1930. – 50. Gados cilvēku pareizticība, palicis bez “ROK varas vertikāles”, deģenerējās Khlysty un pat pūlī. Ticīgie ir izveidojuši unikālu "tautas kristietības" sistēmu - to valsts iznīcināšanas mašīna iznīcināja tikai 60. gados.
Faktiskā ROK likvidācija pagājušā gadsimta 30. gados neietekmēja padomju cilvēku reliģiozitāti. Gluži pretēji, uz oficiālās baznīcas vrakiem radās "populārā kristietība" (hlystovisms un graušana) - organiska ticīgo valsts Krievijā. Tas, kā šajā laikā notika kristietības atdzimšana, ir aprakstīts Alekseja Beglova grāmatā "Meklējot" bezgrēka katakombas ". Baznīcas pagrīde PSRS "(ROK Izdevumu padome" Arefa ", 2008).
Pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados priesteru skaits varas iestāžu vajāšanas rezultātā samazinājās tiktāl, ka pielūgsmes vadītāju loma tika pārcelta lajiem. Tātad, Voroņežas un Kurskas apgabalos šādus dievbijīgus apļus vadīja "vectēvi" - viņi atlaidās garās bārdas un sagrieza matus aplī.
Daudzos reģionos, piemēram, Tulā un Uļjanovskā, vecas sievietes sāka veikt dievišķus pakalpojumus.
Svētie sakramentu izpildījumi šādās aprindās pamazām izzuda. “Vectēvi” un vecas sievietes aprobežojās ar Evaņģēlija lasīšanu. Galvenais pielūgsmes objekts ir Svētais ūdens un Svētie avoti. Kopā ar avotiem, svētie ābeļi kļūst par svētās pielūgsmes objektiem. Saratovas apgabalā 1944. gadā, neskatoties uz sevi, viņi nocirta šādu ābolu, tāpēc ticīgie ieradās lūgt pie tā celma.
Vēl vairāk. Lūgšanu nama rīkotāja, vecā priesteriene Rjazaņas reģionā, sāka draudzēt draudzes locekļus ar asinīm, kas ņemtas no lielā pirksta. Šis ir tipisks Khlyst rituāls, kad priesteris rīkojās kā Dieva Māte. Un Altajajas teritorijas Malajas Šelkovkas ciematā ticīgie lūgšanu namā sakramentus aizstāja ar zīlēšanu.
Gandrīz visur, kas ienāca sabiedrībā, ap kaklu tika pakārts lokšņu vītne kā centības zīme.
Pagājušā gadsimta trīsdesmitajos un piecdesmitajos gados visā PSRS plūda reliģiskas uzspiešanas vilnis, tāpat kā iepriekš Khlysty vidū - gandrīz katrā reģionā tika paziņots par Jēzu un Dieva Māti. Gandrīz visur kopienās notika “pēdējā sprieduma dramaturģēšana” - tāpat kā Khlysty vidū. Piemēram, "bēniņu" kustībā lūgšanas kulminācija bija pacelšanās uz bēniņiem un pēc tam viņu vadītāja Nikolaja Khakileva nolaišanās no turienes, kurai vajadzēja nozīmēt Glābēja debesbraukšanu un otro atnākšanu.
Reklāmas video:
Arvien vairāk gadījumu radās pašapjukums - "lai Glābēja priekšā būtu bez grēkiem".
Beglovs, atsaucoties uz OGPU-NKVD deklasificētajiem ziņojumiem, apraksta “tautas ticīgo” eschatoloģiju.
Šeit ir 1936. gada 2. decembra ziņojums no Kuibiševas apgabala:
“Pazemes lūgšanu nami atrodas alās, izrakumos, mežos …
7 rajonos (Novo-Spassky, Luninsky un citi) pazemes kristieši iedvesmo strādniekus un kolhozus, ka japāņiem vajadzētu drīz nākt, ka viņi neaiztiec ticīgos. Viņi arī sagaida, ka Hitlers nāks un atvērs draudzes. Saistībā ar saules aptumsumu reliģiozie cilvēki izplatīja baumas par gaidāmo planētas krišanu, kas sadedzinātu visu apkārtni. 19. jūnijā Tomiševas, kā arī Sergijevskas un Ktevskas rajonu kolhoznieki, sagaidot pasaules beigas, negāja uz darbu."
Un šeit ir 1944. gada 7. jūlija ziņojums no Rjazaņas, Voroņežas un Oriolas reģioniem:
“Patiesi pareizticīgo kristiešu organizācijas biedri dzīvo mājās ar logiem ar sienu, vīrieši atlaiž matus, sievietes noraida laulības, bet viņu vidū vada šķīstošu dzīvesveidu.
Reliģiski cilvēki nemaksā nodokļus, viņi atsakās dienēt Sarkanajā armijā, viņi neierodas uz izsaukumiem padomju varas iestādēm, viņi nepieņem dokumentus un neļauj bērnus apmeklēt skolas.
Aktīvistu arestiem nav pienācīgas ietekmes uz viņiem, viņi uzskata: "To, kurš tiek arestēts un atrodas cietumā, izvēlas Dievs, tas atrodas pie krusta, un Debesu valstība viņam tiek garantēta."
Vācu karaspēka ofensīvu viņi uztvēra kā "zagšanas zobena" pieeju, kas atbrīvo no antikristīgiem noteikumiem.
1673 cilvēki, šīs kustības aktīvisti, tika deportēti uz Sibīriju."
Izsūtīšana nelikvidēja "īsto pareizticīgo kristiešu" aktivitātes Voroņežas apgabalā. I. Tsedilins, PSKP b) propagandas un aģitācijas reģionālās komitejas sekretārs, 1948. gada 9. aprīļa memorandā raksta:
“Galvenos IHC kadrus veido bijušās mūķenes, mūki, mellenes un reliģiski domājošie kulaki. 1947. gadā un 1948. gada 3 mēnešos MGB departaments atvēra un likvidēja 11 IPH pretpadomju grupas.
IPH grupu locekļi sistemātiski piedalījās nelikumīgās sapulcēs, kur kopā ar lūgšanām pārrunāja jautājumus par iedzīvotāju pretpadomju darbībām. Viņi izplatīja provokatīvas runas par it kā nenovēršamo PSRS un Amerikas karu un Padomju Savienības nāvi šajā karā."
Baznīcu atvēršana 1943. – 44. Gadā, patriarhāta atjaunošana un ROK padomju valdības vispārējā labvēlība nemazināja “tautas kristietības” mērogu. Lielākajai daļai ticīgo radās aizdomas par ROK sadarbības hierarhiju ar varas iestādēm un līdz ar to arī par nepilnībām. "Kristietības bez priesterības" mērogs ir aprakstīts ROK lietu padomes PSRS Ministru padomē informatīvajā piezīmē "Par reliģiskām relikvijām, kas izteiktas rituālu un masu lūgšanu veikšanā nelegālajā baznīcā, un personām, kas nodarbojas ar nelikumīgām baznīcas darbībām", kas datēts ar 1949. gada 25. aprīli:
- Rjazaņas reģionā 86 reģistrētu darbojošos baznīcu klātbūtnē tika identificēti 174 nelegāli lūgšanu nami. Gorkovskajā - 47 aktīvās baznīcās tika identificētas 37 nelegālas lūgšanu mājas. Šādos dievkalpojumu namos pulcējas vairāki simti pielūdzēju. Piemēram, Zalessky rajona Bobažas ciematā pilsoņa Pastukhova mājā pulcējas līdz 150-200 pielūdzēju. Naumova mājā ziemā ir līdz 200 pielūdzējiem, bet vasarā - līdz 500 cilvēkiem.
Šādu nelegālu pielūgšanas māju, alu, slepenu būdiņu utt. Darbība gadu gaitā ir ārkārtīgi kaitīgs, un vietējās varas iestādes nezina, kā ar tām rīkoties.
Pēc padomes pārstāvju teiktā, tika atklātas pastiprinātas lūgšanas “svētvietās”, “svētajās akās” un citi fanātisma akti.
1) 6. jūlijā gadu no gada pie tā sauktajiem pulcējas milzīgi vecticībnieku pūļi. "Gaišais ezers" Gorkijas reģionā. Ar šo ezeru saistīta apokrifiska leģenda par pazudušo Kitežas pilsētu. 1948. gadā pie ezera bija apmēram 10 tūkstoši cilvēku …
… 3) Daudzi cilvēki pulcējas kapsētās Kirovas apgabala Kotelničas pilsētā uz tā dēvēto svētku "septiņi". Pie kapiem viņi aizlūdz, dzer un pusdieno. 1948. gadā "septiņniekā" piedalījās apmēram 10 tūkstoši cilvēku.
4) Voroņežas apgabala Podgornojes ciematā daudzi cilvēki pulcējas uz “svēto ābolu”. 1948. gada vasarā kāds sāka baumot, ka 15. augustā “māte ar diviem dēliem, kas tai pievienoti” nāks pie “svētā ābola”. 15. augustā svētceļnieku skaits sasniedza 1000 …
… 6) Tambovas apgabala B. Lamovkas ciemā, netālu no "Sv. Tikhona" avota, 29. jūnijā, gadiem ilgi tiek rīkotas masu lūgšanas. 1948. gadā tajos piedalījās 6 tūkstoši cilvēku …
… 8) Uz „svēto aku” Voronežas apgabala Lipjagi ciematā „devītās piektdienas” dienā pulcējas daudz pielūdzēju. 1948. gadā pie viņa ieradās 2000 cilvēku …
… 17) Kurskas apgabalā līdz "svētajam urbumam" ts. Krusta gājiens notiek saknes tuksnesī. Saistībā ar šīs pārvietošanās aizliegumu reģistrētie garīdznieki tajās nepiedalās, bet ticīgie pārcelšanu organizē paši. 1948. gadā tajā piedalījās 15 tūkstoši cilvēku."
(Kopumā ir uzskaitīti 21 "tautas kristietības" masu reliģisko rituālu piemēri, mazo notikumu skaits bija tūkstošiem).
Varas iestādes atzina, ka pirms cilvēku elementiem viņi ir bezpalīdzīgi. Un tad oficiālā ROK tika iemesta cīņā pret "populāro kristietību". Tajā pašā piezīmē teikts:
“Patriarhs un episkopāts savās vēstulēs Padomei ir atkārtoti lūguši veikt administratīvus pasākumus pret to, ko viņi sauc par“neatļautiem pakalpojumiem”, tostarp attiecībā uz garīdzniekiem, kuri“pieprasa”bez reģistrācijas.
Padome uzskata, ka attiecībā uz šarlatānisma organizētājiem Art. RSFSR Kriminālkodeksa 123. pants.
Staļina nāve nedaudz koriģēja “populāro kristiešu” situāciju. Pēc sabiedrības demokratizācijas tika pieņemta PSRS Ministru padomes 1955. gada 17. februāra rezolūcija "Par lūgšanu ēku atvēršanas kārtības maiņu". Tikai līdz šī gada beigām vienreiz vienkāršotā veidā tika reģistrēti 37 iepriekš nelegāli pagasti (sākot no IPH un katakombīniem līdz eksotiskām sektām, piemēram, “Fedorovites” un “Joannīti”). Bet šī labvēlīgā situācija "kristiešiem" nebija ilgstoša. 1958. gadā notika plaša sektantistu vajāšana, mērogā pat lielāka nekā pagājušā gadsimta 30. gados Staļina pakļautībā. Un, ja oficiālais ROK šajā periodā maksāja galvenokārt, slēdzot baznīcas (1960. gadā darbojās 13 008 pareizticīgo baznīcas, 1970. gadā - 7338), tad sektantus sāka tiesāt un sūtīt uz cietumiem.1958. gada 28. novembrī PSKP Centrālā komiteja pieņēma rezolūciju "Par pasākumiem, lai izbeigtu svētceļojumu uz tā saucamajām" svētajām vietām ". Svētceļojumu un nelegālo pakalpojumu organizatori sāka saņemt "standarta" 2-3 gadu nometnes (apmēram 200 cilvēku desmit gadu laikā). ROK atkal pievienojās cīņā pret sektantiem. 1959. gada pavasarī patriarhs Aleksijs I nosūtīja ziņojumu diecēzes administrācijām, kurā viņš lika garīdzniekiem "strādāt ticīgo vidū par svētceļojumu nepieļaujamību uz šādām svētajām vietām un ziņot patriarhātam par šāda darba gaitu". Bieža ir oficiālu priesteru denonsēšana pret viņu nelegālajiem kolēģiem.1959. gada pavasarī patriarhs Aleksijs I nosūtīja ziņojumu diecēzes administrācijām, kurā viņš lika garīdzniekiem "strādāt ticīgo vidū par svētceļojumu nepieļaujamību uz šādām svētajām vietām un ziņot patriarhātam par šāda darba gaitu". Bieža ir oficiālu priesteru denonsēšana pret viņu nelegālajiem kolēģiem.1959. gada pavasarī patriarhs Aleksijs I nosūtīja ziņojumu diecēzes administrācijām, kurā viņš lika garīdzniekiem "strādāt ticīgo vidū par svētceļojumu nepieļaujamību uz šādām svētajām vietām un ziņot patriarhātam par šāda darba gaitu". Bieža ir oficiālu priesteru denonsēšana pret viņu nelegālajiem kolēģiem.
1961. gada 1. janvārī stājās spēkā RSFSR Kriminālkodeksa 227. pants, kas paredzēja kriminālatbildību par “grupas organizēšanu vai vadīšanu, kuras darbības, kas tiek veiktas reliģisko mācību sludināšanas un reliģisko rituālu aizsegā, ir saistītas ar kaitējumu pilsoņu veselībai vai citu cilvēku un tiesību aizskaršanu. pilsoņiem vai mudinot iedzīvotājus atteikties no sabiedriskām aktivitātēm un nepildīt savus pilsoniskos pienākumus. " Tikai 1962.-64. saskaņā ar šo rakstu vairāk nekā 200 cilvēkiem tika piespriests atšķirīgs ieslodzījums, ieskaitot "īstos pareizticīgos kristiešus", katakombīnus, t. pagrīdes baznīcas vadītāji un grupu pārstāvji, opozīcija ROK. Attiecībā uz tūkstošiem "tautas kristietības" pārstāvju VDK veica tā saukto. "Profilakse", kas parasti beidzas ar saiti uz tuksnesi,prom no savas kopienas.
To, ko Staļins nevarēja izdarīt, burtiski 15-20 gadu laikā veica Hruščova un agrā Brežņeva vadībā: gandrīz pilnībā iznīcinot "populāro kristietību" PSRS - palaižot represīvās mašīnas spararatu. Bet arī tāpēc, ka atšķirībā no pagājušā gadsimta 30. gadiem, kad ROK uzskatīja baznīcas disidentus par saviem vajātājiem, piecdesmitajos un sešdesmitajos gados kopā ar valsti tā uzsāka ofensīvu pret "nelegālajiem imigrantiem".
