Vēstures Noslēpumi: Senie Anglosakši - Alternatīvs Skats

Satura rādītājs:

Vēstures Noslēpumi: Senie Anglosakši - Alternatīvs Skats
Vēstures Noslēpumi: Senie Anglosakši - Alternatīvs Skats

Video: Vēstures Noslēpumi: Senie Anglosakši - Alternatīvs Skats

Video: Vēstures Noslēpumi: Senie Anglosakši - Alternatīvs Skats
Video: Atklātā lekcija „Pasaules gals – mīts vai realitāte?” 2024, Marts
Anonim

Anglosakši ir cilvēki, kuri 5.-6. Gadsimtā migrēja no Cimbrijas pussalas un tās apkārtnes uz Angliju. Viņi bija daļa no lielās Saksijas konfederācijas, kas stiepās no Elbas līdz Reinai. Šo milzīgo cilvēku naidīgums jau sen satraucis Eiropas rietumu reģionus. Kad ģermāņu tautas pārņēma svarīgākās Romas provinces, anglosakši iebruka Lielbritānijā neilgi pēc tam, kad romieši to pameta. Romas kolonistu pamatiedzīvotāji un pēcnācēji jauno iekarotāju attīstībā gāja bojā vai nonāca verdzībā. Viņu zemēs izplatījās Saksijas likumi, saksu valoda, saksiešu paražas, rīkojumi un valdības formas.

Šīs fundamentālās izmaiņas, kuru aizvēsture mums tiek parādīta vairāk nekā pilnībā, mūsos izraisa lielu interesi par saksu likteni visā viņu vēsturiskajā periodā. Un, lai arī vēlāk uz salas parādījās citi iebrucēji, anglosakšu apmetņu ietekme dominēja pār visām citām. Mūsu valoda, mūsu valdības forma un likumi visur atgādina mūsu ģermāņu senčus: viņi dzīvo ne tikai mūsu hronikās un tradīcijās, bet arī mūsu pilsoniskajās institūcijās un mūžīgajā racionalitātē. Vecāku koku, bez šaubām, ievērojami stiprina uz tā uzpotētie zari, kas ievesti no citiem reģioniem, kā arī jaunie dzinumi, kas pasaulē radušies laika apstākļu un sabiedrības attīstības dēļ. Neskatoties uz to, tas tomēr atklāj savu saksiešu izcelsmi un saglabā savas saksa īpašībaska kopš tā laika ir pagājuši vairāk nekā trīspadsmit gadsimti ar visiem viņu satricinājumiem un nedienām.

Lai arī kontinentā sakšu vārds kļuva par tautas vārdu konfederācijai, tomēr sākumā tas nozīmēja atsevišķu valsti. Romiešu pieminēšana par viņu sākās kristīgā laikmeta otrajā gadsimtā; pirms šī perioda tā izvairījās no pasaules iekarotāju uzmanības, un labvēlīgā aizēnošana kļuva par atlīdzību par to postījumu neesamību, kuriem viņu ambiciozie plāni dāsni nolēma cilvēci.

PIRMAIS ATGĀDINĀJUMS PAR SAXES PTOLEMEEM

Aleksandrijas Ptolemaja bija pirmais zināmais autors, kurš pieminēja Saksus. Saskaņā ar fragmentu viņa Ģeogrāfijā un visas viņu turpmākās vēstures analīzi tika noskaidrots, ka līdz 141 AD bija cilvēki, kurus sauca par saksiem, kuri apdzīvoja teritoriju gar Elbas ziemeļu krastu uz Cimbrijas Chersonesos skalas un trīs mazas salas šīs upes grīvā. No Plīnija pieminēšanas arī izriet, ka saksiem šajā periodā nebija nekādas nozīmes, jo papildus viņiem un Cimbri paliekām šajā pussalā, kas tagad ir sadalīta Jitlandē, Šlēsvikā un Holšteinā, atradās vismaz sešas citas tautas.

Tomēr maz ticams, ka saksoni pēkšņi parādījās Ptolemaja laikā. Tādējādi jautājums par viņu iepriekšējo vēsturi tika nopietni apspriests; šajā gadījumā ir izvirzīts vienāds skaits zinātnisko teoriju un absurdu.

Ir zināms, ka mežonīgākās un nekonsekventākās spekulācijas tika izveidotas, lai izskaidrotu sakšu izcelsmi. Starp citu, ne tikai mūsu valsts, strādājot nesaprotamās senatnes izpētes labā, izcēlās ar šādu cilvēka domas kroplību; jebkura tauta var izdarīt šāda veida bērnišķību.

Reklāmas video:

Paziņojums par tās tautas vēstures pārmērīgo ilgumu ir kļuvis par apsēstību ar jebkuru valsti, kas ir ieguvusi vismaz kaut nelielu slavu. Kā bērns, mēs dzirdējām par babiloniešu, ēģiptiešu, indiešu un ķīniešu pasakām un zinām, ka pat atēnieši nēsāja zelta sienāzi kā simbolu tam, kas ir viņu audzētās zemes produkts laikos, kas tālu pārsniedz cilvēces vēsturi. Un tāpēc mēs varam piedot un aizmirst šīs sakņu patriotu pasakas.

NAV PARAKSTĪTS AR TACIT

Ļoti pārsteidzoši, ka Tacitus, kurš daudzus gadus pirms Ptolemaja izveidoja detalizētu Vācijas aprakstu, neminēja Saksus. Neviens no pētniekiem negribēja atzīt, ka ieradušies Elbē īsā laika posmā starp šiem diviem rakstniekiem; un tāpēc lielākoties tika pieņemts, ka cilvēki, kurus Tacitus sauca par Phosis, bija tie paši karotāji, kuri vēlāk ieguva tik lielu slavu zem saksiem.

Pirms šādu vardarbīgu hipotēžu atzīšanas, šķiet, ir jāuzdod jautājums: vai Ptolemaja savā Vācijas ģeogrāfijā piemin vēl kādus cilvēkus, kurus Tacitus nenorādīja? Ja tā, tad Tacitus izlaidums šajā gadījumā nav dīvains; ja nē, ierosinājumu, ka Fos bija saksi, var pieņemt ar zināmu pārliecību.

CITAS TIRDZNIECĪBAS, KAS NAV MINĒTAS TACIT

Salīdzinot citas Timita norādītās Cimbrijas Chersonesos ciltis ar Ptolemaja aprakstīto tās pašas vietas aprakstu, iepriekšminētais jautājums ir viegli atrisināms. Ptolemaja piemin ne tikai Saksus šajā pussalā; gluži pretēji, viņš pirms došanās uz Cimbri nosauc sešas citas tautas. Tacīts pēc frīzu, Hawks un Cherusci pieminēšanas runā par Fossae un beidz savu sarakstu ar šo Vācijas daļu ar Cimbri. Tacīts aizmirsa nosaukt ne tikai saksus, bet arī sigulonus, sabalingu, kobandas, chalas, fundus un haruds. Ja kāda no šīm ciltīm vēlāk sasniegtu slavu, tad viņu, tik veiksmīgu, uzskatītu par fos. Saksieši kļuva slaveni, un tieši viņu slava, nevis viņu atrašanās vieta pamudināja dažus zinātniekus meklēt viņus no Tacitus. Stingri sakot,vārdu fos var saksiem lietot ar tādu pašu pareizību kā pārējiem.

Tomēr no Tacitus klusēšanas nevar secināt, ka viņa laikā ārpus elbas nebija saksi. Šajā savas Vācijas kartes daļā viņš acīmredzot negrasījās materiāla noformējumā sniegt šīs sīkākās detaļas, kuras par laimi par aplūkojamo tēmu minēja Ptolemaja. Tacīts savu filozofisko skatienu vērsa uz Vācijas valstīm, kuras atšķiras gan pēc dzīvesveida, gan pēc nosaukuma. Viņš reti sniedz pilnīgu sarakstu; šķiet, ka viņš visnozīmīgāk uzskaita tās tautas, kuru kari, paražas, slava, nelaimes un vara atšķīrās no pārējām. Tā kā saksi un viņu kaimiņi neiederējās nevienā no uzskaitītajām kategorijām, viņš vai nu par tiem nezināja, vai arī pagāja klusumā. Ptolemaja turpretim ievēro skaidra un rūpīga ģeogrāfa darba plānu; tā mērķis ir noteikt atrašanās vietas, platuma grādus, attālumus un nosaukumus,gandrīz pilnībā izlaižot no savas esejas vēstures un paražu izklāstu. Tieši tāpēc vienā no viņa darba vietām tiek ziņots par saksiem, jo viņa bija konsekventāka nekā Tacitus, kurš viņus ielaida.

Vienīgie secinājumi, ko var droši izdarīt no Tacitus un iepriekšējo ģeogrāfu klusēšanas, ir tādi, ka saksi šajā laikā bija mazpazīstami un nenozīmīgi cilvēki, kuri nekaitināja slavenākās tautas un necieta Romas valsts naidīgumu.

EIROPAS SKYTHIAN IEDZĪVOTĀJI

Nav jēgas tērēt dārgo laiku, uzskaitot daudzās kļūdainās teorijas par mūsu anglosakšu senču izcelsmi. Būs daudz noderīgāk atlasīt dažus faktus par šo jautājumu, kurus var iegūt no seniem rakstniekiem, un iepazīstināt lasītāju ar to, kam viņš drīzāk var ticēt, nevis to, kas būtu jānoraida.

Mēs jau pieminējām cimmeriešu un ķeltu cilšu agrīno migrāciju uz Eiropu. Nākamo barbaru cilšu straumi, kas bija otrais milzīgais iedzīvotāju pieplūdums Eiropā, veidoja skitu, ģermāņu un gotikas ciltis. Viņi ieradās pie viņas arī no Āzijas. Ir ļoti svarīgi atcerēties viņu sākotnējās uzturēšanās vietu, jo tas atbilst faktam, ka Herodots papildus galvenajai skitijai, kuru viņš izvieto Eiropā, piemin arī Austrumu jeb Āzijas skitu, kas atrodas aiz Kaspijas jūras un Sīrijas Darijas. Kad jaunpienācēji sāka padzīt cimmeriešus un ķeltus, viņu priekšgājēji, šīs tautas, nepārtraukti skitu iebrucēju uzbrukumā, sāka atkāpties uz Eiropas rietumu un dienvidu ekstremitātēm. Šis jaunais iedzīvotāju vilnis pakāpeniski izplatījās pa Eiropas kalniem, plašajiem mežiem un purviem, līdz ar vāciešu vārdukuru Tacitus piemin kā nesen lietotu, viņi ne tikai sasniedza Reinu, bet arī šķērsoja to Francijā. Šeit Cēzars atklāja savus senčus, lielu, blīvi apdzīvotu cilvēku. Viņš tos sauc par belgi, lai gan viņa vēlētāju ciltīm bija savi specifiski vārdi. Turklāt viņš sastapa milzīgu tikko ienākušo ģermāņu iekarotāju armiju Ariovistus vadībā.

Šī otrā Eiropas iedzīvotāju ģimene mums ir īpaši interesanta, jo tieši no tās zariem ir cēlušies ne tikai mūsu tiešie senči, bet arī mūsdienu Eiropas krāšņāko tautu senči. Anglosakši, zemzemju skoti, norvēģi, dāņi, norvēģi, zviedri, vācieši, holandieši, beļģi, lombards un franks - visi radās no šī lielā cilvēku rases avota, kuru mēs raksturojam ar skitu, ģermāņu vai gotiku.

Šo tautu senās valodas apstiprina to seno līdzību, to izcelsmes un kopīgās izcelsmes hronoloģiju; tie sniedz pierādījumus par šīm patiesībām, ar kuru palīdzību ikviens var atrisināt savas šaubas vai apmierināt viņu zinātkāri. Mums ir palikuši dokumenti, kas uzrakstīti senās gotikas un sakšu valodās, kā arī franču un islandiešu valodā, kuros filologs var viegli saprast attiecības. Salīdzinot tos ar mūsdienu vācu, dāņu, holandiešu, zviedru un flāmu valodu, objektīvi tiks parādītas seno senču un viņu tagadējo pēcteču attiecības.

Skiti Āzijā

Pirmā skitu cilšu parādīšanās Eiropā notika saskaņā ar Strabo un Homēra teikto aptuveni astotajā jeb, pēc Herodota teiktā, septītajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Herodots piemin arī pašu skitiešu stāstus, ka viņu tauta ir jaunāka par pārējiem un ka viņi skaitīja tikai tūkstoš gadus starp savu pirmo karali Targitai un iebrukumu Dariusā. Viņu civilizētās dzīvesvietas un pieaugošās varas sākotnējās vietas bija Āzijā, uz austrumiem no Aras. Šeit viņi, Eiropai nezināmi, vairākus gadsimtus palielinājās par iedzīvotāju skaitu un paplašināja savas teritoriālās robežas. Paši viņi sauca skolotus, grieķi tos sauca par skitiem, skutoi vai klejotājiem.

Šim pārdomātajam un uzticamajam Herodotus pārskatam mēs pievienosim Diodorus apkopoto informāciju. Viņš saka, ka skitiešiem, kas agrāk bija nenozīmīgi un kuru skaits bija maz, Arakā bija šaurs laukums, taču tos pakāpeniski nostiprināja skaits un drosme. Viņi paplašināja robežas visos virzienos, līdz galu galā pacēla savu valsti uz lielu valstību un slavu.

Viena sava karaļa vadīti, drosmīgi un pieredzējuši kara mākslā, viņi savai zemei pievienoja kalnainos reģionus netālu no Kaukāza, kā arī zemienes pie okeāna un Palus Maeotis (Meotijas ezers), kā arī citas teritorijas pie Tanis. Laika gaitā viņi pakļāva daudzas tautas starp Kaspijas jūru un Meotijas ezeru, kā arī aiz Taniem. Tādējādi, pēc Diodorus teiktā, cilvēki pieauga un viņiem bija jāatceras karaļi. Saki, Massagetae un Arimaspas radās no viņiem.

Masāžas, šķiet, bija skitu tautas visvairāk austrumu atzars. Kari, kas notika starp viņiem un citām skitu cilts, izraisīja emigrācijas procesu. Šo iemeslu, kas kalpoja par iemeslu viņu pārvietošanai uz Eiropu, Hērodots sauc par visdrošāko. Šādi niknumi un kari vairāk nekā kaut kas sekmēja viņu barbaru iedzīvotāju izkliedēšanu visā pasaulē.

Skitu pārcelšana uz Eiropu. 600 - 700 BC

Sākot migrāciju, skīti šķērsoja Araku, atstāja Āziju un, uzbrūkot cimmeriešiem, septītajā gadsimtā pirms mūsu ēras pēkšņi parādījās Eiropā. Daži no cimmeriešiem aizbēga uz Mazo Āziju, dažas ciltis no skitu orda sāka viņus vajāt, tomēr, pagriežoties citā virzienā, nevis tajā, kurā pārvietojās cimmerieši, viņi palaida garām paredzēto laupījumu un netīši uzbruka mēdēm. Pēc sakāves pret mēdiešiem, viņi steidzās uz Ēģipti un valdīja pār šīm Āzijas vietām divdesmit astoņus gadus, līdz Medija karalis Cyaxar viņus beidzot izraidīja.

Tikmēr skitu ciltis turpināja masveidā ienākt Eiropā; un Darija valdīšanas laikā viņu diezgan daudzās Eiropas kolonijas kļuva tik slavenas, ka pēc tam, kad Persijas monarhs sagrāba Babilonu, ambiciozie centieni pamudināja viņu veikt militārus pasākumus pret tām. Tiesa, visi šie centieni ir izgāzušies. Herodota laikā viņi ieguva nozīmīgu stāvokli Eiropā. Liekas, ka viņi to izplatījās no Tanisa līdz Donavai un pēc tam virzījās uz rietumiem; bet viņu radniecīgās kolonijas Trāķijā izvērsās uz dienvidiem. Viņu ziemeļnieku atvase Eiropā bija Roksolan cilts, kas dzīvoja ārpus Borisfen, tagadējā Dņepras.

Saistībā ar tik kolosālu vēstures tēmu ir diezgan drosmīgi piedalīties skitu cilšu jautājuma izskatīšanā minūtē. Viņi mums vēlāk kļuva labāk zināmi ar vārdu Getae un Goth, viņu slavenākajiem atvasejiem.

Kad viņi izplatījās visā Eiropā, Cimmerijas un ķeltu populācijas atkāpās uz rietumiem un dienvidiem. Cēzara laikā visiecienītākās skitu ciltis jeb gotu tauta romiešiem bija pazīstama ar vāciešu vārdu. Viņi okupēja lielāko kontinenta daļu, izņemot Cimbrijas pussalu, un sasniedza Reinu un pat šķērsoja to. Pēc kāda laika beļģi, kas bija viena no viņu ciltīm, apmetās Flandrijā un Francijas daļās; cita cilts Ariovistus vadībā mēģināja līdzīgu apmetni praktiski Gallijas centrā. Šo iebrukumu Cēzars novērsa. Visticamāk, ka Lielbritānijas beļģi bija beļģu kolonistu vai iebrucēju pēcnācēji no Flandrijas un Gallijas.

Vārdi skitieši un skoloti, tāpat kā gali un cimmerieši, nebija tik daudz vietējie, cik vispārinātie vārdi. Dažādām skitu cilts, piemēram, cimmerian un gallic, bija savi atšķirīgie nosaukumi.

SAKI-SUNA, VISĀ DARBĪBĀ - SAXES

Saksi bija vācieši vai teutoni, tas ir, gotikas vai skitu cilts; no dažādajām skitu cilts apliecinātajām saksām (Σακαι vai Sacae) ir cilvēki, no kuriem var secināt sakšu izcelsmi ar vismazāko iespējamo kļūdu. Vārds Sakai-suna jeb Saks dēli, saīsināti - Saksun, izklausās līdzīgi vārdam Saxon un, šķiet, ir saksa saprātīga etimoloģija. Sakss, kuru latīņu valodā sauca par sacae, bija slavenākie Skitijas cilvēki. Viņi izcēlās tik ļoti, ka persieši visus skitus sauca par Sakām; un Plīnijs, kurš to piemin, iezīmē viņus starp nozīmīgākajām Skitu tautām. Strabo novieto viņus uz Kaspijas austrumiem un paziņo, ka viņi ir veikuši daudz reidu uz Cimmerians un Treres (krievu valodā tulkojot "kā Cimmerians and Treres" - aptuveni Al_avs),gan lieliem, gan īsiem. Viņi sagrāba Baktrianu un auglīgāko Armēnijas daļu, kuru no viņiem sauca Sakasena; viņi sakāva Kīrusu un sasniedza Kapadokiju pie Euksīnas jūras. Šo svarīgo faktu par Armēnijas daļu, kuru sauc Sakasena, Strabo piemin citā vietā, un tas, šķiet, norāda uz mūsu primitīvo senču ģeogrāfisko atrašanās vietu, un izskaidro persiešu vārdus, kas sastopami sakšu valodā, jo viņiem ir jābūt iebraukušiem Armēnijā no Persijas ziemeļu reģionu pusēs.norāda mūsu primitīvo senču ģeogrāfisko atrašanās vietu un izskaidro persiešu vārdus, kas sastopami sakšu valodā, jo tiem ir jābūt iebraukušiem Armēnijā no Persijas ziemeļu reģioniem.norāda mūsu primitīvo senču ģeogrāfisko atrašanās vietu un izskaidro persiešu vārdus, kas sastopami sakšu valodā, jo tiem ir jābūt iebraukušiem Armēnijā no Persijas ziemeļu reģioniem.

Tas, ka dažus šīs tautas atvase tiešām sauca par Saka-suna, ir acīmredzams Plinija dēļ, jo viņš saka, ka Armēnijā apmetušos sakus sauca par Sakasani, kas nav nekas vairāk kā Saka-suna ierakstīts. persona, kas nesaprot sarežģītu vārdu nozīmi. Un Sakasena - vārds, ko viņi deva savai okupētajai Armēnijas daļai, izklausās gandrīz tāpat kā Saksija. Svarīgi ir arī atzīmēt, ka Ptolemaja piemin skitu cilti, kas cēlusies no Saksas ar Saxones vārdu. Ja Sakas, kas sasniedza Armēniju, sauca par Sakassans, tad pilnīgi iespējams, ka tās Eiropā parādījās ar tādu pašu vārdu, kuru no viņiem aizņēmās romieši un pēc tam saīsināja, rakstot atbilstoši viņu izrunai, iespējams, ar "x", nevis "ks" … Šajā gadījumā vairs nav atšķirību starp Saksonām un Sacassani vai Saksuna,nekā ir sastopams starp franču, Fransuā, Francisko un viņu grieķu vārdu αραγγι vai starp Spāniju, Espagne un Hispania.

Nav arī tik neticami, ka daži no šiem reidojošajiem Sakas vai Sakassans pamazām devās uz Eiropas rietumu krastiem, kur tos atklāja Ptolemaja un no kuriem trešajā gadsimtā pirms mūsu ēras viņi satracināja Romas impēriju. Euksīna jūrā, pēc Stefana [bizantieša] domām, bija cilvēki, kurus sauca par Saxoi. Mēs varam viņu uzskatīt arī par tās pašas izcelsmes tautu, kura Saksas klejojumos no Āzijas līdz Vācijas okeānam palika pie Euksīnas jūras, bet citi deva priekšroku pārcelties uz Armēniju. Šeit ir jāatgādina par Odina tradicionālo izcelsmi, ko mums atveda Snorri [Sturluson] savā Edda un pagātnes notikumu aprakstos. Šis lieliskais Saksijas un Skandināvijas līderu sencis migrēja no Asgardas pilsētas, kas atrodas uz austrumiem no Tanaisiem valstī, ko sauc par Aslandu, t.i.no Aesira vai aziātu pilsētas un zemes. Šīs pārvietošanas iemesls bija romiešu iekarošanas kampaņas (35). Viens, kā minēts, vispirms devās uz Krieviju, bet no turienes uz Saksiju. Tas ir ļoti ticami. Kari starp romiešiem un Mithridate iesaistīja un izcēla lielāko daļu barbaru tautu šajā apgabalā, un tas, iespējams, bija izraisījis Rietumu vai Eiropas emigrācijas nepieciešamību un neizbēgamību.

Seno skitu dievības

Par viņu dieviem mēs zinām tikai to, ka viņu bija septiņi, un viņu raksturs un īpatnības, pēc Herodota teiktā, bija līdzīgi dažiem no slavenākajiem grieķu mitoloģijas dieviem:

Tabiti, to augstākā dievība, grieķu "analogo" ir

Papey

Oytosir

Artimpasa vai Arippasa

Fagimasad

Api, sieva Papey

Hestija.

Zevs.

Apollo.

Afrodīte Urania.

Poseidons.

Gaia.

Viņi arī pielūdza kara dievu, tāpat kā Ares, kura vārdu mēs nezinām; un tikai viņam viņi uzcēla altārus, statujas un tempļus, kā arī katru gadu upurēja zirgus un aitas, kā arī noteiktu skaitu viņu gūstā. Bija teicieni par viņu lokiem. Cīņā viņi dzēra pirmā ienaidnieka asinis. Viņi applaucēja savus pretiniekus un atnesa galvu savam karalim; viņi gatavoja dzeramās kausus no savu sliktāko ienaidnieku galvaskausiem vai sakāva draugus. Viņiem bija daudz zīlnieku, kuri pareģojumiem izmantoja vītolu stienīšus. Šajās paražās mūsu Gotu senči bija ļoti līdzīgi viņiem. Viņiem bija nomadu tautu morālais pamats un cieņa. Aeschylus dod viņiem epitetu, kas iemieso viņu sociālā taisnīguma tradīcijas. Homērs paziņo, ka neviena tauta nebija taisnīgāka par viņiem; un Strabo brīnāskāpēc gan brīnīties, vai viņi izrādīja vismazāko interesi par naudu vai darījumiem, ko viņš uzskata par civilizētas negodīguma avotiem.

SLAVS

Tautas, kas iebruka Eiropā pēc skitu (vai gotisko, vai teitoņu) ciltīm, sauca par slāviem vai sarmatiešiem. Viņi veidoja trešo lielo tautu kopienu, kas parādījās plašajā ģermāņu kontinentā. Sarmatieši vai slāvu ciltis apmetās Krievijā, Polijā, Austrumprūsijā, Morāvijā, Bohēmijā un to apkārtnē. Tā kā mūsu senā vēsture nav saistīta ar šīm tautām, pietiks atzīmēt, ka Herodota laikā, kas viņus sauc par sauromatiem, viņi sasniedza Tanu apkārtni uz Eiropas robežām. Šis fakts nodrošina stabilu pamatu viņu objektīvajai hronoloģijai. Herodots dzīvoja 450 gadus pirms mūsu ēras. Šajā laika posmā viņš apliecina sarmāciešu cilšu esamību un pieeju Eiropai.

Slāvu valodu grupa ir valodu saime, kuru jebkurš eksperts varētu atšķirt no ķeltu un gotikas. Mūsdienu krievu valoda tiek uzskatīta par precīzāko oriģinālās slāvu valodas piemēru. Poļi, bohēmisti, dalmācieši, horvāti, bulgāri, korintieši, morāvieši un dažas citas kaimiņu ciltis jau agrāk izmantoja dažādus tās dialektus. Tas dominēja tajās Eiropas daļās, kur senie rakstnieki izvietoja sarmatiešus. Daudzas slāvu valodā runājošās ciltis saglabāja savu seno vārdu Wends ilgi pēc iebrukuma Vācijā 5.-6. Gadsimtā, kaut arī tās sauca arī par slavi. Viņu panākumi ļāva viņiem sasniegt saksu un franku robežas, taču viņu iekarojumus apturēja Kārļa Lielā opozīcija un viņu pašu nemitīgais pilsoniskais nesaskaņas.

PĀRVIETOŠANĀS UZ EIROPU

Nenoliedzams fakts, ka senajā Eiropā pastāv vismaz trīs ļoti atšķirīgu valodu ģimenes, kas ved viena no otras, mūs pārliecinoši ved pie secinājuma, ka tautām, kuras tās runāja, ir arī jābūt atšķirīgām to izcelsmes laikā. Tā kā ķeltu ciltis tika atrastas Eiropas rietumu ekstremitātēs, ir pamats uzskatīt, ka tās uz to pārcēlās agrāk nekā citas. Tāpat slāvu tautas, kas dzīvo uz tās austrumu robežām, pamatoti var uzskatīt par pēdējiem kolonistiem.

Gotu vai teutonu štati atbilstoši to atrašanās vietai pamatoti pieprasa pārejas periodu. Kad viņi devās uz rietumiem, ķelti atkāpās zem viņu uzbrukuma. Skitu filiāles - saksi un goti - pārcēlās uz Vācijas okeānu, pēc tam no Āzijas steidzās slāvu masas. Saksija bija viena no gotiskajām vai teitoņu valstīm, un Ptolemaja laikā atradās ievērojami uz rietumiem no Elbas. Tātad saksi, visticamāk, bija tik seni apmeklētāji Eiropā kā jebkura cita gotu cilts. Viņu nostāja, šķiet, norāda, ka viņi pārvietojās pirmajos tautu otrās lielās migrācijas viļņos, taču viņu ierašanās uz Elbu vai precīzākus aprēķinus nevar apstiprināt ar pierādījumiem, un tāpēc nav jēgas diskutēt. …16. - 17. gadsimtā ievērojamākās slāvu tautas bija poļi, taču kopš tā laika krievu atzars ir sasniedzis tādu priekšrocību, ka, būdams pie varas, ietekmes un impērijas robežām, tagad, pārsniedzot jebkādu konkurenci, pārspēj pārējās sarmatiešu izcelsmes tautas.

Tulkojis A. V. Siņkovskis