Necaurlaidīgos Centrālās Sibīrijas mežos ir apmetusies neliela vecticībnieku bedrīšu veidotāju jeb bedrīšu veidotāju kopiena, par kuru ir leģendas. Tas, kas netika teikts par šīm vientuļniekiem starp cilvēkiem, pat tika apsūdzēts par "raganu". Un viss neparastā dzīvesveida dēļ. Kas viņi tādi, caurumu štancēšana?
Sadalīt
Viņu rašanās iemesls bija bēdīgi slavenā patriarha Nikona reforma. Tas pats, kas izraisīja baznīcas sašķelšanos Krievijā 17. gadsimta vidū. Cars Aleksejs Mihailovičs tika uzskatīts par schisma līdzdalībnieku, kuram vajadzēja krievu baznīcu pielāgot Eiropas reliģiskajiem rituāliem. Tā, ka Krievija netiek uzskatīta par tik atpalikušu un sastingušu uz citu Eiropas valstu fona, kas seko laikam pat ticības jautājumos.
Pēc vēsturnieku domām, šī reforma, kā viņi saka, ir nogatavojusies. Fakts ir tāds, ka visas svētas grāmatas tika rakstītas ar roku, un vairāk nekā 600 gadu laikā kopš kristietības pastāvēšanas Krievijā, veidojot jaunas (precīzāk, pārrakstot vecās), rakstu mācītāji, diemžēl, bieži pieļāva kļūdas vai pat patvaļīgi mainīja tekstus, un tās, kuras gadsimtu gaitā sāka spēcīgi atšķiras no sākotnējiem avotiem. Tas pats attiecās uz ikonu gleznošanu un baznīcas rituālu veikšanu - bija ievērojama atšķirība no tās pašas grieķu baznīcas, no kurienes kristietība ieradās Krievijā 10. gadsimtā. Tā cars Aleksejs uzdeva pašreizējam patriarham reformēt baznīcu - bija nepieciešams mūsdienu izpratnē saglabāt valsts tēlu sadarbībai ar Eiropu.
Un šo izmaiņu rezultātā šīs izmaiņas skāra gandrīz visas baznīcas struktūras, kuras daudzi ticīgie uzreiz nepieņēma (vai pat nepieņēma). Beigās tas noveda ne tikai pie šķelšanās baznīcā, bet arī ar tautas nemieriem.
Kas mainījās?
Reklāmas video:
Lielākā daļa no mums atceras, ka patriarha Nikona reforma ietvēra sekojošo: kristīties nevis ar diviem, bet ar trim pirkstiem un lokiem, kas nav zemiski, bet tikai līdz viduklim. Liekas, tas ir sīkums! Kas tad ticīgajiem bija tik sašutis, ka viņi sašķēlās? Vissvarīgākā lieta, kā parasti, mums netika paziņota - vai arī tika paziņota tikai garām ejot, nekoncentrējoties uz to. Un fakts ir tas, ka tika pārrakstītas svētās grāmatas, kuru teksts nesakrita ar grieķu grāmatu tekstu. Vecie tika vienkārši sadedzināti! Pēc vēstures liecībām, vietās, kur dedzinātas grāmatas, tika atrasti vara stiprinājumi - desmitiem kilogramu. Var tikai iedomāties barbarisma mērogu! Pēc reformas ikonas sāka krāsot savādāk. Bet vecā ikonu glezniecības skola bija slavena ar attēliem, kas rūpīgi reproducēja senās krievu stilu, tos izcēla ar precizitāti,rūpīga izpilde un rūpīga pat mazāko detaļu nodošana.
Jēzus pēc reformas kļuva par Jēzu. Patriarhs Nikons ierosināja astoņu smaiļu krustu aizstāt ar četru smailu krustu. Arī izmaiņas skāra gājienu. Tagad tika ierosināts to darīt nevis pulksteņrādītāja virzienā (sālīšana Saules virzienā), bet pret (pretēji tumsai, kā teica reformas pretinieki). Visi šie jauninājumi ir aprakstīti draudzes katehismā.
Protams, šādas krasas izmaiņas varēja tikai izraisīt daudzu ticīgo sašutumu. Turklāt, mēģinot saskaņot krievu baznīcu ar grieķu valodu, Nikons (un daudzi priesteri viņam piekrita) nolēma par pamatu jaunu reliģisko rakstu izveidošanai izmantot grieķu tekstu oriģinālos avotus. Bet viņa nosūtītais vēstnieks uz Konstantinopoli primāros avotus neatrada. Tad Nikons pieņēma lēmumu (kas izraisīja viņa laikabiedru sašutumu un pat masu sacelšanos), rakstot jaunus tekstus, koncentrēties uz mūsdienu grieķu un romiešu grāmatām. Un šīs grāmatas pēc tam tika iespiestas Parīzē - katoļu valsts galvaspilsētā.
Vientuļnieki
Cilvēki aizstāvēja savu ticību tās senajai, patiesajai nozīmei. Viņi iestājās par pareizticību - pretstatā “apgaismībai”, kuras nepieciešamība pēc tam izskaidroja šīs reformas pieņemšanu.
Patriarha Nikona reforma viņu izdzīvoja. Pēc viņa nāves turpinājās seno pamatu iznīcināšana, ortodoksālās literatūras sadedzināšana. Ikonas tika pārrakstītas. Saskaroties ar šādu "ķecerību", reliģiozie cilvēki nespēja samierināties un sāka protestēt. Visur izcēlās tautas sacelšanās.
Un tad sākās to cilvēku pārvietošana, kuri nevēlējās samierināties ar varas uzlikto “ķecerību” - cilvēki devās Sibīrijas mežu dziļumos. Reformu pretinieki tika noķerti un atvesti. Pēc dažām liecībām Nikons atzinīgi novērtēja represijas pret pagāniem. Dega ne tikai grāmatas …
Parādījās vecticībnieku kopienas. Tie, kuriem izdevās aiziet, sāka jaunu (precīzāk, turpināja veco) dzīvi. Dzīve bija grūta tiem, kas atzina veco ticību. Vairāk nekā pirms divsimt gadiem viņiem bija aizliegts ieņemt valdības un sabiedriskos amatus, viņi maksāja dubultu nodokli par dzīvošanu pilsētā. Lielākoties vecticībnieki dzīvoja atsevišķi. Dažās kopienās nekas jauns netika pieņemts, bija aizliegts valkāt košas drēbes ("uz kurām krekls ir uzvilkts - viņa antikrista māsas dvēsele").
Bespopovtsy
Vecticībnieku šķirņu ir daudz (pareizāk ir teikt, ka vecticībnieki vai vecticībnieki). Dažas kopienas pieņēma priesterus, kuri bija aizbēguši no jaunā režīma. Nikona laikmetīgais bīskaps Pāvels Kolomenskis bija vecticībnieku godāts un vēlāk pasludināts par lielu mocekli. Viņš atklāti aizstāvēja vecās grāmatas, rituālus un “savējo” vidū bija vienīgais, kurš varēja ordinēt priesterus. Bet reformas vidū viņš pabeidza savu zemes ceļojumu (iespējams, ka viņa ienaidnieki viņam "palīdzēja" šajā). Praktiski nebija neviena, kas veiktu priekšrakstus un veiktu dievkalpojumus. Priesteri, kas pievienojās vecticībniekiem, nebija mūžīgi un, aizbraucot uz citu pasauli, lūdza draudzes locekļus paši veikt rituālus. Pēc teologu domām, tas bija iemesls tā dēvētā nepopulisma attīstībai. Viens no lielākajiem “pop-free” virzieniem jeb līgumiem ir tīklsviņu sekotāji noliedz pareizticīgo svētnīcas, rituālus un sakramentus.
Īpaša, radikālākā Netovas vecticībnieku kategorija - caurumotāji vai caurumotāji, par kuriem mēs pieminējām šo rakstu, pieder arī nepopistiem. Viņi padevās ne tikai priesteriem. Viņu ticībā rituāliem un ikonām gandrīz nav vietas. Viņi arī neatzīst reliģiskos vadītājus. Viņiem nav īpašu liturģisko telpu, viņi lūdzas uz ielas vai mājās. Tā kā viņi dzīvo šķirti un viņiem ir visdīvainākās paražas, par viņiem pasaulē tiek veidotas leģendas, dažreiz viņi pat kļūst par grāmatu varoņiem. Viena no leģendām vēsta, ka bedrīšu iemītnieki ir burvji un viņu maģisko spēju dēļ varas iestādes tos vajā. Lai slēptos no vajāšanām, viņi, domājams, maskējas kā vecticībnieki un slēpj savas burvju spējas zem šīs maskas. Baumas viņiem piedēvē spēju lidot, kā arī pārvietot objektus un nogalināt cilvēkus ar domas spēku.
Ir zināms, ka saskaņā ar bedrīšu veidotāju teikto, antikrists valda uz zemes, nekas nav svēts, visa žēlastība ir uzkāpusi debesīs. 17. gadsimtā viņi tika tiesāti par to, ka viņi neiet uz templi (uzskatot, ka uz zemes nav Dieva). Viņi nelūdzas ikonu priekšā, uzskatot, ka nav ganu, kuriem būtu tiesības iesvētīt tikko krāsotas ikonas, un visus vecos gleznotos, pirmsreformas veidotos ķeceri ir apgānījuši. Tāpēc viņi vēršas tieši pie Dieva Tēva, lūdzoties uz austrumiem. Tiek uzskatīts par grēku lūgt caur sienu vai logu, tāpēc mājas austrumu daļā viņi ir izveidojuši īpašu caurumu, kas tiek atvērts tikai lūgšanas laikā. Tāpēc viņu vārds - caurumotāji, caurumotāji. Ir arī citi nosaukumi - šķēlēji, logu pielūdzēji. Interesanti, ka šīs tendences pārstāvji nejūt nekādu godbijību pret pašu caurumu un vienkārši to sauc par caurumu.
Sektanti, pagāni, burvji - tiklīdz viņi nenosauc dažus vecticībnieku kustības sekotājus, kuri dzīvo atsevišķi dažādos Krievijas reģionos un sargā Senās Krievijas reliģiskos pamatus. Tagad šis virziens, saskaņā ar Krievijas Zinātņu akadēmijas Etnoloģijas un antropoloģijas institūta zinātniekiem, kuri pētīja valsts konfesionālo sastāvu, tiek uzskatīts par "maz zināmu pazudušu ticību", taču, pēc zināmas informācijas, neliels skaits caurumu veidotāju joprojām dzīvo Centrālā Sibīrijā.