari, savas revolūcijas šausmas atņēmāt slavu no pašas elles. Kā?! … Kā? Mums, kam ir pamatiedzīvotāju, sena, bagāta valoda, mēs dotu priekšroku jūsu nelielajam dialektam, kas sastāv no dažādām valodām! " Šādi vajadzētu atbildēt, nevis domāt: “Kur mēs varam tevi dzīties pakaļ! Jūs un vīrieši runājat franču valodā! Jūs zināt, kā izgatavot cepurītes, iedurt galvas un sakopt puķes. Pašas Parīzes labad neatstājiet mūs! Esiet vienmēr mūsu skolotāji, apģērbieties, kurpes,uzjautrinoši, pat ja jūsu tautieši dodas mūs sadedzināt un iznīcināt!"
Ja mūsu viedoklis par viņiem vienmēr būs vienāds, tad mēs atliksim rūpes par savām zinātnēm, mākslu un amatniecību. Mēs sāksim uzkrāt zeltu un maksāsim viņiem par visu, ko mēs paši nevaram izdarīt. Mēs neiegūsim slavu, bet naudu nodzīvosim ….
Parazītisko spēku karš pret Krieviju ir norisinājies vairāk nekā simts tūkstošus gadu, neapstājoties ne uz minūti. Viens no šī kara instrumentiem pret krievu un citām Krievijas pamatiedzīvotājiem ir krievu valodas kropļošana. Tas ir ļoti efektīvs un ļoti spēcīgs paverdzināšanas ierocis. Tieši šai tēmai ir veltīta jaunā filma “Krievu valodas lingvistiskā sabotāža”.