Visu laiku galvenā tautas ticība bija ticība bojājumiem un ļaunajai acij. Viņi saka, ka kāds "ar melnu aci" sūta bojājumus, bet cits to var noņemt. Baznīca visas savas vēstures laikā nav zinājusi tādu lietu kā postījumus, bet uzskata, ka cilvēks nevar “sportot, jinx” citu. Evaņģēlija līdzībā par dēmonisko Gadarēnu (Marka 5: 1-13) teikts, ka, kad Tas Kungs izraidīja dēmonu leģionu no neveiksmīgā cilvēka (pēc romiešu skaita - līdz 10 tūkstošiem), dēmoni lūdza Viņu nesūtīt viņus elles bezdibenī, bet atļaut ievadiet cūkas, kas ganās tuvumā. Kungs ļāva, dēmoni ienāca cūkās, kuras burtiski apjuka, skrēja un noslīka ezerā. Kas ir dēmoni? Kritušie, bet spēcīgie un nemirstīgie gari. Un ja šie spēcīgie gari nevar iekļūt cūkās pēc savas brīvas gribas, tad kā mirstīga persona vai nestabila vecmāmiņa var ar kaut ko jinx citai personai? Nevar būt. Un tadtas, ko cilvēki sauc par bojājumu vai ļaunu aci, ir vai nu dēmonu uzbrukums cilvēkam par viņa grēkiem un nolaidība par dvēseles pestīšanu, vai arī cilvēka pašhipnoze, ka viņš ir sabojāts, un biežāk abi. Dēmoni uzbrūk tikai ar Dieva atļauju (skat. Ījaba 1: 9-19; 2: 1-8), lai brīdinātu cilvēku vai viņa ģimeni, lai viņi nožēlotu grēkus un kļūtu par patiesiem kristiešiem. To sauc par Dieva sodu, slāvu valodā jāsaprot tikai “sods”: “kārtība” nozīmē mācību, norādījumus; “Sodīts” nozīmē mācīts, instruēts, instruēts. Dievs mūs māca caur nepatikšanām, lai mēs nekaitētu mūsu dvēselēm, bet neviens no cilvēkiem nevar nodarīt mums kaitējumu: tikai mēs sevi sabojājam ar saviem grēkiem. Tiklīdz cilvēks tiek labots, Dievs izdzen no viņa ļaunos garus.vai cilvēka pašhipnoze, ka viņš ir sabojāts, un biežāk abi. Dēmoni uzbrūk tikai ar Dieva atļauju (skat. Ījaba 1: 9-19; 2: 1-8), lai brīdinātu cilvēku vai viņa ģimeni, lai viņi nožēlotu grēkus un kļūtu par patiesiem kristiešiem. To sauc par Dieva sodu, slāvu valodā jāsaprot tikai “sods”: “kārtība” nozīmē mācību, norādījumus; “Sodīts” nozīmē mācīts, instruēts, instruēts. Dievs mūs māca caur nepatikšanām, lai mēs nekaitētu mūsu dvēselēm, bet neviens no cilvēkiem nevar nodarīt mums kaitējumu: tikai mēs sevi sabojājam ar saviem grēkiem. Tiklīdz cilvēks tiek labots, Dievs izdzen no viņa ļaunos garus.vai cilvēka pašhipnoze, ka viņš ir sabojāts, un biežāk abi. Dēmoni uzbrūk tikai ar Dieva atļauju (skat. Ījaba 1: 9-19; 2: 1-8), lai brīdinātu cilvēku vai viņa ģimeni, lai viņi nožēlotu grēkus un kļūtu par patiesiem kristiešiem. To sauc par Dieva sodu, slāvu valodā jāsaprot tikai “sods”: “kārtība” nozīmē mācību, norādījumus; “Sodīts” nozīmē mācīts, instruēts, instruēts. Dievs mūs māca caur nepatikšanām, lai mēs nekaitētu mūsu dvēselēm, bet neviens no cilvēkiem nevar nodarīt mums kaitējumu: tikai mēs sevi sabojājam ar saviem grēkiem. Tiklīdz cilvēks tiek labots, Dievs izdzen no viņa ļaunos garus.slāvu valodā jāsaprot tikai “sods”: “kārtība” nozīmē mācīšanu, norādījumus; “Sodīts” nozīmē mācīts, instruēts, instruēts. Dievs mūs māca caur nepatikšanām, lai mēs nekaitētu mūsu dvēselēm, bet neviens no cilvēkiem nevar nodarīt mums kaitējumu: tikai mēs sevi sabojājam ar saviem grēkiem. Tiklīdz cilvēks tiek labots, Dievs izdzen no viņa ļaunos garus.slāvu valodā jāsaprot tikai “sods”: “kārtība” nozīmē mācīšanu, norādījumus; “Sodīts” nozīmē mācīts, instruēts, instruēts. Dievs mūs māca caur nepatikšanām, lai mēs nekaitētu mūsu dvēselēm, bet neviens no cilvēkiem nevar nodarīt mums kaitējumu: tikai mēs sevi sabojājam ar saviem grēkiem. Tiklīdz cilvēks tiek labots, Dievs izdzen no viņa ļaunos garus.
Bet mūsu raksturīgā lepnuma dēļ mēs nevēlamies atzīt, ka, viņi saka, Dievs mani soda par maniem grēkiem, bet vieglāk ir vainot savu tuvāko: “Viņš mani sabojāja, mani izjokoja un es esmu balts, pūkains … Kādi grēki man ir?” Viņi saka, ka kāds ir vainojams manās nepatikšanās, un ne jau manas nekrietnības mani ir novedušas pie slimības. Vieglāk ir vainot kaimiņu, melnu kaķi, zaķi, kurš šķērsoja ceļu, adatu un diegu, zemi no kapsētas, trauku mazgāšanu vai tīrīšanu nepareizajā laikā, izlijušu sāli, nogrieztus matus utt., Par viņu nepatikšanām, nevis viņu grēkiem un novirzēm no Dieva. Galu galā es nevēlos uzlabot, bet vieglāk ir doties pie burves vai pie vecmāmiņas - ļaujiet viņiem noņemt no manis postījumus, un, dzīvojot grēkos, es turpināšu kalpot savām kaislībām un tādējādi nonākt ellē. Tāpēc tagad ir populāri dažādi dziednieki un zīlnieki, jo cilvēki nevēlas mainīt savu dzīvi un atsakās no grēcīgām baudām,un tajā pašā laikā viņi vēlas, lai ar viņiem viss būtu kārtībā un pat pēc nāves dotos debesīs! Tas nedarbojas tā. Cilvēku garīgā analfabētisma dēļ šie dziednieki iegūst tādu finansiālu ražu, par kādu Baznīca nekad nav sapņojusi. Tiesa, neviens par to kaut kādu iemeslu dēļ neapsūdz šos dziedniekus par garīguma trūkumu …
Tāpat neaizmirstiet, ka cilvēku domāšanai un pārliecībai ir liels spēks: ja jūs ilgi domājat par kaut ko un stingri ticat kaut kam, tad bieži tas parādās un piepildās. Tas ir, ar mūsu domām mēs varam radīt kaut ko tādu, kas neeksistē, vai piešķirt kādai lietai īpašas īpašības (ne bez pamata, Austrumu kultos ir tā dēvētā elka atdzīvināšana ar mūsu domām). Ja cilvēks uzskata, ka viņš ir sabojāts vai kāds domā, ka viņš var “sabojāt”, tad pastāv liela varbūtība, ka kāds saslimst vai pat mirst: nevis tāpēc, ka patiesībā ir bojājumi vai ļauna acs, bet vienkārši cilvēki paši spēcīga ticība un garas domas par to novedīs pie slimībām un nāves. Nav brīnums, ka baznīcas lietošanā ir tāds pusjokojošs teiciens: "Ilgi nelūdziet, citādi Dievs piepildīsies." Tas nav aizliegums kaut ko lūgt no Dieva,un brīdinājums nevēlēties kaut ko saņemt no Dieva no visas sirds un ar visām domām, neskumstot, ka Dievs to nedod, pretējā gadījumā viņam tiks dots tas, dedzīgi vēlamais, ko cilvēks domā par dienu un nakti, bet vai viņš to “norīs” viņš ir šī dāvana nav zināma. Cilvēks kaut ko lūgs no Dieva, ubagos, un tad tas kaitēs viņa dvēselei, un pat viņš sāks murmināt pret Dievu, kāpēc, viņi saka, deva! Tāpēc mēs sakām lūgšanā “Mūsu tēvs …”: Tavs tiks darīts … Un Tas Kungs evaņģēlijā saka: “Jūs nezināt, ko jūs lūdzat” (Marka 10:38). Tavs tiks darīts … Un Kungs evaņģēlijā saka: “Jūs nezināt, ko jūs lūdzat” (Marka 10:38). Tavs tiks darīts … Un Kungs evaņģēlijā saka: “Jūs nezināt, ko jūs lūdzat” (Marka 10:38).
Jā, un dēmoni veicina ticības stiprināšanu burvju korupcijai un varai, lai zīmes piepildītos, redzētāju prognozes tiktu izpildītas utt. - un visiem ar vienu mērķi: novirzīt cilvēkus no patiesā - baznīcas pestīšanas ceļa. Milzīga ļaunu kritušo garu impērija ir vērsta uz to, lai nodrošinātu, ka tiek stiprinātas un apstiprinātas māņticības un viltus kulti, kas patīk dēmoniem, un patiesā ticība, kas viņus kavē, tiek kompromitēta un vajāta. Dēmoni izliekas, ka burvestības, sazvērestības iedarbojas uz viņiem un aizbēg no personas, bet patiesībā viņi to dara tā, ka dažādi iespējamie dziednieki maldina sevi, uzskatot sevi par lieliem eksorcistiem, kurus gari it kā baidās. Īstenībā ēteriskie gari nevar baidīties no jebkādas mirstīgas personas burvestībām un darbībām, bet tikai reāla Svētā Gara klātbūtne svētā cilvēkā viņus padzen. Dēmoni var vājināt slimībasnodibināt biznesu, atgriezt dzīvesbiedru - ja tikai cilvēks ticēja burvjiem, neapmeklēja baznīcu un neizlabo grēkus. Kritušie gari vispirms uzbrūk cilvēkam, un, kad viņš dodas pie burvja vai dziednieka, viņi attālinās no slimā cilvēka, tādējādi radot iespaidu, ka sazvērestība ir palīdzējusi, "kaitējums ir novērsts". Vai arī, ja kāds slavēja bērnu vai liellopu, tad dēmoni uzbrūk slavēšanas objektam, lai cilvēki domā, ka cilvēkam, kurš slavēja, ir “melna acs”. Vai arī, kad kaut kas tiek pasniegts caur slieksni, dēmoni darīs kaut ko nejauku, lai cilvēki baidītos no sliekšņa. Vai arī, zinot bailes no melna kaķa, dēmoni pielāgojas tā, ka pēc tam, kad kaķis šķērso kāda cilvēka ceļu, ar šo cilvēku notiek nelaime. Vai nu tajā pašā dienā, vai tajā pašā vietā viņi nodara ļaunumu cilvēkiem, liekot cilvēkiem domāt, ka ir sliktas dienas vai sliktas vietas. Tiesa,neviens nepamana un neskaita tos gadījumus, kad nekas nenotika pēc melna kaķa - un šādu gadījumu ir daudz vairāk. Un tāpat kā neviens neatceras tos gadījumus, kad vecmāmiņa vai psihisks cilvēks nepalīdzēja, neārstējās, un ir vairāk gadījumu nekā tie, kad viņi sniedza "palīdzību". Tas pats attiecas uz zīlniekiem (Nostradamus, Vanga): dēmoni kādreiz tos prognozēja, bet tagad viņi paši piepilda paredzējumus, lai cilvēki viņiem ticētu un pamestu Baznīcu. Un cik daudz prognožu nepiepildījās, vai kāds skaitījās? Tā ir tikai mūsu psiholoģija: pareģojumi piepildīsies - visi atceras un taurē visu pasauli, un, ja tas nepiepildās, viņi vienkārši klusu aizmirst, un visi domā, ka visi pareģojumi piepildās. Tā nav taisnība. Turklāt pareģojumi (ieskaitot horoskopus) tiek sastādīti tik brīvā un plašā formā, ka tos var interpretēt kā jums patīk, un tie ir piemēroti jebkurai personai,valsts un laiks (piemēram, vārdi "jums šodien būs interesanta tikšanās" - derēs jebkam, sākot ar kaķēna satikšanos un beidzot ar randiņu ar nodokļu inspektoru!)
Kāpēc nevar izmantot sazvērestības? Tā kā sazvērestības bieži tiek saistītas ar goblinu, nārām, cepumiem, kikimors utt. Jā, tie patiesībā pastāv, bet viņi nav tik laipni un izpalīdzīgi: un šie ir dēmoni, kas izpaužas jebkādā formā, lai savaldzinātu un iznīcinātu tos, kuri viņiem uzticas. Tieši šī iemesla dēļ Baznīca vienmēr ir nostājusies pret burvību, maģiju, sazvērestībām un citiem. Svētie tēvi māca: slimības cilvēkiem tiek nosūtītas vai nu tā, lai mēs sāktu izlabot savus grēkus, vai arī tā, lai, ilgstošās bēdās, mēs pietuvotos Dievam un attīrītu savas dvēseles. Un dziednieki, šķiet, saka: ir vēl viens veids, kā es noņemšu slimību, un nav vajadzības labot, viņi saka, grēko tālāk … Dziednieku un burvju ļaužu smagais grēks ir tāds, ka, domājams, ārstējot kādu slimību, viņi aizved cilvēkus no baznīcas un neļauj viņiem labot savus grēkus. tādējādi sagraujot viņu dvēseles! Un tad slimības atgriežas smagākā formā. Un kas zina, vai nesaprotamu pašnāvību vai ārprāta gadījumi ir saistīti ar faktu, ka cilvēki bērnībā "runāja" ?!
Galvenais arguments par labu sazvērestībām ir šāds: "bet tas palīdz!" Jā, dažreiz šķiet, ka palīdz vecmāmiņas vai burvji, bet kāpēc? Kā es teicu iepriekš, palīdz cilvēku ticība, ka vecmāmiņa vai burve dziedinās, bet tas nenozīmē, ka vecmāmiņai ir taisnība. Ja vecmāmiņa ir ārstniece, tad palīdz ārstniecības augu derīgās vielas, nevis viņas sazvērestības: palīdzēt cilvēkiem ar ārstniecības augiem nav grēks, bet "aplaupīt" tos jau ir burvība. Dažreiz burvji sūta cilvēkus uz baznīcu, lai saņemtu dievgaldu, atnestu svētu ūdeni no septiņām baznīcām, septiņās baznīcās pasūta veselības burvju zīmi, un, kad tas palīdz, viņi piedēvē ārstēšanu sev un sazvērestībai, nevis Baznīcas sakramentiem. Baznīca māca, ka jebkura burvība vai maģija ir saziņa ar kritušajiem gariem, un, ja dēmoni palīdz dziedēt ķermeni, tad vienlaikus tie sabojā cilvēka dvēseli, bloķējot viņa ceļu uz Debesu Valstību. Neviens neseko to cilvēku dzīvei, kuri vērsušies pie burvjiem un psihiskiem cilvēkiem, un šī pievilcība noteikti slikti atspoguļos tādas personas vai bērna dzīvi, ar kuru “tiek runāts”. Sv. Ignacijs (Brjaničinovs) savu savākto darbu 3. sējumā (24. lpp.) Par to saka: “Ja viņš (cilvēks, kas ir nonācis saskarē ar dēmoniem - autors), redzot garus, dod tiem pārliecību vai lētticību, tad viņš noteikti tiks maldināts, noteikti tiks aizvests, noteikti tiks aizzīmogots ar nesaprotamu pavedināšanas zīmogu, viņa garā briesmīgu postījumu zīmogu, un korekcijas un pestīšanas iespēja bieži tiek zaudēta "! Tāpēc vēršanās pie burvjiem ir vēršanās pēc dēmoniem pēc palīdzības, un viņi - kritušie gari - palīdzēs, bet par viņu “pakalpojumiem” viņi veiks tikai vienu samaksu - mūsu dvēseli!un šī pievilcība noteikti slikti atspoguļos tādas personas vai bērna dzīvi, par kuru ir runāts. Sv. Ignacijs (Brjaničinovs) savu savākto darbu 3. sējumā (24. lpp.) Par to saka: “Ja viņš (cilvēks, kas ir nonācis saskarē ar dēmoniem - autors), redzot garus, dod tiem pārliecību vai lētticību, tad viņš noteikti tiks maldināts, noteikti tiks aizvests, noteikti tiks aizzīmogots ar nesaprotamu pavedināšanas zīmogu, viņa garā briesmīgu postījumu zīmogu, un korekcijas un pestīšanas iespēja bieži tiek zaudēta”! Tāpēc vēršanās pie burvjiem ir aicinājums dēmoniem pēc palīdzības, un viņi - kritušie gari - palīdzēs, bet par viņu “pakalpojumiem” viņi veiks tikai vienu samaksu - mūsu dvēseli!un šī pievilcība noteikti slikti atspoguļos tādas personas vai bērna dzīvi, par kuru ir runāts. Sv. Ignacijs (Brjaničinovs) savu savākto darbu 3. sējumā (24. lpp.) Par to saka: “Ja viņš (cilvēks, kas ir nonācis saskarē ar dēmoniem - autors), redzot garus, dod tiem pārliecību vai lētticību, tad viņš noteikti tiks maldināts, noteikti tiks aizvests, noteikti tiks aizzīmogots ar nesaprotamu pavedināšanas zīmogu, viņa garā briesmīgu postījumu zīmogu, un korekcijas un pestīšanas iespēja bieži tiek zaudēta”! Tāpēc vēršanās pie burvjiem ir aicinājums dēmoniem pēc palīdzības, un viņi - kritušie gari - palīdzēs, bet par viņu “pakalpojumiem” viņi veiks tikai vienu samaksu - mūsu dvēseli!Ignacijs (Brjaničinovs) savu savākto darbu 3. sējumā (24. lpp.) Par to saka: “Ja viņš (cilvēks, kas ir nonācis saskarē ar dēmoniem - autors), redzot garus, dod tiem pārliecību vai lētticību, tad viņš noteikti tiks maldināts, noteikti tiks aizvests, noteikti tiks aizzīmogots ar nesaprotamu pavedināšanas zīmogu, viņa garā briesmīgu postījumu zīmogu, un korekcijas un pestīšanas iespēja bieži tiek zaudēta”! Tāpēc vēršanās pie burvjiem ir aicinājums dēmoniem pēc palīdzības, un viņi - kritušie gari - palīdzēs, bet par viņu “pakalpojumiem” viņi veiks tikai vienu samaksu - mūsu dvēseli!Ignacijs (Brjaničinovs) savu savākto darbu 3. sējumā (24. lpp.) Par to saka: “Ja viņš (cilvēks, kas ir nonācis saskarē ar dēmoniem - autors), redzot garus, dod tiem pārliecību vai lētticību, tad viņš noteikti tiks maldināts, noteikti tiks aizvests, noteikti tiks aizzīmogots ar nesaprotamu pavedināšanas zīmogu, viņa garā briesmīgu postījumu zīmogu, un korekcijas un pestīšanas iespēja bieži tiek zaudēta”! Tāpēc vēršanās pie burvjiem ir aicinājums dēmoniem pēc palīdzības, un viņi - kritušie gari - palīdzēs, bet par viņu “pakalpojumiem” viņi veiks tikai vienu samaksu - mūsu dvēseli!noteikti tiks aizzīmogots ar nesaprotamu pavedināšanas zīmogu, briesmīgu briesmu postījumu savā garā, kas ir neizprotams nepieredzējušajiem, un korekcijas un pestīšanas iespēja bieži tiek zaudēta”! Tāpēc vēršanās pie burvjiem ir aicinājums dēmoniem pēc palīdzības, un viņi - kritušie gari - palīdzēs, bet par viņu “pakalpojumiem” viņi veiks tikai vienu samaksu - mūsu dvēseli!noteikti tiks aizzīmogots ar nesaprotamu pavedināšanas zīmogu, briesmīgu briesmu postījumu savā garā, kas ir neizprotams nepieredzējušajiem, un korekcijas un pestīšanas iespēja bieži tiek zaudēta”! Tāpēc vēršanās pie burvjiem ir aicinājums dēmoniem pēc palīdzības, un viņi - kritušie gari - palīdzēs, bet par viņu “pakalpojumiem” viņi veiks tikai vienu samaksu - mūsu dvēseli!
Viņi saka: cilvēkam ir dāvana, lai palīdzētu cilvēkiem. Pirmkārt, kaut kāda iemesla dēļ šī dāvana mūsu valstī kļuva plaši izplatīta pēc PSRS sabrukuma: nav skaidrs, kur visi šie iedzimtie dziednieki slēpušies pirms tam. Lielākā daļa dziednieku un psihisko cilvēku vienkārši nopelna naudu. Bet atlikušajai nelielajai daļai, visticamāk, ir kāda veida dāvana. Bet - “ne viss, kas atrodas augstāk, ir no Dieva” (V. Vysotsky). Un, otrkārt: no svēto dzīves mēs zinām, ka dažādas dziedināšanas un brīnumu dāvanas kristīgajiem askētiem tika pasniegtas ne uzreiz, bet tikai pēc daudzu gadu ilgas ikdienas lūgšanas, grēku nožēlošanas un tīrīšanas no grēkiem un kaislībām. Parasti paši svētie bija dievbijīgu vecāku bērni, kuri visu mūžu bija nodzīvojuši kā patiesi kristieši. Topošie svētie no bērnības devās uz baznīcu, aizbēga no visām bērnišķīgajām blēņām un vairāk lūdzās; jaunībā devās uz klosteri vai tuksnesi,un tur gadu desmitiem ilgi (!) viņi nodarbojās ar savas dvēseles attīrīšanu no visiem netīrumiem (piemēram, krievu zemes lielākais lukturis, Svētais Seronejs no Radonežas kļuva par mūku ap 1337. gadu un svētīja Vissvētāko kņazu Dmitriju Donskoju par Kulikovo kauju 1380. gadā - vairāk nekā pēc tam) 40. Un tad pusgadu viņi dodas uz templi un - “ir laiks, viņi saka, mēs redzam arī dievišķo neradīto gaismu …”) Tad ar asarām dažreiz asinis tika izlietas svēto ekspluatācijas vietā! Un tikai tad, kad kaislības viņos norima, Svētais Gars ienāca viņu dvēselēs un caur Svēto askētu rokām dziedināja slimības, padzina dēmonus, uzmodināja mirušos, veica citus brīnumus, dažreiz paredzēja nākotni. Un šeit - bez psihiska vai vecmāmiņas-sazvērnieka bez jebkāda iemesla - dāvana: bez dedzīgas lūgšanas, bez stingras gavēšanas un atturības, bez regulāras kopības, bez cīņas ar kaislībām, bez pašaizliedzības,bez biežas grēksūdzes … Jā, un šīs skaistules ar savu kosmētiku "no tādām un tādām" dažādu gaišreģu reklāmā kaut kā nav kā cilvēki, kas nes grēka apkarošanas grūto varoņdarbu … Bet bezmaksas siers ir peļu slazdā: tas viss ir cilvēka dēmoniskā pavedināšana kurš uzskatīja, ka viņam ir Dieva dāvana. Dēmoni, redzot cilvēku ar spējām, bet tieksmi uz maldiem un iedomību, sāk ar viņu savu “darbu”: viņi sūta viņam piepildītus sapņus, sūta vīzijas un balsis, kas patiesi paredz nākotni, dod viņam ieskatu cilvēka pagātnes dzīvē un viņa slimībās, un tas arī viss. tādā garā. Visas "dāvanas" no nulles ir saistītas ar dēmoniem: šīs "dāvanas" piešķir dēmoni, lai persona, kas tās saņem, tiktu aizrāvies ar lepnumu un nocietinājumu, un tie, kas pie viņa vēršas, atstāj baznīcu. Un, lai cilvēki ticētu, dēmoni rīkojas šādi: viņi redzējam redz 90% patiesības un tikai 10% nepatiesības, kas cilvēkiem nav redzama,bet tieši šis sīkais meli iznīcina cilvēku, piemēram, indes pilienu spainī ar tīru ūdeni. Mums jābaidās no šādām “dāvanām”, ar visu iespējamo jācenšas no tām atbrīvoties caur Baznīcas sakramentiem un pareizu garīgo dzīvi, neuzticēties viņam un, vēl sliktāk, saukt sevi par dziednieku un savest cilvēkus pie sevis, nezinot, kas ir no šīs dāvanas un ar ko runā tu vīzijās! Cilvēku pestīšanai Dievs nodibināja Baznīcu, un tas, kurš meklē citus pestīšanas veidus un uzkāpj citā pasaulē, nezinot garīgās drošības noteikumus, ir lemts maldināšanai un galu galā dvēseles nāvei, ja viņš nepievēršas patiesam garīgumam.nezinot, no kurienes šī dāvana nāk, un kas tevī runā ar vīzijām! Cilvēku pestīšanai Dievs nodibināja Baznīcu, un tas, kurš meklē citus pestīšanas veidus un uzkāpj citā pasaulē, nezinot garīgās drošības noteikumus, ir lemts maldināšanai un galu galā dvēseles nāvei, ja viņš nepievēršas patiesam garīgumam.nezinot, no kurienes šī dāvana nāk, un kas tevī runā ar vīzijām! Cilvēku glābšanai Dievs nodibināja Baznīcu, un tas, kurš meklē citus pestīšanas veidus un uzkāpj citā pasaulē, nezinot garīgās drošības noteikumus, ir lemts maldināšanai un galu galā dvēseles nāvei, ja viņš nepievēršas patiesam garīgumam.
Dēmoni dzīvo mums apkārt gaisā un kosmosā, bet Kungs ar savu žēlastību neļauj mums redzēt un dzirdēt šos kritušos garus. Svētie eņģeļi, palīdzot cilvēkiem, nesaskaras ar viņiem bez īpašas Dieva pavēles. Bet dēmoni tikai mēģina nodibināt sakarus ar cilvēkiem, lai mūs pavedinātu: pirms viņi parādījās cilvēkiem pagānu dievu formā, tagad biežāk citplanētiešu formā vai sapnī mirušu radinieku formā, kā arī succubi vai inkubi - tas ir, vīriešu un sieviešu radības ar kuru cilvēki var nodarboties ar seksu.
Reklāmas video:
Mēs nezinām, vai citās pasaulēs ir dzīvība. Ticībai vai neticībai dzīvībai uz citām planētām nav nozīmes cilvēka pestīšanai: galvenais ir tas, vai viņš dzīvo saskaņā ar Kristus pavēlēm. Bet kosmosā valda saprātīga dzīve - tie ir dēmoni, izraidīti no debesīm. Ja analizējam citplanētiešu parādīšanās gadījumus cilvēkiem, tad tas nepārprotami ir līdzīgs dēmonu parādīšanās gadījumiem (saskaņā ar pareizticīgo askētiķu pieredzi): 1) daudzi ienākušie ienācēji ienīst cilvēkus; 2) tiekoties ar viņiem, cilvēkus satver briesmīgas bailes; 3) kaut kādu iemeslu dēļ citplanētieši vienmēr izskatās kā monstri; 4) pēc tikšanās ar viņiem cilvēki ilgstoši cieš no murgiem, balsīm, galvassāpēm un citām kaites; 5) cilvēku ieņemšana "šķīvja" humanoīdos rada pazemojošu, sāpīgu un pat seksuālu pieredzi ar viņiem; 6) pēc saskares ar “citplanētiešiem” cilvēkiem ilgus gadus ir depresija un depresija. To visu var lasīt grāmatās un redzēt filmās, kas izdotas rietumos un veltītas NLO.
Tiek uzskatīts, ka tad, ja mirušie sapņo, viņi pieprasa mūsu lūgšanu. Varbūt tā. Bet vienmēr jālūdzas par mirušajiem - neatkarīgi no tā, vai mirušie sapņo vai nē. Tas ir tikai tas, ka dēmoni bieži nonāk aizbraukušo radinieku aizsegā: raksta autore jau zina vismaz divus gadījumus no sava draudzes prakses, kad sākumā domājams mirušais kādam parādījās sapnī un kad viņiem teica: “Tu neesi mans dēls vai vīrs!”, Viņi atvēra viņa briesmīgā dēmoniskā daba. Tāpēc mums jābūt vienaldzīgiem pret sapņiem: nepieņemt vai zaimojot tos, un vēl jo vairāk (nedod Dievs!) Jūs nevarat veidot savu dzīvi pēc pseidosuicinieku runām, kas mums parādījās sapnī (starp citu, no šejienes dažām tautām ir ilgu laiku aizliegts sievu izmantot). raudāt par savu mirušo vīru, jo tad “vīrs” atgriezīsies un aizvedīs viņu uz elli).
Un, ja jūs sakāt: "ay!" uz otru pasauli, pirmkārt, atbildēs kritušie, nevis labie eņģeļi! Tāpēc ir bīstami iesaistīties dažādās meditācijās, hipnozēs, padarīt sevi pieejamus “kosmosa enerģijām”, iekļūt transā utt., Jo mēs varam atvērt savas dvēseles dēmonu ietekmei. Dažreiz cilvēks redz un dzird dēmonus, to negribot - tas ir tas, ko mēs saucam par delīrija tremensu: alkoholiķi vai narkomāni paģiru vai izstāšanās stāvoklī var dzirdēt balsis un redzēt dažādus monstrus - tie ir dēmoni, nevis halucinācijas vai slimas iztēles figūra! Šeit ir izraksts no pilnīgi nevīžīga Wikipedia raksta par delīriju tremens (alkoholiskais delīrijs): "Bieži pacients" dzird "balsis, dažreiz viņu neaiztiecot, dažreiz uzrunājot viņu un pavēlot viņam kaut ko darīt, ņirgājoties, saucot viņu par dzērāju, ķircinot". … Kāpēc visi dzird gandrīz vienu un to pašukaut arī cilvēki visi ir atšķirīgi un katrs dzer savā veidā? Jā, jo tas viss patiešām pastāv un cilvēks, saindējies ar apreibinošām vielām, kļūst spējīgs dzirdēt un redzēt kritušo garu pasauli (starp citu, tas pats var notikt arī praktizējot meditāciju, tāpēc mums tas ir bīstams). Tāpēc ir baisi nomirt alkohola vai narkotisko vielu reibuma stāvoklī: delīrija tremens īslaicīgais murgs pārvērtīsies mūžīgā elles murgā, no kura nav izejas.no kurienes nav izejas.no kurienes nav izejas.
Un, ja kādam no bērnības šajā pasaulē ir kāda veida saziņa ar dāvanu vai dažādu metožu rezultātā viņš nonāk kontaktā ar garu, kāpēc viņš tūlīt ņem šo garu par labu? Gluži pretēji, kā mūs māca tuksneša tēvi, mums visiem līdzekļiem ir jāizvairās no saskares ar šo pasauli, lai netiktu maldināti ļaunu spēki. Mēs nezinām, kā atšķirt stipros alkoholiskos dzērienus. Izmantojot dēmonus, tikai griba kļuva vērsta uz ļaunumu, un viņi saglabāja savu ārējo eņģeļu raksturu un var parādīties gan gaišu, skaistu jaunu cilvēku formā, gan arī Kristus un svēto formā. Lieli un pieredzējuši askēti tika apkaunoti, maldinot dēmonus par Kristu vai eņģeļiem, bet ko mēs varam teikt par mums, absolūti nepieredzējušiem garīgajā dzīvē ?! Pirmais garīgās dzīves noteikums: nereaģējiet uz sapņiem, balsīm vai uzstāšanos no citas pasaules - lai netiktu iznīcināti dēmoni!Labāk ir padzīt no sevis labu eņģeli (svētie nav apvainoti), nekā tikt maldinātiem ar dēmoniem. Un šeit - tiklīdz kāda balss sāka paredzēt nākotni, tik tūlīt - Dieva dāvana! Vai arī sapnis reiz piepildījās - tas ir, Dievs mani brīdina! Dēmoni miljonu reižu nosūtīs patiesu sapni vai prognozi, bet, kad viņi sapratīs, ka cilvēks viņiem ir pilnīgi uzticējies, viņi liks personai spert šādu soli, kurā viņa pestīšana kļūst neiespējama - piemēram, pašnāvība: ir gadījumi, kad tuksnešos steidzās askēti, kas uzticējās dēmoniem. bezdibenī vai dziļā akā. Jautājumos un atbildēs par Sv. Lielā Barsanuphia skaidro, ka dēmoni mums nevis parāda sevi Kristu vai Dieva Māti, ne svētos, bet vienkārši bārdainu vīrieti vai parastu sievieti, kas mums parādās kā Kristus vai Dieva Māte, vai svētajiem (piemēram,pseidoveca cilvēka Samuela no Harkovas tuvumā redzējumos aprakstīta "Dieva māte" ar rokas pulksteni utt.)
Sākotnēji Dievs cilvēkam nekad neko neatklāj, bet tikai tad, kad cilvēks ir ilgāku laiku iztīrījies no kaislību netīrumiem, tad Viņš pats parādījās, un tad - reti un nedaudz. Lielajiem svētajiem visā dzīvē ir bijis viens vai divi pareģojumi par nākotni, un dažādiem jaunajiem gaišreģiem ir simtiem. Kungs vai Dieva māte reti parādījās svētajiem (Sv. Sergijs no Radonežas, savas dzīves beigās reiz Dieva Māte parādījās kopā ar apustuļiem, bet viņš neredzēja Kristu zemes dzīvē) vai vispār neparādījās, bet dažādiem jauniem parādījušiem "brīnumdarbu darbiniekiem" - katru dienu un pūļos. Turklāt svētie no pazemības slēpa tiem Kunga un debesu iemītniekiem adresētos uzslavas vārdus, un tikko kalto “askētu” rakstos ievērojama daļa ir veltīta uzslavu pasniegšanai viņiem no parādītajām būtnēm, kuras sevi iepazīstināja kā kādu no Debesu Valstības. Pārliecība par savu svētumupestīšana un Dievam patīkama nāk caur “brīnumdarītāju” rakstiem, un patiesais svētais patiešām sevi uzskata par vissliktāko no visiem, redzot savus pat vismazākos grēkus. Svētie ar retiem izņēmumiem “neceļoja” uz augstākajām pasaulēm, bet šie tur dodas gandrīz katru dienu un nes visādas “jaunas atklāsmes”. Ja visiem psihiskiem cilvēkiem ir Dieva dāvana, kā jūs varat nopelnīt “psihikas cīņu”, par kuru ir populārs TV šovs: vai šī ir cīņa starp viena un tā paša Dieva dāvanām? Vai tiešām Dievs tika sadalīts tā, ka starp Viņa dāvanām ir iespējama konkurence un cīņa? Vai jūs varat iedomāties svētos cīnīties ar viņu dāvanām no Dieva? Es nē.un šie - gandrīz katru dienu dodas uz turieni un nes visādas “jaunas atklāsmes”. Ja visiem psihiskiem cilvēkiem ir Dieva dāvana, kā jūs varat nopelnīt “psihikas cīņu”, par kuru ir populārs TV šovs: vai šī ir cīņa starp viena un tā paša Dieva dāvanām? Vai tiešām Dievs tika sadalīts tā, ka starp Viņa dāvanām ir iespējama konkurence un cīņa? Vai jūs varat iedomāties svētos cīnīties ar viņu dāvanām no Dieva? Es nē.un šie - gandrīz katru dienu dodas uz turieni un nes visādas “jaunas atklāsmes”. Ja visiem psihiskiem cilvēkiem ir Dieva dāvana, kā gan var nopelnīt “psihikas cīņu”, par kuru ir populārs TV šovs: vai šī ir cīņa starp viena un tā paša Dieva dāvanām? Vai tiešām Dievs tika sadalīts tā, ka starp Viņa dāvanām ir iespējama konkurence un cīņa? Vai jūs varat iedomāties svētos cīnīties ar viņu dāvanām no Dieva? Es nē.
Jāatzīmē vēl viens punkts: parasti, kad cilvēki vēršas pie gaišreģiem, kuriem ir kāda problēma, viņi bieži saka: "Viņi" to izdarīja "jūsu labā!" Un ņemiet vērā: viņi gandrīz vienmēr nosauc tuvākos radiniekus, kuri, domājams, "padarījuši" cilvēku. Un tagad vietējie cilvēki sāk apvainot viens otru par zaudējumiem, ļaunu aci utt., Viņu starpā notiek ķilda un naids pret otru! Desmitiem gadu cilvēki savā starpā nesaskaņojas, apsūdzot tuviniekus par neesošiem postījumiem! No tā redzams, ka dēmoni sniedz šādu informāciju šiem "gaišreģiem", lai savstarpēji strīdētos, lai viņi cits citu ienīst un, iespējams, pat nogalina … naidīgums starp cilvēkiem!
Nav iespējams interesēties un paredzēt nākotni, ja tikai tāpēc, ka tas it kā apliecina mūsu nākotnes negrozāmību - tādējādi mēs ierobežojam Dieva visvarenību, kurš var mainīt nākotni pēc saviem ieskatiem. Un, turklāt, nevar apgalvot, ka nākotne nemainās, jo cilvēks pats var mainīt savu nākotni: ja viņš dzīvo grēcīgi, būs viena nākotne (elle), ja viņš pats sevi labo, būs cita nākotne (debesis). Viss ir atkarīgs tikai no cilvēka dzīves - kāda tā ir: ar Kristu vai ārpus Kristus, un tikai uz šī pamata ar mums notiek labi vai slikti, pilnīgi neatkarīgi no zvaigznēm, zodiakiem, melniem kaķiem un citiem. Tāpēc nav likteņa: visu dzīvi mēs katru dienu mainām savu nākotni - atkarībā no tā, kā dzīvojam. Atkarībā no tā Dievs maina arī savus plānus attiecībā uz mums: vai nu atceļ, vai sūta sodu;no tā ir atkarīgs valsts un visas cilvēces liktenis. Tāpēc mūsu planēta un Visums iet bojā nevis no katastrofām, bet no cilvēku grēkiem.
Nav šaubu, ka Dievs uzklausa jebkuru cilvēku, kurš vēršas pie Viņa ar lūgšanu, neatkarīgi no tā, vai tas ir priesteris vai vienkāršs lajs un lajs. Un, ja dievbijīgā vecmāmiņa vēršas pie Kunga ar lūgšanu pēc palīdzības kādam, Tas Kungs piepildīs viņas lūgšanu un dziedinās to, par kuru viņa lūdzas. “Lūdzieties, lai viens otrs tiktu dziedināts,” saka apustulis Džeimss (Jēkaba 5:16). Mēs visi varam un mums vajadzētu lūgties par otru katru dienu (parasti rīta lūgšanās), bet tas jādara citiem nepamanīti, neizceļoties no visiem pārējiem. Un, kad vecmāmiņa tiek nošķirta no parastajiem cilvēkiem, kad viņa Dieva priekšā tiek padarīta par īpašu aizbildni, it kā paceltu virs pārējiem un pārvērstu par sava veida īpašu lūgšanu grāmatu citiem - šeit ir grēks un raganu sākums. Kāda izdalīšana no pasaulīgo kārtas lūgt par viņiem ir priesterības sakraments,kuru tikai bīskapi (bīskapi) var izpildīt pār citiem. Tas, kurš sevi padara par citu pārstāvi, ir svētbilde, tas ir, viņš nozog priesterības tiesības, kas viņam nepieder.
Jā, mūsu laikā ir necienīgi priesteri, kas neatbilst garīdznieka titulam. Un, protams, ir ticīgas vecmāmiņas, kuras paradīzē būs garākas par daudziem priesteriem. Bet personīgais svētums nevienam nedod tiesības nozagt garīdznieka prerogatīvas. Svētās darbības pret personu var veikt tikai likumīgi norīkota persona, t.i. priesteris vai bīskaps: pat diakonam nav tiesību patstāvīgi veikt kādus rituālus. To sauc par priesterības sakramentu: kad viņi paņem cienīgu cilvēku un bīskaps viņu ordinē priesterībā, tādējādi dodot viņam tiesības vadīt Dievišķos dievkalpojumus un lūgt Dievu (aizlūgt) par draudzes locekļiem. Priesterim tiek izvirzītas daudzas prasības: vienas sievas vīrs vai mūks, nevis slepkava, netiesāts, beidzis semināru utt. Un šeit - kāda vecmāmiņa,kuru neviens nav ierosinājis (un sieviete nevar būt priestere!), nostāda sevi priestera stāvoklī, uzdrīkstoties veikt nelikumīgas lūgšanas pār cilvēku, un vēl sliktāk - sazvērestības, kas satur nekristīgus un pagānu motīvus, kas baznīcas cilvēkam nav pieņemami. Un tas, ka šī vecmāmiņa dodas uz baznīcu un uzņemas kopību, neko nenozīmē: bieži vecmāmiņas iet uz baznīcu, bet viņi neklausa priesteri, kurš saka, ka par slimību nevar runāt - un kā jūs varat viņus piespiest ?! Turklāt priesteris nevar svētīt cilvēku par slimību vai trūču sazvērestībām: tā ir vai nu sazvērestības vecmāmiņas maldināšana, vai arī viņa ir saņēmusi priestera svētību vienkārši “par labu darbu”, nesakot viņam, ka viņa runās. Kad priesteris grēko, tas, protams, ir ļoti slikti, un Dievs viņam to lūgs:bet kamēr viņam nav atņemtas baznīcas autoritātes tiesības veikt sakramentus, visi sakramenti un rituāli tiek veikti caur viņu - neatkarīgi no viņa personīgās dzīves. Bet priesterim tas biežāk ir miesas grēks: riebums, piedzeršanās, slinkums utt. Bet tiem, kas runā par slimībām, tas ir gara grēks, jo viņi, nebūdami priesteri, uzdrošinās darīt to, kas būtu jādara tikai priesteriem. Un šie gara grēki, ko grēko dažādi gaišreģi - tas ir, lepnums, iedomība, iedomība, augstprātība, sevis paaugstināšana, pašapmāna - ir sliktāki par jebkuru miesas grēku! Sv. Jānis no kāpnēm savā “Kāpnēs” ir teikts, ka tad, kad cilvēku nomāc liels dēmons (aizraušanās), tad mazākie dēmoni (kaislības) var viņu pamest. Un lepnums tiek uzskatīts par lielāko grēku tā, ka, pēc Kāpnes domām, lepnam cilvēkam pat nav dēmona, jo pats lepnais cilvēks pats kļūst par dēmonu. Tāpēc cilvēki, kam piemīt lepnums, viegli pārvar mazākas kaislības - netiklību, dzērumu, mānību, rijību, dusmas, slinkumu, skumjas utt. Sakarā ar to ārējiem cilvēkiem viņi var šķist lieli askēti un askēti, nevis kā šie "resnie un mantkārīgie priesteri" … Lai gan, protams, visi šie dziednieki sevi sauc par grēcīgākajiem "no visiem cilvēkiem", taču patiesi pazemīgs cilvēks nekad nepieļaus neklausa priesterus un dara to, ko baznīca neatļauj!bet patiesi pazemīgs cilvēks nekad neļaus sev neklausīt priesterus un darīt to, ko baznīca neatļauj!bet patiesi pazemīgs cilvēks nekad neļaus sev neklausīt priesterus un darīt to, ko baznīca neatļauj!
Parasti bērni ir jutīgāki pret slimībām un ļaunu garu iedarbību nekā pieaugušie. To zinot, Baznīca aizsargā zīdaini ar savu, pat nekristīto lūgšanu. Saskaņā ar Hartu, pirmajā dienā jums ir jāsauc priesteris pie sievietes, kas strādā mājās, un viņš lasa pirmās dienas lūgšanu pār viņu un pār bērnu (vēl nav kristīts!). Astotajā dienā kāds (bet ne māte) ved bērnu uz tempļa durvīm, un priesteris viņu nosauc. Četrdesmitajā dienā mātei jau pašai jāierodas draudzē, un priesteris viņai dod četrdesmito lūgšanu: bērns joprojām nav kristīts. Tad citā dienā viņi ierodas pie paziņojuma un Kristības, pēc kura tūlīt seko apstiprināšana. Astoņas dienas vēlāk jums jāierodas no bērna mazgāt ziedes un nogriezt matus - šī ir piektā reize, kad baznīca veic viņas lūgšanu aizsardzību virs mazuļa. Bet dažādu iemeslu dēļ viss iepriekšminētais notiek vienā dienā - un kā gan jūs varat piespiest mūsdienu “dvēseles ticīgos” četras vai piecas reizes ar bērnu nākt uz baznīcu un pēc tam arī regulāri viņu komunicēt ?! Jā, kad ar savu mīļoto bērnu viss notiek slikti, vecāki no bēdām var spert jebkuru soli, lai viņam palīdzētu. Bet kaut kā starp šiem pasākumiem, lai palīdzētu bērnam, baznīca parasti ieņem pēdējo vietu! Pirmkārt, mēs apbrauksim apkārt visus burvjus un vecmāmiņas apkārtnē, paklanīsimies visiem “dieviem”, izšķērdēsim daudz naudas, un visbeidzot - labi, labi, uz templi, pie īstā Dieva …Pirmkārt, mēs apbrauksim apkārt visus burvjus un vecmāmiņas apkārtnē, paklanīsimies visiem “dieviem”, izšķērdēsim daudz naudas, un visbeidzot - labi, labi, uz templi, pie īstā Dieva …Pirmkārt, mēs apbrauksim apkārt visus burvjus un vecmāmiņas apkārtnē, paklanīsimies visiem “dieviem”, izšķērdēsim daudz naudas, un visbeidzot - labi, labi, uz templi, pie īstā Dieva …
Vecākiem un krustvecākiem pašiem jālūdzas par bērnu (“mātes lūgšana sniedzas no jūras dibena!”) - kāpēc gan ir kāda vecmāmiņa, kas neatšķiras no viņiem, tā pati laupītāja ?! Nelūdzot par bērnu, vecāks atstāj viņu neaizsargātu pret dēmonu uzbrukumiem, un, protams, ir vieglāk vainot kādu vai kaut ko bērna slimībās, nevis viņi paši. Vieglāk atsaukties uz vecmāmiņu, ļaujiet viņai "sarunāties". Bet atsaukties uz vecmāmiņu it kā ir baznīcas draudzes parodija: cilvēki pie sazvērnieka nāk kā īpašas personas, izceltas no ierastās rindas - "viņi saka, viņa prot runāt". Un tā ir priesterības sakramenta parodija, t.i. vecmāmiņa sev uzliek tiesības veikt kāda veida lūgšanu pār citiem, ko neviens viņai nesniedza, un apkārtējie, šķiet, to apstiprina, vedot pie viņas bērnus. Skaitļu grāmatā (ch.16) Bībelē aprakstīta sacelšanās pret pravieti Mozu, noteiktu Koru ar līdzdalībniekiem, kuri pieprasīja priesterību, ko viņiem nav devis Dievs, un veica cenzeri, lai sāktu kalpošanu nelikumīgi: zeme atvēra un norija zaimotājus! Korejas grēku izdara tie, kuri, kam nav likumīgu tiesību to darīt, paaugstina sevi kā starpnieka pakāpi starp gara pasauli un vienkāršajiem ļaudīm!
Un nekas labs nenāks, ja vērsīsimies pie viņiem, un tikai ar Viņa žēlastību Tas Kungs, kurš mums piedod kā savus nepamatotos bērnus, reti soda tos, kuri vēršas pie burvjiem, zīlniekiem, psihiem un vecmāmiņām, bet cik ilgi Viņš izturēs mūsu novirzes no Viņa ?! Mēs paši vēlamies, lai Dievs mūs soda ar savām netaisnībām, un tad mēs murminām Viņu! Un cilvēki vispirms pievērsīsies psihikai, piezvanīs stipriem alkoholiskajiem dzērieniem un tad raudās - kāpēc viņiem ir briesmīgi sapņi, bērni nemieg, kāpēc ēnas klejo pa māju, kāpēc lietas lido, kāpēc dzirdamas balsis utt. Tā ir viņu pašu vaina: viņi izsauca garus - lai viņi nāca, ņem to! Vienīgais biedējošais ir tas, ka tagad būs ļoti grūti padzīt dēmonus prom no ģimenes - tagad vairs nav Svēto brīnumdarītāju, kā senatnē!
Ja ģimenē notiek kaut kas nesaprotams, tas nav iemesls, lai vainotu kaimiņu, bet ir jādomā par garīgo atmosfēru šajā ģimenē - kas tā ir, ar žēlastību piepildīta vai bez žēlastības? Ja ģimenē neviens nelūdzas, nesaņem komūniju, neatceras Kristu, tur valda zvērests, piedzeršanās, izvirtība, aborti, alkatība, savtīgums, lepnums un tā tālāk. - tas nozīmē, ka atmosfēra šeit ir bezrūpīga, kurā dēmoni steidzas un uzbrūk bērnam: ja cilvēks aktīvi neiet pie Dieva, viņi - bez viņa piekrišanas! - kritušie gari pārņem valdību, jo tukšums dabā neeksistē. Un vecāki savu grēku vietā vaino kaimiņu, kaķi, zaķi, zemi, sāli - viņi saka: tie ir tik sliktie, kas ir sazvērējušies sabojāt cilvēku dzīvības! … auglīga atmosfēra, kas pasargā viņu bērnu no visa ļaunuma. Ne velti priesteru ģimenēm ar bērniem nav postījumu, ļaunu acu, trūču utt. Problēmu, jo viņi bieži dod bērnam kopību, katru dienu lūdz par viņu un paši vada draudzes dzīvi.
Dažreiz bērnu slimības izskaidro šādi: "Tas Kungs soda bērnus par viņu vecāku grēkiem!" Un viņi bieži to saprot šādi: viņi saka: tēvs dzēra, un dēls atbildēs Dievam par piedzertajām pudelēm. Tas ir pilnīgi nekristīgs viedoklis. Katrs ir atbildīgs tikai par saviem grēkiem. Kungs 5. Mozus grāmatā (24: 16) teica: “Tēvus nedrīkst sodīt ar nāvi par saviem bērniem, un bērnus nedrīkst sodīt ar nāvi viņu tēvu labā; visi par savu noziegumu jāsoda ar nāvi. " Vai pats Kungs to ir runājis, un Viņš pats izjauks teikto? Protams, nē. Vecāku grēki bērniem tiek nodoti citādā veidā: pirmkārt, kā piemērs - vecāki lieto nediena valodu, un bērns, skatoties uz viņiem, var ņemt sliktu piemēru un pats zvērēt. Otrkārt, fiziskā un garīgā nosliece uz noteiktu grēku (jūs to varat saukt par fizisko un garīgo mantojumu). Pastāv ģenētiska mantošana: ja vecāki dzēra, viņu bērna ķermenis pierod pie alkohola ātrāk nekā vecāku, kas nedzer, bērni. Un ir arī garīgais mantojums, kad bērna dvēseli, visticamāk, sitīs grēks, ko grēkoja vecāki. Ne bez iemesla viņi mēdza aplūkot, no kādas cilts ir cēlušies līgava un līgavainis, nevis no acīmredzamiem grēciniekiem vai kā citādi - "ābols nekrīt tālu no ābeles". Droši vien, ieņemot bērnu un barojot ar mātes pienu, ne tikai bērna ķermenis, bet daļēji arī viņa dvēsele saņem zināmu ietekmi no vecāku dvēselēm: un tajā parādās grēka atkarība, ko vecāki grēkoja. Un šī grēka kaitīgā ietekme var skart pat trešo un ceturto paaudzi (mazbērni un mazbērni); to saka Tas Kungs (2. Mozus 20: 5 - 6, arī 5. Mozus 5: 9). Kāpēc līdz ceturtajai paaudzei (mazbērniem)? Tā kā šī ir praktiski galējā (ar retiem izņēmumiem) paaudze, ko cilvēks var redzēt savos pēctečos. Un ar to Dievs piešķir izglītojošu nozīmi: lai cilvēks redzētu, kā viņa grēki ir ietekmējuši viņa bērnus, mazbērnus un mazbērnus, kuru dēļ viņš nožēlo savus grēkus un ar savu lūgšanu, autoritāti un piemēru pārvērtīs savus pēcnācējus taisnīgai dzīvei.
Iespējams, ka ir ģimenes dēmoni, kuri pāriet no vienas paaudzes uz otru, pavedinot šo ģimeni ar noteiktu grēku, no kura viņai būs grūti atbrīvoties. Bieži vien acīmredzamas burvības pirms nāves uzaicina dažus savus jaunos radiniekus redzēt viņus pēc "dāvanas", t. nodod dēmonu mantojumā. Tiek pamanīts, ka, ja cilvēka tuvie radinieki nodarbojās ar raganu veikšanu, tad viņam var būt briesmīgas garīgās pasaules vīzijas. Un, gluži pretēji, svēto dzīvē īpaša uzmanība tiek pievērsta svētā izcelsmei no dievbijīgiem vecākiem, kuri ievēroja visus Kunga priekšrakstus (sk. Svētais Jānis Kristītājs, Sv. Sergijs no Radonežas un Serafims no Sarova u.c.)
Tāpēc vecākiem, ja viņi vēlas mazāk problēmu ar savu bērnu, jāievēro šādi noteikumi: 1) bieži saņem kopību - vismaz reizi mēnesī; 2) kopā ar krustvecākiem katru dienu lūdz par viņu mājās un regulāri baznīcā; 3) būt cienīgiem kristiešiem. Dalības pat ģenētiskās anomālijas var dziedēt un neitralizēt iedzimtas slimības tā, ka tās nepāriet bērnam. Dažreiz jābaidās no kopības - “viņi saka, ka ir Cahors, vīns; vai tas nav kaitīgs bērnam? Pirmkārt, vīns Komūnijas laikā tiek atšķaidīts uz pusēm ar ūdeni, un bērnam tiek dots piliens tā. Otrkārt, tās ir Kristus asinis, un tai nav tik kaitīga ietekme uz ķermeni kā parastajam vīnam.
Bieži vien, lai pamatotu aicinājumu vecmāmiņām, viņi citē Sv. svētīja Matrona, salīdzinot viņu ar bēdīgi slaveno Bulgārijas Vangu. Bet tie ir līdzīgi tikai tajā ziņā, ka abi nomira kā vecāka gadagājuma sievietes. Ja jūs salīdzināt viņu dzīvi, būs milzīga atšķirība. Vismaz tas, ka kopš 1967. gada toreizējā Bulgārijas komunistiskās (būtībā ateistiskās!) Valdības Vanga tika nodota valsts dienestā un sāka saņemt oficiālu algu: par viņas uzņemšanu tika piemērota apstiprināta naudas likme. Jūs varat iedomāties svētlaimi. Matrona vai citi svētie, kas par savu brīnumu saņem algu no valsts, kas apspiež Baznīcu? Es nē. Bulgārijas baznīca atteicās iesvētīt templi, ko Vanga uzcēla, jo tas nemaz neatbilda pareizticīgo tradīcijām: kāpēc Dievs runāja ar viņu, kāpēc gan viņš nevarētu viņai to izskaidrot,kā vajadzētu būvēt Viņam veltītus tempļus? Svētajiem bija brīnumu un pravietojumu dāvana dzīves otrajā pusē pēc gadu desmitiem ilgas ikdienas darba, lai attīrītos no kaislībām; un Vangas neparastās spējas sāka parādīties pēc tam, kad viņa nokļuva viesuļvētrā, tieši tāpēc viņa kļuva akla, un slavu ieguva 30 gadu vecumā Otrā pasaules kara laikā - un viņa mājā kopā ar vīru dzīvoja kā parasta zemniece. Vangas vīrs dzēra sevi līdz nāvei un nomira no alkoholisma: "gaišreģis" viņu neglāba no nāves. Vanga kontā bija miljoniem likteņu dažādās valūtās: vai jūs zināt vismaz vienu svēto, kuram būtu savs bankas konts? Es nezinu. Viņa negribēja gulēt netālu no kapelas, bet vēlējās tikt apbedīta savās mājās: kā ticīgais var negribēt gulēt iesvētītā vietā? Viņas sarunas par citplanētiešiem vairāk atgādina psihiska, nevis Dieva svēta vārdus. Daudzi viņas pareģojumi nav piepildījušies, bet vienkārši ir tālu atnākuši. Daudzi pareģojumi izskatās vienkārši muļķīgi: piemēram, izgudrojums izārstēt vecumu no zirga, suņa un bruņurupuča hormoniem. Protodekonam A. Kurajevam vienā no grāmatām ir gadījums: kad Vangu apmeklēja pareizticīgo bīskaps, kura personālā bija Svētā Krusta gabals, viņa, kamēr bīskaps bija viņas mājā, nevarēja “redzēt” nākotni. Oho, “Dieva dāvana”, kas pazūd, kad satiec lielu svētnīcu! Un vispār, nekad visā kristīgās baznīcas vēsturē neviens nav izteicis tik daudzus pareģojumus kā Vanga: šeit viņa ir ļoti līdzīga medijam (pythia, orākuls), kad cilvēks ir vienkārši bezsamaņā pārnācis no kritušajiem gariem saņemtos ziņojumus.izgudrojums izārstēt vecumu no zirga, suņa un bruņurupuča hormoniem. Protodekonam A. Kurajevam vienā no grāmatām ir gadījums: kad Vangu apmeklēja pareizticīgo bīskaps, kura personālā bija Svētā Krusta gabals, viņa, kamēr bīskaps bija viņas mājā, nevarēja “redzēt” nākotni. Oho, “Dieva dāvana”, kas pazūd, kad satiec lielu svētnīcu! Un vispār, nekad visā kristīgās baznīcas vēsturē neviens nav izteicis tik daudzus pareģojumus kā Vanga: šeit viņa ir ļoti līdzīga medijam (pythia, orākuls), kad cilvēks ir vienkārši bezsamaņā nokritušu garu ziņojumu pārraidītājs.izgudrojums izārstēt vecumu no zirga, suņa un bruņurupuča hormoniem. Protodekonam A. Kurajevam ir gadījums vienā no viņa grāmatām: kad Vangu apmeklēja kāds pareizticīgo bīskaps, kura personālā bija gabaliņš dzīvības dāvājošā Dieva krusta, viņa, kamēr bīskaps bija viņas mājā, nevarēja “redzēt” nākotni. Oho, “Dieva dāvana”, kas pazūd, kad satiec lielu svētnīcu! Un vispār, nekad visā kristīgās baznīcas vēsturē neviens nav izteicis tik daudzus pareģojumus kā Vanga: šeit viņa ir ļoti līdzīga medijam (pythia, orākuls), kad cilvēks ir vienkārši bezsamaņā pārnācis no kritušajiem gariem saņemtos ziņojumus. Viņas personāla locekļos bija gabaliņš no Tā Kunga Kristus, kas deva dzīvību, bet, kamēr bīskaps bija viņas mājā, viņa nevarēja “redzēt” nākotni. Oho, “Dieva dāvana”, kas pazūd, kad satiec lielu svētnīcu! Un vispār, nekad visā kristīgās baznīcas vēsturē neviens nav izteicis tik daudzus pareģojumus kā Vanga: šeit viņa ir ļoti līdzīga medijam (pythia, orākuls), kad cilvēks ir vienkārši bezsamaņā pārnācis no kritušajiem gariem saņemtos ziņojumus. Viņas personāla locekļos bija gabaliņš no Tā Kunga Kristus, kas deva dzīvību, bet, kamēr bīskaps bija viņas mājā, viņa nevarēja “redzēt” nākotni. Oho, “Dieva dāvana”, kas pazūd, kad satiec lielu svētnīcu! Un vispār, nekad visā kristīgās baznīcas vēsturē neviens nav izteicis tik daudzus pareģojumus kā Vanga: šeit viņa ir ļoti līdzīga medijam (pythia, orākuls), kad cilvēks ir vienkārši bezsamaņā pārnācis no kritušajiem gariem saņemtos ziņojumus.
Sentmatrona ir pavisam cita lieta. Pēc Dieva gribas, satricināta no slimībām, no bērnības viņa atradās Dieva templī, viņai nebija ģimenes vai mājas un visu laiku pavadīja lūgšanā pie Dieva. Tas krasi kontrastē ar Vangu, kurai bija ģimene un viņas pašas mājas un dzīvoja kā parasti cilvēki: kāpēc Dievs viņai dotu kādas īpašas dāvanas ?! Ar savu askētisko un dievišķo dzīvi Sv. Matrona ieguva lielas dāvanas no Dieva, un Dievs viņu pagodināja pareizticīgo cilvēku vidū, kuri sāka nākt pie viņas pēc palīdzības. Un Baznīca atzina, ka Matronas garīgā pieredze ir patiesa un ka viņa ir patiesa Dieva kalpone. Svētā Matrona nerunāja par slimībām, kā arī ne svētīja ūdeni, bet vienkārši lūdzās par tiem, kas ieradās pie viņas un pamācīja, ko varēja. Bet viņa nedublēja priesterus, neradīja pretsvaru Baznīcai! Bet vecmāmiņas, kuras runā par slimībām, tieši rada līdzsvaru Baznīcai: cilvēki,tie, kas vēršas pie viņiem, neiet uz baznīcu - "kāpēc, viņi saka, slimība ir sazvērēta?" Ja šī dziedniece būtu gājusi pa Vissvētākās Matronas mūža garīgo ceļu, joprojām varētu kaut ko domāt, citādi: aizvakar viņa bija aktīviste komjaunatnē, un tagad viņa jau ir “dievišķa”, tas ir, viņai ir divas veselas mājas ikonas un viņa ir bijusi baznīcā no paša sākuma. pensijas pastaigas, dažreiz iztīra baznīcu …
Un turklāt Sv. Matrona nomira 1952. gadā - šajā laikā priesteri bija nometnēs, un viņu bija maz. Tad Dievs kā izņēmumu varēja dot ticīgām vecmāmiņām darbu tā, it kā tas būtu Baznīcas atbalsts (slavenie “baltie lakatiņi”), bet tagad, kad baznīcas ir gandrīz visur atvērtas, ir daudz priesteru, ir liels grēks radīt alternatīvu Kristus baznīcai! Ir skaidrs, ka daudzas vecmāmiņas to dara no neziņas vai labiem nodomiem, taču viņiem tas ir jāmāca, lai viņi pārstātu to darīt un nesabojātu dvēseli. Noslēgumā klausīsimies, ko pats Kungs teica (5. Mozus 18: 9-14): “Kad jūs ieejat zemē, kuru jums dod Tas Kungs, jūsu Dievs, nemācieties darīt negantības, ko šīs tautas ir darījušas: nedrīkst būt tā, kas meklē savu dēlu. vai viņa meitu caur uguni, soothyer, fortuneteller, burve, burve,šarmu (mūsu hipnotizētājā - autors), izsaucot garus, burvi un lūdzot mirušos; Ikvienam, kas to dara, ir negantība Tam Kungam, un šo negantību dēļ Tas Kungs, tavs Dievs, izdzina viņus no tevis. esiet nevainojams Tā Kunga, sava Dieva, priekšā; šīm tautām, kuras jūs izdzenat, klausāties šķīrējtiesnešus un strīdniekus, bet Tas Kungs, jūsu Dievs, jums deva kaut ko citu."
Krusta baznīcas paaugstināšanas rektors ar. Tatarintsevo Bronnitsky baznīcas rajons Abbot Faddey (Shavernev)