Vai jūs nekad neesat stāvējis pie tikko izrakta kapa, apraudājis savus radus un draugus? Vai tiešām nāve ir tikai Helovīna skits, nedomājot par briesmīgo Kristus tiesu?
Oktobra pēdējās dienas. Visi pilsētas restorāni, klubi un kafejnīcas atjauno savu interjeru. Uz katras sienas un katrā stūrī ir "roku darbs" zirnekļi, galvaskausi, skeleti, zārki, spoki, "Džeka lampas". Skolas rīko konkursus par labāko “ķirbi”, rīko koncertus un vakarus ar visādām pakārtotām un nopietnām tēmām. Ielas pastaigāja jauni cilvēki, tās ir gleznotas kā mirušie un spoki. Sākas mūsu laika liela mēroga komerciāla projekta Helovīna svinības.
Svētki parādījās pirmskristietības laikmetā starp Anglijas, Īrijas un Francijas ziemeļu (Gallijas) ķeltu ciltīm. Senie ķelti uzskatīja, ka dzīve dzimst no nāves. Rudenī, kad sākās aukstuma, tumsas un nāves laiks, viņi svinēja jaunā gada sākumu. 1. novembra naktī ķelti pagodināja pagānu dievu Samhainu (Samayin), nāves pavēlnieku.
Ķeltu priesteri iededzināja uguni un veica upurus. Druīdi uzskatīja, ka tad, ja viņi iepriecinās Samhainu ar upuriem, viņš atbrīvos mirušo dvēseles "komandējumā" uz viņu mājām. Šeit rodas spoku, raganu un citu dēmonisku piederumu kostīmi, kas simbolizē saziņu ar pēcdzīvi.
Pēc tam ķelti pieņēma kristietību. Baznīca šajās zemēs cīņā pret pagānismu centās izmantot "aizstājošu" stratēģiju. Pagānu svētku vietā par godu nāvei un mirušajiem baznīca izveidoja Visu svēto dienu.
Ir vērts atzīmēt, ka kristietība šādā veidā ir rīkojusies vienmēr un visur. Piemēram, tās pašas “aizstājošās” stratēģijas garā Baznīca izvēlējās datumu Ziemassvētku svinēšanai. Tādā pašā veidā mūsu valstī Kolyada un Shrovetide kļuva "draudzes".
Interesanti, ka katoļi tagad šos svētkus svin nevis atkarībā no Lieldienām (kā mēs), bet gan noteiktā datumā - 1. novembrī. Dienu pēc Visu svēto dienas Rietumu kristieši svin visus uzticīgos mirušos. Tas ir arī diezgan loģiski. “Pagāni iztraucēja aizbraukušo dvēseles, un mēs lūdzam viņu atpūtu. Viņiem šeit nav ko darīt. Ļaujiet viņiem pakavēties mājvietās, kuras Dievs viņiem ir sagatavojis”, - it kā baznīcas doma atbildēja uz pagānu svētkiem.
No Visu svēto svētku nosaukuma nāk vārds Halovīni - visu dāvesti 'Pat, kas nozīmē' Visu svēto vakars '. Laika gaitā šī frāze tika samazināta līdz “Hallow E'En”.
Reklāmas video:
Un tad notika kaut kas tāds, kas notika arī Krievijā. Kur kristietība vājinājās, pagānisms pastiprinājās. Tas sajaucās ar kristietību un atgriezās jaunās, savdabīgās formās.
Mūsu valstī tas tika izteikts, piemēram, svinībās “Ivans Kupala” - Jāņa Kristītāja Kristus dzimšanas piemiņas un austrumu slāvu tautas svētku apvienojumā, kas bija veltīts vasaras saulgriežiem un visaugstākajai dabas ziedēšanai. Tie paši procesi notika arī rietumos. Svētki par godu pagānu dievam Samhainam bija saistīti ar Visu svēto dienu. Precīzāk, Visu svēto baznīcas diena tika pakāpeniski izsvītrota no kādreizējās kristīgās sabiedrības dzīves, un to aizstāja seno pagānu svētku ārējās formas. Tā pamazām parādījās pašreizējā Helovīna versija - tomfoolery dēmoniskā stilā 1. novembra priekšvakarā.
Kopš 20. gadsimta beigām svētki tiek komercializēti un ir kļuvuši par labi tirgotu eksporta preci. Tāpat kā viņa "draugs" - tā sauktā "Valentīna diena".
Neticīgie neredz neko sliktu, ja ļaujaties spēlei “spoki”, dejot kopā ar “mirušajiem”, krāsot savus bērnus kā spokus utt. Ja ne Dievs, ne dēmoni nepastāv, kāpēc gan šādā veidā nespēlēt palaidnības?
Kopumā ateistiem par šo tēmu nav jautājumu. Ja jūs nevēlaties ticēt Dievam, neviens jūs nepiespiedīs. Lai gan šādiem cilvēkiem ir priekšlikums padomāt par sekojošo.
Arī bijušie ateisti - komunisti - neticēja Dievam. Bet tajā pašā laikā kaut kādu iemeslu dēļ viņi nevarēja būt pasīvi attiecībā uz reliģiju. Viņi visādi izjokoja citu cilvēku ticību; komjaunatnes atdalīšanas vietu aprīkošana, lai netiktu ielaisti ticīgie templī; noorganizēja zaimojošās “komjaunatnes Lieldienas”, izjauca dievišķo kalpošanu. Ar to viņi pierādīja ne tik daudz neticību kā naids pret kristietību.
Halovīni - flirtē ar dēmonisko pasauli - arī nav reliģiski neitrāli. Vai tas nav skaidrs? Ja jūs esat godīgs un izmisīgs ateists, tad jūsu nostājai, kas ir vienaldzīga pret reliģiju, vajadzētu attiekties uz visiem šī jautājuma aspektiem. Kāpēc atkārtot pagānu rituālus, kas saistīti ar mirušo kultu, ja neticat pēcnāvei? Kāpēc iesaistīties velniņā, ja tas viss ir "nē"? Vai neizrādās, ka jūs pielūdzat velnu, vienkārši nedodot sev nepatikšanas par to domāt?
Ar cilvēkiem, kuri sevi uzskata par ticīgiem, saruna ir pilnīgi atšķirīga. Kad kristīts cilvēks, kas nēsā krūškurvja krustu, kaut kādā veidā piedalās Helovīna pagāniskajos noslēpumos, iespējams, viņa kristietība šeit beidzas. Es atceros vecu anekdoti: "Rabinovič, vai nu uzvelc biksītes, vai novelc krustu."
“Kāda gaismai ir sakars ar tumsu? Kāda ir vienošanās starp Kristu un Beliar? Vai kāda ir ticīgo komplicētība ar neticīgo? (2. Kor. 6: 14-15) - rakstīja apustulis Pāvils korintiešiem, kas reizēm neatšķīra kristietību no pagānisma. Es gribētu to pašu teikt mūsu tautiešiem, kuri sevi sauc par kristiešiem, bet piedalās pagānu izcelsmes spēlēs.
Kā kristīgo dvēseli, kas mīl Kungu, kas augšāmcēlies no mirušajiem, var iesaistīt mirušo kultā? Kādu prieku Kristus māceklis var izjust no nāves simbolikas, no visiem šiem galvaskausiem, spokiem, raganām, spokiem? Vai kāds ticīgais var piedalīties svētkos, kuriem ir skaidra pagānu izcelsme un elkdievīga būtība? Vai viņu var uzskatīt par nekaitīgu un nevainīgu?
Es gribētu viņiem pajautāt: vai jūs tiešām nekad neesat stāvējuši pie svaigi izrakta kapa un nesērojāt par mirušajiem radiem un draugiem? Vai nāves tēma liek jums tikai melno humoru un Halovīni, bet neliek aizdomāties, ka mēs visi nonāksim kapā un parādīsimies pēdējā Kristus tiesā? Vai nav skaidrs, vai pareizticīgais cilvēks principā nevar svinēt pagānu brīvdienas, pat ja tas notiek jokošanas veidā?
Dīvaina nekonsekvence, bezatbildība, bērnišķība, apātija un letarģija reliģiskos jautājumos - tas ir raksturīgs ne tikai mūsdienu vidusmēra cilvēkam, bet, diemžēl, arī kristiešiem.
Līdz ar to visas mūsu nepatikšanas. “Tā kā ķermenī ir dvēsele, tad pasaulē ir arī kristieši” - tas ir rakstīts “E-vēstule Diognetus” Ja kristīti cilvēki svētdienās neapmeklē Dieva templi, bet atklāti svin Helovīnu un Valentīna dienu - par ko vēl runāt? Un ko gaidīt no Tā Kunga, izņemot sodus, kas nosūtīti par mūsu brīdinājumu?
Helovīna epidēmija ir lakmusa pārbaude mūsu sabiedrības garīgajam stāvoklim. Un neviena sautējoša komprese, piemēram, Eiropas integrācija vai “Vienotā vietējā baznīca”, nevar dziedināt šo smago pacientu. Tam vajadzīga patiesa ticība Jēzum Kristum un nožēla. Citādi mēs esam pabeigti, kungi. Lai kā mēs sevi dēvētu: nominālā tauta, Eiropas tauta, senākie etno un kristietīgākā valsts pasaulē.
Drīz 1. novembrī. Helovīns pie durvīm. "Brīvdienas", kas katram cilvēkam sniedz labu iespēju liecināt vai nu par savu kristietību, vai par tās neesamību. Tomēr - ja vispārējā kristietības tēma viņu nopietni interesē.
