"Yrhuim Vajadzētu Tevi Pabarot " - Alternatīvs Skats

Satura rādītājs:

"Yrhuim Vajadzētu Tevi Pabarot " - Alternatīvs Skats
"Yrhuim Vajadzētu Tevi Pabarot " - Alternatīvs Skats
Anonim

Pussala, uz kuras es atstāju ievērojamu savas dzīves daļu, izskatās pēc akmens naža, kuru viņiem izdevās asināt tikai vienā pusē.

Un austrumu piekraste palika neaudzēta, iekļūstot okeānā ar apmetņu ērkšķiem un pussalu auniem. Sākot no Klusā okeāna, viļņi sitas pret akmeņainiem spuriem, bet Okhotskas jūra pamatā paliek tikai tāpēc, lai izlīdzinātu piekrastes neapdzīvotās malas smiltis un veidotu garus oļu spitus.

Neklausieties naktī viļņos

Bet lasis tur labajos gados ir tik neizmērojams tumsā, ka zivju pārstrādes veikali un kazarmas sezonāliem cilvēkiem, kuri ieradās strādāt no visas mūsu dzimtenes, jau sen ir ierauti aizraujošāko upju mutēs. Vecie cilvēki, kuru senči cara tēva valdīšanas laikā pārcēlās uz Kamčatku, deva priekšroku apiet sezonas skatītājus, īpaši baidoties no rostoviešiem, kuri divdesmit viena gada laikā varēja viegli izvietot līniju ikvienam, kas viņiem nepatika.

Dienas laikā sezonas darbinieki ķidāja rozā laša un chinook laša vai sockeye lasis ar chum lasis, vakaros smēķēja gulētiešanas, naktī gulēja, un no rītiem pēc jautrības dažreiz pazuda vakardienas biedri. Dažreiz tika meklēts, un kāds tika uz mūžīgiem laikiem izšķīdināts telpā.

Es atceros sarunu ar Putnu salas iemītnieci Liliju Jevlaku, kuru savulaik ar ziņkārību klausījos, kaut arī ne bez neuzticības, par šo klints, kas izvirzījās no jūras tieši uz rietumiem no Kamčatkas. Savulaik uz salas bija iekārta, kas no krabjiem ražoja konservus, bet pagājušā gadsimta septiņdesmitajos gados pati produkcija tika pārcelta uz galveno Kamčatkas zemi, un Ptichy pilsētā pastāvīgi dzīvoja tikai meteorologi, un tur bāzētie krabju ķērāji parādījās tikai pavasara sezonas sākumā aprīlī un aizbrauca mājās līdz augustam.

Lilija vietējā piekrastes kolhozā tika minēta kā liberāle, un tirgotāji, kuriem vienmēr prātā bija viena lieta tālu no ģimenes, dēvēja viņu un viņas darba biedrus par prostitūtām. Segvārdam nebija nekā kopīga ar Koryak tautas godājamā pārstāvja morālo raksturu, bet kā gan varēja mainīt profesijas nosaukumu sāļās sarunās, kuru pārstāvji nodarbojās ar skrupulozu tīklu atvienošanu, lai noķertu krabjus.

Reklāmas video:

Demokrātija bija cienījama vecuma un vairāk nekā pusi no sešdesmit nepāra gadiem dzīvoja Ptišī, bieži pat ziemā viņa neatgriezās Kamčatkā.

"Naktīs neejiet vienatnē uz jūru meklēt krabju," viņa mani nolasīja, uzpūšot ar ar rokām izspiestu cigareti, "un, ja jūs ejat, neklausieties viļņos. Vasarā tas vēl nav biedējošs, bet ziemā pēc vētras jūra var būt runīga. Kad viņš skaļāk nomurmina, kad čukst. Klausieties … un jums ies balss.

- Šeit vasarā ūdens ir ledains, - es pajokoju, - jūs jutīsities no aukstuma un atpakaļ …

- Bet jūs neatradīsities laikā, - šaurās acis sarunu biedrs apliecināja bez smaida, - es uz salas esmu jau trīsdesmit gadus, pats to esmu dzirdējis vairāk nekā vienu reizi, un no rīta tāda nav. Policija ieradīsies ar laivu, pratinās visus, bet nevar atrast nevienu.

- Jā, viņi jau ilgu laiku atrodas uz cietzemes, - es uzstāju …

- Novembrī, kāds kontinents, - Lilija drūma no manas skepsi. - Mēnesi kopš pēdējā tvaikoņa aiziešanas, mēs izdzērām visu alkoholu, ilgi gājām prātā.

- Nevis savādāk, kā šeit dzīvo sirēnas, - es atcerējos Odiseja piedzīvojumus. - Ausis jāpievieno tā, lai pārāk daudz neklausītos.

Tomēr Lilija neizlasīja Homeru un tāpēc aizvainota pārtrauca savus stāstus par bijušo salas dzīvi.

Mans kolēģis no ilggadējā darba Kamčatkā Vladimirs Lims, runājot par savu bērnību, kas pavadīts smilšainajā Okhotskas spieķī, atcerējās arī dīvaino dārdoņu, kas uzbudināja Korejas zvejniekus, kuri ieradās Kamčatkā, lai nopelnītu naudu kara laikā starp ziemeļiem un dienvidiem. Kopumā viņi dzīvoja pareizi - bez degvīna un dzēruma cīņām, bet ilgstošās vētrainās ziemas laikā vismaz kāds pazuda. Baumas apgalvoja, ka viņi paši iegājuši miglā, it kā kāds zvana, turklāt nevis svešinieks, bet ilgi gaidītais …

Par pēdējo nestrīdos. Korejieši pēc savas būtības ir brīnišķīgi poētiski cilvēki, tāpēc, stāstot pasakas un daļēji leģendas par pagātnes likstām, izrotāšana nevarētu iztikt bez izrotājuma. Tomēr kaut ko līdzīgu dzirdēju no citiem Kirovskiy zivju pārstrādes rūpnīcas ciemata iemītniekiem, kurus diez vai varēja pieķert visa pasaules dekācija.

Pats drausmīgākais bija garā pliko smilšu josla starp ciema mājām un zivju fabriku. "Grebenščiku ļaudis", kā Kamčatkā sauca darbiniekus no Rīta svaiguma zemes, ar to vervētāja vārdu, kurš viņus noalgoja Korejā, centās tur nevajadzīgi pamest, bet ziemā kaut kas notika. Lai sildītu pavardu, bija jāsavāc spuras, un, lai sērfa dēļ izmestu koku stumbrus, neizbēgami bija jādodas uz pašu ūdens malu.

Būtu vilinoši samazināt visas šīs pasakas un pasakas uz kaut ko tīri īstu, piemēram, Vilkija Kolinsa filmas "Mēnesskmens" kvadrāts. Vienreiz ieradies uz “slepkavas izkapta” un dodoties uz pēdējo būda vai sarūsējušā seinera skeletu, es neatradu nevienu zemes uzbriest. Cilvēki uz iesma mainījās jau sen, un jaunie iedzīvotāji neatrada neko mistisku vienmuļo apkārtējo ainavu blāvajā nopietnībā.

Pārdomātu skatījumu uz vecajām vietējām kaislībām man vēlāk piedāvāja Kamčatkas ichtiologs Igors Ivanovičs Kurenkovs. Erudītu, kurš interesējās par absolūti visu, kam ir vērts pievērst uzmanību mainīgajā pasaulē, nepavisam nepārsteidza tenkas par zvaniem no Okhotskas jūras dziļumiem. Pēc viņa teiktā, "jūras balss" patiešām pastāv, taču tā tiek dzirdama ārkārtīgi reti un praktiski netiek pētīta. Acīmredzot to pamodina unikāla dabas apstākļu sakritība, saskaņā ar kuru, visticamāk, radīsies infraskaņas svārstības.

Suņa galva

Tomēr tālu no jūras jūs varat pazust bez pēdām. Viens šāds stāsts Kamčatkā tika pētīts ilgu laiku, neatlaidīgi un bez mazākā rezultāta. Medību eksperts un ornitologs Nikolajs Gerasimovs, kurš man to pastāstīja, diezgan labi pazina zvejnieku ģimenes pāri, kurus ziemas sableru sezonai helikopters izmeta tālās zemēs, un mēnesi vēlāk viņi netika atrasti īstajā vietā.

Taigas būdā nebija nedz dzīvo, nedz mirušo, ne cīņas pēdas. Izskatās, ka mednieki pat neatvēra ziemas kvartālu durvis, jo mugursomas un pistoles tika atrastas ārpusē. Kad sniegs izkusis, suņa galva, nežēlīgi nogriezta no ķermeņa, izkusa no sniegputeņa netālu no kokiem, kas ieskauj būda. Glābējiem neizdevās atrast citas haskija paliekas.

Neviens no saprātīgajiem skaidrojumiem šeit neder. Savienotājstieņa lācis nebūtu varējis pacelt divus no viņiem, ja nav pierādījumu par viņa asins izliešanu. Un ir grūti iedomāties, ka zvērs būtu uz viņiem uzmācies tūlīt pēc tam, kad helikopters pameta grēdas. Tiesa, Tālajos Austrumos ir tautas, kurām suņu gaļa ir delikatese, taču maz ticams, ka negodīgi iebrucēji atstātu neskartu viņu aprīkojumu un ēdienu. Atcerēsimies, piemēram, Robinsonu Krūzu, kurš skrupulozi vilka gandrīz katru naglu no vētru salauzta kuģa uz savu salu. Un šajās vietās ziemas dzīve ir daudz sāpīgāka nekā viņa salā, kas savīta ar vīnogām …

Djakova Dolinka

Vientuļnieki vai vienkārši atstumtie dažādu iemeslu dēļ un, protams, satikās Kamčatkā, un tagad, protams, viņi to arī rīko. Es pats esmu redzējis šādus cilvēkus netālu no Dyakova Zaimka - trakta apmēram piecdesmit kilometru attālumā no Petropavlovskas-Kamčatskas. Šī ieleja savu vārdu ieguvusi no noteikta Dyakova, kuram liktenis smaidīja deviņpadsmitā gadsimta 80. gados, bet, kā izrādījās pēc pāris gadiem, smaids izrādījās ļoti rūgts.

Itelmens

Image
Image

Šis dyakovs bija no Kamchadals. Tātad pat pirms sešdesmit gadiem mesesti tika oficiāli saukti - pionieru kazaku un pamatiedzīvotāju Kamčatkas pēcnācēji, galvenokārt Itelmens. Par piederību aborigēniem un par dažiem citiem nopelniem, kuru pēdas es nevarēju atrast, Dyakovam bija pagodinājums būt klāt imperatora Aleksandra III kronēšanā, kurš nomainīja savu tēvu uz Krievijas impērijas troni, kuru nogalināja Narodnaja Voljas revolucionāri. Tad pat visdrosmīgākajos projektos nebija Transsibīrijas dzelzceļa, un var tikai nojaust, ar kādām grūtībām un piedzīvojumiem bija saistīts viņa ceļojums uz galvaspilsētu un atpakaļ.

Ar godu un dāvanām Dyakovs triumfāli atgriezās mājās, bet … jau no pirmajām dienām tautieši par viņu vienkārši smējās par stāstiem par tvaikoņiem, tvaika lokomotīvēm un Dievu vairāk zina par to, ko viņš bija pietiekami redzējis savos ceļojumos. Apvainots un pazemots nabadzīgais līdzcilvēks atstāja savu ģimeni un devās uz Kamčatkas džungļiem, kur atlikušās dienas pavadīja.

Saskaņā ar Kamčatkas koncepcijām viņš izvēlējās patvērumu gandrīz debesu. Netālu ir nārstojoša upe, tuvumā atkal ir dziedinošie termālie avoti. Tajā laikā bija arī pietiekami daudz sables. Par kažokādām viņš apmainīja šaujampulveri un citas preces, rūgti piedzīvojot acīmredzot augļus, kas gūti sadursmē ar cilvēku skaudību un cilvēku neuzticēšanos.

Šajos “garīdzniekos”, kas kādreiz atradās pirms apmēram trīsdesmit gadiem, kaut kas līdzīgs komūnam spontāni radās tiem, kuriem vairāk vai mazāk civilizētā pasaulē nebija ko darīt. Viņu dzīvesveids patiesi vadīja "Dyakovskiy", viņi uzturēja tīri apmaiņas attiecības ar "ārpasauli", apgādājot savus cilvēkus ar zivīm un ikriem.

Šajā biznesā pie viņiem ieradās kāds labs draugs, kurš mūzikas mācīšanu apvienoja ar aizraušanos vadīt motociklu uz niknās Kamčatkas bezceļa un dot iespēju iepazīstināt sabiedrību ar dažāda veida nodomu. Tas bija tas, kurš mani pārliecināja doties vizītē pie tiem, kuri vārda tiešā nozīmē nav no šīs pasaules. Šie Robinsonam un Cruzam līdzīgie paziņas izturējās ļoti mierīgi un sapņoja tikai par neredzamo un nepamanīto. Varbūt viņi maz mazmazgājās vai mēģināja mazgāt zeltu. Tomēr dārgmetāla vietnieku Kamčatkā ir nesalīdzināmi mazāk nekā senos laikos Kolimā, un viņi būtu varējuši kļūt bagāti tikai ar fantastiskāko veiksmi.

Mans draugs zināja par stāstu ar suņa galvu un mēģināja pajautāt viņa viltīgajiem, bet viltīgajiem klientiem-partneriem par kāda slepena apmetnes iespējamību šajās daļās. Pēc maniem vārdiem, viņš jau zināja, ka ne mazākais mājiens par svētu sātanistu nevienu sektantistu, meklējot no gaisa, neatrada mājienus par pat laupītāju eksistenci, bet tomēr homo sapiens.

Mūsu brašie sarunu biedri izpētīja karti, apmainījās ar piezīmēm savā starpā un balsī teica, ka viņi paši nenonāks tādā attālumā un neviens tur neies uz turieni nekādā pretrunā ar likumu. Jūs nevarat iekļūt tajos džungļos uz sausas zemes, taču cerības uz helikoptera pilotu ir viltotas. Jūs varat mēģināt piekukuļot vēl vienu, bet visa ekipāža - un tajā ir trīs - ir ļoti dārga. Es savā vārdā piebildīšu, ka tajā laikā kontrole pār aviatoriem bija neticami …

Yrhuim - labs tundras meistars

Mīkla, pat visizcilākā, norāda uz neaizstājamu un galīgu atbildi. Starpposma versijas izkaisās kā pienene vējā. Noslēpumi ir sarežģītāki. Viņiem nekas nesalst, piemēram, kaprīza datorprogramma. Protams, ir izņēmumi. Neviens nav atcēlis Bībeles tēzi, saskaņā ar kuru nav noslēpuma, kas kādreiz nebūtu kļuvis acīmredzams. Cita lieta, ka ar visu izmeklētāja dzīvi var nepietikt, lai noskaidrotu nezināmo …

"Man vajadzētu jūs pabarot ar Yrhuim!" - Reiz kādā gadatirgū Khailino ziemeļu ciematā dzirdēju no tundras iedzīvotāja, kurš bija gandrīz prātīgs un pilnīgi ģērbies. Pilnīgi jauna, sarkanbrūna kuhlyanka, izšūta ar malakhai pērlītēm, no baltā kamusa izgatavota torbaza - īpaši stipra āda no brieža kājām - šķiet, ka viss ir no etnogrāfiskās izstādes vitrīnas. Sterns, spriežot pēc drūmi uzzīmētajām uzacīm un nelietīgajām intonācijām, tika adresēts kādam cilts cilts pārstāvim un Koryak ceļabiedram, kurš uz šķirnes ieradās ciematā, lai saņemtu krājumus.

Ziemeļbriežu selekcionāra tautietim bija tik daudz "uguns ūdens", ka viņš gulēja sniegputeņā bez mazākās vēlēšanās piecelties. Viņam nedraudēja saaukstēšanās, jo visu sezonu dzīve “gojangu” sabiedrībā, kā ziemeļbrieži tiek saukti Korjakā, ziemeļu ziemeļniekus nocietināja līdz nopietnākiem pārbaudījumiem nekā tagadējie. Iereibušais Korjaks galu galā tika iesēdināts ragavās un, lai nodrošinātu uzticamību, tika nostiprināts tajā ar jēlādas mantiju - laso versiju Kamčatka-Korjaks, lai viņš neizkristu uz garām ejoša paugura, kad ragavu suņi, kurus ātruma aiznesuši, steidzas gar tundru ar visiem saviem suņu spēkiem.

Ziemeļbriežu ganāmpulki aizbēga aiz miglainā horizonta, atstājot mani lielā apjukumā par noslēpumaino yrhuim. Kas viņš ir? Dēmons? Dīvaina primitīvā dievība? Vai varbūt pilnīgi reāls un pazīstams plēsējs ar citu vārdu, ko sauc par vienu no Korjaka dialektiem?

Nedaudz vēlāk man zināmu etnogrāfu, profesoru Iļju Samoiloviču Gurviču, ar kuru man gadījās redzēt vienas viņa Kamčatkas ekspedīcijas laikā, man mazliet palīdzēja izkliedēt migla. Pēc viņa skaidrojumiem ziemeļnieki dēvē leģendāro zvēru yrhuim, kurš pēc aprakstiem atgādina milzu lāci.

Image
Image

Briesmonis, domājams, sasniedzot trīs un vairāk metru augstumu, stāvot uz četrām kājām, šķiet, dzīvo Korjakas augstienes alās, reti izkāpj, bet tad tas nežēlo nevienu no skrienošajiem, lēkājošajiem un pat lidojošajiem dzīvniekiem. Cilvēkam labāk nav ar viņu tikties, lai gan ir stāsti, ka yrhuim pat var palīdzēt vientuļajam ceļotājam, padzenot vilkus no savas nometnes. Gurvičs neticēja Yrhuim realitātei, uzskatot viņu par pat ne mitoloģisku, bet Koryak tautas fantāzijas folkloras raksturu.

Slavenā zinātnieka skepsi tomēr pilnībā noraidīja Korjaka pašmācības mākslinieks Kirils Kilpalins. Tintes zīmējums, kuru viņš nosūtīja Kamčatskaja Pravdas redakcijai, kur es tajā laikā strādāju, attēloja briesmoni, piemēram, aizvēsturisku dinozauru, piemēram, brontosaurus, bet ar lāča galvu un lāča ādu. No viņa aprakstiem izrietēja, ka yrhuim ir labs tundras meistars, kurš pat savas kažokādas krokās var sasildīt sasalšanas klejotāju.

Šķita, ka viens no Kirila radiniekiem ir redzējis, kā yrkhum staigā par savu biznesu, nevis izvēloties ceļu, jo neviens no tundras barjerām viņu tik un tā nevarēja apturēt.

Mēs publicējām Kilpalina vēstuli ar kāda biologa komentāru, kurš, pilnībā vienojoties ar Gurviču, hipotētisko zvēru novērtēja kā pasaku varoni. Pats yrkhum apraksts neļāva viņam atpazīt viņu kā citplanētieša līdzību no pēdējām tūkstošgadēm, kurš brīnumainā kārtā izdzīvoja Kamčatkas tundrā. Šāds zvērs bija lemts neveiklībai un lēnumam, kas neizbēgami devalvētu gigantisku izaugsmi un baumām piedēvēto briesmīgo spēku.

Tomēr mūsu komentētājs tomēr atzina zināmu teorētisku yrhuim dabiskā prototipa esamības varbūtību, norādot, ka pilnīgu noteiktību var panākt tikai pēc dzīvnieka sagūstīšanas vai vismaz ticamām fotogrāfijām.

Kilpalins uz publikāciju atbildēja ar dusmīgu vēstuli, kurā, neizvēloties izteicienus, nolādēja pašu iespēju nomedīt sirdij dārgo relikviju un pieprasīja, lai dzīvnieks jau iepriekš tiktu pasargāts, iekļaujot to starptautiskajā Sarkanajā grāmatā. Pēc viņa vēstules lasīšanas man radās kārdinājums to tieši nosūtīt Buenosairesā slavenajam rakstniekam Jorge Borges. Viņš publicēja "Iedomu radījumu grāmatu", kuras lappusēs viņš nokārtoja daudzus monstrus, piemēram, baziliksus, godzillas un līdzīgus folkloras un kinematogrāfiskās fantāzijas produktus, kas tika pieminēti tautas pasakās vai izgudrojuši dažādu slavenību pakāpes rakstnieki.

Kā redzat, Kilpala yrhuim rotā nākamo Borges bestsellera izdevumu. Diemžēl sarakste ar galvaspilsētas pasauli tajā laikā netika veicināta, tāpēc mans redaktors ideju kategoriski noraidīja. Tagad slavenais rakstnieks jau ir pārcēlies uz citu pasauli, no ceļojuma, kura laikā izdevās atgriezties tikai Odisejam, Dantei un baronam Minhauzenam. Tātad Borges vairs nespēj papildināt savu fantastisko uzziņu grāmatu …

Oļegs Dzyuba

Ieteicams: