Sātanisms ir pasaules uzskats un reliģija, kuru oficiāli praktizē Sātana baznīca, un kura noteikumus 1960. gados formulēja Antons Sandors Lavejs, Sātaniskās Bībeles autors un Sātana baznīcas dibinātājs. Sātanisms kā “jauna veida reliģija” (LaVey) ir moderna kustība, kurai ir vairāki tūkstoši sekotāju visā pasaulē.
Sātans sātanismā tiek uztverts kā pozitīvs pasaules uzskata simbols - brīvības, pašattīstības un egoisma simbols (tā sauktais racionālais egoisms). Pēc LaVey teiktā, “Sātans ir simbols, nekas vairāk. Sātans simbolizē mūsu mīlestību pret visu zemisko un bālā, neauglīgā Kristus tēla noliegšanu pie krusta."
Vēsture
Mūsdienu sātanismu kā filozofiju un uz to balstīto reliģiju Amerikas Savienotajās Valstīs 20. gadsimta 60. gados formulēja Antons Sandors Lavejs, kurš pulcēja ap sevi visdažādākos cilvēkus un savu dzīvi veltīja radošumam un cilvēku izturēšanās īpašību izpētei. Tās pirmsākumi meklējami pagājušā gadsimta piecdesmitajos gados, kad LaVey nodibināja kopienu, kuru viņš sauca par Trapecijas ordeni, kas apvienoja cilvēkus, kuri pētīja okultus un praktizēja maģijas (piemēram, psihodrāmu) un LaVey hedonistiskās savtīgās filozofijas apvienojumu. Pats LaVey atzina, ka viņa pasaules uzskata veidošanos ietekmējuši Frīdriha Nīčes, Ragnar Redbārda, Nicolo Machiavelli, Ayn Rand, Jack Džeka darbi, tādu slavenu personību kā Vasilija Zaharofa, grāfa Kagliostro un Grigorija Rasputina biogrāfijas.
Vēlāk, uzkrājis pietiekami daudz materiāla un pieredzes, Antons LaVejs nonāca pie secinājuma, ka, lai panāktu dažas izmaiņas pasaulē, nepietiek tikai ar vēl vienu filozofiju, ir oficiāli jāatzīst nestandarta pasaules uzskats kā reliģija, kuru viņš sauca par sātanismu. 1966. gadā LaVey dibina Sātana baznīcu, un trīs gadus vēlāk, 1969. gadā, viņš publicē The Satanic Bible, kurā aprakstīti sātaniskā pasaules uzskata pamati.
Sātanisms drīz kļuva oficiāls un iekļāvās reliģiju reģistrā, ko atzina ASV bruņotie spēki (saistībā ar lūgumu pēc jūras spēku virsnieka - Sātana draudzes locekļa - sātaniskām bērēm), notika pirmās sātaniskās kristības, kāzas un bēres, kas izraisīja preses interesi. Britu militārpersonas 2004. gada rudenī oficiāli reģistrē pirmo sātanistu, tādējādi publiski atzīstot sātanisma statusu kā vienu no praktizētajām reliģijām pasaulē.
Reklāmas video:
Sātaniskas organizācijas
Sātana baznīca ir vecākā un lielākā sātaniskā organizācija, kurā ir aptuveni tūkstoši cilvēku visā pasaulē. Precīzs cilvēku skaits šajā organizācijā nav zināms, jo tā nesniedz informāciju par tās sastāvu un neprasa publisku paziņojumu par dalību tajā. Sātana baznīcas galvenā mītne šobrīd atrodas Ņujorkā, un galvenā priestera amatu ieņem kapteinis Pīters Gilmore.
70. gadu vidū bijušais Sātanas Baznīcas loceklis Maikls Akvino nodibināja Temple of Set - organizāciju ar ideoloģiju, kuras pamatā ir seno Ēģiptes mītu interpretācija, ar aizspriedumiem pret misticismu. Setas tempļa dalībnieki sevi pozicionē kā "setianus", tāpēc, stingri runājot, to nevajadzētu saukt par organizāciju, kas praktizē sātanismu.
Antona LaVeja vecākā meita Karla LaVey 1999. gadā nodibināja nelielu organizāciju ar nosaukumu Pirmā sātaniskā baznīca, kuras ideoloģijas pamatā ir LaVey filozofija. Pašlaik nav reģistrētas citas nozīmīgas organizācijas, kas praktizē sātanismu.
Termina vēsturiskā lietošana
Termins "sātanisms" literatūrā ir atrodams ne agrāk kā no 16. gadsimta, taču atšķirīgā nozīmē, kas joprojām veicina neskaidrības par tā lietošanu. Šis termins nenozīmēja nekādu filozofisku doktrīnu vai tendenci, jo tas tika izmantots tikai kā atkāpjošs vārds, lai apzīmētu pilnīgi atšķirīgu ķecerību, no katoļu baznīcas viedokļa, mācībām, kā arī lai apvainotu cilvēku Svēto inkvizīciju no raganas un jebkuras citas nekristīgas darbības. (Salīdziniet termina "tautas ienaidnieks" izmantošanu PSRS). Nav pierādījumu, ka pirms sātana baznīcas, kuru 1966. gadā nodibināja A. Š. LaVeijs, būtu bijusi kāda cita, senāka sātanistu organizācija (vai kults), kas pasludinātu tās filozofiju par sātanismu.
Pirmā termina "sātanisms" pieminēšana
Tomasa Hārdinga atspēkojums Anglijas baznīcas atvainošanās grāmatai (1565), kurā apskatītas Mārtiņa Lutera mācības, tiek uzskatīts par vecāko dokumentu, kurā ir vārds “sātanisms”:
Ar to saprotot laiku, kad Luters pirmo reizi atveda ģermāņiem saindētu kaprīzi ar savām ķecerībām, zaimošanu un sātanismām ("… par laiku, kad Luters pirmo reizi uz Vāciju atveda šo saindēto viņa ķecerību, zaimojumu un sātanismu buķeti").
Jāatzīmē, ka Martins Luters nekad nav saistījis savu filozofiju ar sātanu un nedeklarēja interesi par šo tēmu. Jēdzienu “sātanisms” Hardings izmanto kā atkāpes doktrīnas definīciju, kas pretojas kanoniskajai kristietībai.
XIX gadsimta "sātanisms"
Raganu, raganu, zaimošanas un mītiskās melnās masas tēma piesaistīja dažu 19. gadsimta franču rakstnieku uzmanību, kas kalpoja par materiālu "sātanisma" mākslinieciskai interpretācijai un "sātanistu" darbībām. Par vienu no slavenākajiem šāda apraksta piemēriem var uzskatīt Čārlza Huismana romānu “Down There” (1891). Šādi darbi nevirzījās tālāk par māksliniecisko fantastiku, viņiem trūkst skaidras "sātanisma" definīcijas (autori uz pēdējo atsaucas viss "heterodox" - tas ir, zaimojošs un ķecerīgs), un tajos aprakstītās parādības, iespējams, būtu attiecināmas uz velnu pielūgšanu, dēmonismu un dekadence. 19. gadsimta "sātanisms" ir vairāk mīts nekā realitāte.
Sātanisma filozofija
Sātanisma principus var apkopot šādi:
* ļauties instinktiem atturības vietā;
* pilnīga eksistence garīgo sapņu vietā;
* tiekšanās pēc zināšanām, nevis pašapmāna;
* apbalvojot citus par nopelniem, nevis mīlestību pret nepateicīgajiem;
* atriebties, nevis pagriezt vaigu;
* atbildība par viņu rīcību un sekām;
* neatņemams cilvēka apsvērums, nenoliedzot viņa dzīvnieku sastāvdaļu.
Fundamentālisms
Sātanismu bieži kļūdaini sauc par ideoloģiju, kas pieļauj cietsirdību un bezatbildīgu izturēšanos, taču tas ir pretrunā ar sātaniskās ētikas pamatprincipiem, ieskaitot atbildības principu pret atbildīgajiem. No Nīčes mantotā sātanisma galvenā ideja ir tāda, ka indivīdam pašam jāatrod sev dzīves mērķis un jēga un jāpārvar masu konformisms. Sātanists tiek uzskatīts par Nīčes "supermens" ekvivalentu.
Antons Lavejs uzskatīja, ka "sātanisti ir dzimuši, nevis veidoti" un ka sātanisti "cieš no slimības, ko sauc par neatkarību, kas būtu jāatzīst, kā arī alkoholisms". Sātanisms satur liberālisma elementu: tiek veicināta sociālā daudzveidība, savas seksualitātes izpaušana, personīgā attīstība un dzīves mērķu izvirzīšana. Šis uzsvars uz individualitāti padara sātanismu par Kreisās rokas ceļa filozofiju.
Sātanisms un Dievs
Sātanisms tiek uzskatīts par tā saukto "dzīvību noliedzošo" reliģiju antagonistu (tas ir, reliģijas, kas galvenokārt bija vērstas uz pēcnāves eksistenci ar zemes preču noraidīšanu). Sātanisti netic jūdu-kristiešu izpratnei par Dievu, un vairums no viņiem ir ateisti un agnostiķi. Sātanismā katrs indivīds - sātanists - tiek metaforiski atzīts par savu dievu vai dievieti. Parasti sātanisti ir ļoti skeptiski noskaņoti attiecībā uz dažādām citu reliģiju "dievišķajām atklāsmēm".
Leks talionis
Vēl viens svarīgs sātaniskā pasaules uzskata elements ir princips, kas pazīstams kā “Atmodas likums” (latīņu valodas Lex talionis) (Bībelē, piemēram, izteikts kā “acs acij, zobs zobam”), kas ir “to darīt citiem”. kā viņi izturas pret tevi. " LaVey nepiekrita kristīgajam zelta likumam, kas personai pieprasa "darīt citiem, kā viņš vēlas, lai cilvēki viņam nodarītu", uzskatot viņu par psiholoģiski kaitīgu. Pēc LaVey teiktā, mīlestība, līdzjūtība un līdzjūtība būtu jāpiedāvā tikai tiem, kas to ir pelnījuši, un nevajadzētu tērēt nepateicīgus, jo tas ir enerģētiski ekonomiskāks un saprātīgāks; “Ja jūs“darāt cilvēkiem tā, kā vēlaties, lai viņi jums nodarītu”, un viņi izturas pret jums slikti, būtu pret cilvēka dabu turpināt izturēties pret viņiem ar cieņu. Jūs varat darīt citiem, kā vēlaties,darīt ar jums, bet, ja jūsu laipnība paliek bezatbildīga, pret viņiem nāksies izturēties ar pelnīto naidu."
Deviņi sātanisma pamati
1. Sātans atturības vietā pārstāv indulgenci!
2. Sātans apzīmē dzīves esamību, nevis garīgas ilūzijas!
3. Sātans liekulīgas pašapmānas vietā demonstrē nenoslēptu gudrību!
4. Sātans pārstāv laipnību tiem, kas to ir pelnījuši, nevis mīlestību, kas tiek tērēta glaimojošajiem!
5. Sātans pārstāv atriebību, nevis pagriež otru vaigu!
6. Sātans pārstāv atbildību pret atbildīgo, nevis rūpējas par psihiskiem vampīriem!
7. Sātans pasniedz cilvēku kā tikai citu dzīvnieku, kurš dažreiz ir labāks, bet biežāk daudz sliktāks par tiem, kas staigā pa četrām kājām, kurš tā "lieliskās garīguma un intelekta attīstības dēļ" ir kļuvis par viskaitīgāko dzīvnieku no visiem!
8. Sātans pārstāv visus tā saucamos grēkus, ja tie ir fiziski, garīgi vai emocionāli apmierinoši!
9. Sātans bija labākais draudzes draugs, jo visus iepriekšējos gadus Viņš viņu aizrāva!
Astotais bauslis nozīmē arī to, ka sātanisms atšķirībā no daudzām konservatīvām ideoloģijām un reliģijām ir iecietīgs (pakļauts atbildības principam atbildīgajiem) attiecībā uz, piemēram, homoseksualitāti, biseksualitāti, fetišismu un dažām citām seksuālajām praksēm, kuras ilgu laiku bija tabu kategorijā rietumu pasaule. Acīmredzot šī sātanisma izpratne ievērojami atšķiras no ikdienas izpratnes par “ļaunuma kultu”.
Deviņi sātaniski grēki
Galvenie "grēki", tas ir, īpašības, kuras nav ieteicamas sātanistam, ir:
1. Stulbums (visnopietnākais grēks sātanismā).
2. Pretenciozitāte.
3. Solipsisms.
4. Pašapmāna.
5. Ganāmpulka konformisms.
6. Atvērtības trūkums.
7. Paaudžu pieredzes nezināšana.
8. Neproduktīvs lepnums.
9. Estētiskās izjūtas trūkums.
Spekulācijas ap sātanismu. Sātaniskā panika
Daudzi plašsaziņas līdzekļi un kristīgās organizācijas turpina izplatīt nepareizu informāciju par sātanismu, pasniedzot to galvenokārt kā "ļaunuma kultu" ar "velna pielūgšanu" un "nekristītu mazuļu nogalināšanu". Dati par šādiem noziegumiem bieži nav pārbaudāmi, un tāpēc tie var būt nepatiesi vai vismaz rupji sagrozīti. Kapsētu vandālisms, rituālas cilvēku slepkavības, zīdaiņu nolaupīšana utt. Nav sātanisma prakses sastāvdaļa, un tam nav nekā kopīga. Turklāt Sātana baznīca uzstāj uz visu tās locekļu likumīgu darbību un nekavējoties atņem dalību tiem, kas redzami noziedzīgu darbību izdarīšanā.
Pseidosatanisms
Noteikts skaits jauniešu, kuriem patīk smagā roka mūzika (tādi virzieni kā melnais, death, alternatīvais metāls utt.), Var runāt par viņu interesi par sātanismu. Tomēr parasti tie aprobežojas ar ārējiem atribūtiem, un vēlāk šādu personu intereses bieži dramatiski mainās. Šo parādību sauc par pseidosatanismu.
Starp cilvēkiem, kuri nepieder pie sātanistiem, bet bieži tiek sajaukti ar viņiem, ir arī sociāli bīstami elementi, kas cieš vai nu no garīgiem traucējumiem, obsesīviem un mānijas stāvokļiem, vai arī vienkārši veic nelikumīgas darbības bez dziļa iemesla vai pielūdz Velnu. Šiem cilvēkiem nav īstas saistības ar sātanismu kā pasaules uzskatu.
Astoņdesmitajos gados kritikas lavīna kritās uz sātanistiem un sātana baznīcu, galvenokārt no TV evaņģēlistu puses, kuri apgalvoja, ka Amerikas Savienotajās Valstīs ir plašs sātanistu tīkls, kura skaits ir līdz vairākiem miljoniem un kas veic nelikumīgas darbības (slepkavības, izvarošanu, nolaupīšanu utt.).). Šo parādību sauc par “sātanisko paniku”. FBI izmeklēšana parādīja, ka šīs apsūdzības ir nepatiesas. Neskatoties uz to, dažas "dzeltenās" publikācijas, arī Krievijā, turpina tīši vai netīši izplatīt dezinformāciju.
Sātanisms un nacionālisms. Andrejs Bortsovs
Warrax - Andrejs Bortsovs - ir vietnes Black Fire Pandemonium īpašnieks ar bagātīgu filozofisko, žurnālistisko un literāro materiālu kolekciju. Viņš kļuva slavens 1997.-98. Gadā, pateicoties savai tīmekļa vietnei Black Fire Pandemonium, kur viņš bija viens no pirmajiem, kurš krievu valodā ievietoja Antona Sandora LaVey sātaniskās Bībeles elektronisko kopiju, un vēlāk - pateicoties viņa rakstiem, skarbā un sarkastiskā veidā kritizēja kopienas un personības, kurām Bortsovs izjuta antipātijas (kristieši vispār un it īpaši pareizticīgie, “pseidosatanisti”, holokausta teorijas atbalstītāji, nacionālās un seksuālās minoritātes, liberāļi utt.). Andrejs Bortsovs pēdējā laikā ir arī pazīstams ar savu atbalstu nacionālismam.
Nacionālisma jautājums jānoskaidro atsevišķi: nacionālisma ievērošana raksturo vienīgi Voreksu un viņa atbalstītājus, kas izraisīja ironisko terminu “nacionālsātanisms”; pēc paša Andreja Bortsova vārdiem, sātanisms un nacionālisms pieder pie dažādiem izziņas laukiem. Saskaņā ar Antona Sandora Laveja formulētās sātanisma filozofijas pamatiem cilvēks tiek uzskatīts tikai pēc viņa individuālajām īpašībām, savukārt tādu ideoloģiju kā nacionālisms ievērošana ir viena no “cilvēku ganāmpulka” galvenajām īpašībām. Pēc dažu kritiķu domām, sātanisms parasti nav savienojams ar nacionālismu vai jebkuru citu masu ideoloģiju, kuras pamatā ir noteiktas dogmas; šis jautājums ir viens no pretrunīgajiem, un tā detalizēts izskatīšana jau ir ārpus pārskata raksta.
Sātanisms Krievijā
Krievijas Federācijas un NVS valstu teritorijā nav oficiāli reģistrētu sātanisku organizāciju. Tomēr saskaņā ar PCA Krievijā, Ukrainā un dažās citās valstīs ir vairākas privātas grupas - personu apvienības, kuras ir Sātana Baznīcas locekļi vai kuras patstāvīgi praktizē sātanismu. Dažu plašsaziņas līdzekļu informāciju par sātanisko organizāciju daudzveidību bijušās Padomju Savienības teritorijā ārkārtīgi zemās datu pārbaudāmības pakāpes dēļ nevar uzskatīt par derīgu.