Poza ir dvēseles fasāde. Varbūt nav tik zemu veselības resursu kā veselīga poza. Pieņemot pareizu stāju, jūs uzreiz iegūstat testosterona palielināšanos, kortizola līmeņa pazemināšanos un serotonīna un dopamīna līmeņa paaugstināšanos. Vīrieši izskatās vīrišķīgāki, savukārt sievietes - sievišķīgākas. Stāviet spoguļa priekšā un viegli iztaisnojieties. Bet kāpēc tad ir tik daudz cilvēku ar greizām mugurām? Fakts ir tāds, ka stāju galvenokārt regulē neapzināti procesi, kuru pamatā ir audzināšana, kustību paradumi un daudz kas cits. Tāpēc vai nu poza ilgstoši jāuztur, vai arī jārīkojas neapzinātu kustību paradumu korekcijas līmenī. Šodien es jums pastāstīšu par tradicionālo aristokrātisko stājas izglītību. Pareiza stāja ir kļuvusi ne tikai par aristokrātijas, bet arī visas sabiedrības atribūtu.
Poza, izskats, veselība un stāvoklis
Daudz ir runāts par šīm stājas īpašībām. Jūsu ķermeņa novietojums ietekmē (bieži vien nemanāmi) daudzus dažādus procesus, sākot no balss dziļuma un beidzot ar drosmi. Taisnība ir arī pretēja: neatkarīgi no tā, cik skaista jūs esat, slikta stāja var visu sabojāt. Poza ir dopamīna un serotonīna līmeņa atspoguļojums, un, kad tie nokrīt, poza kļūst slikta. Pareiza stāja padara kustību gludu un skaistu, kā arī gaitu vieglu un stabilu. Es arī gribu pievērst jūsu uzmanību neverbālajai poza nozīmei: dabā, gan cilvēkiem, gan dzīvniekiem, pastāv neapzināts noteikums: cilvēks ar sliktu stāju zemapziņā pakļaujas personai ar pareizu stāju. Cilvēks ar noliektu muguru un noliektu galvu tiek uztverts kā ubagojošs, vainīgs, skumjš, apgrūtināts ar problēmām, nav ļoti veselīgs, skandalozs.
Vārdiem cieņa, cieņa, poza ir kopīga izcelsme. Gluži kā baltkrievu vārds “post” vai “kļūt”, “stalts”. Vārds "poza" valodā nāk no saknes "-san". Kādreiz šī koncepcija bija tieši saistīta ar darbības veidu. Pašpārliecināti cilvēki, kas ieņēma augstu amatu (cieņu), tika saukti par cienīgiem - atšķirībā no zemniekiem, kurus nomāc fiziskais darbs. Mūsdienās veselīga poza nav nekādā veidā saistīta ar pozīciju, taču tā neverbāli var daudz pateikt par cilvēka veselību, viņa iekšējo pasauli un attieksmi pret ārpasauli.
Pozas neverbālo nozīmi uzsver termins “sastingums”. Uzturēšanās noteiktu ārēju pazīmju (poza, augstums, lielisks galvas stāvoklis) klātbūtnē tomēr ir spēja sevi cienīgi nēsāt. VI Dal definēja labu stāju kā harmonijas, majestātiskuma, skaistuma apvienojumu un citēja sakāmvārdu: "Bez pozas - zirgs - govs". Šņorējošas kājas un saliekta mugura var sabojāt meitenes skaistās sejas iespaidu. Un pretēji - viegla gaita un slaida figūra “izlīdzinās” neglītā sejas nepilnības. Slavenais angļu pētnieks Čārlzs Darvins (1880) savā grāmatā “Cilvēku un dzīvnieku emocijas” iepazīstināja ar “pozas refleksa” jēdzienu: “Noteiktas kustības un pozas (dažkārt lielā mērā) spēj izsaukt atbilstošas emocijas. … Uzņem skumju pozu un pēc kāda laika jums būs skumji … Emocijas mudina kustēties,bet arī kustības izsauc emocijas."
Nodarbības Smolny muižniecības meiteņu institūtā.
Poza, gultnis, statisms - tas ir viens no galvenajiem fiziskās audzināšanas mērķiem kopš seniem laikiem. Grieķi lietoja terminu arete. Areté apzīmē stāvokli, kurā cilvēks atrodas savas intelektuālās un fiziskās attīstības augstākajā punktā. Tajā pašā laikā tikai dvēseles, ķermeņa un prāta harmonija ļauj sasniegt areetu un pilnībā izbaudīt dzīvi. O. Špengleram ir interesants paziņojums, ka senā ētika nebija nekas vairāk kā stājas ētika. Tikmēr par “stājas ētiku” var runāt ne tikai saistībā ar senatni. Romāņu ģermāņu bruņniecība arī pārtapa stājas ētikā; un ikona būtībā ir stājas vizuālā ētika. 18.-19.gadsimta dižciltīgā kultūra, kuras uzmanības centrā bija bruņniecība un pareizticība, lielā mērā tika veidota kā stājas ētika.
Reklāmas video:
Šī uzmanība pozai vispilnīgāk izpaudās aristokrātiskajā izglītībā. Tā laika noteikumi uzlika par pienākumu rūpēties par skaistu stāju. Tika uzskatīts, ka nešana, stāvēšana, stāja ir personiskās cieņas, goda, “ambīciju” neatņemams atribūts. Iepriekš personas stāju izmantoja, lai spriestu par cilvēka pamatīgumu, viņa izglītību un bagātību. Muižniecības tradicionālā klasiskā izglītība sniedza ideālu shēmu stājas problēmas risināšanai. Ikvienam jau no agras bērnības tika mācīts turpināt nodarboties ar dejām, zirgu skriešanās sacīkstēm un paukošanas nodarbībām.
Bet jebkurā klases sabiedrībā stājas ētika dažiem ir obligāta, bet citiem - tabu. Pirmo civilizāciju despotismos stājas ētiku ievēroja viens cilvēks - despots (karalis, šahs, raja, emīrs utt.). Senajā pilsētā bija tikpat daudz despotu, cik pilsētā bija māju, lai katram mājas (eko) īpašniekam būtu tiesības uz cieņu. Romāņu-ģermāņu bruņniecības laikā gan militārā pulka vadītājam (hercogam, ķēniņam), gan slavenajiem karavīriem bija tiesības uz stāju. Protams, atkarīgajām klasēm vai etniskajām minoritātēm nebija tiesību uz stāju - pat tad, ja viņi ieguva piekļuvi lasītprasmei un izglītībai. Likums viņiem uzlika pienākumu nolaist galvu cēlu kungu klātbūtnē, noliecot un noliecot muguru. Līdz šim zemapziņas līmenī mēs uztveram šo ķermeņa stāvokli kā pakļaušanās izpausmi.
Mūsdienās stāju vairāk izmanto kā paverdzināšanas instrumentu. Mūsdienu izglītības sistēmā - kā tā ir vēsturiski attīstījusies: nodarbība klasē, lekcija-seminārs - skolēnu stājai klasē ir būtiska loma kā disciplinārajam faktoram. Jaunākiem studentiem māca domāt, nekustas un domāt sēdus stāvoklī. Tikmēr sēdēšana, tik ļoti nicināta senajā kultūrā, nav dabiska, it īpaši cilvēkiem ar atšķirīgu etnisko kultūru un dažāda veida temperamentu. Atsevišķa poza kā masu skolas disciplināra prasība fiksē apziņu, izraisot “ķermeņa valodas” - galvenā kultūras substrāta - inerci. Protams, tas nepaliek bez negatīvām globālām sekām visas sabiedrības kultūrai.
Tradicionālās aristokrātiskās kultūras iznīcināšana noveda pie tā, ka "poza" tika atdalīta no "audzināšanas". Stājas problēma vispirms parādījās kā liela kultūras problēma, kad parādījās “jaunie bagātnieki” no pielūdzējiem (“baņķieriem”) un “brīvie uzņēmēji” - Burges iedzīvotāji (“birģernieki”, “buržuāziskie”). Buržujs nebija cienīgs cilvēks - un pozu nebija iespējams iegūt ne ar naudu, ne ar izglītību. Poza ētika, kā izrādījās, balstās uz īpašu cilvēka cieņas izjūtu, kuru vēsturiski veido personīgā drosme, kalpošana, tā saucamās “gandrīz nāves pieredzes” klātbūtne (cīņas, iesvētības). Buržuāzs bija drosmīgs, riskants, bet, neskatoties uz to, nebija cieņas pilns. Ar buržuāziskās kultūras uzvaru stājas ētika beidzās. Tieši šis apstāklis, nevis kaut kas cits, novilka asu līniju starp diviem pedagoģijas pīlāriem: “izglītību” un “audzināšanu”. Izglītībai nav nepieciešama "poza", savukārt izglītība bez "stājas ētikas" (vienā vai otrā pakāpē) vispār nepastāv.
Ir ziņkārīgi, ka Lielbritānijā muižniecības saņemšanas priekšnoteikums bija laba stāja. Pēc Tomasa Smita teiktā, “kāds, kurš ir studējis valstības likumus jebkur, kurš ir studējis universitātēs, kurš ir apguvis liberālās zinātnes un, īsi sakot, kurš var dzīvot dīkstāvē, neizlaižot roku darbu, un viņam būs poza, pienākumi un tāda veida džentlmenis, viņu sauks par meistaru, jo šo titulu cilvēki piešķir Esquires un citiem kungiem. Vēstnieku kolēģija šādai personai par maksu pasniedza jaunizgudrotu ģerboni un titulu.
Poza izglītība aristokrātijas vidū
Stājas audzināšana bērniem no priviliģētajām klasēm metodiski tika veikta, izmantojot tādas aktivitātes kā deju nodarbības, izjādes ar zirgiem, paukošana, retorikas apmācība, etiķete, kā arī ieradums uz svinīgu komunikāciju. Lai izglītotu cēlu bērnu pareizu stāju izglītības iestādēs, tika izmantotas dažādas metodes. Meitenēm tika mācīts turēt augstu galvu, pastāvīgi neskatīties uz kājām, iemācīties salikt plecu lāpstiņas, “noņemt kuņģi”.
Princis IM Dolgorukijs atgādināja: “Es mācījos vācu valodu, mācījos divus gadus un nesacietināju savus vārdus; krāšņais Matecins man iemācīja zobenu meistarību - un es skaisti ķēros pie zobenmeža tirdzniecības; Misolijs un Grēns iztaisnoja man kājas - un es dejoju diezgan labi.
Ārējais gultnis tika panākts arī ar stingru diktātu. Valdībai vajadzēja burtiski sekot skolēniem un bezgalīgi atkārtot: "Turieties taisni." Bija jānodrošina, lai bērni staigātu bez šūpošanās, bez vatēšanas, lai viņi neuzkāptu uz papēžiem, bet uz kāju pirkstiem. Viņi stāvēja taisni, “nepaceldami galvu uz pleciem”, skatījās “ar cieņu pret to, ar kuru runāja”; sēdēja, nenoliecot kājas, nekrustoja kājas, nelieca elkoņus uz galda.
Lai iegūtu labu stāju, kas ir īpaši svarīgi meitenēm, pārvalde, tikko uzsākot savus pienākumus, vispirms uzliek skolēnam korseti. Tika uzskatīts, ka tas jādara ne vēlāk kā septiņus gadus vecs, pretējā gadījumā nekad nebūs plānas jostasvietas. Ar korsetes apslāpēšanas pazīmēm vajadzēja staigāt visu diennakti, pat gulēt tajā. Dažas dāmas bija tā pieradušas, ka tad visu mūžu gulēja korsete. (Protams, šī ir neveselīga procedūra). Izlabota stāja un speciāli vingrinājumi: staigāšana pa istabu ar saliektiem lāpstiņām un aiz muguras saspiestas rokas; ar biezu grāmatu uz galvas; katru dienu piecpadsmit minūtes gulēt uz muguras uz grīdas utt. Rezultātā labi izturēta dāma no “vienkāršas” kundzes visu mūžu izcēlās ar vieglu gaitu un taisnu, piemēram, mastu, muguru, kā arī ar veidu, kā vienmēr sēdēt taisni, neatliecoties uz krēsla - pat astoņdesmit gadus vecs.
19. gadsimta vidū skolotāji sāka runāt par individuālo izglītību, par nepieciešamību no bērna audzināt apzinīgu personību ar savu raksturu. Jaunas izglītības metodes, neatceļot ārējo "gultni", bez kura, kā joprojām tika uzskatīts, nevarētu būt kārtīgs cilvēks, tomēr pievērsa lielāku uzmanību izglītības morālajiem un garīgajiem aspektiem. Tagad viņi mēģināja attaisnot bērnu "nēsāšanu", izskaidrojot, kāpēc vajadzētu izturēties šādi un nevis savādāk, sakot, piemēram: "Cienīgam cilvēkam ir jābūt kārtībai apkārt - galvā, biznesā, istabā, uzvalkā, manierē." …
Dejošana kā būtisks dinamiskas stājas elements
Kādreiz ticēja, ka jo augstāk cilvēks ieņem sabiedrību, jo pilnīgākai jābūt viņa runai, manierēm un izskatam. Tajā pašā laikā karalis ir ārpus konkurences, viņam nav vienlīdzīgu. Deja ir augstākā kustības forma; tāpēc karalim ir jādejo labāk nekā jebkuram citam. Tāds bija Luijs XIV, kurš savus laikabiedrus izbrīnīja ar savu krāšņo stāju un žestu skaistumu. Viens no svarīgākajiem Luija XIV valdīšanas sākuma politiskajiem lēmumiem bija dekrēts par Dejas akadēmijas izveidošanu: skaits un vingrinājumi ar ieročiem, un tāpēc šis ir viens no vēlamākajiem un noderīgākajiem mūsu muižniecībai un citiem, kam ir tas gods vērsties pie mums,ne tikai kara laikā mūsu armijās, bet arī mūsu izklaidēs miera dienās …"
Deju meistara uzdevumi bija iemācīt ne tikai dejot, bet arī būt brīvam sabiedrībā, pārvietoties viegli un dabiski. Tāpēc liela uzmanība tika pievērsta lokiem un ķeksīšiem, skaistas stājas veidošanai, roku un kāju stāvoklim, pat īpašai, “sabiedrībā cienīgai” sejas izteiksmei. Tas tika aprakstīts 19. gadsimta sākuma deju mācību grāmatā: “Acīm, kuras kalpo kā mūsu dvēseles spogulis, vajadzētu būt nedaudz atvērtām, kas nozīmē patīkamu prieku. Mute nedrīkst būt atvērta, kas liecina par satīrisku vai sliktu rūdījumu, un lūpas ir iestatītas ar patīkamu smaidu, nerādot zobus."
Kopš agras bērnības bērni tika mācīti dejot, lai nākamie muižnieki varētu kontrolēt savu ķermeni, uzturēt sevi pārliecību un vieglumu. Deju skolotāji - deju meistari - bija ļoti prasīgi, un daudziem bērniem, īpaši zēniem, horeogrāfijas nodarbības pārvērtās par smagu pienākumu. 18. gadsimta beigās un 19. gadsimta sākumā deja, kā arī svešvalodas un matemātika bija viens no svarīgākajiem priekšmetiem muižnieka mācību programmā. “Kad es aizbraucu no Maskavas, tēvocis man lika pilnveidoties franču valodā un apgūt vācu valodu, matemātiku un dejas,” atcerējās M. A. Dmitrijevs. Bija pat vīriešu korsetes, kas atgādināja sievietes un piespieda “stiprāko dzimumu” vēl vairāk sasprindzināt vēderu un iztaisnot plecus. Vēl viena kleitas daļa, kas ietekmēja stāju, bija augstas, stīvas apkakles. Statīva apkakle,cieši pārklājot kaklu no plecu josta līdz zodam, neatstāja izvēles iespēju un bija spiests turēt kaklu un galvu taisni.
Dažas mūsdienu armijas aktīvi izmanto deju nodarbības, lai attīstītu savus karavīrus. Tādējādi Dienvidkorejas armijas 25. divīzijas kaujinieki ir izvietoti Phaju, blakus Ziemeļkorejas robežai, kas ir viens no visvairāk apsargātajiem pasaulē. Dienvidkorejas galvaspilsēta Seula atrodas tikai 100 kilometru attālumā, un Korejas Nacionālā baleta pārstāvis katru nedēļu ierodas vienībā, lai sniegtu meistarklases karavīriem. Šo vingrinājumu oficiālais mērķis ir mazināt militārpersonu stresu. “Balets prasa fizisku izturību un izturību, palīdz stiprināt muskuļus, palielina lokanību un koriģē stāju. Jūs varbūt neticat, bet balets mums palīdzēja sagatavoties standartu pieņemšanai,”ir pārliecināts viņu komandieris.
Citāts:
Princese E. R. Daškova audzināja nabadzīgu angļu meiteni un uzaicināja kopā ar viņu dejot deju meistaru Lamiral, kurai sanāksmē viņa teica: “Es dzirdēju, ka jūs mācāt dejot pēc Madame Didlot metodes, man ļoti patīk viņas metode, jo kundze Didlo ļoti nodarbojas ar ķermeņa iztaisnošanu. Paskaties uz mani: es esmu veca sieviete, bet es joprojām sevi nesu taisni kā tieva 18 gadus veca meitene; kad jaunībā es iemācījos dejot kopā ar galma deju meistaru Pīku, viņš ilgu laiku mani turēja manierē à la René, un tagad, neiztaisnojot ķermeni un kājas, viņi man māca dažādas dejas. Grāfiene Anna Aleksejevna Orlova no Anglijas atveda skotu deju ar nosaukumu Ecossaise un nodeva to deju skolotājai Jogelam, kurš tagad visus pārpludinājis ar šo deju; tiešām, ir smieklīgi redzēt, kā jaunas dāmas noliecas kā lauku vecas sievietes,turiet kājas vārnu kāju, kāju pirkstu un purngala veidā un lēkājiet kā burvīgi. Es lūdzu jūs, MG, iemācīt manam skolēnam garāku minuet à la René; varbūt viņai tas šķitīs nedaudz garlaicīgi, bet pēc tam viņa iemīlēsies, un būs laiks citām dejām."
Sieviešu stājas izglītība
Slavenajā Smolnijā jaunie muižnieki lielāko dienas daļu pavadīja dejojot. Visas pārējās aktivitātes pastāvīgi bija saistītas ar intensīvu fizisko slodzi. Jau no agras bērnības meitenēm vienmēr bija jābūt glītām, jāuzmana seja, sejas izteiksme, gaita un stāja. Liela nozīme tika piešķirta "aristokrātiskas" pozas iegūšanai, kuru uzskatīja ne tikai par dižciltīgo sieviešu "vizītkarti", bet arī par veselības garantiju. Poza tika iztaisnota ar speciālu vingrinājumu palīdzību, meitenes regulāri tika spiestas gulēt līdzenas uz grīdas, daudzas no tām nēsāja korseti. Galvenais ir tas, ka pareizai uzvedībai vajadzētu kļūt par ieradumu. Valdības to stingri ievēroja, neļaujot palātām minūti atpūsties. Fiziski meitenes netika palutinātas, gluži pretēji, viņas centās rūdīt un stiprināt savu ķermeni visos iespējamos veidos.
Augstākie pedagogi un stāja
Daudzi izcili skolotāji un pedagogi lielu nozīmi piešķīra arī stājas izglītībai. Ja jūs uzmanīgi izpētīsit visu A. S. Makarenko grāmatu lapas, mēs redzēsim, ka viens no visbiežāk sastopamajiem vārdiem ir poza. Pēc Makarenko teiktā, poza ir gan jauna cilvēka skaistums, gan viņa kustību skaistums, gan mugurkaula stiprināšana, kā arī veselības pamats. Fiziskā izglītība komūnā tika veikta pārdomāti un izsmeļoši. Liela uzmanība sienas presē tika pievērsta fiziskās kultūras un veselīga dzīvesveida popularizēšanai. Tas arī izstrādāja visu sistēmu dažādām sporta sacensībām vieglatlētikā, sporta un āra spēlēs, šahā, futbolā un ziemas sporta veidos.
Pozas kopšanas nozīme
Sociālās kustības, īpaši spēcīgas Amerikā, ietekmēja arī stāju. Tā 20. gadsimta sākumā Amerikas Savienotajās Valstīs tika izveidota Poza līga, un sabiedrību burtiski aizrāva padomu un ieteikumu pūlis, lai izveidotu pareizu ķermeņa stāvokli. Viņi sāka pievērst uzmanību skolas mēbelēm, parādījās fiziskās attīstības instruktori. Specializēto rīku komplekti ļāva skolotājiem novērtēt skolēnu stāju, un desmitiem rajonu piedalījās pozas programmās, tostarp tūkstošiem bērnu. Tie, kuriem bija nepareiza stāja vai skeleta deformācijas, tika nosūtīti uz īpašām koriģējošām nodarbībām.
Amerikāņu vidējās klases cilvēki, piemēram, Džons Adams, uztraucās par stāju un ķermeņa stāvokli, lai sabiedriskās attiecības netraucētu nepiemērots, aizķēries. Visā 19. gadsimtā jauni stājas standarti kļuva par daļu no bērnu aprūpes un izglītošanas, palīdzot viņiem izaugt par cienījamiem pilsoņiem. Pareiza stāja bija saistīta ar pašdisciplīnu. Ārsti arī atbalstīja šo kustību, norādot, ka labai veselībai ir nepieciešama pareiza stāja. Daudzās elites skolās poza joprojām ir svarīgs apsvērums. Pareiza stāja ir kļuvusi ne tikai par aristokrātijas, bet arī visas sabiedrības atribūtu.
Militārais gultnis
Veselīga, stabila stāja šodien ir svarīgs profesionālās armijas elements. Izglītība un stājas korekcija tradicionāli tiek iekļauta gandrīz visu pasaules armiju militārpersonu apmācības kursos. Piemēram, 1946. gada ASV kaujas rokasgrāmatā teikts: “Karavīram ir ļoti svarīga laba stāja. Pirmkārt, karavīru bieži vērtē pēc viņa izskata - cilvēks ar labu stāju vairāk atgādina labu karavīru, viņš vairāk piesaista citu uzmanību. Otrkārt, tas ir vispārpieņemts psiholoģisks fakts, ka laba stāja ir saistīta ar labu tikumību - cilvēks ar labu stāju jūtas labāk un pārliecinātāk. Cilvēks ar sliktu stāju nevar justies tik pārliecinoši, tieši tāpēc viņiem veidojas negatīva un neērta poza. Treškārt, laba stāja ļauj ķermenim darboties visefektīvāk.”
Papildus spējai pieņemt pozu ir svarīgi arī spēt to saglabāt. Amerikas Savienoto Valstu Gaisa spēku Goda sardzei vienmēr jāuztur stāja, tai jābūt ar militāru gultni, pat ja viņu sejas priekšā parādās gumijas cālis, kas rada skaļu troksni. Gumijas vistas testu veic instruktori ASV Gaisa spēku Goda sardzes skolā. Tādējādi viņi pastāvīgi pārbauda darbiniekus, lai izturētu to. Ja "vistas" pārbaude netiek nokārtota, ja studenti smejas vai nestāv uz vietas, viņi samaksās soda naudu.
***
Noteikti strādājiet pie savas pozas - tā ir svarīga cilvēka harmoniskas attīstības sastāvdaļa.