Viduslaikos cilvēki tika sadedzināti uz spēles likmes, pamatojoties tikai uz aizdomām par saikni ar velnu. Deviņpadsmitā gadsimta sākumā masonu un citas gandrīz reliģiskas struktūras izplatījās visā pasaulē, parādot, ka Kunga autoritāte nav tik spēcīga kā tas bija agrāk. Mūsdienās sātanisma baznīca diezgan oficiāli pastāv: būt par velna pielūdzēju ir sociāli pieņemami. Piemēram, Lielbritānijas bruņoto spēku Karaliskajam jūras spēkam oficiāli ir savs sātana mācītājs. Amerikas Savienoto Valstu Augstākā tiesa 2005. gadā apsprieda ieslodzīto, kuri sevi identificēja kā sātanistus, reliģisko tiesību aizsardzību un nolēma, ka viņiem ir tādas pašas tiesības kā citām reliģiskajām konfesijām.
Jūs droši vien nezinājāt, ka patiesie sātanisti neko nevar upurēt. Viņu noteikumi stingri aizliedz kaitēt jebkurai dzīvai radībai, izņemot divus gadījumus: dzīvnieka nogalināšana ēdiena dēļ vai cilvēka nogalināšana pašaizsardzības nolūkos vai, piemēram, tas, kas amerikāņu vidū ir visvairāk sātanists. Saskaņā ar 2001. gada FBI ziņojumu tipisks sātanists ir balts vīrietis no zemākās vidusšķiras. Līdz 1990. gadam pasaulē bija tikai aptuveni 50 000 sātanistu. Pašlaik jau ir pusmiljons oficiālo sātanistu. Tas nav daudz, taču tendence ir satraucoša.
Uzzināsim vairāk par šo plūsmu …
Saskaņā ar primitīvo cilvēku idejām, visu pasauli apdzīvo gari, kas personificē dažādus spēkus. Katru dabas parādību izraisa atbilstošs gars. Tās gars mīt katrā dzīvā būtnē un katrā lietā. Stiprie alkoholiskie dzērieni dzīvo paši savu dzīvi, un cilvēku vēlmes viņus maz interesē. Viņi ir spēcīgi, viņi var dot veiksmi un nosūtīt slimības un nāvi. Stiprie alkoholiskie dzērieni nav sadalīti labajos un ļaunajos; no mūsdienu cilvēka viedokļa viņi visi ir ļauni, jo ir daudz stiprāki par cilvēku un nav tieksmi ļauties viņa vēlmēm. Garu spēks vienkāršajos cilvēkos rada bailes.
Bet ir cilvēki, kuri zina, kā sazināties ar gariem - šamaņiem. Viņi ne tikai nodod cilvēku lūgumus gariem, bet arī var konkurēt ar gariem ar vienādiem noteikumiem, izsaukt nepieciešamos alkoholiskos dzērienus un izdzīt nevēlamos. Tā kā viss pasaulē ir atkarīgs no garu gribas, šamanis kļūst par universālu zināšanu glabātāju: viņš ir dziednieks, laika apstākļu prognozētājs un padomdevējs visiem gadījumiem.
Tomēr noteiktā attīstības posmā šādas idejas pārstāj apmierināt cilvēku. Varbūt tas ir saistīts ar zināšanu uzkrāšanos par dabu vai ar valsts parādīšanos, vai varbūt šamaņi sāk ļaunprātīgi izmantot savu stāvokli.
Parādījās pagānisms - reliģija, kas, kaut arī satur šamanisma elementus, no tās ievērojami atšķiras. Garu vidū izceļas vairāki desmiti visspēcīgāko, kurus tagad sauc par dieviem. Bet vissvarīgākā atšķirība ir tā, ka ne tikai priesteri, bet katrs cilvēks pagānismā cenšas saskarties ar dieviem. No vienas puses, tas ir cilvēka progress: viņš praktiski pārstāja baidīties no dabas spēkiem. No otras puses, priestera profesijas degradācija: ja šamanis ir neatkarīgs no vienkāršajiem cilvēkiem un, ja nepieciešams, varētu attaisnot jebkuru savu rīcību, atsaucoties uz gariem, tad priesteris pagānismā ir vairāk atkarīgs gan no pūļa noskaņojuma, gan pie varas esošajiem.
Reklāmas video:
Bet, tā kā dažu dievu "darbības sfēras" ir tālu no parasto cilvēku dzīves un varas interesēm, šo dievu priesteri saglabā savu neatkarību. Dievi tiek sadalīti gaišajos, no kuriem cilvēki sagaida viņu vēlmju aizsardzību un piepildījumu, un tumšajos, kuru darbībām ir maz kontakta ar vienkārša cilvēka dzīvi. Attiecīgi rodas masu gaismas dievu kulti un slēgtas ezotēriskas sabiedrības ap tumšajiem dieviem. Šīs sabiedrības var uzskatīt par sātanisma priekšgājējiem.
Sadalījums gaišajā un tumšajā sākumā nav pārāk ass, dažiem dieviem ir gan gaišas, gan tumšas iezīmes. Bet tas pakāpeniski palielinās, un parādās tīri vieglas masu reliģijas. Sākumā tas bija zoroastrisms, budisms un jūdaisms, vēlāk radās kristietība, islams, krišnisms un citi.
Tomēr jauno reliģiju pārvietotais tumšais elements nekur nevarēja pazust. Pretstatā tīri gaišām reliģijām rodas tīri tumšas reliģijas: jezīdi Irānā, tumšo babiloniešu, feniķiešu un ēģiptiešu dievu pielūdzēji Palestīnā. Viņus jau var saukt par pirmajiem sātanistiem.
Tātad sātanisms radās dažādu tumšo dievu atbalstītāju apvienošanās rezultātā, kuriem nebija vietas jaunajās gaismas reliģijās. Tomēr sātanistu mērķis ir un nebija cīņa pret šīm reliģijām, bet gan vienkārši praktizēt to, ko vieglas reliģijas nenodrošina cilvēkam: atšķirīga attieksme pret pasauli, neatkarīgs dzīvesveids, uzkrāto zināšanu saglabāšana un papildināšana.
Ne visi agrīnie sātanisti izmantoja vārdu Sātans. Viņi izmantoja dažādu pagānu dievu vārdus, bet patiesībā bija domāts Viņš. Nosaukuma Sātans izcelsme joprojām nav skaidra, ir vairākas atšķirīgas versijas. Pēc viena no viņiem teiktais, tas ir dažu Palestīnā dzīvojošu cilvēku dievu vārds, kuru vēlāk iznīcināja ebreji un informācija par viņu mūs nesasniedza, un vēlāk tika izgudrots ebreju valodas "ienaidnieka" skaidrojums. Saskaņā ar citu viedokli, sātans ir Ēģiptes dieva Seta modificēts vārds. Visbeidzot, pastāv versija, ka sātana vārdam ir indoeiropiešu izcelsme un tas nozīmē “Lightbringer” (ti, tas pats, kas latīņu valodā Lucifers).
Gaismas un tumšo dievu norobežošana ievērojami vājināja pagānismu. Degradēti gaiši kulti (īpaši spilgts piemērs ir imperatoru kults Romā), talantīgi un neatkarīgi indivīdi atstāti tumšās ezotēriskās sabiedrībās. Rezultātā tie pilsoņi pulcējās ap gaismas dieviem, kuriem vispār bija vienalga, kuru reliģiju izsludināt. Pusprasmīgais lajs neredzēja daudz atšķirību starp Mitru un Jahvi. Tā rezultātā pagānisms iekrita sabrukumā, un jaunās gaismas reliģijas spēja to aizstāt.
Daudzi no viņiem (it īpaši kristietība) neapstājās pie tā un nolēma nodibināt pilnīgu garīgo monopolu, sākot disidentu vajāšanu. Kāds nobijās un pievienojās dominējošās reliģijas rindām, bet sātanistiem tas bija absolūti nepieņemami.
Ir pat grūti aprēķināt, cik disidentu iznīcināja kristīgā baznīca. Jebkurā gadījumā rēķins nonāk miljoniem. Tā kā spējīgākie un izglītotākie cilvēki vienmēr ir iestājušies pret baznīcas dogmām, kristietības iedibināšanai Eiropā bija postošas sekas Eiropas zinātnei un tehnoloģijai. Ir notikusi milzu atcelšana, ko var redzēt arhitektūrā. Agrīno viduslaiku arhitektūra savā tehniskajā līmenī aptuveni atbilst Senajai Ēģiptei (ēkas bez rāmja, ar cietām sienām) un gotikai - Grieķijai līdz Aleksandram Lielajam (ēkas ar vienkāršāko atkārtojošo elementu rāmi). Tikai 15. gadsimtā eiropieši iemācījās no jauna veidot kupolus, un tikai līdz 18. gadsimtam viņi impērijas ziedojumu laikā panāca romiešu meistarību arhitektūrā (daudzstāvu ēkas, lieli kupoli, brīvas formas rāmis).
Sātanisti Eiropā ir devušies pazemē. Daži no viņiem veidoja slepenus maģiskus rīkojumus, citi iefiltrējās baznīcas struktūrās, lai iesaistītos maģijā un citos pētījumos zem baznīcas vāka. Jāatzīmē, ka ne visi no viņiem sevi uzskatīja par sātanistiem. Bet viņi saglabāja senās zināšanas maģijas un okultās filozofijas jomā, pateicoties kuriem sātanisms Eiropā spēja atjaunoties mūsdienās. Pat pilnīgi nepiemērotos viduslaiku laikos maģijā (piemēram, Enohijas maģijā, ko atklāja J. D. Dee) un okultiskajās zinātnēs radās vairākas jaunas idejas. Lai arī daudzas visvērtīgākās senās zināšanas tika zaudētas uz visiem laikiem.
Papildus fiziskai pretinieku iznīcināšanai garīdznieki veica paralēlu dezinformācijas kampaņu. Sātanistiem tika piešķirta verdzīga kristīgā velna pielūgšana, neizskaidrojama vēlme kaitēt cilvēkiem (ļaunajam), savvaļas orģijas ar mazuļu bezjēdzīgu slepkavību utt. Galu galā tas aizdegās: sāka parādīties visādas pseido-sātanistiskas sabiedrības, kas iemiesoja sludinātāju iztēles augļus realitātē. Kad mūsdienu plašsaziņas līdzekļi pacēla stafeti no viduslaiku pasaku autoriem, garīgi nestabilie cilvēki turpina reproducēt savus izgudrojumus reālajā dzīvē.
Pamazām viduslaiku tumsa izklīda. Kopš apmēram 19. gadsimta sātanisti ir spējuši rīkoties gandrīz likumīgi, vismaz nebaidoties tikt sadedzināti uz spēles. Sākas sātanisma atdzimšana, parādās daudz jaunu maģisku pavēļu, kas savā filozofijā jau atklāti piemin sātanu. Šajā laikā attīstījās spiritisms un nekromantija, un turklāt Eiropas burvju mākslinieki iepazinās ar citu tautu okultajām zināšanām.
19. gadsimts ir ļoti interesants laiks, ko raksturo jaunu, iepriekš neredzētu zināšanu vēsturē parādību parādīšanās. Pirmais ir zinātnes dogmatizācija. Zinātnieki daudzus gadsimtus cīnījās ar kristietības dogmām, taču rezultātā viņi no baznīcas darbiniekiem pārņēma dažus no saviem sliktajiem ieradumiem, proti, viņi pasludināja zinātni par absolūtu patiesību un noliedza tādu parādību esamību, kuras zinātne vēl nav izskaidrojusi (it īpaši maģija). Pēc tam tas noveda zinātni līdz tādām parādībām kā lysenkoisms.
Vēl viens 19. gadsimta produkts ir okultisma profanācija. Cilvēki vairs nebaidās tikt sadedzināti uz staba par saikni ar velnu un sāk aktīvi interesēties par visu, ko iepriekš draudēja draudze. Tā rezultātā parādās daudz zemas kvalitātes grāmatu "par maģiju", un parodētās garīgās nodarbības kļūst par laicīgo partiju obligātu elementu. Līdzīgas parādības turpinās līdz šai dienai.
Neskatoties uz visām viduslaiku pagātnes paliekām, 19. gadsimts bija svarīgs pagrieziena punkts sātanisma vēsturē. Sātanisti iegūst iespēju likumīgi apmainīties ar informāciju, pirmās nopietnās grāmatas par maģiju sāk pārdot atklāti, un F. Nīčes darbi formulē sātanistu filozofiju.
19. un 20. gadsimta mijā parādās vēl viens skaitlis, kuru nav iespējams nepieminēt šajā rakstā. Aleister Crowley. Viņš neuzskatīja sevi par sātanistu, taču viņa darbiem ir liela nozīme mūsdienu sātanismā. Viņa izstrādātā maģijas sistēma satur ļoti dažādu tradīciju elementus. Tas ir, Krovijs praksē pierādīja, ka starp dažādu kultūru okultajām zināšanām nav nopietnu pretrunu, ka maģija ir viena. Crowley ietekmēja daudzus 20. gadsimta sātanistus.
20. gadsimtu iezīmēja straujais zinātnes progress. Psiholoģijas un psihoanalīzes attīstības rezultātā (galvenokārt pateicoties C. Junga darbiem) dažas maģiskas tehnikas saņēma skaidrojumu, kas atbilst oficiālajai zinātnei. Arī maģija nestāv uz vietas. Eiropas burvju mākslinieki apguva Voodoo tehnikas, Eiropas augsnē parādījās kaut kas jauns (haosa maģija utt.). Oficiālo zinātni interesē arī tā saucamās paranormālas parādības. Tika ieskicēta zinātnes un maģijas tuvināšanās.
Lietas virzījās uz sātanisma legalizāciju, un 1966. gadā Antons Sandors Lavejs izveidoja pirmo organizāciju, kas sevi atklāti dēvē par sātanistu - Sātana baznīcu. LaVey ir paveicis lielu darbu, savās grāmatās artikulējot sātaniskā pasaules uzskata pamatus. Pēc Sātana baznīcas Rietumvalstīs radās citas likumīgas sātanistu organizācijas.
Viena no sātanistu vidū visizplatītākajām grāmatām, kas atspoguļo viņu darbības pamatjēdzienus, ir amerikāņu melno burvju mākslinieka Antona Sandora Laveja (Anton Sandor LaVey) “Sātaniskā Bībele” (jeb “Melnā Bībele”), ko viņš uzrakstījis 1968. gadā, kurā “ir sātaniskas domas un tie tiek izteikti no sātaniskā viedokļa."
Šeit mēs apspriedām šo DEVIL'S BIBLE versiju, un jūs to varat arī lejupielādēt tur.
Sātans, LaVey uzskata, ka daudzi no viņa sekotājiem ir iesaukuši par "Melno pāvestu", ir visu cilvēka dabas tumšo pusi koncentrācija. “Sātans sēž katrā no mums, un uzdevums ir tikai viņu identificēt un pazīt. Sātaniskais princips, ko satur cilvēki, ir galvenais un visspēcīgākais. Ar viņiem vajadzētu lepoties, nevis apgrūtinoši. Tas ir jāizkopj, ko mēs savā templī darām ar dažādu maģisko burvestību palīdzību, "sacīja LaVejs.
"Pēcdzīves nav, vismaz debesu," viņš sacīja. "Tāpēc jāsteidzas baudīt zemes priekus. Patiesībā mēs sludinām to, kas jau sen ir bijis amerikāņu dzīvesveids. Tas ir tikai tas, ka ne visiem ir drosme saukt lāpstu par lāpstu."
Pati grāmata bija veidota kā īsta Bībeles antipods:
Svētīgs, kas izkliedz savus ienaidniekus, jo tie no viņa izdarīs varoni - nolādēts, kas dara labu tiem, kas viņu ņirgājas, jo viņu nicinās!”;
"… nolādētie ir pazemīgie un pazemīgie taisnīgie, jo tos sagraus artiodaktili."
“Neatkarīgi no tā, kā jūs klauvējat pie durvīm, tas jums netiks atvērts, tāpēc pats klauvējiet durvis”;
“Mīli savus ienaidniekus un dari labu tiem, kas tevi ienīst un ļaunprātīgi izmanto - vai tā nav tā nicinošā suņa filozofija, kurš piekauj muguru? Tāpēc ienīst ienaidnieku no visas savas dvēseles un no visas sirds … un, ja kāds sit tev pa vaigu - dod viņam labu no otra”;
"Nolādēts lēnprātīgais, jo viņi manto apspiešanu";
"Svētīgi varenie, jo viņiem piederēs zeme."
Visa grāmata ir uzrakstīta ļoti pārdomātā un izsmalcinātā stilā, un tā ir paredzēta potenciālajiem kulta biedriem. Tās mērķis nav nekavējoties novest lasītāju pie nepārprotamas sātana pielūgšanas, bet gan iestādīt viņa dvēselē un prātā maldinošas šaubu sēklas: “Tas, ko jūs šeit redzat, ne vienmēr ir jūsu gaumei, bet, pats galvenais, jums tu redzēsi!.
Jautājums par pilnīgu sātanisma legalizāciju Krievijā joprojām ir atklāts.