Pārsteidzošas pazemes struktūras - alas, ko radījusi daba, kā arī mākslīgie tuneļi un dobumi acīmredzami atrodas zem Dalailamas pils rezidences Potalā, kas atrodas Tibetas galvaspilsētā Lasā (Ķīnā). Lāma T. Lobsanga Rampa pastāstīja par savu vizīti šajās alās savā autobiogrāfiskajā stāstā “Trešā acs” (nodaļas “Potala” un “Pēdējā iesvētība”).
Caur neskaitāmiem pazemes koridoriem, hallēm un kāpņu telpām viņš iznāca uz milzīgu nišu. "Nišas centrā bija melna māja … Mājas sienas bija klātas ar dīvainiem simboliem un diagrammām …" Tās iekšpusē atradās trīs atvērti melna akmens sarkofāgi, rotāti ar zīmējumiem un noslēpumainiem uzrakstiem. Viens no abatiem, norādot uz tiem, kas gulēja sarkofāgos, sacīja: “Skatieties, mans dēls, viņi dzīvoja kā dievi mūsu valstī, kad šeit nebija kalnu. Viņi staigāja pa mūsu zemi, kad jūra mazgāja tās krastus un debesīs dega citas zvaigznes. Skaties un atceries, jo to ir redzējuši tikai iniciatori."
Tas varēja notikt tikai vēlajā eocēnā vai pašā oligocēna sākumā (ne vēlāk kā pirms 40-34 miljoniem gadu).
Rampa paklausīja un ieraudzīja: “trīs kailus ķermeņus, kas pārklāti ar zeltu…. Divi vīrieši un viena sieviete. Katra viņu līnija tika precīzi un skaidri attēlota zeltā. Ķermeņi bija milzīgi! Sievietei bija vairāk nekā trīs metri, un vīriešiem augstāks bija vismaz pieci metri. Viņiem bija lielas galvas, nedaudz sakrītot vainagā konusā, leņķiskās žokļi, maza mute un plānas lūpas, garš un plāns deguns, dziļi novietotas acis. Viņam izdevās redzēt viena sarkofāga vāku - uz tā bija iegravēta debesu karte.
Rampa stāstīja par daudzajām dīvaino ģeometrisko formu figūrām un milžu attēliem, viņam nezināmām mašīnām un dažiem viņam pilnīgi nesaprotamiem stāstiem, kas redzami uz alu sienām. Viņš stāstīja arī par savu braucienu pa vienu no garākajiem tuneļiem uz pazemes ezeru, kura garums pārsniedz 60 km. Tajā ieplūst lielā Tibetas upe Tsang-Po, kuras ūdeņi, tuvojoties ezeram, pakāpeniski pārvēršas par biezu, viskozu masu, melnā krāsā.
Savā citā stāstā "Senču alas" L. Rampa stāstīja par divām lamu ekspedīcijām uz attāliem Tibetas reģioniem, vienā no kurām viņš bija tieši iesaistīts, kā arī par to, kā viņi pētīja "senču alu". Tās divas plašās zāles, kuras izgaismoja mīksta sudrabaina gaisma, kas izstaroja no daudzām bumbiņām, kuras tika apturētas no arkām, bija piepildītas ar nezināmām mašīnām. Pat dīvaini aparāti un mehānismi karājās no griestiem. Daži no tiem bija pārklāti ar to, kas izskatījās pēc stikla. Uzbrauktuve uzkāpa uz kvadrātveida platformas pirmajā zālē ar apmēram trīs pēdu platām margām, un tā pēkšņi uzkāpa, apstājoties netālu no lampām, un tad, tikpat pēkšņi, nogrima lejā.
Zāles grīdā bija daudz attēlu un “hieroglifu”. Sienā tika iebūvēts liels melns panelis, kurš, mēģinot tam pieskarties, pagriezās, lai atklātu tumšu eju. Caur to lamas iekļuva otrajā zālē, līdz mašīnām piepildītas līdz robežai. Bija statujas un gleznas, kas bija iegravētas uz metāla.
Gan pirmās, gan otrās alas apmeklējuma laikā otrajā zālē pārsteigto lamu priekšā parādījās lode, it kā austa no gaismas. Tajā, it kā uz ekrāna, viņi redzēja attēlus no dzīvības, kas bija uz Zemes pirms Tibetas uzplaukuma, Vidusjūras parādīšanās un kontinentiem ieguva modernās kontūras, tas ir, pirms daudziem miljoniem gadu.
Reklāmas video:
Pēc L. Rampa mentora Mingjāra Dontupa teiktā, tieši tādas pašas pazemes telpas ar automašīnām atrodas zem Ēģiptes, Dienvidamerikas piramīdām un vienā vietā Sibīrijā.
Pazemes valsts Agharti
Vēl viena pazemes valsts - Agartha, Agharti, iespējams, atrodas zem Gobi tuksneša Mongolijā un Ķīnā, Tibetā un Himalajos. Franču ezotēriskais domātājs Marķīzs Sen-Īvs d'Alveidre par to stāstīja pasaulei grāmatā “Misija uz Indiju” (1910) un Ministru padomes loceklis Kolčaka valdībā, barona R. F. padomnieks. fon Ungerns-Šternbergs, pols F. Ossendovskis grāmatā "Gan dzīvnieki, gan cilvēki, gan dievi" (1922) par viņa klejojumiem Mongolijā pilsoņu kara laikā.
D'Alveidre ziņoja, ka visu informāciju par Agharti viņš ir saņēmis no Afganistānas prinča Harji Sharif - "Pasaules okultās valdības" sūtņa - un ka šī pazemes valsts stiepjas no Afganistānas līdz Birmai. Tas ir alas centrs, kurā dzīvo 20 miljoni cilvēku, un tā zarnās visu tās pastāvēšanas laiku uz Zemes glabājas cilvēces hronikas, kas ierakstītas uz akmens tabletēm. Agharti "apkopoja senās Saules dinastijas mantojumu, kas kādreiz dzīvoja Aodhjā, un izseko tās izcelsmei līdz Vivasvat, šī cikla Manu".
Ossendovskis par Agharti dzirdēja no veciem cilvēkiem - ganiem un medniekiem, kas dzīvo netālu no upes. Amils. Viņi stāstīja viņam senu leģendu par to, kā noteikta mongoļu cilts, bēgot no Čingishana jūga, pazuda pazemes valstī. Tad netālu no Nogan-Kul ezera kāds sojots parādīja viņam dūmakainos vārtus, kas veda uz Agharti. Reiz kāds mednieks caur viņiem iekļuva pazeme, un, atgriezies, viņš sāka stāstīt visiem par redzētajiem brīnumiem. Un tad lamas nogrieza mēli, lai viņš nevienam citam nevarētu pateikt par Noslēpumu noslēpumu.
Sīkāku informāciju par Agharti Ossendovskim sniedza mongoļu Gelun Lama un Prince Chultun-Beili. Pēc viņu teiktā, pirms vairāk nekā 60 tūkstošiem gadu kāds svētais slēpās ar savu cilti pazemē. Ilgu uzturēšanās gadu laikā pazemes cilvēki sasniedza ārkārtas zināšanu augstumu. Tagad tā jau ir liela karaliste ar multimiljonu iedzīvotāju. Alu un tuneļu sistēma stiepjas pazemē pa visu planētu. Visu pazemes telpu valdnieks ir pasaules karalis.
Agharti galvaspilsēta nedaudz atgādina Lhasu - Dalailamas pili, kas stāv uz kalna, kas uzcelts ar klosteriem un tempļiem. Guru pilu gredzena centrā atrodas Miera karaļa pils. Ratiņos, kas mums nav zināmi, pazemes iedzīvotāji steidzas pa šaurām plaisām planētas iekšienē.
Agartā dzīvo daudz dažādu tautu un cilšu. Dziļās alās ir īpašs mirdzums, kas pat ļauj audzēt dārzeņus un graudaugus, cilvēki tur dzīvo ilgi un nezina nekādas slimības. Un apgaismotie pandīti uz akmens tabletēm raksta visas zināšanas par mūsu planētu un citām pasaulēm.
Saskaņā ar informāciju, kuru Ossendowski nodeva zināms lama - Dzīvā Budas bibliotēkas Urga pārvaldnieks, diezgan daudzi cilvēki apmeklēja Agharti, taču visi viņi klusēja un neteica, ko viņi tur redzējuši. Kad Oleti iznīcināja Lhasu, viens no viņu karaspēkiem, kas darbojās kalnu dienvidrietumu reģionā, iekļuva Agharti nomalē. Tur Oleti iemācījās slepeno zināšanu pamatus un atveda tos uz zemes. Tāpēc Olets un Kalmiks ir tik izveicīgi burvji un pareģotāji. Un no austrumu reģioniem Agharti, kas tur palika daudzus gadsimtus, iekļuva tumšādainu cilvēku cilts. Tomēr galu galā viņi tika izraidīti no Valstības, un ciltij vajadzēja atgriezties zemē, kur viņi atveda zīlēšanas mākslu ar kartēm, ārstniecības augiem un roku līnijām. Šo cilti sauc par čigāniem …
Savā grāmatā “Uz pasaules jumta. Tibeta S. Volkovs parādīja, ka Nogan-Kul ezers un hipotētiskā ieeja Agartti atrodas Rietumsajas kalnos, caur kuriem Osendovskas evakuācijas ceļš gāja garām. Viņš arī sacīja, ka barons Ungerns 1921. gadā, atbrīvojot Urgu no Ķīnas karaspēka, nosūtīja lojālus cilvēkus uz Tibetu, meklējot pazemes valsti Agharti, kurā, viņaprāt, trīs metru milži un Tumsas princis gulēja. Otrā ekspedīcija neatgriezās. Kāpēc Ungern nosūtīja cilvēkus uz Tibetu, nevis Rietumsajas kalniem, palika noslēpums.
Apliecinājums par Agharti esamību atrodams senos indiešu, budistu un viduslaiku rakstītos avotos. Tādējādi Ramayana stāsta par Rama, kurš bija septītais Višnu iemiesojums, kurš ieradās no Agartha debesu pajūgā. “Svētā mongoļu leģenda” (1141) runā par Čingishana kampaņu Kun-Lun kalnos un viņu tikšanos ar cilvēkiem, kas dzīvo plašās alu sistēmās. Un itāļu ceļotāja Plano Carpini 1247. gada darbā "Mongoļu vēsture" viņš rakstīja:
“Pirms kalnu nokļūšanas Čingishana karaspēks vairāk nekā mēnesi soļoja pa plašu tuksnesi. Viņi gāja pāri lielai stepei un nonāca noteiktā zemē, kur, kā mums teica diezgan ticami, viņi redzēja piekautos ceļus, bet nevarēja atrast nevienu cilvēku; bet viņi tik smagi meklēja zemē, ka atrada vienu vīru ar sievu, kuru viņi iepazīstināja Čingishana priekšā; Kad viņš viņiem jautāja, kur atrodas šīs valsts iedzīvotāji, viņi atbildēja, ka viņi dzīvo zemē, zem kalniem.”
E. Blavatskaja arī rakstīja par pazemes tuneļu esamību zem Gobi tuksneša, kuru garums pārsniedz 100 km.
Pazemes ejas uz Šambalu
Tibeto budistu leģenda par Šambalu precīzi atkārto Agartas pazemes valsts leģendu. Tajā pieminēti arī gari pazemes ejas, kas beidzas ar akmens durvīm, "kuras neviens nekad nav atvēris". Ejas tiek aizsargātas no iebrucējiem, nogalinot gāzes un spēka laukus. No pazemes dobumiem dažreiz iznāk dīvaini diski. Vienu šādu disku 1926. gadā novēroja N. Rērihs netālu no Karakorāmas kalniem, otru - vietējie iedzīvotāji 1967. gadā netālu no Šilonas (Asamas province). Dažās budistu leģendās Šambala tiek uzskatīts par Agharti galvaspilsētu.
Pēc seno grieķu vēsturnieka un rakstnieka Filostratusa (170–250) teiktā, savulaik senās grieķu filozofs no Pitagora skolas Tyana Apollonius skolas (1. gadsimts AD) no Dafnijas priestera Apollo saņēma slepenu karti, kurā bija norādīts ceļš uz tālu esošo Dievu pilsētu. austrumos. Neskatoties uz visām ceļa grūtībām un briesmām, kas viņu gaidīja, Apolonijs nekavējoties devās meklēt šo noslēpumaino pasauli. Viņa ceļojums notika caur Mezopotāmiju, Babilonu un Indiju. Šeit viņš nolīga vietējo gidu, kuram vajadzēja viņu nogādāt dziļi Himalaju kalnos. Pēc grūtākā piecpadsmit dienu ceļojuma ainava ap viņiem pēkšņi krasi mainījās, un ceļš, pa kuru viņi ieradās, pazuda. Likās, ka viss apkārt esošais apgabals sāka mainīt savu orientāciju kosmosā, un, šķiet, viņi atradās pasaulē, kurā valdīja ilūzijas.
Pie viņiem piegāja kāds zēns un sveicināja grieķu valodā. Viņš viņus pavadīja pie šīs apbrīnojamās valsts valdnieka Hirša. Tad viņi devās ceļojumā pa svēto valstību. Apolonijam tika parādīti dažādi brīnumi, par kuriem neviens ārpus šīs valsts dzīvojošais nevarēja uzminēt.
Spilgti kvēlojošie akmeņi pastāvīgi izstaroja gaismu, un majestātiskās gaismas kolonnas piepildīja debesis. Filostratuss Apolonija biogrāfijā ziņoja, ka šīs valsts iedzīvotāji brīvi pārvalda levitāciju un, kad viņi apsēdās ēst, nevainojamas mašīnas viņiem gatavoja ēdienu un dzērienus. Šādos brīžos Hiršs lepni teica Apolonijam, ka Dievu pilsētas iedzīvotāji visu zina. Pēc Philostat domām, viņi "dzīvo uz zemes un tajā pašā laikā neatrodas uz tās".
Ko tas nozīmē, tas ir ikviena minējums. Un, lai arī Apolloniusa vizītes Dievu pilsētā jeb Šambalā aprakstā nav teikts, kur viņš atradās, uz zemes vai zem tā, dažas Filostratusa sniegtās detaļas, piemēram, akmeņi, kas izstaro gaismu, dod iemeslu uzskatīt, ka viņš atradās pazemē.
Tibetas baneros Shambhala ir attēlots oāzes centrā, ko ieskauj augsti kalni ar sniegotām virsotnēm. Tajā pašā laikā ir diezgan daudz ziņojumu par pazemes ejām, kas savieno šo ieleju ar citām vietām. Pēc N. Rēriha teiktā, “Himalaju nogāzēs ir daudz grotu (alas), un viņi saka, ka no šīm alām, kas tālu zem Kaphenjungas, sniedzas pazemes ejas. Daži pat redzēja akmens durvis, kas nekad nebija atvērtas … Aiz akmens durvīm alā slēpjas nākotnes noslēpumi … Mongoļu ceļveži daudz runā par pazemes ejām. Ieeju slepenajos pilsētiņās meklējiet smilšainajos pakalnos. Ieeja viņiem ir ļoti šaura, bet tad tā izplešas un ved uz veselu pazemes pilsētu … "(N. Rērihs," Altaja-Himalaji ").
Pēc G. Vilkinsa teiktā ***, Brahmin Hindustan senās tradīcijas runā par lielu “nesalīdzināma skaistuma” salu, kas senatnē atradās milzīgas jūras vidū Vidusāzijā, uz dienvidiem no topošajiem Himalajiem. Šo salu apdzīvoja Nefilimas rase vai "zelta laikmeta" cilvēki. Starp viņiem un cietzemi nebija nekāda cita savienojuma, izņemot caur tuneļiem, kas atšķīrās visos virzienos simtiem jūdžu garumā. Tajās slēptās ejas it kā joprojām pastāv senās izpostītajās Indijas pilsētās, piemēram, Ellore, Elephanta, vai Ajunta alās Sandor ķēdes kalnos.
Pazemes pilsēta Asgarta
Pazemes pilsēta Asgarta
Helēna Blavatskaja grāmatā “Vēstules no Hindustānas alām un mežiem” stāstīja par savu vizīti 1879. gadā divu seno pilsētu Jajmou un Asgarta drupās, kas atrodas 7 km attālumā no Kanpuras (Ziemeļindija) pilsētas akmeņainajā labajā upes krastā. Gangas:
“Tumšā un gandrīz blīvā mežā ir brīnišķīgas drupas…. Tās ir paliekas no vairākām milzīgām senām pilsētām, no kurām viena celta uz citas drupām … Drupas stiepjas daudz jūdžu attālumā … Džadžū stāv savas māsas un pretinieka Asgarta - saules pilsētas vietā. Asgarta, saskaņā ar seno hroniku Purānos, tika celta saules dēlu divus gadsimtus vēlāk pēc tam, kad karalis Rama sagrāba Lankas salu, tas ir, 5000 gadus pirms mūsu ēras. saskaņā ar brāmīnu hronoloģiju …
… Tā labajā krastā (Gangas) jūs joprojām varat redzēt marmora pakāpienu milzu paliekas, kuru platums šajos laikos šķita paredzēts milžiem. Viss smilšainais krasts daudzu jūdžu garumā, viss mežs ir klāts ar kolonnu fragmentiem, kas dziļi nogrimuši zemē, sadalīti ar cirstiem pjedestāliem, elkiem un bareljefiem. Kokgriezumi, arhitektūras paliekas, pats drupu izmērs atspoguļo kaut ko grandiozu, negaidītu pat tiem, kas apmeklējuši Palmiru un Ēģiptes Memfisu."
Interesantākā un noslēpumainākā Blavatskas vizīte šajās drupās, pēc viņas pašas vārdiem, bija iekļūšana pazemes pilsētā Asgart caur slepenām pazemes ejām ar prasmīgi aizslēgtām slepenām akmens durvīm akmeņainajās sienās. Tie atradās apmēram 50 m pazemē un bija 5 vai 6 km gari koridori ar daudzām sānu atverēm, kas ved uz pazemes kvadrātveida dzīvojamām telpām, kas izcirstas klintī. Pazemes labirinta vidū bija “milzīga dabiska ala ar nelielu ezeru centrā un mākslīgiem soliem, kas izcirsti no klintīm ap baseinu. Ūdenī ezera vidū atradās augsts granīta stabs ar piramīdveida augšdaļu un ap to ietīta bieza sarūsējusi ķēdīte."
Autors: A. V. Koltipins