Uzņēmuma Kopīgošana. Kas Nāk, Izsaucot Garu? - Alternatīvs Skats

Satura rādītājs:

Uzņēmuma Kopīgošana. Kas Nāk, Izsaucot Garu? - Alternatīvs Skats
Uzņēmuma Kopīgošana. Kas Nāk, Izsaucot Garu? - Alternatīvs Skats
Anonim

Cilvēka gars

Pirms četrdesmit gadiem bija modē izsaukt garu pionieru nometnēs un jauniešu ballītēs. Starp citiem jauniešu un bērnu brīvā laika pavadīšanas veidiem nepārspējams bija izsaukšanas gars. Tātad pionieru nometnēs šo procesu vadīja pionieru vadītāji un iepazīstināja jaunos ļeņinisti ar noslēpumaino garu pasauli. Īpaši populāri bija Puškina, Tolstoja, Gogoļa un Dostojevska gari.

Droši vien šīs krievu literatūras klasikas bija īpaši tuvas labi lasīto pionieru vadītāju dvēselēm. Tolstoja grāmatas, kas bija piekārtas uz šķērēm, strauji savērpās un atbildēja uz dažādiem pionieru jautājumiem.

Arī tad man radās aizdomas, ka literārās klasikas gari nav īsti, bet iedomāti.

Varbūt kāda astrāla vienība izlikās par lielās klasikas garu, bet tajā pašā laikā viņa regulāri informēja par to, ko zinātkārie pionieri mēģināja panākt no viņas. Ko, Tolstoja garam nav nekā cita, kā tikai atbildēt uz stulbajiem jautājumiem par pionieru miljons lielo armiju?

Psihiatri jau sen ir pamanījuši, ka to cilvēku skaitam, kuri pozē kā slaveni pagātnes skaitļi, ir ģeogrāfiska atsauce. Tātad, ja Krievijā garīgie pacienti uzdodas par Gaju Jūliju Cezāru, Napoleonu, Kutuzovu, Suvorovu, Aleksandru Lielo, Puškinu, Tolstoju utt., Tad zviedru vidū garīgi slimo cilvēku vidū populārākais varonis ir Kārlis 12, Anglijā - karaliene Viktorija. Tas ļauj aizdomāties, ka pat tad, ja esences inficē pacientus, tad vismaz ne tiem, par kuriem viņi apgalvo.

Šajā sakarā var arī atcerēties drūmo viduslaiku laikmetā ļoti iecienītās masīvās dejas, kuras apveltīja ar stipriem alkoholiskajiem dzērieniem. Un zemnieku sieviešu, kas raganu tiesāšanas laikā atzinās saistībā ar velnu, neizteiksmīgais apmelojums.

Tomēr iedomātu stipro alkoholisko dzērienu vai stipro alkoholisko dzērienu esamība, kas patiesībā nepretendē uz to, kas viņi ir, neatceļ īsto garu patieso apdzīvojumu.

Reklāmas video:

Trīs vienā

Tātad psihiatri S. Tiguana un H. Čeklijs savā sensacionālajā grāmatā “Trīs Evas sejas” aprakstīja 25 gadus vecas meitenes likteni, kurā trīs personas dzīvoja neatkarīgi viena no otras. Turklāt katrai personībai bija savs domāšanas veids, savs oriģinālais runāšanas veids, katrai bija savs rokraksts. Pirmā persona - Eva Melna bija ārkārtīgi saudzīga, vieglprātīga persona, kura uzsāka visa veida piedzīvojumus. Cita personība, Eva Vaita, bija ļoti kritiska.

Viņa iejaucās, kad Eva Melna plānoja nogalināt pati savu meitu un novērsa noziegumu. Trešā persona, vārdā Džeina, parādījās tikai hipnozes apstākļos. Viņa zināja par divu Evas personību esamību un mēģināja tās samierināt. Pats kuriozākais ir tas, ka Eva izgāja cauri daudziem ārstiem, viņai tika veikts desmitiem izlūkošanas pārbaužu, viņai pastāvīgi tika veiktas elektroencefalogrammas. Visi smadzeņu rādītāji, to bioritmi trīs Evas personībās bija pilnīgi atšķirīgi, it kā trīs dažādos cilvēkos.

Sadragātā persona

Pat agrāk, divdesmitā gadsimta sākumā. neiropatologs M. Prinss grāmatā “Sadrumstalotā personība” aprakstīja 23 gadus vecu meiteni, kurā līdzās pastāvēja 4 personības. Trīs no viņiem nezināja par otra esamību un periodiski mainījās, izspiežot viens otru. Ceturtā persona, kura lūdza saukties par Salliju, bija izņēmums. Viņa zināja par saviem draugiem un darīja visu, lai viņus spītu. Tā viņa smēķēja par spīti, zinot, ka kāda no personībām nepieļauj tabakas dūmus. Reiz viņa tika smagi sadedzināta un lika vēl vienam ciest no sāpēm, laicīgi ienirstot zemapziņā.

Žurnālists R. Šreibers grāmatā "Sybil" apraksta sievieti, kurā dzīvoja 16 indivīdi, no kuriem divi bija vīrieši - Maikls un Sids.

Pašnāvības gars

Cits gadījums tika aprakstīts jau cariskajā Krievijā. Taurides provincē, Novovasilievskoe ciematā, dzīvoja kalps Dunja. Duniju periodiski mocīja ļauns gars. Viņš pieprasīja no viņas, lai viņa baro viņu ar to, kas viņam patika. Kad Dunya viņam noliedza pārmērības, sāka kliegt un ņurdēt, apkārtējie jautāja: "Dunya, kas tev slikts?" Uz ko viņi saņēma atbildi: "Šī nav Dunja, es esmu Svirids Stepanovičs." Viņam jautāja: "Kas tu esi?" Un viņš atbildēja: “Es esmu no Mordovijas, es devos uz Kijevu lūgt. Strīdējās ar draugu. Tajā pašā laikā man nebija ne ūdens, ne ēdiena, es sadusmojos uz dzīvi un piekārtu sevi priedei.

Pēc viņa nāves viņš ilgi klejoja, un tagad viens labdaris mani ielika Dunjā, bet viņa mani nepabaro ar to, ko es gribu. Tāpēc es viņai pajautāšu …”Un atkal sākās krampji un vaidēšana.

Norēķinu vienības

Komijieši šādu cilvēku sauc par “Ševa”. Krievijas ziemeļdaļās joprojām notiek rituāls, kurā tiek uzaicināts entītijas-ieceļotājs, kurš, ieceļojis iekšā, sāk paredzēt un pareģot. Tajā pašā laikā tiek uzskatīts, ka pareģo nevis turētais, bet gan sheva, kurai ir cilvēkiem nepieejamas zināšanas. Indonēzijā zīlēšana ģimenē joprojām tiek izmantota. Tiek paņemta liela ēdamkarote, ietērpta mirušā kreklā un novietota uz viņa kapa. Pēc tam karote sāk lielīties - "dejo". Pēc kustību rakstura viņi spriež, kāda nākotne ir ģimenes lokā.

Tajā pašā apgabalā tiek praktizēts vēl viens rituāls. Zagļa noskaidrošanai tiek izvēlēti divi pusaudži. Viņiem tiek dota spēcīga nūja viņu rokās. Katrs no tiem nūjas galu velk pret sevi. Pēc kāda laika pusaudži sāk pamanīt, ka nūja viņiem raustās rokās. Tad viņa sāk tos vilkt sev līdzi. Viņa viņus pārvelk pāri žogiem, ērkšķu krūmiem mājā, kurā dzīvo zaglis. Nūja ar diviem pusaudžiem ielaužas mājā, meklē tur zagli un sāk viņu melot. Vēl viens veids, kā atrast zagli, pastāv Indonēzijā. Priesteris apsēžas uz īpaša soliņa, kurš pats bez acīmredzamām priestera pūlēm aizved viņu uz zagļa māju.

A. Belovs