Epigrāfs: “Vēsture ir politika, kas apgāzta pagātnē” Mihails Pokrovskis.
I daļa
Kopš laika, kad Kārlis Markss (Moze Mordechai Levija) izveidoja vēsturiskā materiālisma teoriju, politiķu un zinātnieku debates par to, kas ir primārais: matērija vai gars? Tomēr šī visvienkāršākā un pretrunīgākā jautājuma risinājums ir ietverts pašā cilvēkā, un katram no mums ir sava atbilde galvā, tāpat kā katram no mums galvā ir savs “karalis”. Šī jautājuma risināšanas atslēga ir citā jautājumā: kā matērija pārvēršas garā, un gars kļūst par matēriju? Atbilde uz divu gadsimtu strīdu starp politiķiem un zinātniekiem ir ietverta jēdzienā, ko katrs no mums pazīst kopš bērnības, - jēdzienā "iztēle". Ar iztēles palīdzību matērija tiek pārveidota par garu, bet gars kļūst par matēriju tikai ar cilvēka radošā darba palīdzību.
Skolotāja gudrība vienmēr bija saistīta ar to, ka viņš visvienkāršākajā valodā varēja izskaidrot vissarežģītākās patiesības un atklāt jebkuru dziļu nozīmi, izmantojot jebkuru parocīgu piemēru, tāpēc cilvēki saka, ka viss ģeniāls ir vienkāršs. Tāpēc, lai izteiktu visas šī raksta galvenās idejas un tēzes, man būs jāatklāj to nozīme, izmantojot vienkāršākos piemērus un analoģijas. Vai vēlaties pārbaudīt, kā matērija kļūst par garu? Tad vienkārši paskatieties uz kafijas tasi uz sava galda un tad aizveriet acis un iedomājieties to savā prātā. No porcelāna izgatavotās krūzes fiziskā viela ir pārvērtusies par "garu" un tagad garīga attēla līmenī pastāv nemateriālajā dimensijā, ar kuras palīdzību jūs savā domāšanā varat izveidot jebkuru dizaina darbību. Tagad iedomājieties podniekukurš savā iztēlē izveidoja krūzes modeli (vai vienkārši pieņēma ideoloģisko modeli). Šī krūze joprojām ir nebūtiska un objektīvā realitātē fiziski neeksistē, bet pastāv tikai kā “gars” podnieka iztēlē, kurš ar sava darba palīdzību to sāk veidot no māla, tāpat kā mūsdienu podnieks rūpnīcā izgatavoja jūsu kausu.
Kas tad ir pirmais, podnieka garīgais plāns vai materiālais kauss uz jūsu galda? "Ģēnijs" ebrejs Markss uzskatīja, ka materiālais kauss uz jūsu galda ir primārais, un šī kausa garīgais dizains (modelis) podnieka prātā ir sekundārs. Protams, primārais ir jautājums par dabisko dabu - kailās stepes, kalni, meži, jūras, taču tā ir visa Marksa liktenīgā kļūda (vai apzināta viltošana, lai sagrābtu varu pār Ciānu-Brīvmūrnieku), ka saprātīgs cilvēks ir homo sapiens, t.i. radītājs cilvēks dzīvo matērijas pasaulē, kuru viņš pats izveidojis (un nevis pēc dabas) - pilsētu, māju, tiltu, rūpnīcu, kuģu, lidmašīnu un sadzīves tehnikas pasaulē, kā arī viņa radītajā pasaulē, kur valda Dieva likumi (morāle), un nevis savvaļas dzīvības likumi vai tumsas prinča likumi. Tāpēc valsts un tiesiskās struktūras modelis un visa civilizācijas tehniskā infrastruktūra galvenokārt var pastāvēt tikai gara līmenī (Dieva gars vai sātana gars ir cits jautājums) - tas ir, tiesību (reliģijas) vērtību semantiskās arhitektonikas līmenī un zinātniskās un tehniskās līmenī Projekts, tāpat kā krūzes garīgais modelis vienmēr ir podnieka iztēlē un tikai pēc tam tiek iemiesots mālā. Tādējādi atbilde uz pamatjautājumu “kas ir primārais, matērija vai gars” ir atrodama jūsu galvā, un atslēga šī jautājuma risināšanai ir visspēcīgākā cilvēka dvēseļu, domu un darbību valdnieka un valdnieka rokās. Šī "karaļa galvā" vārds ir jūsu iztēle. Tas ir, tiesību (reliģijas) vērtību semantiskās arhitektonikas līmenī un zinātniskā un tehniskā projekta līmenī, tāpat kā krūzes garīgais modelis vienmēr ir primārs podnieka iztēlē un tikai tad tiek iemiesots māla formā. Tādējādi atbilde uz pamatjautājumu “kas ir primārais, matērija vai gars” ir atrodama jūsu galvā, un atslēga šī jautājuma risināšanai ir visspēcīgākā cilvēka dvēseļu, domu un darbību valdnieka un valdnieka rokās. Šī "karaļa galvā" vārds ir jūsu iztēle. Tas ir, tiesību (reliģijas) vērtību semantiskās arhitektonikas līmenī un zinātniskā un tehniskā projekta līmenī, tāpat kā krūzes garīgais modelis vienmēr ir primārs podnieka iztēlē un tikai tad tiek iemiesots māla formā. Tādējādi atbilde uz pamatjautājumu “kas ir primārais, matērija vai gars” ir atrodama jūsu galvā, un atslēga šī jautājuma risināšanai ir visspēcīgākā cilvēka dvēseļu, domu un darbību valdnieka un valdnieka rokās. Šī "karaļa galvā" vārds ir jūsu iztēle.un atslēga šī jautājuma risināšanai ir visspēcīgākā cilvēka dvēseļu, domu un darbību valdnieka un valdnieka rokās. Šī "karaļa galvā" vārds ir jūsu iztēle.un atslēga šī jautājuma risināšanai ir visspēcīgākā cilvēka dvēseļu, domu un darbību valdnieka un valdnieka rokās. Šī "karaļa galvā" vārds ir jūsu iztēle.
Pat pirms komunisma dzimšanas lielais G. V. F. Hēgels ir loģikas zinātnes un dialektikas likumu radītājs, kuru zinātniskās idejas Markss sagrozīja un apgrieza otrādi, dodot pasaulei savu absurdo teoriju-muļķības par "dialektisko materiālismu" (ko var atspēkot tikai ar diviem vārdiem: doma ir nebūtiska, jo dialektika pastāv tikai gara un logotipa līmenī) - rakstīja, ka jau savā laikā cilvēka “SIRDS” jēdziens nozīmēja iztēli, kuras objektīvais saturs ģenerē dažādas cilvēka jūtas (sk. saiti - 1), ieskaitot vissvarīgāko - reliģiskās jūtas. Un, iespējams, balstoties uz šo izpratni, Hēgelis seno grieķu reliģiju nosauca par “fantāzijas reliģiju”.
Faktiski Hēgelis izteica tikai to, par ko runā senās ezotēriskās zināšanas: iztēle ir “garīgā sirds” cilvēka APZINĪBAI (un tās tehniskais analogs sabiedrības kolektīvajā apziņā - 2. atsauce), tāpēc jēdziens “sirds” ir galvenā reliģiskā metafora, pietiekami sakiet, ka tikai Vecajā Derībā vārdu "sirds" lieto 851 reizes! Jēdziena “sirds” mistika ir raksturīga gan pareizticībai (“sirds turēšanai” un “prāta turēšanai sirdī”), gan katolicismam (Jēzus sirds kultam), gan morālajā un psiholoģiskajā apstrādē tā pārvērtās par protestantismu, un, kā jūs zināt, Hēgelis bija luterānis.
Reklāmas video:
Turklāt ap “sirds” jēdzienu visās pasaules reliģijās un sektās līdz šai dienai ir apkopots vesels daudzums dīvainu interpretāciju, safabricējumu un nepareizu interpretāciju. Smieklīgi ir redzēt, kā ticīgi pieaugušie, piemēram, ārprātīgi cilvēki, skraida apkārt cilvēka fiziskajai sirdij, meklē kādas garīgas čakras miokarda sirds muskulī, uzskata šo muskuli par laipnības, mīlestības, prieka vai otrādi ļaunuma, baiļu, naida biotopu … Bet fiziskā sirds cilvēks reaģē tikai ar psihofizioloģiskām reakcijām (palielinātu sirdsdarbības ātrumu, “žņaugšanu” krūtīs utt.) uz informāciju par redzes, dzirdes un pieskāriena sajūtām personas APZINĀMĪBĀ. Piemēram, daudzus gadus vēlāk jūs satikāties ar savu pirmo mīlestību un jūsu sirds sāka pukstēt ātrāk vai arī jūs nejauši bijāt kaut ko nobijies un jūsu “dvēsele iegāja jūsu papēžos”, bet tas nenozīmēka jūsu mīlestība pret kādu vai jūsu dvēsele dzīvo miokarda muskuļos. Varbūt senos laikos cilvēki uzskatīja, ka, ja briesmu acīs sirds sāk spēcīgi pukstēt krūtīs, tad baiļu sajūta dzīvo tur - krūtīs, un ka briesmu avots (attēls vai skaņa) vispirms jāredz ar acīm, jādzird ar ausīm un uzreiz saprast ar savām smadzenēm - viņi par to īsti nedomāja, acīmredzot tāpēc, ka cilvēka smadzenes vienkārši nespēj “raustīties” vai neprātīgi mesties zem cilvēka galvaskausa …ka cilvēka smadzenes vienkārši nevar "raustīties" vai neprātīgi mesties zem cilvēka galvaskausa …ka cilvēka smadzenes vienkārši nevar "raustīties" vai neprātīgi mesties zem cilvēka galvaskausa …
Iztēle ir noslēpumainākā un sliktāk pētītā neirofizioloģijas joma, jo ne viens vien Zemes zinātnieks-psihofiziologs ir zinātniski izskaidrojis un pamatojis tā funkcionēšanas mehānismu cilvēka smadzenēs. Bet tieši iztēle ir tas pats mistiskais spēks un galvenā antropoloģiskā spēja, ko Dievs apveltījis ar cilvēku un tādējādi atdalījis viņu no dzīvniekiem, jo iztēle ir vārti uz templi, kas ved pie Dieva, līdz ar to metafora “atveriet jūsu sirdi”. Tieši iztēlē, tāpat kā cilvēka garīgajā sirdī, dzīvo Mīlestība (mīlestības attēli), Laba (labo darbu paraugi), Zināšanas (domā par “izglītības” jēdzienu), Pilnveidošanās (skolotāju ideāli), bet pat šeit dzīvo vardarbības, slepkavības un nepareizs uzvedība, baiļu un naida attēli utt. Pats Dieva spēks ir iztēlē,jo tas nav tikai tas, ka ezotēriskajā literatūrā tiek teikts, ka senie Ēģiptes priesteri spēja kontrolēt gravitācijas likumu, izmantojot vergu kolektīvu iztēli, kas piramīdu celtniecības laikā ļāva uzcelt daudztonu laukakmeņus neticamā augstumā. No tās pašas iztēles spējas kontrolēt gravitācijas likumu senatnē svēto vidū notiek levitācijas parādība.
Iepriekš tika teikts, ka materiāla objekta atspoguļojums kļūst par garīgu tēlu (attēlu iztēlē) un to var redzēt garīgajā plaknē, taču dabas likumu nozīmi nevar redzēt ar acīm - to var saprast tikai prāts, jo likumi ir fiziskās vielas īpašību un īpašību loģiskas attiecības un mijiedarbība, kas pastāv tikai abstraktu jēdzienu un vispārinātu nemateriālo logotipu kategoriju veidā. Piemēram, kā jūs iztēlē iedomājaties loģiskos jēdzienus "kvalitāte", "īpašums", "sistēma", "taisnīgums", "kritērijs" utt. Jūs varat tikai iedomāties šo abstrakto jēdzienu figurālos fragmentus, un šie fragmenti visiem cilvēkiem būs atšķirīgi. Senās grieķu valodas "abstrakcija" tiek tulkota kā "novēršana" no jutekļiem (no vizuālā attēla, no taustes sajūtas utt.) Un pāreja uz loģiskā prāta līmeni,citiem vārdiem sakot, abstrakts jēdziens ir sajūtas pāreja uz domu vai matēriju garā. Vienkāršākais piemērs: jūs ar acīm redzat un ar savām rokām jūtat cietu akmeni vai ozolu, bet jēdziens "cietība" kļūst abstrakts, t. abstrahēts no akmens vai ozola redzesloka un pārvēršas par abstraktu jēdzienu "jūtas attīrīts" (tā ir indukcija), kas cilvēka prātā tagad pastāv kā tīrs logotips un ko loģiski var pielietot ("sajūtas ievadīšana" ir dedukcija) tūkstošiem citu objektu - cietība dimants, granīta cietība, liberālā cietība utt.abstrahēts no akmens vai ozola redzesloka un pārvēršas par abstraktu jēdzienu "jūtas attīrīts" (tā ir indukcija), kas cilvēka prātā tagad pastāv kā tīrs logotips un ko loģiski var pielietot ("sajūtas ievadīšana" ir dedukcija) tūkstošiem citu objektu - cietība dimants, granīta cietība, liberālā cietība utt.abstrahēts no akmens vai ozola redzesloka un pārvēršas par abstraktu jēdzienu "jūtas attīrīts" (tā ir indukcija), kas cilvēka prātā tagad pastāv kā tīrs logotips un ko loģiski var pielietot ("sajūtas ievadīšana" ir dedukcija) tūkstošiem citu objektu - cietība dimants, granīta cietība, liberālā cietība utt.
Un šeit mēs nonākam pie vienas no galvenajām šī raksta tēzēm: jebkura bioloģiskā viela uz Zemes ir ierobežota un ierobežota ar dzīves laiku laikā, un nemateriālais gars (logotipi, ideja, nozīme) ir nemirstīgs. Šo nesatricināmo patiesību apstiprina vecā krievu "likuma" jēdziena etimoloģija un dziļā nozīme, kuru slāvu pētījumi skaidro kā izteiciena "FINAL" atvasinājumu, t. kopš laika ierobežojuma, kopš jebkurš likums pastāv abstraktu loģisku jēdzienu un vispārinātu kategoriju veidā, kas ir logotipa nemateriāla būtība un ir nemirstīgi pretēji mirstošai bioloģiskajai vielai. Juridiskā prakse katru dienu apstiprina šo "likuma" jēdziena etimoloģiju,galu galā mirstīgo cilvēku darbi un viņu dzīves konkrēto materiālo apstākļu dažādās situācijas tiek aizstāti tikai ar vispārinātām kategorijām un abstraktiem tiesību likumu jēdzieniem. Katru dienu štatā mirst simtiem cilvēku, taču Kriminālkodeksa vai Civilkodeksa pantu loģiskās koncepcijas un formulējumi paliek spēkā, un šeit mēs nerunājam par likuma ideoloģisko un semantisko saturu, ko var aizstāt radikālas revolūcijas vai pakāpeniskas evolūcijas rezultātā, bet gan par pašu likuma būtību, jo par nemateriālo un nemirstīgo Logosa formu. Cilvēka bioloģiskajam ķermenim ir savs gals laikā, un likums pastāv ārpus ierobežotās matērijas robežas un var pastāvēt tūkstošiem gadu, piemēram, Bībeles vai Korāna likumi. Un pat ja zinātne pagarina cilvēka dzīvi nākotnē, teiksim, līdz 200-500 gadiem, tad cilvēks joprojām paliks mirstīgs, jocilvēki var nogalināt viens otru vai nomirt katastrofās, bet Logotipus nevar nogalināt, to var tikai nesaprast - ko sauc par nezināšanu vai ignorēšanu - neievērot likumus.
Cilvēka darbības mērķim, tāpat kā loģiskai idejai, nav nozīmes arī burtiskā nozīmē, ka jebkurš mērķis vai plāns pastāv gara līmenī - jūsu iztēlē un domās, bet fiziskajā realitātē vēl neeksistē un tiks iemiesots tikai matērijā vai konkrētās darbībās šī mērķa sasniegšana. Rezultāts ir mērķis, kas iemiesots matērijā, tāpēc mērķis vienmēr ir mazsvarīgs, un mērķa rezultāts gandrīz vienmēr ir būtisks, jo virtuālais (plāns, dizains, sapnis) kļūst reāls tikai ar cilvēku darba un radīšanas palīdzību. Un tā kā mērķis nav materiālais, tad ar to neizbēgami ir saistīts abstrakts jēdziens “pienākums”, kas izriet no mērķa, jo vēl nav nekādu pienākumu būt personai un, vēl jo vairāk, valsts pastāvēšanai, tas ir kaut kaskas dabiskā dabā pats par sevi neeksistē, un tas cilvēkam ir jārada tikai saskaņā ar šo mērķi - tāpat kā morālais un materiālais stāvoklis tiek radīts kailās stepes vietā vai dzīvnieku džungļu vidū. Un, ja pārfrāzēsim labi zināmo tautas gudrību, "pacietība un darbs visu sasmalcinās" un pievienosim tai "karalis galvā", t. ekonomistu profesionāla iztēle (atcerieties Valsts plānošanas komiteju PSRS), tad jūs saņemat universālu recepti valsts labklājībai: "plānošana un darbs radīs visu". Tādējādi logotipi jēdzienu “ideja”, “likums”, “mērķis”, “pienākums” formā, kā arī manifestētie logotipi “tēla”, “attēla”, “modeļa” veidā cilvēka iztēlē - ir nemateriāla Gara būtība un pastāv tikai cilvēka apziņā (domāšanā), kas nozīmē, ka šie jēdzieni un attēli nevar būt ierobežoti un mirstīgi,galu galā tikai bioloģiskais ķermenis un cilvēka smadzenes mirst kā viņa Gara instrumenti, un pats Gars (ideja, nozīme, attēls) paliek nemirstīgs reliģijā un valsts likumos.
Šī nesatricināmā patiesība, ka ideja ir nemirstīga, man bija saprotama no vecāko klašu skolas sola, tāpēc jaunībā, vairākkārt apmeklējot Maskavu Sarkanajā laukumā, es vienmēr nesapratu tikai vienu: kāpēc cilvēki dodas uz Ļeņina mauzoleju un skatās uz komunisma līdera mirušā ķermeņa? Tajā pašā laikā pati darbība bija kā sava veida svēts rituāls: kilometru garā ciešanu līnija ar sava veida verdzīgu pakļaušanos sejās pazemīgi gaida viņu kārtu, lai pievērstu uzmanību Ļeņina “svētajam” ķermeņa elkam kā “ikonai kapā”, kas arī nevarēja vienīgi izsaukt asociācijas ar svēto relikviju pielūgšanu pareizticībā. Tomēr gadu gaitā man nekad nav bijusi vēlme pārdomāt komunisma līdera balzamēto līķi, bet ne tāpēc, ka izjustu zināmu dabisku riebumu pret līķa redzēšanu, bet gan tāpēc, ka vienmēr ticējuka dzīvu cilvēku apziņai nav līķu un vadītāju un ka pati komunisma ideja nav būtiska un pastāv gara līmenī, un Ļeņina mirušais bioloģiskais ķermenis bija tikai šīs idejas nesējs pagātnē. Galu galā cilvēka ķermenis ir tikai īslaicīga gara pieņemšana un patvērums, un vai ideju par komunismu, tā principiem un likumiem var aizstāt ar tā līdera līķi tagadnē? Kopš tā laika mani vienmēr interesēja jautājums: miljoniem cilvēku jau ir apmeklējuši mauzoleju, tad kas ir mainījies viņu uzskatos un rīcībā? Vai šie cilvēki, ieraudzījuši Ļeņina līķi, loģiski saprata viņa ideju un daudzkrāsaino zināšanu nozīmi, vai, kas ir vēl svarīgāk, vai viņi sāka ticēt šīm idejām vēl vairāk no viņa līķa redzesloka?un Ļeņina mirušais bioloģiskais ķermenis bija tikai šīs idejas nesējs pagātnē. Galu galā cilvēka ķermenis ir tikai īslaicīga gara pieņemšana un patvērums, un vai ideju par komunismu, tā principiem un likumiem var aizstāt ar tā līdera līķi tagadnē? Kopš tā laika mani vienmēr interesēja jautājums: miljoniem cilvēku jau ir apmeklējuši mauzoleju, tad kas ir mainījies viņu uzskatos un rīcībā? Vai šie cilvēki, ieraudzījuši Ļeņina līķi, loģiski saprata viņa ideju un daudzkrāsaino zināšanu nozīmi, vai, kas ir vēl svarīgāk, vai viņi sāka ticēt šīm idejām vēl vairāk no viņa līķa redzesloka?un Ļeņina mirušais bioloģiskais ķermenis bija tikai šīs idejas nesējs pagātnē. Galu galā cilvēka ķermenis ir tikai īslaicīga gara pieņemšana un patvērums, un vai ideju par komunismu, tā principiem un likumiem var aizstāt ar tā līdera līķi tagadnē? Kopš tā laika mani vienmēr interesēja jautājums: miljoniem cilvēku jau ir apmeklējuši mauzoleju, tad kas ir mainījies viņu uzskatos un rīcībā? Vai šie cilvēki, ieraudzījuši Ļeņina līķi, loģiski saprata viņa ideju un daudzkrāsaino zināšanu nozīmi, vai, kas ir vēl svarīgāk, vai viņi sāka ticēt šīm idejām vēl vairāk no viņa līķa redzesloka?Kas ir mainījies viņu uzskatos un rīcībā? Vai šie cilvēki, ieraudzījuši Ļeņina līķi, loģiski saprata viņa ideju un daudzkrāsaino zināšanu nozīmi, vai, kas ir vēl svarīgāk, vai viņi sāka ticēt šīm idejām vēl vairāk no viņa līķa redzesloka?Kas ir mainījies viņu uzskatos un rīcībā? Vai šie cilvēki, ieraudzījuši Ļeņina līķi, loģiski saprata viņa ideju un daudzkrāsaino zināšanu nozīmi, vai, kas ir vēl svarīgāk, vai viņi sāka ticēt šīm idejām vēl vairāk no viņa līķa redzesloka?
Atmiņas par pirmās sociālisma valsts sasniegumiem uz Zemes dzīvo daudzu cilvēku sirdīs (tika teikts augstāk, ko nozīmē metafora “sirds”), kā arī atmiņā par mūsu tēvu un vectēvu darbiem un darbiem PSRS un Otrā pasaules kara laikā. Tomēr sava mirušā vectēva portreta pagodināšana un viņa ekspluatēto piemiņas godināšana, viņa ideju, padomu un mācību lasīšana nenozīmē viņa līķa turēšanu jūsu mājas pagrabā un viņa mirušā ķermeņa pielūgšanu, jo pildījumu padarīšana par cilvēkiem ir tikai zaimošana. Tāpēc, ja cilvēki novērtē Ļeņina darbus un mācības, tad neatkarīgi no tā, kur atrodas viņa līķis - elka formā sarkofāgā vai aprakta zemē -, attieksme pret viņa darbiem nemainīsies, un, ja citi cilvēki neatzīs Ļeņina darbus un uzskatīs tos par makulatūru, tad kur gulēs Ļeņina līķis - mauzolejā vai zemē -, attieksme pret viņiem arī nemainīsies. Apustulis Pāvils sacīja:“Bojājošais nevar kļūt neiznīcināms”, tāpēc Mesija, ja bija iespēja, pats iznīcināja viņu ķermeņus, kā to izdarīja Kristus. Tas nozīmē, ka komunisti, kas paaugstina Ļeņina mirušā ķermeņa nozīmi, noliedz patieso Gara nemirstību, un izrādās, ka komunisma idejas nemirstības vietā viņi tic tikai tās pirmā līdera līķa nemirstībai. Un tā kā tas ir pretrunā ar visām reliģiskajām, garīgajām un ezotēriskajām mācībām, kas runā par cilvēka gara un dvēseles nemirstību, Ļeņina līķa saglabāšanas mauzolejā atbalstītājus var atrast tikai ateisti un smagi materiāli. Tieši viņi tieši saista nemirstīgās komunisma idejas ar mauzoleja līdera pagrimuma ķermeni, tomēr “gars” ir pārpasaulīgs jēdziens, tāpēc Ļeņina gars var pastāvēt bez viņa līķa visur, kur cilvēki domā par komunismu.viņi paši iznīcināja savas miesas, kā to izdarīja Kristus. Tas nozīmē, ka komunisti, kas paaugstina Ļeņina mirušā ķermeņa nozīmi, noliedz patieso Gara nemirstību, un izrādās, ka komunisma idejas nemirstības vietā viņi tic tikai tās pirmā līdera līķa nemirstībai. Un tā kā tas ir pretrunā ar visām reliģiskajām, garīgajām un ezotēriskajām mācībām, kas runā par cilvēka gara un dvēseles nemirstību, Ļeņina līķa saglabāšanas mauzolejā atbalstītājus var atrast tikai ateisti un smagi materiāli. Tieši viņi tieši saista nemirstīgās komunisma idejas ar mauzoleja līdera pagrimuma ķermeni, tomēr “gars” ir pārpasaulīgs jēdziens, tāpēc Ļeņina gars var pastāvēt bez viņa līķa visur, kur cilvēki domā par komunismu.viņi paši iznīcināja savas miesas, kā to izdarīja Kristus. Tas nozīmē, ka komunisti, kas paaugstina Ļeņina mirušā ķermeņa nozīmi, noliedz patieso Gara nemirstību, un izrādās, ka komunisma idejas nemirstības vietā viņi tic tikai tās pirmā līdera līķa nemirstībai. Un tā kā tas ir pretrunā ar visām reliģiskajām, garīgajām un ezotēriskajām mācībām, kas runā par cilvēka gara un dvēseles nemirstību, Ļeņina līķa saglabāšanas mauzolejā atbalstītājus var atrast tikai ateisti un smagi materiāli. Tieši viņi tieši saista nemirstīgās komunisma idejas ar mauzoleja līdera pagrimuma ķermeni, tomēr “gars” ir pārpasaulīgs jēdziens, tāpēc Ļeņina gars var pastāvēt bez viņa līķa visur, kur cilvēki domā par komunismu.viņi noliedz patieso Gara nemirstību, un izrādās, ka nemirstības vietā komunisma idejas tic tikai tā pirmā vadītāja līķa nemirstībai. Un tā kā tas ir pretrunā ar visām reliģiskajām, garīgajām un ezotēriskajām mācībām, kas runā par cilvēka gara un dvēseles nemirstību, Ļeņina līķa saglabāšanas mauzolejā atbalstītājus var atrast tikai ateisti un smagi materiāli. Tieši viņi tieši saista nemirstīgās komunisma idejas ar mauzoleja līdera pagrimuma ķermeni, tomēr “gars” ir pārpasaulīgs jēdziens, tāpēc Ļeņina gars var pastāvēt bez viņa līķa visur, kur cilvēki domā par komunismu.viņi noliedz patieso Gara nemirstību, un izrādās, ka nemirstības vietā komunisma idejas tic tikai tā pirmā vadītāja līķa nemirstībai. Un tā kā tas ir pretrunā ar visām reliģiskajām, garīgajām un ezotēriskajām mācībām, kas runā par cilvēka gara un dvēseles nemirstību, Ļeņina līķa saglabāšanas mauzolejā atbalstītājus var atrast tikai ateisti un smagi materiāli. Tieši viņi tieši saista nemirstīgās komunisma idejas ar mauzoleja līdera pagrimuma ķermeni, tomēr “gars” ir pārpasaulīgs jēdziens, tāpēc Ļeņina gars var pastāvēt bez viņa līķa visur, kur cilvēki domā par komunismu.tad Ļeņina līķa saglabāšanas mauzolejā atbalstītāji ir atrodami tikai ateistu un cietsirdīgo materiālistu vidū. Tieši viņi tieši saista nemirstīgās komunisma idejas ar mauzoleja līdera pagrimuma ķermeni, tomēr “gars” ir pārpasaulīgs jēdziens, tāpēc Ļeņina gars var pastāvēt bez viņa līķa visur, kur cilvēki domā par komunismu.tad Ļeņina līķa saglabāšanas mauzolejā atbalstītāji ir atrodami tikai ateistu un cietsirdīgo materiālistu vidū. Tieši viņi tieši saista nemirstīgās komunisma idejas ar mauzoleja līdera pagrimuma ķermeni, tomēr “gars” ir pārpasaulīgs jēdziens, tāpēc Ļeņina gars var pastāvēt bez viņa līķa visur, kur cilvēki domā par komunismu.
Bet no kurienes šī tradīcija radās, lai balzamētu un saglabātu viņu vadītāju mirušos ķermeņus, kā arī ticētu, ka gars bez ķermeņa neeksistēs? Un šeit mums ir jāatgriežas pat pie vēsturiskā materiālisma filozofijas - t.i. ebreju kultam par Marksa lietu, kas atrodas kapitālisma un komunisma pamatā, un daudzu gadu tūkstošu laikā atgriezties pie senākā, visnoslēpumainākā un pašā pirmajā stāvoklī uz Zemes - pie Senās Ēģiptes.
Seno ēģiptiešu reliģiskās pārliecības centrālais elements bija viņu ticība pēcdzīvei. Pēc viņu ticības, dvēsele nevar pastāvēt bez ķermeņa, tāpēc saskaņā ar šiem uzskatiem ķermenis, pat miris, bija mirušā nemirstīgā gara trauks, kam bija divas hipostāzes. Gars "Ba", kas attēlots kā mazs putns ar cilvēka bārdainu galvu, tika uztverts kā pati cilvēka dvēsele. Pēc nāves atstājot ķermeni, putna dvēsele varētu lidot starp kapā esošo ķermeni un ārpasauli, kā arī steigties zvaigžņu pasaulē. Vecās karaļvalsts ēģiptieši zvaigznes bieži uztvēra kā neskaitāmas Ba putnu daļas ar uguntiņām ķepās. Otrā hipostāze - "Ka" ir sarežģītāka. "Ka" bija nemirstīgs, nemirstīgs Gars, kas rodas cilvēka dzimšanas brīdī, sava veida svētīts spēks, ko var pārnest no vienas radības uz otru, no Dieva uz mirstīgo faraonu,no faraona līdz viņa subjektiem, no tēva līdz dēlam. Pēdējais ir īpaši svarīgs. Faraona dēls, mantojot no tēva, mantoja savu "Ka", ko mūsdienu valodā var interpretēt kā "varas reliģiskās tradīcijas" jēdzienu, t.i. mantoja savu dievišķo karaļvalsti. Tika uzskatīts, ka laika posmā starp personas nāvi un viņa apbedīšanu mirušā "Ka" bija miega stāvoklī. Tāpēc senajiem ēģiptiešiem bija vairāk nekā pietiekami daudz iemeslu bažām, jo pēc faraona nāves viņa "Ka", spēks, kas uzturēja "Maat" stabilitāti un taisnīgumu pasaulē, uz laiku pazuda no Visuma, kā tas bija. jēdzieni “Maat” un “karaliskā vara” nebija atdalāmi. Bet pēc apbedīšanas ceremoniju pabeigšanas "Ka" atgriezās mirušā faraona ķermenī. Bez ķermeņa "Ka" nevarēja pieņemt upurus, nedzirdēja lūgšanas, neredzēja rituālus,paredzēts mirušajam. Tāpēc senie ēģiptieši jebkādā veidā centās saglabāt mirušā ķermeni - bez tā "Ka" tika atņemts patvērums. Tieši tā ir mumifikācijas rituāla reliģiskā nozīme.
Tādējādi faraona mirušā ķermeņa saglabāšanas jēga bija "piesiet" tradīcijas un reliģiskās vērtības pie viņa ķermeņa un no piramīdas kapa, kurā tā atrodas, izgatavot universālu domāšanas objektu, kas ar sava monumentālā pieminekļa palīdzību pildītu reliģiskās propagandas funkciju. klusums un diženums. S. Jesenins šajā reizē ļoti trāpīgi sacīja, ka "Lieliski redzams no attāluma", ka viņš tieši attiecas uz Ēģiptes piramīdu nozīmi ne tikai telpā, bet arī laikā. Kaps piramīdas formā ir piemineklis likumdošanas avotam, kurā faraona mirušais ķermenis kā reliģiskās tradīcijas gara nesējs tiek saglabāts balzamējot, t.i. saglabāts mūžībā. Citiem vārdiem sakot,faraona mirušā ķermeņa saglabāšanas jēga bija paredzēta ēģiptiešu sabiedrības apziņai un nozīmēja faraona "Ka" gara saglabāšanu laikā saskaņā ar principu "saglabāt karaļa ķermeni nozīmē saglabāt karaļa varas reliģiskās tradīcijas". Tāpēc jēdziena "konservatīvs" nozīme mūsdienu politikā meklējama Senajā Ēģiptē, jo politikā esošie konservatīvie vienmēr ir lojāli viņu valstu gadsimtiem ilgajām tradīcijām.
Par pašu pirmo un senāko piramīdu tiek uzskatīta Djosera pakāpju piramīda, kuras arhitekts pirms vairāk nekā 4,5 tūkstošiem gadu Vecās karaļvalsts laikmetā bija karaļa padomnieks un vizjērs Imhoteps, kurš iemūžināja sava faraona nemirstīgo garu “Ka” un no kapa izgatavoja reliģisko tradīciju pieminekli - sešu pakāpienu kāpņu simbolu., aptuveni 60 metru augstumā, kas ved uz Ēģiptes dieviem debesīs. Ļeņina mauzolejs Sarkanajā laukumā, projektējis A. V. Šuševa pēc tās arhitektūras projekta ir arī pakāpienveida piramīda, taču boļševiki to pārvērta nevis par komunisma nemirstīgā gara kāpnēm, paceļoties pie debesīm pie Dieva, bet gan par “laicīgās” elkdievības vietu pirmā komunistiskā faraona “svētajam ķermenim”. Bet piemineklis, kura nemirstīgais gars vai ideju likumdošanas avots ir piramīda Astanā,kuru uzcēla Kazahstānas “faraons” N. Nazarbajevs un kurš ir arī 60 metru garš (kā gan Kazahstānas “faraona” piramīda varēja atpalikt no Ēģiptes prototipa!) - joprojām nav pilnībā skaidrs. Spriežot pēc fakta, ka visu galveno pasaules reliģiju idejas ir atradušas patvērumu Nazarbajeva piramīdas iekšienē, var apgalvot, ka tas ir piemineklis kazahu “reliģiskajam daudzvektoram”, jo nomadu tūkstošgadīgā mentalitāte liek viņiem klīst visos virzienos pat mūžīgo vērtību garīgajā pasaulē.ka Nazarbajeva piramīdas iekšienē ir atradušas visu galveno pasaules reliģiju idejas - var apgalvot, ka tas ir kazahu “reliģiskā daudzvektora” piemineklis, jo nomadu tūkstošgadīgā mentalitāte liek viņiem klīst visos virzienos, pat mūžīgo vērtību garīgajā pasaulē.ka Nazarbajeva piramīdas iekšienē ir atradušas visu galveno pasaules reliģiju idejas - var apgalvot, ka tas ir kazahu “reliģiskā daudzvektora” piemineklis, jo nomadu tūkstošgadīgā mentalitāte liek viņiem klīst visos virzienos, pat mūžīgo vērtību garīgajā pasaulē.
Tomēr senajā Ēģiptes apbedīšanas rituālā ir viens liels un galvenais BET: faraona balzamētais ķermenis tika rūpīgi izlikts sienas piramīdas kapenē un parastajiem ēģiptiešiem nebija piekļuves viņa mirušajam ķermenim, viņi tikai zināja, ka viņš atrodas iekšā, un redzēja piramīdas-kapa diženumu. Pēc apbedīšanas visi sekojošie kulta rituāli un upurēšana, kas bija paredzēti faraona "Ka", tika veikti vai nu speciāli noteiktās paša kapa telpās, vai mazos tempļos, kas tam piestiprināti, bet piekļūt faraona sarkofāgam nebija iespējama. Šķirsts pēc matrioška principa ar vairākām faraona iekšējām arkām un antropīdiem zārkiem tika nosūtīts uz citu pasauli un uz mūžīgo vērtību ierobežoto pasauli viņa gara nemirstības vārdā, tāpēc zārku ar dievišķā faraona mūmiju nevarēja pārvērst par elku,kuru simtiem tūkstošu ēģiptiešu būtu pielūguši piramīdas kapenē, savukārt, pārvērties par pagalmu un tribīni virs kapa. Ja dievišķā faraona mūmija kļūtu pieejama visiem ēģiptiešiem, tad nemirstīgā gara "Ka" godināšana pārvērstos par paša faraona mūmijas pielūgšanu - līdzīgi kā svēto relikvijas pareizticībā, un mūmija pārvērstos par fetišu (fetišs ir izkropļots portugāļu vārds, kas nozīmē elku).
Tādējādi, pielūdzot faraona mirušo ķermeni un godinot (piepildot) viņa garu, idejas un logotipi pēc nāves ir pilnīgi atšķirīgi jēdzieni un darbi. Šo patiesību ir pierādījis mūsu laiks: komunisma ideja Gorbačovam bija tikai maska, kuru viņš uzvilka, vēl būdams komjaunatnes loceklis, pēc slāpēm pēc varas, karjeras un privilēģijām, jo, ja komunistu ideja netiek ievērota (netiek pagodināta) un neatbilst augstākā valdnieka patiesajiem uzskatiem un darbiem - tā kļūst tikai par masku. Liekulība ir maska, un politika ir pārvērtusies par pasaules masku karnevālu, kura personifikācijas neatbilst aizkulisēm un laicīgo valstu augstāko amatpersonu iekšējai būtībai. Gorbačovs komunisma augstā priestera maskā aizstāja tikai komunisma mirušā līdera elku ar kapitālisma zelta teļa elku,jo Ļeņina mauzolejs viņam nekad nebija piemineklis likumdošanas avotam un nemirstīgajam komunisma garam, bet bija tikai "laicīgās" elkdievības vieta komunisma vadītāja mirušā ķermeņa kultam.
Mēs visi zinām "komunistiskās valstības" rezultātu - komunisma ideju nodeva paši komunistu materiālisti, kas nonāca pie sava dabiskā rezultāta - materiālo vērtību kulta: kapitāls, īpašumi, Mercedes, villas, jahtas un visas bijušās padomju tautas sāka dzīvot saskaņā ar tumsas prinča likumiem. … Tajā pašā laikā jāuzsver, ka komunisma ideju nodevība nenozīmē viņu nāvi, jo pats nemirstīgais logotips-gars nav nogalināms vai iznīcināms, tas vienmēr pastāv eksistēt hegelēniskā nozīmē “par sevi” un “pats par sevi”, jebkurai nemirstīgai idejai (tāpat kā ar visām zinātniskajām atziņām) ir “vienaldzīgi” neatkarīgi no tā, vai jūs tos saprotat vai nesaprotat, neatkarīgi no tā, vai jūs tos izpildāt vai nē, jūs viņiem esat pagriezis muguru vai piekrītat pakļaut savu gribu un darbības viņiem. Idejas pastāv pašas par sevi neatkarīgi no cilvēka apziņas un gribas "pats sevī un pats sev" saskaņā ar Hēgeli, t.mūsdienu valodā, noosfērā kā nozīmes-logotipu laukā - ja vēlaties tos sasniegt ar savu loģisko prātu, ja nevēlaties - dzīvot neziņā un saskaņā ar tumsas likumiem, tāpēc Hēgeļa mācību pretēji Kanta subjektīvajam ideālismam sauc par objektīvu ideālismu.
Ideju var tikai nodot, noraidīt, aizstāt ar nepatiesu ideju vai aizēnot materiālu fetišu (ideju aizēnot ķermeni) tāpat kā melni mākoņi vai citas planētas ķermenis aizēno Sauli debesīs, taču tas nenozīmē, ka Saule ir pārstājusi eksistēt, tas nozīmē, ka sakarā ar aiz mākoņiem vai materiālajiem fetišiem jūs vienkārši neredzat idejas logotipa saules gaismu un dzīvojat tumsas prinča pasaulē … Atcerieties T. Kapmanella "Saules pilsētu", kuras prototips ir Senajā Ēģiptē (saite - 3), kā arī slaveno mītu par alu Platona "Valstī", jo tieši Hegels savā objektīvā ideālisma doktrīnā atklāja un zinātniski izstrādāja saprotamo ideju pasauli, kuru Platons dēvē par “Hiperuraniju” savā “Phaedrus”. Atcerēsimies arī to, ka, pēc Platona domām, patiesais politiķis nav tas, kurš ir pie varas, bet tikai tas, kurš izmanto varu, lai iemiesotu Labā ideju, t.i.valdnieka personība ir idejas līdzeklis, nevis otrādi.
Līdz ar to secinājums: ja pie varas esošā likuma funkcija aizstāj un aizēno idejas līdzekļus - valdnieka personību, tad to sauc par personības kultu, kas agrāk vai vēlāk vienmēr liek savu personīgo, subjektīvo gribu (zināšanu līmenis, kaprīze, aizraušanās, ambīcijas) pār objektīva likuma funkciju, vai reliģiskās tradīcijas.
Tādējādi jebkura reliģiska tradīcija ir ideju, baušļu un kulta rituālu saglabāšana laikā, un senie gudrie cilvēka kaulu definēja kā reliģisko likumu metaforu, jo cilvēka kauli ir viņa ķermeņa balsta rāmis un pēc nāves tos var saglabāt gadu tūkstošiem ilgi (dinozauru un mamutu kauli) joprojām atrod), savukārt cilvēka mīkstā miesa ļoti ātri sadalās. Balstoties uz šo Vecajā Derībā noteikto patiesību, Ādama ribas darbojas kā metafora reliģiskajam likumam, no kura nāk sieva, - ekonomikas metafora, kas vienmēr balstās uz noteiktas reliģijas likumiem. Jaunās Derības kristīgā reliģija radās uz Jēzus reformētās Vecās Derības garīgajiem pamatiem, un Vecās Derības pamatpatiesību un metaforu, tāpat kā Mozus atziņas, izcelsme ir Senās Ēģiptes reliģijā un ezotēriskajās zināšanās.kuras valdīja senie ēģiptiešu priesteri. Tieši no turienes rodas svēto relikviju pielūgšanas pareizticīgo tradīciju sākotnējā nozīme, taču šī rituāla ļoti reliģiskā forma, protams, pēdējās gadu tūkstošos ir mainīta: dievinātos faraonus nomainīja nacionālie varoņi un reliģiskās figūras, un šī rituāla pati jēga ieguva savādas formas un leģendas par “brīnumainajiem nepadevīgajiem”. "Lielo mocekļu līķi un viņu līķu" pašbalzamēšana "ar Svētā Gara starpniecību.un šī rituāla pati jēga ieguva savādas formas un leģendas par lielo mocekļu līķu “brīnumaino nesadalīšanos” un viņu līķu “pašbalzamēšanu” ar Svēto Garu.un šī rituāla pati jēga ieguva savādas formas un leģendas par lielo mocekļu līķu “brīnumaino nesadalīšanos” un viņu līķu “pašbalzamēšanu” ar Svēto Garu.
Tāpēc ideja par Ļeņina “svētā ķermeņa” saglabāšanu, protams, “pēc cilvēku pieprasījuma”, varēja rasties, tikai balstoties uz tūkstošgadu pareizticīgo mentalitāti un to cilvēku prātos, kuri ticēja jaunajam komunisma “svētajam rakstam”. Bet vēstures paradokss ir tāds, ka pats Ļeņins bija fanātisks Marksa vēsturiskā materiālisma sekotājs, kurš noliedza reliģiju, valsti un gara nemirstību, kura dēļ patiesībā seno ēģiptiešu faraonu mirušie ķermeņi tika saglabāti piramīdu kapenēs. Bet vēstures ironija ir tāda, ka Ļeņina mirušais fiziskais ķermenis bija tikai pārvērties par materiālisma elku ateistu un materiālistu acīm, kuri tikai tic, ka “matērija ir primārā un gars ir sekundāra”! Un tagad Ļeņina līķa "galvenā lieta" ir klusa norāde visām jaunajām paaudzēm par to, ko sagaida jebkura valsts,kurā valdīs materiālisma komunisma viltus gars!
Šis Marksa materiālisma viltus gars tikai atspēkoja visu akmens kapavietu celtniecības nozīmi Senajā Ēģiptē un pašu kapa ideju, kas ir cilvēka veidotās piramīdas pamatā - pieminekli likumdošanas avotam. Es centīšos izskaidrot šo nozīmi. Parasts akmens ir tikai materiāls ķermenis, haotiski izkliedēts savvaļā vai eksistē akmeņu formā, savukārt akmens celtnieka-radītāja rokās kļūst par idejas līdzekli, jo jebkura cilvēka veidota konstrukcija nav tikai akmeņu kaudze, bet gan pasūtīts akmeņu sakraušana atbilstoši ar konkrētu ideju, koncepciju, arhitektūras plānu (“arhe” no sengrieķu valodas “augstākā ideja, nozīme”). Pat Platons apgalvoja, ka ideja (Eidos) ir lietu būtība, kas katru no tām padara to, kas viņi ir. Platons norāda arī uz terminu "paradigma"ka idejas veido immanentu katras lietas modeli - kādam tam vajadzētu būt. Kas tad ir Cheops akmens piramīdas pamatā - šo akmeņu ideja vai akmeņi, kas savvaļā pastāvēja haotiski?
Pēc Marksa domām, materiālie akmeņi ir Čeopu Lielās piramīdas pamatā, nevis ideja, uz kuras šie akmeņi tika salikti, un nevis priestera-arhitekta apziņa, kas domā šo ideju, tāpēc materiālisma komunisms sabruka un bija lemts pārvērsties primāro marksistu akmeņu kaudzē, t.i. uz. bez idejas to pamatā, kuru paši komunisma priesteri noraidīja, nevar pastāvēt cilvēka veidots valsts templis. Starp citu, ja jūs burtiski tulkojat "ekonomikas" jēdzienu no grieķu valodas un precīzāk interpretējat tā etimoloģiju, tad tas nozīmēs "māju celtniecību". To pašu patiesību formulēja arī Hēgelis: "Valsts jāuzskata par lielu arhitektonisku celtni, kā saprāta hieroglifu, kas iemiesojas realitātē." Šī patiesība man bija skaidra jau no pašas jaunības, jo es piedzimu "mūrnieku-celtnieku" ģimenēGalu galā abi mani vecāki ir būvinženieri, kuri uzcēla Alma-Ata pilsētas grīdu.
Tādējādi faraona “nemirstīgais” ķermenis tika ielikts akmens piramīdā-kapenē un faraona “Ka” kļuva par simbolu tam, ka PASAULES BŪVĒŠANAS centrā atrodas nemirstīgs gars, un dabīgais akmens kalpo tikai kā materiāls līdzeklis šī gara iemiesojumam. Valsts ir loģiski-juridiska un materiālinfrastruktūras struktūra, kuras pamatā ir likumi (ideja), tikai likuma arhitektonika ir balstīta uz konkrētas reliģijas (Dieva vai tumsas prinča) idejām, un materiālās infrastruktūras pamatā ir dabaszinātņu likumi, vienoti visai cilvēku civilizācijai. Bet augstākais valsts pamats vienmēr ir reliģiskā ideja, kas nosaka politisko sistēmu - feodālismu, kapitālismu, komunismu utt., Tāpēc, iznīcinot reliģisko ideju un tās loģisko arhitektoniku, sabrūk varas sistēma un visi ekonomikas noteikumi (šķautnes),bet ne zinātnes likumu sabrukums - fizika, ķīmija, bioloģija, matemātika utt.
Mūsu pašmāju liberāļi pastāvīgi jauc to, kas ir politiskās sistēmas un ekonomiskā modeļa (reliģijas) pamatā, un kas ir augsto tehnoloģiju sasniegumu pamats Rietumu (zinātnes) nozarē, t.i. tie sinhroniski sajauc Rietumu sabiedrības reliģisko un tiesisko arhitektūru ar zinātnes sasniegumiem un materiālās ražošanas augļiem. Šīs atšķirības patiesumu skaidri parādīja PSRS - zinātniskās (kosmosa un militārās) tehnoloģijas bija pilnīgākas nekā Rietumi, un, ja PSRS nebūtu iztērējusi simtiem miljardu dolāru nepamatotu atbalstu sociālistu nometnes un trešās pasaules valstu nepateicīgajiem freeloaderiem, bet būtu izmantojusi šo naudu un resursus patēriņa preču ražošanai un sadzīves tehnika valsts iekšienē - neviens liberālis tagad nerunātu par cilvēku materiālo pārpilnību un labklājību (jāuzsver, ka lielākā daļa cilvēku,nevis turīgo slāņa mazākums) ir atkarīgs tikai no kapitālisma politiskās sistēmas.
Iepriekš jau tika teikts, ka zinātniskās zināšanas pašas par sevi pastāv hegeliski nozīmē "pats sevī un pats par sevi" Zemes noosfērā, un tās nav atkarīgas no tās valsts politiskās sistēmas un ģeogrāfiskā stāvokļa, kurā zinātnieks atklāja jaunu likumu vai izveidoja jaunu. tehnoloģija. Zinātni Rietumos attīsta niecīgs sabiedrības slānis - no visas pasaules atvestie prāti, kuru zināšanas ir pamatā augsto tehnoloģiju radīšanai un rūpniecības progresam Rietumos. Bet varas sistēmas centrā, uz ekonomikas funkcionēšanas noteikumu, preču apmaiņas un ienākumu sadales veida pamata ir kapitālisma reliģijas idejas, kuru garīgās saknes ir jūdaismā un veido sava valstiskuma arhitektoniku. Ja, piemēram, rietumos totalitārā naudas reliģijā (kapitālismā) mēs pilnībā noraidām ebreju reliģisko ideju par augļošanu,kā veids, kā parazitēt uz cilvēku darbu un visu ražošanas ekonomiku kopumā, kā arī pārkārtot preču un pakalpojumu apmaiņas metodi - tad vispirms sabruks kapitālisma aizmugurējie stāvokļi - Anglija un ASV, bet šo valstu fizikas vai ķīmijas likumi no tā nesabruks. Kad komunisti-materiālisti nodevās idejai par komunismu PSRS, sabruka visa valsts tiesiskās sistēmas arhitektonika un ekonomikas loģiskais ietvars, bet zinātnes likumi no tā nesabruka, tāpat kā kosmosa rūpniecības vai militāri rūpnieciskā kompleksa progresīvās zinātniskās tehnoloģijas. Kad komunisti-materiālisti nodevās idejai par komunismu PSRS, sabruka visa valsts tiesiskās sistēmas arhitektonika un ekonomikas loģiskais ietvars, bet zinātnes likumi no tā nesabruka, tāpat kā kosmosa rūpniecības vai militāri rūpnieciskā kompleksa progresīvās zinātniskās tehnoloģijas. Kad komunisti-materiālisti nodevās idejai par komunismu PSRS, sabruka visa valsts tiesiskās sistēmas arhitektonika un ekonomikas loģiskais ietvars, bet zinātnes likumi no tā nesabruka, tāpat kā kosmosa rūpniecības vai militāri rūpnieciskā kompleksa progresīvās zinātniskās tehnoloģijas.
Bet atpakaļ pie svarīgākās un pēdējās faraona apbedīšanas rituāla daļas. Ēģiptes apbedīšanas rituāla galvenais mērķis bija mirušā maģiskā augšāmcelšanās, un visa apbedīšanas kulta mērķis bija viņu saglabāt šajā augšāmceltajā stāvoklī. Pēc faraona mumifikācijas un visiem pavadošajiem rituāliem sākās rituāla pēdējā daļa - mūmijas atdzimšana. Tie bija apbedīšanas rituāli, kuru mērķis bija atdzīvināt mirušo ķēniņu, maģiskas uzvaras rituāli pār nāves dievu - Setu, atdodot mirušā sirdi, atverot lūpas un acis, pēc kura sākās rituāla pēdējā daļa - upurēšanas mielasts, eļļu libēšana un pārsēju un diadēmu uzlikšana mūmijai. Tajā pašā laikā himnas paziņoja, ka ķēniņš ir augšāmcēlies, viņam ir visas fiziskās spējas un viņš, tērpies dzīva faraona mantijā, paceļas debesīs,tiekas ar saviem debesu radiem - dieviem, ieskaitot viņa dzīvesbiedrus - dievietes. Tagad pievērsīsimies nevis pašiem apbedīšanas rituālu veidiem, bet gan to nozīmei un šo rituālu galvenajiem jēdzieniem - “augšāmcēlies” un “uzkāpis debesīs”. Senajā ezotēriskajā literatūrā un dažādās reliģiskās tradīcijās jēdziens “SKY” ir metafora cilvēka APZINĪBAI, un debesis virs karaļvalsts nozīmē sabiedrības apziņu, kas veido valsts ideoloģisko un informatīvo lauku.kas veido valsts ideoloģisko un informatīvo lauku.kas veido valsts ideoloģisko un informatīvo lauku.
Pirms 3–5 tūkstošiem gadu pat senie Ēģiptes priesteri ar visu savu zināšanu mantojumu un daudzi mūsdienu pētnieki atklāti saka, ka šīs zināšanas ieviesuši nemīlīgu civilizāciju pārstāvji (atcerieties radījumu klinšu grebumus kosmosa tērpos no savvaļas ciltīm visā pasaulē) - nevis varētu pat iedomāties zinātnes un tehnoloģijas progresa augļus: nevis televīzija, kas pārraida attēlus no attāluma, ne lidmašīnas, kas lido caur debesīm, ne balss, kas runā no Ēģiptes otrā gala, izmantojot mobilo tālruni. Iedomājieties Ēģiptes muižnieka acis, ja viņam ausī tiktu ievietots mazs priekšmets, no kura būtu dzirdama valdošā faraona balss! Vai arī iedomājieties faraonu, kurš tiktu parādīts platekrāna plazmas televizorā tieši karaliskajās kamerās, ar ierakstu par savu dzīvo tēvu, kurš ir balzamēts 10 gadus, kā jūs domājat,Vai faraons saglabātu savas karaliskās izturēšanās cieņu šajā briļļā? Man personīgi šķiet, ka, ja ne pat 4500, bet tikai pirms 450 gadiem, šāda “brīnumu augšāmcelšanās kaste” būtu redzēta viņa karaļa palātās, teiksim, Krievijas caram Ivanam Briesmīgajam, tad es domāju, ka viņa reakcija būtu bijusi precīza tāda veida, kādu L. Gaidai parādīja savā šedevrā "Vasilijs Ivanovičs maina savu profesiju", kad cars un Feofans redzēja dēmonus.
Mēs dzīvojam laikā, kad visi vēsturiskie mīti un tūkstošgadu senatnes metaforas ir kļuvušas par realitāti, un visi šie mīti ir jāsaprot to burtiskajā piemērošanā mūsdienu civilizācijas jēdzieniem un sasniegumiem. Tāpēc metafora “uzkāpis debesīs” nozīmē pacelšanos līdz sabiedrības apziņas līmenim un kļuva par universālu uzmanības objektu televīzijā, t.i. ideoloģiskās propagandas kults. Piemēram, pēc Kazahstānas neatkarības iegūšanas no sen mirušajiem kazahu nacionālajiem varoņiem, no kuru mirušajiem ķermeņiem, iespējams, nebija atlieku (piemēram, relikvijas pareizticībā) - burtiski un bez jebkādām metaforām augšāmcēlās no mirušajiem un "kaisījās debesīs" no kazahu masu apziņas: šie nacionālie varoņi tiek stāstīti televīzijā, filmas par viņiem tiek veidotas un parādītas kinoteātros, tās raksta avīzēs utt. Kazahstānas nacionālie varoņi burtiski cēlās no kapiem un augšāmcēlās garīgā līmenī - kazahu sabiedrības apziņā. Tas, ko senie ēģiptiešu priesteri pateicās, "atdzīvinot" mūmiju simboliskos rituālos, to dara mūsdienu filmu veidotāji, nofilmējot to vai citu faraonu, un mūsdienu "ēģiptiešu-kazahu" redz mirušo faraonu, piemēram, D. Kunaevu, "it kā dzīvu" tieši mājās. pēc tā "brīnumboksa-augšāmcelšanās".
Tādējādi jebkura bioloģiski ierobežota (mirstīga) persona var eksistēt nemateriāla gara līmenī gan citas personas, gan visas sabiedrības apziņā ar informācijas nesēju un civilizācijas tehnisko līdzekļu palīdzību, tāpēc mirušā “augšāmcelšanās” nozīmē viņa tēla, ideju un pastāvīgu reproducēšanu. zināšanas sabiedrības apziņas ideoloģiskajā un informatīvajā jomā. Šo patiesību apstiprina visa kristīgās reliģijas vēsture, jo Jēzus tiek turēts augšāmceltajā stāvoklī - kas bija bēru senās Ēģiptes rituāla galvenais mērķis - divas tūkstošgades kristiešu masu apziņā un katru reizi, kad kristietis lūdzas, Jēzus attēls un darbi tiek augšāmcelti no vēsturiskās pagātnes dziļumus viņa personīgās apziņas debesīs. Padomā arīkādos konkrētos mūsu civilizācijas jēdzienos un līdzekļos var izteikt eņģeļu vai dēmonu metaforu "debesīs"?
Raksta pirmās daļas beigās ir jāapkopo tā otrā galvenā tēze: nemateriālais idejas logotips un tēla gars var pastāvēt MŪŽĪGI tikai dzīvo cilvēku garīgās apziņas līmenī. Mirušā cilvēka gars var kļūt nemirstīgs un mūžīgs tikai tāpēc, ka tas spēj atdzīvoties dzīvo cilvēku iztēlē pēc viņu personīgās gribas un vēlmes - gan no paša cilvēka atmiņas, gan no cilvēku kolektīvās atmiņas, kas skaitīta gadsimtiem vai gadu tūkstošiem. Un kur, pēc Marksa domām, šajā mūžīgo vērtību garīgajā telpā fiziskā matērija būs primārā, bet ideju logotipi un garīgais attēls - sekundārā? Galu galā pati vēsture kā zinātne var pastāvēt tikai ideālisma veidā, kopš jūs nevarat savām acīm redzēt pagātnes notikumus reālā fiziskajā realitātē,pagātnes notikumus var atjaunot tikai garīgajā apziņas līmenī - jūsu iztēlē, jo ne velti viņi saka, ka pagātne ir tikai sapnis.
Bet pat šo acīmredzamo patiesību mēģināja atspēkot fanātiski marksisma-ļeņinisma sekotāji un padomju vēsturiskā materiālisma autori (saite - 4), apsūdzot 18. gadsimta franču materiālismus par materiāla kulta nodevumu: “Kad vajadzēja izskaidrot sabiedrības vēsturi, vecais, pirmsmarksiskais materiālisms nodevis sevi, palika ideālisma pozīcijā. Tomēr materiālisms nevarēja pats sevi mainīt, tas bija vienkārši spiests “noslīpēt zobus”, lai nonāktu pie patiesības, ka pagātne un nākotne var pastāvēt tikai ideālisma veidā, jo pagātnes realitāte vairs nepastāv, un nākotnes realitātes vēl nav, un tikai tagadnē ir fiziska matērija. var būt primāra cilvēka apziņai. Tāpēc vēsture tiek nepārtraukti pārveidota un interpretēta atkārtoti. jūs vienmēr varat kaut ko pārveidot un pārrakstīttas, kas pastāv garīgi-ideālā līmenī - idejas un idejas par pagātni, dažus audzinot un citus iznīcinot saskaņā ar politiskā spēka mērķiem un attieksmi. Galu galā ikviena vēsturnieka apziņa ir tikai objektīvs, caur kuru viņš iztēlē aplūko vēsturi, izmantojot vēsturisko materiālu loģiskas interpretācijas, kas atspoguļo avotu un viedokļu kaleidoskopu, ko iepriekš rakstījuši tie paši tulki.
Tas viss nozīmē, ka ebreju "ģēniju" Mozu Mordechai Levi (Kārlis Markss) katrs profesionālais valstsvīrs var divreiz atspēkot: pirmo reizi, kad reālā fiziskā realitātē stāvoklis tiek izveidots, balstoties uz garīgām tradīcijām (gars no pagātnes ir mūžīgās tradīcijas un vērtības), un otrais. laiks, kad viņš sintezē (pārveido) tradīcijas garu ar ideālas valsts ideāliem (garu no nākotnes, t.i., mērķiem, projektiem, projektiem). Gan pirmajā, gan otrajā gadījumā gars (logotipi-ideja-attēls) valstsvīra apziņā būs primārais, un pilsoņu fiziskais darbs un tagadnes materiālie apstākļi būs sekundāri, jo abos gadījumos primārie pamati atgriežas pagātnes un nākotnes ideālismā.
Aplis noslēdzās, un mēs atkal nonācām pie “ķēniņa galvā”, kam ir spēks plānot un iecerēt lielus mērķus, kā arī pacelt no mirušajiem un dot mūžīgu dzīvību ne tikai lielajiem praviešiem, mesijiem un cilvēku vadītājiem, bet arī jebkurai mirstīgai personai, kas personīgi ir par jūs kļūsit par skaistuma, pilnības ideālu vai labo darbu skolotāju. Vai vēlaties to pārbaudīt? Tad aizveriet acis un augšāmcelieties debesīs savu apziņu par to, kurš jau ir pagājis, bet atstāja dziļu un tīru pēdu uz jūsu dvēseles.
II daļa
Epigrāfs: "Kultūrā top ir bāze" Grigorijs Landau.
Pirmajā daļā tas bija par faktu, ka loģiski jēdzieni, likumi un iedomāti attēlojumi ir Gara nemateriāla būtība un pastāv tikai cilvēka apziņā. Tas nozīmē primāro filozofijas principu - esības zinātni, kuru noformulēja Dekarts: “Es domāju, tāpēc esmu tāds”, citiem vārdiem sakot, būt cilvēkam, lai spētu loģiski domāt un attēlot garīgos attēlus savā iztēlē. Īpaši jāuzsver: ir tikai divu veidu visas cilvēku darbības uz Zemes: fiziskā ķermeņa darbības (ieskaitot runas skaņu radīšanu) un darbības cilvēka domāšanā, savukārt dzīvnieks nevar veikt loģiskas domas darbības un iedomāties attēlus.
Personas fiziskā ķermeņa darbības un materiālais darbs ir materiālās radīšanas primārais VEIDS un cilvēka apziņas attīstības nosacījums, bet NEBŪTU PAR BŪTU PAR BŪTU, jo cilvēka materiālais darbs nevar pastāvēt bez noteikumiem par darba organizēšanu, kā arī bez noteikumiem par darba augļu sadali un piešķiršanu, kas ir fiksēti. vispirms cilšu tradīcijās, pēc tam reliģijas un valsts likumos, un tos atbalsta varas iestāžu likumīgā vardarbība. Šie darba noteikumi, t.i. ražošanas attiecības - pilnīga verdzība vai, teiksim, tikai 8 stundu darba diena, kā arī ražošanas līdzekļu īpašumtiesību forma ir nostiprinātas likumos, kas nozīmē, ka tām ir pamats garā un logotipos. Turklāt šai darba metodei ir arī garīgais pamats zinātniskajos likumos un zināšanās kopš tā laikazinātne ir galvenā garīgā produkcija - empīriskās zināšanas un zinātniskā jaunrade, kas rada šo darba veidu - tehnoloģiju un ražošanas līdzekļus (instrumentus). Līdz ar to secinājums: jebkurai cilvēka materiāla, fiziska darba metodei ir tās garīgais pamats zinātniskajās zināšanās un reliģiski tiesiskajos likumos, kas ir cilvēka eksistences garīgais pamats un ko nosaka zinātnes un reliģijas attīstības līmenis sabiedrības apziņā.
Tomēr saskaņā ar Mozu Mordechai Leviju (Markss), pretēji Dekarta pirmajam filozofiskajam principam, cilvēka eksistences un eksistences pamats nav Gars, logotipi un cilvēka apziņas attīstības līmenis, bet gan ekonomiskā pamata un cilvēka materiālā darba materiālie apstākļi. Saskaņā ar šo pašu filozofiju vergi līdz 20. gadsimta vidum strādāja Rietumu kapitālisma verdzības valstīs un viņu kolonijās visā pasaulē, jo cilvēks visu mūžu var nodarboties ar smagu materiālo darbu, bet tajā pašā laikā palikt verga statusā uz mūžu un būt kā iegrimes dzīvniekus, jo viņu verdzība ir likumā, t.i. valsts garīgajā un tiesiskajā būtībā, nevis dzīves materiālajos apstākļos. Izrādās, ka Markss cīnījās pret kapitālistu verdzību un uzreiz par eksistences pamatu pasludināja materiālo darbu un ekonomisko pamatu,nevis garīgais pamats, kas satur šīs verdzības likumus un cilvēka attiecības ar cilvēku. Tāpēc vislielākā Marksa viltošana bija saistīta ar to, ka domas un logotipi, caur kuriem pastāv cilvēku kopienas reliģiskie likumi, ekonomiskās darbības (ekonomikas) un zinātnes atziņas, viņš deklarēja tikai materiālās pasaules un tikai valsts pārdomas un sekundāru papildinājumu, kas domājams nākotnē mirs pats no sevis. Citiem vārdiem sakot, Markss apgrieza cilvēka eksistences garīgo pamatu otrādi un pasludināja to par materiālo-dabisko-dzīvnieku bāzi: tas nav garīgs likums, kas modelē un rada cilvēka eksistences likumus, un tas nav varas iestāžu (politiskās virsbūves) spēks, kas iemieso šo likumu materiālajā realitātē, bet otrādi,cilvēka materiālā-dabiskā-dzīvnieciskā būtne attīstās dabiski vēsturiskā veidā un rada "objektīvus" sociālekonomiskās formācijas likumus, veidojot politisko virsbūvi.
Acīmredzot ne materiālistam Marksam Jāņa evaņģēlijā ir rakstīts: "Sākumā bija logotipi (grieķu" vārds "), un logotipi bija pie Dieva, un logotipi bija ar Dievu …", kas ir pamatā cilvēka kā domājošas būtnes garīgajai būtnei un šie logotipi ir garīga, nevis materiāla viela. Šī logotipa avots bija dažādas pagānu ticības un mītu formas, pēc tam personificēja praviešus un mesijas, kas saņēma zināšanas no “augšas” un kļuva par pirmajiem likumdevējiem savām tautām, saglabājot šos likumus reliģiskajās tradīcijās. Tas nozīmē, ka cilvēku sabiedrības evolūcija ir Gara (reliģijas un zinātnes) evolūcija cilvēku apziņā, kas ir stūrakmens mācībā par Hegela objektīvo ideālismu, kurā likums ir cilvēka brīvības būtnes forma,un tāpēc sabiedrības evolūcija ir reliģijas likumu garīga attīstība un reforma ceļā uz Dieva mūžīgajām patiesībām (augstākais iemesls). Hēgels par to rakstīja: “Ir vispārēji jāvienojas, ka valsts, valsts struktūra, cilvēku politiskais liktenis ir atkarīgs no viņu reliģijas; pēdējais veido pamatu, reālā gara būtību un politikas pamatu”(atsauce -1). Tādējādi reliģiskā un valsts vara kā Logosa garīgais spēks ir reliģisks un tiesisks ARHITEKTS, kas modelē cilvēku sabiedrības pastāvēšanu: morāles likumi, darba likumi un īpašuma formas, apmaiņas likumi, likumu likumi par attiecībām ar citām tautām utt. Tāpēc mūžīgā cīņa par varu ir cīņa par tiesībām veidot dažādas cilvēku sabiedrības un pasaules formas,kā arī par tiesībām pārvaldīt un izplatīt garīgos (zinātniskās zināšanas) un materiālos (ražošanas produktus) labumus. Starp citu, jēdziens “cita pasaule” ir tikko izmantots mūsdienu politikā: trešās pasaules valstis.
Apkoposim pirmo secinājumu: kapitālisma darba likumi, maiņas metode, īpašumtiesību formas un liekās vērtības piešķiršanas noteikumi ir ietverti Rietumu buržuāzisko valstu un tagad postpadomju republiku varas likumos, tāpēc, atceļot kapitālisma verdzību, mainot īpašuma struktūru un apmaiņas metodi, kas nāk pie varas, aizstājot SATURU likumus un veic pareizticīgo reliģijas reformu - lai saglabātu tajā šo likumu satura AVOTU - reliģiskas idejas un augstāka taisnīguma principus, kā arī to modernās rituāla formas. Protams, tas ir tikai mega plāns, kuru var īstenot realitātē tikai visgrūtākajā visu krievu tautas spēku cīņā. Bet Hēgels rakstīja par šī plāna būtību: “Mūsdienu neprāts jāuzskata par vēlmi mainīt morāles graujošo sistēmu,valsts struktūra un likumdošana bez vienlaicīgām reliģijas izmaiņām - veiciet revolūciju bez reformācijas, - iedomājieties, ka līdztekus vecajai reliģijai un tās svētnīcām var dzīvot iekšējā mierā un harmonijā ar to pretēja valsts struktūra un ka ar ārējām garantijām likumiem var tikt piešķirta stabilitāte ((saite - 2). Tas nozīmē, ka tāds pats ārprāts ir Marksa apgalvojums, ka reliģijai un valstij vajadzētu novākt, jo tas ir līdzvērtīgs apgalvojumam, ka nākotnē cilvēka apziņas garīgā darbība iznīks kā viņa spēja domāt par morāles likumu vai ekonomisku likumu, uz kura pamata cilvēks realizē savu dzīvi darbiem un saimnieciskajai darbībai!- iedomāties, ka līdzās vecajai reliģijai un tās svētnīcām pretēja valsts struktūra var dzīvot iekšējā mierā un harmonijā ar to un ka likumiem var tikt piešķirta stabilitāte, izmantojot ārējas garantijas”(saite - 2). Tas nozīmē, ka tāds pats ārprāts ir Marksa apgalvojums, ka reliģijai un valstij vajadzētu novākt, jo tas ir līdzvērtīgs apgalvojumam, ka nākotnē cilvēka apziņas garīgā darbība iznīks kā viņa spēja domāt par morāles likumu vai ekonomisku likumu, uz kura pamata cilvēks realizē savu dzīvi darbiem un saimnieciskajai darbībai!- iedomāties, ka līdzās vecajai reliģijai un tās svētnīcām pretēja valsts struktūra var dzīvot iekšējā mierā un harmonijā ar to un ka likumiem var tikt piešķirta stabilitāte, izmantojot ārējas garantijas”(saite - 2). Tas nozīmē, ka tāds pats ārprāts ir Marksa apgalvojums, ka reliģijai un valstij vajadzētu novākt, jo tas ir līdzvērtīgs apgalvojumam, ka nākotnē cilvēka apziņas garīgā darbība iznīks kā viņa spēja domāt par morāles likumu vai ekonomisku likumu, uz kura pamata cilvēks realizē savu dzīvi darbiem un saimnieciskajai darbībai!Tas nozīmē, ka tāds pats ārprāts ir Marksa apgalvojums, ka reliģijai un valstij vajadzētu novākt, jo tas ir līdzvērtīgs apgalvojumam, ka nākotnē cilvēka apziņas garīgā darbība iznīks kā viņa spēja domāt par morāles likumu vai ekonomisku likumu, uz kura pamata cilvēks realizē savu dzīvi darbiem un saimnieciskajai darbībai!Tas nozīmē, ka tāds pats ārprāts ir Marksa apgalvojums, ka reliģijai un valstij vajadzētu novākt, jo tas ir līdzvērtīgs apgalvojumam, ka nākotnē cilvēka apziņas garīgā darbība iznīks kā viņa spēja domāt par morāles likumu vai ekonomisku likumu, uz kura pamata cilvēks realizē savu dzīvi darbiem un saimnieciskajai darbībai!
Kad jūs lasāt ebreja Marksa darbu pseidozinātnisko frazeoloģiju, kurā aiz politiski ekonomiskās analītikas milzīgās sarežģītības ir paslēpta kaut kāda primitīva cilvēka eksistences pamatus un algoritmus aizstājoša aizvietošana, jūs neapzināti sākat interesēties, kāds ir patiesais iemesls šādai Marksa apziņas sagrozīšanai? Vai tas ir sirsnīgs Marksa pārslogotā prāta maldinājums, pētot reliģijas, valsts rašanās vēsturi, kā arī pētot antropoloģiju, filozofiju, likumu un visu cilvēku sabiedrību tūkstoš gadu evolūciju, vai Ciānas-Masonu norādījumu apzināta izpilde, lai iemiesotu uz Zemes augstāko sātanisko principu “MATERIJAS PĀRBAUDE”. GARĀ ? Šis princips, kas marksisma interpretācijā izklausās kā “matērija ir primārā, gars ir sekundārs” - ir pamatā kapitālisma reliģijai (trešajā daļā tas tiks īsumā izvērsts),un izrādās, ka Markss, cīnoties pret kapitālismu, komunisma pamatos ievietoja to pašu materiālisma principu, kas kļuva par lielāko vēsturisko mīnu, kas tika nodota krievu civilizācijas attīstībā. Kā var cīnīties pret kapitālismu un vienlaikus paplašināt tā pamatprincipus par komunisma pamatiem (tas ir, kur ir konverģences pamats)?
Mūsu laikā komunisma "svēto rakstu" skolotājam varēja uzdot tikai vienu vēsturisku jautājumu: kas tagad notiek postpadomju telpā, ko radījusi dabas vēsture un ražošanas modeļa attīstība, vai arī ko izveidoja "reformatori", aizstājot komunisma ideoloģiju ar kapitālisma reliģiju? Jūs varat uzdot šo jautājumu citādā veidā: kas ir primārais, mūsdienu materiālie apstākļi ir oligofrēniskā kapitālisma bumba, sabrukušā rūpniecība, nozagto preču legalizēšana, parazitārā augļošana, morālā degradācija, iedzīvotāju izmiršana utt. Vai arī primārie ir faunas likumi uzņēmējdarbībai un kapitāla reliģijas likumi, kurus apgriezti komunistiskie liberāļi izstrādāja pēcpadomju republiku likumos? Man šķiet, ka Markss būtu turpinājis atkārtot savus kulta-materiālistiskos ieganstus:Krievijas materiālā esamība ir primārā, un apziņa un politiskā virsbūve (valsts likumi) ir sekundāra. Un paradoksālākais Marksa materiālisma filozofijā ir tas, ka praksē boļševiki rīkojās tieši pretēji un par spīti Marksam: vispirms viņi sagrāba varu Krievijā, izveidoja “jaunas debesis” - politisko virsbūvi, komunismā idejas iestiprinot likumos, un tikai tad šie likumi un varas vara valdīja "jaunā Zeme" - sociālisma sociāli ekonomiskais veidojums Krievijas materiālajā dzīvē.un tikai tad šie likumi un varas vara valdīja “jaunā zeme” - sociālisma sociāli ekonomiskais veidojums Krievijas materiālajā dzīvē.un tikai tad šie likumi un varas vara valdīja “jaunā zeme” - sociālisma sociāli ekonomiskais veidojums Krievijas materiālajā dzīvē.
Tomēr pašreizējo komunistu vadītāji, kuru bijušie partijas biedri un domubiedri nodevās komunisma idejām un iznīcināja šo ļoti sociālekonomisko veidojumu ar savām rokām pat pēc pusotras desmitgades, neatbildēja visām postpadomju tautām uz vairākiem galvenajiem vēsturiskajiem jautājumiem:
1) Kādu iemeslu dēļ PSKP augstākais valdnieks, izgājis cauri nomenklatūras kāpnēm no pašas varas līdz pašai varas virsotnei, tik viegli nodevās šīs varas pamata ideoloģiskajam pamatam un pārvērtās citā kapitālisma ticībā?
2) Kādas institūcijas personāla ģenerēšanai un to atlases kritēriji PSKP neliedza viņam nokļūt visaugstākajā līmenī, lai veiktu savus destruktīvos plānus vai tiktu izmantots citu cilvēku plānos?
3) Kādi ir fundamentālie iemesli un pretrunas, ko Markss izvirzīja komunisma ideoloģijā, kas noveda pie komunistiskās ideoloģijas sabrukuma?
Iedomājieties situāciju, kad musulmaņu garīdzniecības augstākā persona, kāpjot no kāpnēm no kādas mošejas imāma kādā provincē līdz muftijam, pēkšņi savas reliģiskās varas pašā augšgalā noraida islāma reliģiju, nodod visus pravieša Muhameda priekšrakstus un pāriet jūdaisma reliģijā. Un tad līdz ar to islāma reliģiju masveidā nodod lielākā daļa musulmaņu garīdznieku un drobas laikā no islāma dodas uz jūdaismu, kurā ir atļauta bagātināšana ar visiem līdzekļiem un auglība, kas ir visu kapitālisma valstu banku sistēmas darbības reliģiskajā un tiesiskajā pamatā. Tas ir tieši tas, kas notika ar komunisma augstāko "priesteri" Gorbačovu, kurš nodevās komunisma idejai un pievērsās kapitālisma ticībai, kuras garīgais un ideoloģiskais avots ir jūdaisms. Galu galā tieši pēc Talmūda pavēlēm tagad dzīvo postpadomju režīmu amatpersonas un tā dēvētā "biznesa elite", un tauta ir pārvērsta zemākā goīmu lopu rasē, kuru cirpj pie varas esošie liberālie gani un oligarhu klani ekonomikā. A. Zinovjovs žurnālā The krievu nāves nāve raksta par Gorbačova reformatoriem - partijas augstākajiem ideologiem: “Iedomājieties tagad šādu ainu. Pāvests dodas uz Svētā Pētera laukumu Romā un saka auditorijai sekojošo. Dārgie katoļi, man jums jāsaka, ka Dieva nav, ka katoļu baznīca ir noziedzīga organizācija, un es to likvidēju. Kā jūs vērtējat šāda pāvesta izturēšanos? "Krievu komunisma nāvē Zinovjovs raksta par Gorbačova reformatoriem - augstākajiem partijas ideologiem: “Iedomājieties tagad šādu attēlu. Pāvests dodas uz Svētā Pētera laukumu Romā un saka auditorijai sekojošo. Dārgie katoļi, man jums jāsaka, ka Dieva nav, ka katoļu baznīca ir noziedzīga organizācija, un es to likvidēju. Kā jūs vērtējat šāda pāvesta izturēšanos? "Krievu komunisma nāvē Zinovjovs raksta par Gorbačova reformatoriem - augstākajiem partijas ideologiem: “Iedomājieties tagad šādu attēlu. Pāvests dodas uz Svētā Pētera laukumu Romā un saka auditorijai sekojošo. Dārgie katoļi, man jums jāsaka, ka Dieva nav, ka katoļu baznīca ir noziedzīga organizācija, un es to likvidēju. Kā jūs vērtējat šāda pāvesta izturēšanos?"
Konkrētu personu nodevība PSKP nav atbilde uz visiem iepriekš minētajiem jautājumiem. Pašreizējo komunistu vadītāju atbilde var būt tikai tie attaisnojumi, kas izskaidro, KĀPĒC šī nodevība kļuva iespējama augstākajā valdības līmenī, t.i. izskaidros sistēmiskos defektus un disfunkcijas pašā PSKP struktūrā, kuru dēļ šie indivīdi varēja darīt to, ko viņi izdarīja. Lai rastu atbildes uz šiem galvenajiem jautājumiem, vispirms jāsaprot, kas bija PSRS augstākā varas sistēma - PSKP. A. Zinovjovs rakstā "Krievu komunisma nāve" raksta: "Partijas aparāts bija daļa no valstiskuma sistēmas, un īpaša daļa. Pirmkārt, tas bija visas enerģijas sistēmas pamats, mugurkauls. Otrkārt, viņš bija tāda varas daļa, kas valdīja pār pārējo varu, tas ir, varu pār varu, pašu otrā līmeņa varu. Visa sabiedrības varas un vadības sistēma bija partijas aparāta kontrolē, patiesībā tas bija tās turpinājums un sašutums. Pretējā virzienā tas kaut kā saplūst partijas aparātā un tajā atspoguļojās … Komunistiskā sabiedrība nepavisam nebija vienas partijas sabiedrība, tā būtībā bija bezpartejiska … Uzstāt uz kaut kāda veida PSKP varas monopola likvidēšanu bija pielīdzināms uzstāj uz smadzeņu monopola novēršanu ķermeņa nervu sistēmas kontrolē. Tādējādi PSKP nekad nav bijusi partijas liberāli buržuāziskā šī jēdziena definīcijā, PSKP tās organizācijas formā bija militāri reliģiska kārtība (atcerieties piemēroto frāzi “kazarmu sociālisms”) un padomju varas teokrātiskās formas kodols,iemiesojot komunisma ideoloģiju materiālistiskā interpretācijā par marksisma-ļeņinisma "svētajiem rakstiem".
Atgriezīsimies cariskās Krievijas vēsturē un PSKP izveides pirmsākumos. Pēc Pētera laicīgajām reformām 18. gadsimta sākumā un reliģijas institūcijas pakļaušanu Krievijas imperatora autoritātei pareizticība sāka degradēties, un kristīgās reliģijas vērtību semantiskās idejas un augstākie principi (logotipi) galu galā pārstāja būt par garīgu AVOTU Krievijas impērijas likumiem un cara trakajai WILL. autokrāts. Sinode kļuva par sava veida cara varas reliģisku papildinājumu, veicot reliģisko palīgfunkciju - iesvētīt cara varu un palīdzēt viņam turēt cilvēkus verdzīgā paklausībā (“Visu varu no Dieva!”, It kā varu nevar maldināt, savaldzināt vai uzpirkt sātana pārstāvji), kas ļāva krievu monarhiem radīt. jebkura tirānija, kuru sauca par majestātisko vārdu “Autokrātija”. Šīs degradācijas loģika noveda pie dabiska rezultāta:pareizticības reliģiskās idejas, kas ir zemnieku Krievijas kopējās dzīves pasaules kārtības pamatā, pakāpeniski nodeva Romanovu dinastija, kas pieņēma Rietumu pasaules kārtības politiskās ekonomikas noteikumus un valdīja liberālās vērtības Krievijā, kuru tās pēdējais cars Nikolajs II īpaši pārspīlēja ar Stolipina reformu palīdzību.
Kad pēc Oktobra revolūcijas boļševiki uzsāka pareizticības iznīcināšanas kampaņu, vienlaikus radot ne tikai padomju varas sistēmu un proletariāta diktatūru, viņi izveidoja teokrātiskās varas primāro “ģenētisko” formu - boļševiku militāri reliģisko (bruņniecisko) kārtību, kurā tika veikta reliģisko vadītāju funkcija. partijas boļševiku vadītāji, un ordeņa bruņinieku funkciju veica militārie komisāri un drošības virsnieki. Padomijas tika izveidotas tikai kā pirmais varas līmenis "no apakšas", tāpat kā strādnieku un zemnieku Sarkanā armija, bet augstākās varas kodols, kas visus sovijus apvienoja "no augšas", bija gadsimtiem sena kārtības būtība - reliģijas un zobena tandēms, priesteru un bruņinieku alianse: RCP Centrālās komitejas garīgie vadītāji. (b) un čekas kolēģijas, armijas un jūras spēku Tautas komisariāta "bruņinieki" (NKVD un VDK nākotne bija "otrais tronis" un vara pār visiem pārējiem bruņotajiem spēkiem). Patiesībā,tā bija unikāla 20. gadsimta parādība, kad gadsimtiem vecie ordeņa organizācijas principi kļuva par Krievijas valsts varas iemiesojumu un tika atklāti pausti "kara komunisma" politikā! Mūsdienu valsts un likumu teorijā reliģija tiek aizstāta ar jēdzienu "likums", taču katrs jurists zina, ka jēdzieni "likums" un "spēks" ir atslēga jebkura veida Zemes varas ģenēzē, un no tiem cēlies "tiesībaizsardzības iestāžu" jēdziens, no kura radās pašreizējie liberāļi. Viņi neatlaidīgi cenšas aizstāt bezpersonisko “varas” struktūru jēdzienu, lai tauta nedomātu par jautājumu: kādas tiesības (ti, kuru reliģiju, kas celta valsts likumos) aizsargā šīs tiesībaizsardzības aģentūras?kad gadsimtiem vecie ordeņa organizācijas principi kļuva par Krievijas valsts varas iemiesojumu un tika atklāti pausti "kara komunisma" politikā! Mūsdienu valsts un likumu teorijā reliģija tiek aizstāta ar jēdzienu "likums", taču katrs jurists zina, ka jēdzieni "likums" un "spēks" ir atslēga jebkura veida Zemes varas ģenēzē, un no tiem cēlies "tiesībaizsardzības iestāžu" jēdziens, no kura radās pašreizējie liberāļi. Viņi neatlaidīgi cenšas aizstāt bezpersonisko “varas” struktūru jēdzienu, lai tauta nedomātu par jautājumu: kādas tiesības (ti, kuru reliģiju, kas celta valsts likumos) aizsargā šīs tiesībaizsardzības aģentūras?kad gadsimtiem vecie ordeņa organizācijas principi kļuva par Krievijas valsts varas iemiesojumu un tika atklāti pausti "kara komunisma" politikā! Mūsdienu valsts un likumu teorijā reliģija tiek aizstāta ar jēdzienu "likums", taču katrs jurists zina, ka jēdzieni "likums" un "spēks" ir atslēga jebkura veida Zemes varas ģenēzē, un no tiem cēlies "tiesībaizsardzības iestāžu" jēdziens, no kura radās pašreizējie liberāļi. Viņi neatlaidīgi cenšas aizstāt bezpersonisko “varas” struktūru jēdzienu, lai tauta nedomātu par jautājumu: kādas tiesības (ti, kuru reliģiju, kas celta valsts likumos) aizsargā šīs tiesībaizsardzības aģentūras?no viņiem nāca “tiesībaizsardzības” struktūru jēdziens, kuru pašreizējie liberāļi neatlaidīgi cenšas aizstāt ar bezpersonisko “varas” struktūru jēdzienu, lai tauta nedomātu par jautājumu: kādas tiesības (t.i., kuru reliģiju, kas uzcelta valsts likumos) aizsargā šie tiesībaizsardzības ?no viņiem nāca “tiesībaizsardzības” struktūru jēdziens, kuru pašreizējie liberāļi neatlaidīgi cenšas aizstāt ar bezpersonisko “varas” struktūru jēdzienu, lai tauta nedomātu par jautājumu: kādas tiesības (t.i., kuru reliģiju, kas uzcelta valsts likumos) aizsargā šie tiesībaizsardzības ?
Un šeit ir nepieciešams pateikt sekojošo. Vēstures zinātnes un arhīvu dokumenti ir pierādījuši, ka pēc Oktobra revolūcijas politiskās virsbūves virsotne bija: krievi - 5%, latvieši - 6%, armēņi - 2%, ebreji - 83% no visiem augstākās vadības kadriem, ieskaitot izpildītājus no čekas, OGPU un koncentrācijas nometņu vadību (pat 1936. gadā 95% nometņu priekšnieku, ieskaitot GULAG sistēmu, bija ebreji). Boļševiku partijas ebreju līderi organizēja augstāko padomju valsts varas formu militāri reliģiskā pasūtījuma veidā ar mērķi nodibināt Krievijā savu (lasīt ebreju) teokrāciju un ar mērķi vēlāk iekļauties pasaules Ciānas struktūrās, un viņi nomināli iecēla Ļeņinu (Tukšu) Tautas komisāru padomes priekšsēdētāju, jo cionistu galva un Oktobra revolūcijas galvenais arhitekts bija Bronšteins (Trockis). Padomju darbu organizēja arī strādnieki un zemnieki no apakšas,taču visu šo procesu kontrole bija no augšas, jo Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas augšgalā esošie kadri pārsvarā bija ebreji. Tomēr Staļins zināja visus troškistu plānus un pēc Ļeņina nāves vissarežģītākajā iekšējā cīņā viņš pakāpeniski likvidēja cionisma līderus - Bronšteinu (Trockis), Rozenfeldu (Kamenevs), Apfelbaumu (Zinovjovs) un … viņš pats vadīja boļševiku-komunistu ordeni vienā valstī - Krievijā! Cionisti cerēja, ka pēc tam, kad Ļeņinu nomainīs Bronšteins, RCP (b) Centrālās komitejas augstākā vara būs vienīgi “Dieva izredzēto” ebreju un pasaules Ciona rokās un ka jautājumu par valdnieku maiņu izlems viņi savas “priesteru kastas” ietvaros. Bet Staļins pārtrauca savus pasaules revolūcijas plānus pasaules ebreju teokrātijas vārdā (pasaules Zālamana templis) un pagrieza Krievijas likteni uz sava un neatkarīgā attīstības ceļa.galu galā Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas augšgalā esošie kadri lielākoties bija ebreji. Tomēr Staļins zināja visus troškistu plānus un pēc Ļeņina nāves vissarežģītākajā iekšējā cīņā viņš pakāpeniski likvidēja cionisma līderus - Bronšteinu (Trockis), Rozenfeldu (Kamenevs), Apfelbaumu (Zinovjovs) un … viņš pats vadīja boļševiku-komunistu ordeni vienā valstī - Krievijā! Cionisti cerēja, ka pēc tam, kad Ļeņinu nomainīs Bronšteins, RCP (b) Centrālās komitejas augstākā vara būs vienīgi “Dieva izredzēto” ebreju un pasaules Ciona rokās un ka jautājumu par valdnieku maiņu izlems viņi savas “priesteru kastas” ietvaros. Bet Staļins pārtrauca savus pasaules revolūcijas plānus pasaules ebreju teokrātijas vārdā (pasaules Zālamana templis) un pagrieza Krievijas likteni uz sava un neatkarīgā attīstības ceļa.galu galā Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas augšgalā esošie kadri lielākoties bija ebreji. Tomēr Staļins zināja visus troškistu plānus un pēc Ļeņina nāves vissarežģītākajā iekšējā cīņā viņš pakāpeniski likvidēja cionisma līderus - Bronšteinu (Trockis), Rozenfeldu (Kamenevs), Apfelbaumu (Zinovjovs) un … viņš pats vadīja boļševiku-komunistu ordeni vienā valstī - Krievijā! Cionisti cerēja, ka pēc tam, kad Ļeņinu nomainīs Bronšteins, RCP (b) Centrālās komitejas augstākā vara būs vienīgi “Dieva izredzēto” ebreju un pasaules Ciona rokās un ka jautājumu par valdnieku maiņu izlems viņi savas “priesteru kastas” ietvaros. Bet Staļins pārtrauca savus pasaules revolūcijas plānus pasaules ebreju teokrātijas vārdā (pasaules Zālamana templis) un pagrieza Krievijas likteni uz sava un neatkarīgā attīstības ceļa. Tomēr Staļins zināja visus troškistu plānus un pēc Ļeņina nāves vissarežģītākajā iekšējā cīņā viņš pakāpeniski likvidēja cionisma līderus - Bronšteinu (Trockis), Rozenfeldu (Kamenevs), Apfelbaumu (Zinovjovs) un … viņš pats vadīja boļševiku-komunistu ordeni vienā valstī - Krievijā! Cionisti cerēja, ka pēc tam, kad Ļeņinu nomainīs Bronšteins, RCP (b) Centrālās komitejas augstākā vara būs vienīgi “Dieva izredzēto” ebreju un pasaules Ciona rokās un ka jautājumu par valdnieku maiņu izlems viņi savas “priesteru kastas” ietvaros. Bet Staļins pārtrauca savus pasaules revolūcijas plānus pasaules ebreju teokrātijas vārdā (pasaules Zālamana templis) un pagrieza Krievijas likteni uz sava un neatkarīgā attīstības ceļa. Tomēr Staļins zināja visus troškistu plānus un pēc Ļeņina nāves vissarežģītākajā iekšējā cīņā viņš pakāpeniski likvidēja cionisma līderus - Bronšteinu (Trockis), Rozenfeldu (Kamenevs), Apfelbaumu (Zinovjovs) un … viņš pats vadīja boļševiku-komunistu ordeni vienā valstī - Krievijā! Cionisti cerēja, ka pēc tam, kad Ļeņinu nomainīs Bronšteins, RCP (b) Centrālās komitejas augstākā vara būs vienīgi “Dieva izredzēto” ebreju un pasaules Ciona rokās un ka jautājumu par valdnieku maiņu izlems viņi savas “priesteru kastas” ietvaros. Bet Staļins pārtrauca savus pasaules revolūcijas plānus pasaules ebreju teokrātijas vārdā (pasaules Zālamana templis) un pagrieza Krievijas likteni uz sava un neatkarīgā attīstības ceļa. Apfelbaums (Zinovjovs) un … viņš pats vadīja boļševiku-komunistu ordeni vienā valstī - Krievijā! Cionisti cerēja, ka pēc tam, kad Ļeņinu nomainīs Bronšteins, RCP (b) Centrālās komitejas augstākā vara būs vienīgi “Dieva izredzēto” ebreju un pasaules Ciona rokās un ka jautājumu par valdnieku maiņu izlems viņi savas “priesteru kastas” ietvaros. Bet Staļins pārtrauca savus pasaules revolūcijas plānus pasaules ebreju teokrātijas vārdā (pasaules Zālamana templis) un pagrieza Krievijas likteni uz sava un neatkarīgā attīstības ceļa. Apfelbaums (Zinovjovs) un … viņš pats vadīja boļševiku-komunistu ordeni vienā valstī - Krievijā! Cionisti cerēja, ka pēc tam, kad Ļeņinu nomainīs Bronšteins, RCP (b) Centrālās komitejas augstākā vara būs vienīgi “Dieva izredzēto” ebreju un pasaules Ciona rokās un ka jautājumu par valdnieku maiņu izlems viņi savas “priesteru kastas” ietvaros. Bet Staļins pārtrauca savus pasaules revolūcijas plānus pasaules ebreju teokrātijas vārdā (pasaules Zālamana templis) un pagrieza Krievijas likteni uz sava un neatkarīgā attīstības ceļa. Bet Staļins pārtrauca savus pasaules revolūcijas plānus pasaules ebreju teokrātijas vārdā (pasaules Zālamana templis) un pagrieza Krievijas likteni uz sava un neatkarīgā attīstības ceļa. Bet Staļins pārtrauca savus pasaules revolūcijas plānus pasaules ebreju teokrātijas vārdā (pasaules Zālamana templis) un pagrieza Krievijas likteni uz sava un neatkarīgā attīstības ceļa.
Pakāpeniski, protams, izmantojot vairākus kvalitatīvus attīstības posmus (Otrā pasaules kara priekšvakarā 1937. – 38. Gadā Staļins veica plaša mēroga bijušā "Ļeņinistu sarga" deionizāciju un likvidāciju), Staļins izveidoja tādu varas teokrātisku formu, kurai Ortodoksālās Krievijas politiskās un reliģiskās varas sistēmai JĀBŪT un VARĒTU atrasties jaunajā. 20. gadsimta vēsturiskā attīstības pakāpe! Pēc VKP (b) boļševiku pavēles tika veikta bijušā "daļēji laicīgā" krievu monarha valsts varas sintēze ar varas organizācijas pasūtījuma formu, kas kļuva līdzīga pareizticības institūcijas reliģiskajai hierarhijai. Rezultātā bijušā Krievijas cara-autokrāta un viņa personiski-subjektīvās tirānijas vara uz pareizticības nominālā seguma tika aizstāta ar boļševiku militāri-reliģiskās kārtas vadītāju - ģenerālsekretāru, kurš patiešām ir pakļauts komunisma "svētajiem rakstiem".un pareizticīgo hierarhus un priesterus nomainīja partijas funkcionāri un politiskie instruktori PSKP hierarhijā (b). Suslova palīgs, šis "pelēkais kardināls" un viens no PSKP augstākajiem "priesteriem" A. I. Baiguševs savā slavenajā grāmatā “Krievijas ordenis PSKP” raksta: “Līdz pēdējām dienām Staļins nebija brīvs, viņam bija jādarbojas utopiskas“zobenu nesošās”ideoloģijas ietvaros, kuru pat Līderis nevarēja pārvarēt” (saite - 3). Tā kā Nikolaja 2, saskaņā ar kuru oficiāli pastāvēja kristīgās reliģijas institūcija, ciniski (vai bez pārdomām?) Pārspēja kristietības pamatprincipus (Jānis Hrizostoms: īpašums ir zādzība; Dieva zeme, kas nozīmē, ka tā nevar piederēt kulakam utt.)) - kas tikai pēc Pētera I reformām pierādīja degradētās pareizticības iestādes pilnīgu bezjēdzību un dekoratīvo spēku - un kopā ar Stolipinu sāka valdīt kapitālismu Krievijā, plānojot iznīcināt zemnieku kopienu - kristīgās pasaules kārtības galveno matricu, lai laukos izveidotu buržuāziju - kulaku klasi, uz kuras paļauties uz cara un … Krievijas (!) valsts varu!
Turklāt šajā jaunās padomju varas funkcionālā sintēzē tika veikts kvalitatīvs lēciens Krievijas varas evolūcijā: valdošā iedzimtība - monarhu dinastija tika aizstāta ar ideoloģisku un garīgu varas nepārtrauktību atbilstoši komunisma "svēto rakstu" ievērošanas pakāpei, kas ir vissvarīgākais reliģiskais princips. Gara spēks pār valdnieku bioloģisko saikni. Protams, visu boļševiku ordeņa virsotni veidoja ebreji, kas visus varas līmeņus sapinuši ar saviem etnisko klana pavēlēm, taču tas bija tikai pirmais solis no Krievijas caru varas tiešās bioloģiskās pēctecības, tas bija jau jauns kvalitatīvs posms, kad ģenerālsekretāra varas pēctecību noteica reālistiski komunistu garīgā pakļautība. ideoloģiju, nevis kristīgās reliģijas dekoratīvo vāku, kā tas bija Romanovu dinastijas laikā. Un, protams, kad boļševiki izveidoja partiju nomenklatūru un VKP (b) kārtības hierarhiju, tad visi varas jēdzieni un funkcijas tika atklātas sava laikmeta terminoloģijā - marksisma-ļeņinisma jēdzienos, bet šeit mēs runājam par varas funkcijām un būtību, nevis par šiem jēdzieniem ka šīs funkcijas aptver.
Patiešām, tā ir vēsturisko laikmetu evolūcijas un dzīves cikliskās būtības jēga, ka pasaules gars ar saviem soļiem neapzināti paceļas lielākai daļai cilvēku, kuri nespēj atzīt ne sava laikmeta garu, ne jēgu, jo Tā Kunga ceļi ir neapgāžami un, kā likums, ļaunuma spēki. darboties kā neapzināti Gara instrumenti ceļā uz labuma gūšanu, kā par to rakstīja Berdjajevs. Kārtības reliģisko koncepciju un tās bruņinieku zobena spēku lielinieki prasmīgi maskēja “proletariāta diktatūras laikā”, par ko var runāt ar tikpat lieliem panākumiem kā, piemēram, par “islāmistu diktatūru”, jo patiesībā komunisma karotāji (čekisti utt.) bija kā islāma karotāji, kuri, tēlaini izsakoties, vienā rokā tur svētos rakstus - Korānu, bet otrā rokā zobenu (pagātnē) vai Kalašņikova uzbrukuma šauteni tagadnē. Jezuītu ordeņa bruņinieki pēc būtības un funkcijām bija tādā pašā veidā “Kristus karavīri”. Kāpēc ebreju boļševiki pēc varas sagrābšanas Krievijā izjuta dzīvnieku naidu pret kazakiem? Tā kā kazaki bija pareizticības karotāji (turpinot tēlaini: kazaku kreisajā rokā bija pareizticīgo ikona vai cara portrets, bet labajā rokā - zobens), un tajos ebreju čekisti saskatīja pašu reliģiskās organizācijas principu - boļševiku "zobenu nesošo" kārtību.
Īsi apskatīsim 4 sistēmiskos lielinieku teokrātiskās formas elementus, ko Krievijā radījuši boļševiki: 1) monoreliģioza vara 2) ierēdņu iecelšana no augšas 3) Āzijas ražošanas veids 4) dabiskā apmaiņa. Pilnīgāku informāciju par teokrātiskā stāvokļa struktūru var atrast šeit (saite - 4).
1) PSRS varas monoreliģiskais raksturs tika izteikts komunisma totalitārajā ideoloģijā, kas gulēja Padomju valsts politiskās un ekonomiskās sistēmas garīgajā un tiesiskajā pamatā, komentāri šeit nav nepieciešami, mēs varam tikai piebilst, ka termins “totalitārs” cēlies no saknes “total”, kas nozīmē no vācu valodas Hēgelis vienmēr lietoja “integrētu, universālu” terminu “kopsumma”.
2) Ierēdņa iecelšana no augšas ir tieša atskaitīšanas analoģija loģikā: pāreja no abstraktā uz konkrēto. Ikviens, kurš ir detalizētāk izpētījis Hēgeļa darbus, zina, ka viens no galvenajiem Hēgeļa doktrīnas “pacelšanās no abstraktiem uz konkrētiem” elementiem ir visvairāk mulsinošs tās interpretācijās visās padomju filozofiskajās vārdnīcās un politiskajās publikācijās, un marksismā šis elements tiek reducēts tikai uz “izziņas” principu. … Un tā būtība slēpjas faktā, ka pāreja no abstraktā uz konkrēto nav tikai viena no zinātniskā teorētiķa izziņas metodēm, bet daudz svarīgāk ir tas, ka tas ir gara iestiprināšanas jautājums matērijā un jebkuras radīšanas ceļš. Jebkurš augstāks reliģiskais princips vai likums vienmēr ir abstrakts, tāpēc pāreja no abstraktā uz konkrēto nozīmē pāreju no augstākajām dievišķajām patiesībām uz konkrēto materiālo realitāti, t.i.šī pāreja valda Dieva Valstībai uz materiālās Zemes. Teokrātijas laikā tiek “izsecināts” priesteris vai ierēdnis, kurš ir pakāpies reliģiskās hierarhijas pakāpēs, lai zinātu augstākos dievišķos principus un likumus, tas ir, pāriet no šīs augstākās reliģiskās hierarhijas līdz ar nesatricināmu ticību un svēto principu zināšanām īpašā valsts struktūrā, lai vadītu to un pārvērstu šos principus realitātē. Citiem vārdiem sakot, abstraktais reliģijas princips tiek novirzīts (valdīts) no augšas uz leju materiālajā realitātē kopā ar šo ierēdni kā reliģiskās patiesības un likuma nesēju. Vienkāršākais piemērs: pēc Oktobra revolūcijas visās civilās institūcijās tika iecelti militārie komisāri, kas bija veltīti komunisma "reliģijai". Ja ierēdni ieceļ no augšas, bet viņu izraugās no vietējā personāla,tad viņu izraugās, pamatojoties uz dziļu nodošanos svētajiem principiem un reliģijas likumiem, kā arī pēc daudziem kritērijiem, kas novērtē viņa profesionālo darbību.
Atliek piebilst, ka Gorbačova formas mainītāju - komunistu-liberāļu - klans spēja dzīvē valdīt tikai "svētajām" kapitāla reliģijas idejām un sagatavot valsti iznīcībai, izmantojot PSKP varas teokrātisko varas mehānismu. Teokrātiskais ierēdņu iecelšanas princips un vadības-administratīvā vadības metode "no augšas" (atskaitīšana) tika pārvērsta negatīvajā pretstatā: no spēcīga komunisma ideju pievienošanās mehānisma tas pārvērtās par viņu iznīcināšanas mehānismu. Tas ir līdzīgi kā tad, ja jaudīgs, drošs Kalašņikova uzbrukuma šautenes mehānisms ir virsnieka - Dzimtenes aizstāvja - rokās, un tad šis pats jaudīgais mehānisms nonāk nodevēja vai bandīta rokās, tieši tāpēc ir jānošķir varas organizācijas forma (teokrātijas mehānisms) un tā saturs - ideoloģija. kuri izmanto šo mehānismu, atrodoties varas virsotnē.
Relap reklāmas
3) Āzijas ražošanas režīmā nepastāv privāts īpašums, un tajā ir daudzstrukturēta ekonomika, un visām zemēm un ražošanas līdzekļiem ir valsts īpašums un faktiski tie pieder varas pārstāvjiem (pagātnē - faraoni, priesteri, garīdznieki) un nepieder tautai kā vispārējs, kolektīvs īpašums. … Tas ir, visus valsts īpašumus faktiski pārvalda un atsavina ierēdņi (garīdznieki) pēc viņu pašu izpratnes, un cilvēki praktiski ir tikai darbinieki vai darbinieki uzņēmumos un valsts īpašuma zemēs. Negodīga un ātra privatizācija pēc PSRS sabrukuma ar Čubaisa kuponu krāpniecības palīdzību notika tikai tāpēc, ka visa rūpniecība valsts īpašuma formā faktiski piederēja valsts birokrātijai un nepiederēja tautai ar tiesībām uz neatņemamu kolektīvo īpašumu. TādējādiĀzijas ražošanas veids ar pilnīgu privātā īpašuma neesamību ir teokrātijas ekonomiskā izpausme un ražošanas veids.
4) Dabiskās apmaiņas metodi boļševiki iemiesoja "kara komunisma" periodā, un pēc tam modificētās formās to izmantoja darba armijās, kolhozos, rūpnieciskajā ražošanā utt. Dabiskā apmaiņa ir neatņemams apmaiņas veids visās reliģiskajās kopienās un teokrātiskajās valstīs, un PSRS tas bija ekonomikas faktiskais pamats līdz pēckara periodam, kad Staļins atcēla normēšanas sistēmu. Bezmaksas medicīna, izglītība un mājoklis ir arī dabiskas apmaiņas forma starp valsti un tās pilsoņiem bez naudas starpniecības (tāpat kā vecāks bez maksas māca, ārstē un pabaro bērnu). Turklāt teokrātiskā valstī nauda nav prece, jo valstij ir pilnīgs visu finanšu darījumu monopols un tā pati nosaka visu patēriņa preču un pakalpojumu vērtības mērauklu. Šī ir liela atsevišķa tēma, tāpēc šeit mēs varam tikai piebilst, ka liberālie reformatori pārkāpa visu apmaiņas dabisko formu likumus un zelta teļš ielauzās starpniekā, kur tas vispār nevar pastāvēt - apmaiņas garīgajā un kultūras jomā, bet nākotnē, ar augstāko teokrātijas formu., nauda pilnībā beigs pastāvēt, un preču vērtības mērauklai būs nemateriāls ekvivalents …
Kāpēc komunisti nodevās komunisma idejai, kādi ir galvenie apstākļi un iemesli? Šajā numurā var izdalīt trīs sistēmiskus faktorus: 1) zinātniskā komunisma teorijas kļūdainā pamata dēļ, kas izveidots uz marksisma kulta materiālismu; 2) laicīgās varas sistēmas dēļ, kas pēc savas organizācijas formas bija teokrātiska, bet paradoksālā veidā noliedza reliģijas kā sociālās apziņas formas pašu būtību un nepieciešamību, pakļaujot komunisma ideoloģiju tikai laicīgajiem likumiem un liedzot varas institūcijām svētuma, reliģisko rituālu un paļaušanās uz mūžīgo vērtības; 3) nepilnīgas sistēmas dēļ, kas rada PSKP augstākās vadības kadrus.
1) Viltus materiālisma gars. Varas sistēma PSRS bija moderna teokrātijas forma, bet komunisma "svēto rakstu" ideoloģija, kas veidoja šīs varas formas saturu, bija … materiālisma filozofija. Materiālisma "raksts" ir sava veida absurds un juceklis no Nirvānas valstības, kaut kas līdzīgs "ledus ugunij" vai "gaišajai tumsai", jo pats gars, ideja un doma nav nozīmes. Materiālisma komunisms ir sava veida neglīts un iekšēji izslēgts kvaziideoloģija, kas radīja vissmagākās disonanses un dziļas pretrunas starp teokrātiskās varas formu un tās ideoloģisko saturu, starp materiālajām interesēm un garīgajām vērtībām, starp materiālistiskā patēriņa mērķiem (panākt un pārspēt Rietumus) un idejām sociālais taisnīgums. Viltus materiālisma gars padarīja PSRS par apgrieztu vērtību stāvokli (iepriekš tika teikts, kā Markss pagrieza esamības pamatu otrādi), kurā saturs - materiālistiskā kvaziideoloģija - no iekšpuses iznīcināja un lēnām nonāvēja PSKP ordeņa pašu teokrātiskās varas formu (atsauce 5).
Personības kults ir arī tiešs viltus ateisma-materiālisma gara produkts, jo valdnieka ķermenis ir materiāls, un, tā kā komunistiem nebija reliģijas un nemirstīgu ideju, proletariāta vadītāju fiziskie ķermeņi pilnībā identificēja komunisma ideju un gara esamību. Pēc revolūcijas vadītāja nāves ateisma-materiālisma filozofija tika tieši iemiesota viņa mirušā ķermeņa elka kultā mauzolejā, kurš kļuva par Staļina personības kulta priekšteci. Turklāt uz Ļeņina elka fona revolucionāro masu prātos Staļins bija spiests celt savas personības kultu, lai savu varu leģitimizētu tautas acīs. Šāda leģitimācija bija steidzami nepieciešama Staļinam, jo pati marksisma-ļeņinisma ideoloģija bija iekšēji pretrunīga un daudzveidīga attiecībā uz starptautisko politiku un komunisma galvenajiem mērķiem,kas kļuva par ideoloģiskās cīņas objektu boļševiku partijas iekšienē. Bronšteina klans un cionisti sākotnēji marksismu izmantoja tikai varas sagrābšanai Krievijā, lai to pārvērstu par "malku pasaules revolūcijai" ebreju teokrātijas vārdā visā pasaulē. Tāpēc pēc Ļeņina nāves Staļins bija spiests AIZVĒRT PAR sevi un viņa personību tos marksisma-ļeņinisma ideoloģiskos noteikumus, kas kalpoja "sociālisma veidošanas projektam vienā valstī", jo PSRS liktenis faktiski bija atkarīgs tikai no cilvēka, kurš uzvar klanu karā. un vadīs PSKP rīkojumu (b). Staļina personība pārvērtās par sava veida augstāko valsts pamatu - par dzīvu “miesas šķirstu”, kas nes patriotiski-suverēnu sociālisma projektu vienā valstī, bet esības patiesība ir tāda, kaka katrs valdnieks ir mirstīgs un viņa ķermenis ir ierobežots laikā un tikai reliģija - “debesu šķirsts” - nav atkarīga no vadītāju mirstīgajiem ķermeņiem un ir spējīga būt nemirstīga cilvēku prātos.
Staļina nāve tikai apstiprināja ģenerālsekretāra personības kulta un viņa marksisma-ļeņinisma interpretācijas interpretācijas nesaraujamo vienotību: lai mainītu staļinisko sociālisma modeli un leģitimizētu savas ambīcijas, Hruščovam vajadzēja iznīcināt Staļina kultu cilvēku prātos, izvest sava elka ķermeni no mauzoleja, kas bija blakus Leninam. saskaņā ar materiālisma kultu un aprakt. Tādējādi marksisma-ļeņinisma ideoloģija bija ne tikai daudznozīmīga, pretrunīga un nestabila, bet arī nefiksēta reliģiskas tradīcijas formā, vara pārvērtās par pastāvīgu manipulācijas un pārzīmēšanas objektu starp ģenerālsekretāra personībām pēc principa: viena persona ir viena sociālisma versija, otra persona ir vēl viena sociālisma versija,un visas šīs iespējas aprobežojās ar "Ļeņina mantojumu" un tika identificētas ar komunistiskā faraona mirušo ķermeņa elku mauzolejā. A. I. Baygushev raksta: “Staļins, domājams, atdeva partijai Ļeņina mantojumu pēc Trockististu-Buharīnu revīzijām. Hruščovs izgāza Staļinu, atgriežoties Ļeņina mantojumā. No "revizionista" Hruščova Brežņevs atgriezās Ļeņina mantojumā. No “Brežņeva stagnācijas” Gorbačovs solīja atgriezties Ļeņina mantojumā”(saite - 3, 351. lpp.).
2) Sekularizācija un sociālās apziņas reliģiskās formas noliegšana. Pirms diviem gadsimtiem Hēgels rakstīja: “Platonam ienāca prātā, ka patiesajai konstitūcijai un valsts dzīvei vajadzētu būt dziļāk balstītai uz ideju, uz mūžīgā taisnīguma universālajiem principiem“pats sevī un pats sev”… ka idejai jākļūst par valdnieku, ja nu vienīgi tautu nelaimei būtu jābeidzas. " Un vēl Hēgels papildina Platonu: "Platonam netika dots priekšnoteikums, lai teiktu, ka līdz īstā reliģija parādās un neiegūst dominēšanu štatos, kamēr patiesais valsts princips atrod savu realitāti" (saite - 6). Visbeidzot, Hēgels izdara vissvarīgāko secinājumu: “Debesu valstības realitāte ir tieši stāvoklis, samierināšanās domās vai abu būtība caur baznīcu. Ja tie netiek saskaņoti,tad valsts un baznīca ir nepilnīgas”(saite - 7). Jēzus par to teica: “Dieva valstība ir jūsu iekšienē”, jo jebkura reliģija ir Logosa valstība un ideju sistēma cilvēka prātā, tāpēc jēdzieni “darbība” un “ideoloģija” cēlušies no vārdiem “un-deya” un “logos”. Līdz ar to tēze: jebkuras ideoloģijas avots VIENMĒR ir vienas vai otras reliģiskās tradīcijas "logotipa akti", kas nozīmē, ka visa laicīgo valstu laicīgā politika nav nekas cits kā veids, kā cīnīties pret vienu reliģiju pret citu reliģiju. Patiešām, uz Zemes ir dažādas reliģiskas tradīcijas, kuru vērtību semantiskais saturs var absolūti neatbilst dievišķā saprāta un mūžīgā taisnīguma principiem, un turklāt tas var atrasties tumsas prinča sātanisko “patiesību” gūstā.tā kā jebkura reliģija ir Logosa valstība un ideju sistēma cilvēka prātā, tāpēc jēdzieni “darbība” un “ideoloģija” cēlušies no vārdiem “darbība” un “logotipi”. Līdz ar to tēze: jebkuras ideoloģijas avots VIENMĒR ir vienas vai otras reliģiskās tradīcijas "logotipa akti", kas nozīmē, ka visa laicīgo valstu laicīgā politika nav nekas cits kā veids, kā cīnīties pret vienu reliģiju pret citu reliģiju. Patiešām, uz Zemes ir dažādas reliģiskas tradīcijas, kuru vērtību semantiskais saturs var absolūti neatbilst dievišķā saprāta un mūžīgā taisnīguma principiem, un turklāt tas var atrasties tumsas prinča sātanisko “patiesību” gūstā.tā kā jebkura reliģija ir Logosa valstība un ideju sistēma cilvēka prātā, tāpēc jēdzieni “darbība” un “ideoloģija” cēlušies no vārdiem “darbība” un “logotipi”. Līdz ar to tēze: jebkuras ideoloģijas avots VIENMĒR ir vienas vai otras reliģiskās tradīcijas "logotipa akti", kas nozīmē, ka visa laicīgo valstu laicīgā politika nav nekas cits kā veids, kā cīnīties pret vienu reliģiju pret citu reliģiju. Patiešām, uz Zemes ir dažādas reliģiskas tradīcijas, kuru vērtību semantiskais saturs var absolūti neatbilst dievišķā saprāta un mūžīgā taisnīguma principiem, un turklāt tas var atrasties tumsas prinča sātanisko “patiesību” gūstā.jebkuras ideoloģijas avots VIENMĒR ir vienas vai otras reliģiskās tradīcijas "logos izdarīti akti", kas nozīmē, ka visa laicīgo valstu laicīgā politika ir nekas cits kā veids, kā cīnīties pret vienu reliģiju pret citu reliģiju. Patiešām, uz Zemes ir dažādas reliģiskas tradīcijas, kuru vērtību semantiskais saturs var absolūti neatbilst dievišķā saprāta un mūžīgā taisnīguma principiem, un turklāt tas var atrasties tumsas prinča sātanisko “patiesību” gūstā.jebkuras ideoloģijas avots VIENMĒR ir vienas vai otras reliģiskās tradīcijas "logos izdarīti akti", kas nozīmē, ka visa laicīgo valstu laicīgā politika ir nekas cits kā veids, kā cīnīties pret vienu reliģiju pret citu reliģiju. Patiešām, uz Zemes ir dažādas reliģiskas tradīcijas, kuru vērtību semantiskais saturs var absolūti neatbilst dievišķā saprāta un mūžīgā taisnīguma principiem, un turklāt tas var atrasties tumsas prinča sātanisko “patiesību” gūstā. Tumsas prinča sātaniskās "patiesības" var turēt gūstā. Tumsas prinča sātaniskās "patiesības" var turēt gūstā.
Mūsdienās ir smieklīgi dzirdēt no pašmāju liberāļiem, ka laicīgajā (laicīgajā) valstī likumi pastāv atsevišķi no reliģijas, bet buržuāziskā sekulārizācija bija tikai veids, kā kristīgās reliģijas ideoloģisko un vērtību-semantisko AVOTU atdalīt no Eiropas valstu likumdošanas, lai apvienotu likumdošanu ar citas reliģijas ideoloģisko avotu. … Vienkārši, ka šāda reliģija un tās funkcionālās struktūras ir slepenas un neoficiālas, jo tumsas princis baidās no gaismas un valda no ēnām - no aizkulisēm. Tiešām, ideoloģiskais revolūcijas vadītājs to nesaprata, veicot sekularizāciju un rakstot par reliģijas brīvību: “Nevajadzētu būt“dominējošai”ticībai vai baznīcai. Visām ticībām un visām baznīcām likuma priekšā jābūt vienādām”(saite - 8). Bet galu galā jebkurš likums pastāv tikai logotipu veidā, kas nozīmē Ļeņinu,noliedzot vienu "dominējošo" ticību, viņš to nekavējoties pakārtoja cita logotipa likumam un līdz ar to arī citas ticības likumam!
Mūsu laikā komunistu “valstības” pirmajam “faraonam” varēja uzdot tikai vienu vēsturisku jautājumu: kā ir ar ticību komunisma idejai un logotipiem ?! Bet uz šo vēsturisko jautājumu atbildēja Gorbačovs, kurš beidzot ieviesa Ļeņina-Blanka lūgumu un likvidēja "dominējošo" pārliecību par komunismu PSRS valstī, Ļeņina veidā pakārtojot to … kapitālisma likumiem (atcerieties viltīgi perverso 1990. gada likumu par uzņēmējdarbību).), t.i. veica ideoloģisko reformu, kuru loģiski pabeidza Jeļcina revolūcija, kas atjaunoja likumdošanas un izpildvaras sistēmu atbilstoši kapitāla reliģijas ideoloģiskajiem principiem. Tādējādiboļševiku laicīgā politika un marksisma-ļeņinisma dogma par reliģijas un valsts noārdīšanos neļāva Staļinam veidot sociālisma ideoloģiju par reliģisku tradīciju un uz visiem laikiem nostiprināt tās galvenos principus oficiālajās reliģiskajās vērtībās un sociālās apziņas formās.
Turklāt, tā kā reliģiskās tradīcijas, kas atrodas virs augstākās varas, nav skaidru svētu principu un likumu, valdnieka personības kults rada neglītu klanisma un personisko saišu parādību visā varas attiecību sistēmā. Tajā pašā laikā pats uzticības jēdziens, kas attiecas uz nodošanos sakrālajām idejām un reliģiskās tradīcijas principiem, tiek pārvērsts zemākajā kvazi-ticības formā augstāka “patrona” personiski subjektīvajai gribai. Citiem vārdiem sakot, reliģisko varas likumu kalpošana tiek aizstāta ar konkrētas personas izlobīšanu un kalpošanu, kā arī spēka hierarhijas pakāpienu kāpšana tiek veikta pēc personiskās un klanu lojalitātes principa. Tieši pēc šī klana principa PSKP ebreju nometnes vadītājs Feinšteins (Andropovs) par tālejošajiem plāniem izvilka Gorbačovu pie ausīm no provinces. Valstsvīrs no lakām atšķiras ar to, ka pirmais kalpo augstākajiem reliģiskajiem principiem un varas likumiem, bet otrais ir galvenā izpildītāja personiski-subjektīvās gribas sešnieks un neizbēgami kļūst par viņa līdzdalībnieku korupcijas shēmās un varas pārdalīšanā. Pēc Staļina nāves dažādu klanu un varas "kultu" karš nebeidzās PSKP virsotnē, kas galu galā noveda pie Gorbačova reformatoru ebreju nometnes uzvaras un plānotā PSRS sabrukuma. Oligarhiskā kapitālisma pamata pamatā ir tas pats materiālisma kults un personisko klanu attiecības, tāpēc visu pašreizējo postpadomju režīmu pamatā ir personiskās kvazilojamības princips pret saviem priekšniekiem un klanu interesēm, nevis valsts likumiem.kas no slēptā stāvokļa PSKP sistēmā pārgāja savā atklātajā ārējā formā un līdz groteskai palielināja postpadomju režīmu klanu-oligarhiskās varas neglīto raksturu.
3) nepilnīga augstākās vadības personāla ģenerēšanas sistēma. Šis sistēmiskais faktors ir pirmo divu faktoru sintēze: matērijas kults un paradoksālais reliģijas neesamība PSKP teokrātiskajā varā. Pati "materiālisma" jēdziens sākotnēji iznīcināja "reliģijas" jēdzienu un mūžīgās vērtības, atņemot komunisma ideoloģijai augstāko garīgo un morālo leģitimācijas avotu cilvēku prātos, kā arī svētuma halu, jo varas pārstāvju darbībās nav mūsdienu reliģiskā rituāla formu. Turklāt augstākajām valdības amatpersonām bija jāizveido īpaša reliģiska institūcija, kurā nākamajiem augstākajiem vadītājiem bija jākļūst par priesteriem. Kāpēc priesteri? Es mēģināšu paskaidrot.
Visa cilvēces vēsture rāda, ka cilvēka daba sākotnēji ir nepilnīga un ļauna, ja tā nebūtu, mēs dzīvotu paradīzē bez kariem, ciešanām, korupcijas un noziedzības. Katra cilvēka dabā sākotnēji tiek ielikts: neziņa, pamata egoisms, slinkums, skaudība, lepnums, savtīgums, neprofesionalitāte, alkatība, viduvējība, tirānija, liekulība, glaimošana, ļaunprātība, cietsirdība, maldināšana, iedomība, negodīgums, miesīgas kārības, kaislības, dīkdienība, aizmugure un dīkstāves runāšana, vispār, miesas un domu piemaisījumi. Protams, cilvēka kultūru un morāli nosaka viņa audzināšana un izglītība, tomēr vienā vai otrā formā visi šie netikumi dzīvo cilvēka iekšienē, viņa psihe un zemapziņā, un tikai tie ir ārēju kultūras normu un vispārpieņemtu uzvedības noteikumu aizsegā. Visu laiku visiem šiem netikumiem bija viens īpašnieks - zelta teļš,kurš var iegādāties gandarījumu par jebkuru netikumu. Naudas kapitāls ir netikumu valdītājs, kas dzīvo katras personas iekšienē, un tas nozīmē, ka personai, kurai nav varas pār saviem netikumiem, ir tikai viens īpašnieks un izpildītājs - naudas kapitāls vai tas, kuram ir kapitāls.
Pārvarēt visus šos netikumus var tikai cilvēks, kurš ir sasniedzis augstu morālo un garīgo un morālo attīstību un kura intelekts ir pakārtots morālei, jo amorāla intelektuāla pasaulē nav nekas bīstamāks, kurš savu profesionālo zināšanu spēku virza ļaunumam (visbīstamākais slepkava ir ārsts, visbīstamākais blēdis ir finanšu revidents, visdrošākais nodevējs ir speciālo dienestu darbinieks utt.). Kopš seniem laikiem ir bijusi metafora, ka prāts (intelekts) ir spēcīgs cilvēka dvēseles un sirdsapziņas (morāles) kalps, jo pat Seneka teica: ļaunuma nav pasaulē, ļaunums ir cilvēka dvēselē. Tas nozīmē, ka galveno valdības amatpersonu galvenā funkcija ir reliģiska un morāla, un intelekts un profesionālās zināšanas ir spēcīgs viņu dvēseles un morāles kalps. Un tikai priesteris, kurš ir pierādījis savu lojalitāti morāles likumiem un reliģiskajām patiesībām,pats par sevi ir garīgs spēks, kas spēj pieveikt visu netikumu īpašnieku - naudas čūsku kārdinātāju, un tāpēc viņam ir tiesības veikt valdības funkcijas.
Kad pie varas nāk tautā ievēlēts gubernators vai vietnieks, ebreju finanšu kapitāla čūska (atcerieties "septiņus baņķierus") viņu jau gaida varas gaiteņos, un vara, kā jūs zināt, vienmēr darbojas kā dziļi slēptu cilvēku netikumu KATALIZĒTĀJS, ne velti tauta saka: dodiet cilvēkam varu un jūs zināt tā būtību. Turklāt tautas izvēle iekrīt slēgtā slazdā: kamēr kandidāts netiks ievēlēts pie varas, tauta nekad neuzzinās viņa būtību, un, kad viņš jau būs izvēlēts un sāks slepeni un gudri tirgot likumu, no tautas nekas nav atkarīgs. Cits demokrātiski ievēlēts vietnieks vai gubernators nāk pie varas ar visiem saviem slēptajiem netikumiem, ambīcijām un vēlmi kļūt bagātam (9 no 10 cilvēkiem steidzas pie varas ar dziļi slēptu cerību kļūt bagātam) un kļūst par vēl vienu dāvanu ebreju galvaspilsētas čūskai,kurš var slepus ielīst ne tikai savā birojā vai lauku mājā, bet arī mierīgi apciemot sievu, ir patīkami apmeklēt viņa kabatas vai sniegt citus pakalpojumus mājsaimniecības locekļiem.
Kāds ir jebkuru vēlēšanu mērķis? Vēlēšanu galvenais mērķis ir ievēlēt augsti morālu un ļoti profesionālu cilvēku efektīvai valsts funkciju veikšanai, tomēr demokrātisko vēlēšanu procedūra ir tikai "maskēta kandidāta akla pūļa izvēle", jo vēlētāji nekad 2 mēnešu laikā nezinātos vienmandāta vai partijas demagoģisko līderu patieso morālo būtību. -ar un apmaksātajām politiskajām tehnoloģijām, un kopumā pašu konkrētā pūļa elites parlamentārisma principu sākotnēji izveidoja Ciānas brīvmūrnieki, lai kontrolētu likumdošanu un pārvaldītu valsts varu no ēnām, kurās slēpjas cits lielvalsts līmenis. Tātad, pāriesim pie mazas aritmētikas.
Aleksandrs Zinovjovs rakstīja: “PSKP Centrālajā komitejā bija tikai divi tūkstoši funkcionāru, un visā PSKP visā Padomju Savienībā bija tikai simt piecdesmit tūkstoši profesionālu funkcionāru, partijas vadītāju. Tas ir niecīgs. Tikai Starptautiskajā fondā ir divreiz vairāk ierēdņu nekā visā sistēmā. Tātad 2000 tūkstošu partiju funkcionāru valdīja 1/6 no Zemes un lielākā valsts pasaulē. Novērtēsim: pieņemsim aptuveni 140 miljonus cilvēku. Krievijas iedzīvotāju skaits un dalās ar 2 tūkstošiem. Mēs iegūstam: 1 funkcionārs 70 tūkstošiem cilvēku, kā jūs domājat, starp 70 tūkstošiem cilvēku - zinātnieki, strādnieki, zemnieki, uzņēmēji, zagļi, bandīti, alkoholiķi, atstumti utt. vai jūs varat atrast vienu cilvēku ar augstu morālo raksturu, izteikti intelektuālu un spēcīgu gribu, kurš būs svēts savās domās un morāli pilnīgi skaidrs kā bērna asara? Man liekaska starp 70 tūkstošiem cilvēku ir tāds svētais, bet demokrātiskās vēlēšanās ir absolūti neiespējami izvēlēties tādu svēto. Tas nozīmē, ka 2000 augstākās vadības priesteru vajadzētu izveidot īpašu reliģisku institūciju, kurā nākamajiem valsts augstākajiem vadītājiem vajadzētu vismaz 20 gadus kāpt uz viņu garīgās un morālās izaugsmes un profesionālo zināšanu par valstiskumu. Ko jūs domājat, ja 2000 tūkstoši augsto priesteru vadītāju kalpotu sociālisma likumiem un svētajiem principiem un nemaksātu starpklanu klanu karus un katrs nekalpotu saviem mērķiem (Krievijas ordenis - Tēvzemes intereses, ebreju klani - pasaules Ciona intereses), Gorbačovs to varētu darīt ko viņš izdarīja?Tas nozīmē, ka 2000 augstākās vadības priesteru vajadzētu izveidot īpašu reliģisku institūciju, kurā nākamajiem valsts augstākajiem vadītājiem vajadzētu vismaz 20 gadus kāpt uz viņu garīgās un morālās izaugsmes un profesionālo zināšanu par valstiskumu. Ko jūs domājat, ja 2000 tūkstoši augsto priesteru vadītāju kalpotu sociālisma likumiem un svētajiem principiem un nemaksātu starpklanu klanu karus un katrs nekalpotu saviem mērķiem (Krievijas ordenis - Tēvzemes intereses, ebreju klani - pasaules Ciona intereses), Gorbačovs to varētu darīt ko viņš izdarīja?Tas nozīmē, ka 2000 augstākās vadības priesteru vajadzētu izveidot īpašu reliģisku institūciju, kurā nākamajiem valsts augstākajiem vadītājiem vajadzētu vismaz 20 gadus kāpt uz viņu garīgās un morālās izaugsmes un profesionālo zināšanu par valstiskumu. Ko jūs domājat, ja 2000 tūkstoši augsto priesteru vadītāju kalpotu sociālisma likumiem un svētajiem principiem un nemaksātu starpklanu klanu karus un katrs nekalpotu saviem mērķiem (Krievijas ordenis - Tēvzemes intereses, ebreju klani - pasaules Ciona intereses), Gorbačovs to varētu darīt ko viņš izdarīja?kurā nākamajiem valsts augstākajiem vadītājiem vismaz 20 gadu laikā ir jākāpj pa garīgās un morālās izaugsmes un profesionālajām zināšanām par valstiskumu. Ko jūs domājat, ja 2000 tūkstoši augsto priesteru vadītāju kalpotu sociālisma likumiem un svētajiem principiem un nemaksātu starpklanu klanu karus un katrs nekalpotu saviem mērķiem (Krievijas ordenis - Tēvzemes intereses, ebreju klani - pasaules Ciona intereses), Gorbačovs to varētu darīt ko viņš izdarīja?kurā nākamajiem valsts augstākajiem vadītājiem vismaz 20 gadu laikā ir jākāpj pa garīgās un morālās izaugsmes un profesionālajām zināšanām par valstiskumu. Ko jūs domājat, ja 2000 tūkstoši augsto priesteru vadītāju kalpotu sociālisma likumiem un svētajiem principiem un nemaksātu starpklanu klanu karus un katrs nekalpotu saviem mērķiem (Krievijas ordenis - Tēvzemes intereses, ebreju klani - pasaules Ciona intereses), Gorbačovs to varētu darīt ko viņš izdarīja?
Un daži vārdi par valsts augstākā valdnieka ievēlēšanu. Saskaņā ar pašreizējo liberālo demokrātiju valsts mēroga prezidenta vēlēšanu metodi var saukt tikai par absurda teātri un tautas masu muļķošanas aktu. Ļaujiet man sniegt jums spilgtu piemēru: jūs iekājāt lidmašīnā un pēc tam pirms pacelšanās izsludinājāt valsts mēroga apkalpes komandiera vēlēšanas. Trīs simti aviobusa pasažieru sāka izvēlēties galveno pilotu, neko nesaprotot nedz pilota profesijā, nedz arī pašos atlases kritērijos, un ar balsu vairākumu viņi izvēlējās cilvēku, par kuru visbalsīgākie un augstprātīgākie pasažieri paziņoja, ka viņš var lidot ar lidmašīnu. Vai jūs lidosit ar lidmašīnu šādi? Galvenā pilota vispārējo vēlēšanu absurds? Protams, tā kā tikai īpašs aviācijas institūts var apmācīt pilotu un izprast labākā pilota kritērijus un īpašības, kas nozīmē apkalpes komandiera izvēli,var būt tikai profesionāli piloti un paši aviācijas skolotāji, nevis lidmašīnas pasažieri. Vēl viens piemērs: jūs devāties kruīzā ar desmit stāvu okeāna līnijpārvadātāju un pēc tam 3 tūkstošu pasažieru vidū tika izsludinātas "demokrātiskas" kuģa kapteiņa vēlēšanas. Bagātie cilvēki no sava apļa augšējā klāja izlēma, ka kapteinis būs administrators, kurš strādāja vai nu palātā, vai apkalpojošajā nodaļā uz elites klāja, kur šiem bagātajiem cilvēkiem atveda sauļošanās krēslus. Oligarhu nauda un politiskās tehnoloģijas izdarīja savu darbu, un starp izliktajiem pasažieru pūļiem tikai daži uzdeva jautājumu, bet ko šis bijušais lietvedis, kuru tagad sveic flotes pelēki sirmie admiralisti, saprot navigāciju un jūras lietas?Jūs devāties kruīzā ar desmit stāvu okeāna līnijpārvadātāju, un tad starp 3 tūkstošiem pasažieru tika izsludinātas "demokrātiskas" kuģa kapteiņa vēlēšanas. Bagātie cilvēki no sava apļa augšējā klāja izlēma, ka kapteinis būs administrators, kurš strādāja vai nu palātā, vai apkalpojošajā nodaļā uz elites klāja, kur šiem bagātajiem cilvēkiem atveda sauļošanās krēslus. Oligarhu nauda un politiskās tehnoloģijas izdarīja savu darbu, un starp izliktajiem pasažieru pūļiem tikai daži uzdeva jautājumu, bet ko šis bijušais lietvedis, kuru tagad sveic flotes pelēki sirmie admiralisti, saprot navigāciju un jūras lietas?Jūs devāties kruīzā ar desmit stāvu okeāna līnijpārvadātāju, un tad starp 3 tūkstošiem pasažieru tika izsludinātas "demokrātiskas" kuģa kapteiņa vēlēšanas. Bagātie cilvēki no sava apļa augšējā klāja izlēma, ka kapteinis būs administrators, kurš strādāja vai nu palātā, vai apkalpojošajā nodaļā uz elites klāja, kur šiem bagātajiem cilvēkiem atveda sauļošanās krēslus. Oligarhu nauda un politiskās tehnoloģijas izdarīja savu darbu, un starp izliktajiem pasažieru pūļiem tikai daži uzdeva jautājumu, bet ko šis bijušais lietvedis, kuru tagad sveic flotes pelēki sirmie admiralisti, saprot navigāciju un jūras lietas?Oligarhu nauda un politiskās tehnoloģijas izdarīja savu darbu, un starp izliktajiem pasažieru pūļiem tikai daži uzdeva jautājumu, bet ko šis bijušais lietvedis, kuru tagad sveic flotes pelēki sirmie admiralisti, saprot navigāciju un jūras lietas?Oligarhu nauda un politiskās tehnoloģijas izdarīja savu darbu, un starp izliktajiem pasažieru pūļiem tikai daži uzdeva jautājumu, bet ko šis bijušais lietvedis, kuru tagad sveic flotes pelēki sirmie admiralisti, saprot navigāciju un jūras lietas?
Profesionālās zināšanas par valstiskumu ir vēl sarežģītāka zinātnisko zināšanu sistēma, un, lai kļūtu par tūkstoš gadus vecā kuģu valsts kapteini, topošajam suverēnam savas dzīves pirmajā pusē (līdz 35 gadiem) jāapgūst reliģijas, tiesību, loģikas, filozofijas, politiskās ekonomikas, vēstures, socioloģijas, psiholoģijas zinātnes., ētika, retorika utt. Viņam sistemātiski jāsaprot visa likumdošanas integrālā arhitektonika (valsts Logosa struktūra), jāsaprot katra likuma AVOTS un struktūra, t.i. redzēt jebkuru daļu kopumā, un pats galvenais - ir nesatricināma ticība šo likumu ideoloģiskajam avotam, kas norāda valsts kuģa ceļu un gaitu. Un savas dzīves otrajā pusē topošajam suverēnam ir jākāpj pa augstākās (svētā) reliģiskā-valsts hierarhijas pakāpieniem, praksē pierādot savu ticību un zināšanas,un tikai tad viņam būs tiesības un iespēja tikt ievēlētam no augstākās reliģiski-valsts padomes uz augstākā valdnieka amatu …
Apkopojot sistemātiskos komunistu nodevības un komunistiskās ideoloģijas sabrukuma iemeslus, jāuzsver, ka Staļins radīja nepilnīgu padomju teokrātijas formu, kas bija slēgta uz viņa personības kulta, nevis uz pašu sociālisma ideju un tās galvenajiem principiem. Bet tas ir precīzi jebkuras evolūcijas galvenais princips: radot un noliedzot nepilnības variantus, cilvēce nonāk pilnībā, citiem vārdiem sakot, iziet cauri nepatiesībām (nolieguma noliegšana saskaņā ar Hēgeli), cilvēce nonāk pie patiesības. Cik nepilnīgas raķetes nokrita zemē, pirms S. Korolevs izveidoja perfektu raķeti, ar kuru Y. Gagarins lidoja kosmosā? Padomju teokrātijas "raķete" nevarēja sabrukt, jo tās saturu veicināja materiālisma kvaziideoloģijas nepilnīgā un nepilnīgā "degviela". Staļinam nebija laika reformēt marksismu-ļeņinismu un atjaunot visu vecāko kadru ģenerēšanas sistēmu, nespēja savas personības kulta vietā likt pār sevi sociālisma reliģiskās tradīcijas - vienlaikus pēc Otrā pasaules kara bija iespēja sintezēt sociālisma idejas ar ortodoksijas reliģiju, materiālisma filozofijai un paša Leader ķermeņa mirušo elkam. revolūcijas, kas "novilktas" uz materiālo zemi, nevis debesis, uz nemirstīgajiem Dieva logotipiem (atcerieties Jāņos: … un logotipi bija Dievs).
Pēc Staļina nāves ģenerālsekretārs Hruščovs domāja par kukurūzu un govju izslaukumu Amerikā, savukārt augstākajam valdniekam pēc definīcijas būtu jādomā tikai par garīgajām dievišķajām patiesībām un mūžīgajām vērtībām, par ģeopolitiskajiem un stratēģiskajiem plāniem, viņam vajadzētu būt augstāko reliģisko principu un likumu glabātājam. saglabājas varas sistēmas loģiskā arhitektonika (rāmis) un ekonomikas modelis, viņam jāredz vismaz 100 gadi uz priekšu un jādomā par nākamajām paaudzēm. Atliek piebilst, ka Jeļcins ir Staļina personības kulta reversā puse un atmaksa (tāpat kā N. Nazarbajevs ir D. Kunaeva reversā puse), jo esamība ir neatņemama sastāvdaļa, tāpēc personības kulta fenomens ir divējāds un apvieno divas monētas puses: pozitīvo un negatīvs, plus un mīnus utt. Viena valdnieka personība pārspēja visu Sionu un izveidoja PSRS,paņemot Krieviju ar arklu un atstājot to ar atombumbu, bet cits cilvēks ieņēma PSRS otrās pasaules varas statusā, iznīcināja to un atdeva atpakaļ cariskās Krievijas pirmsrevolūcijas līmenī. Personāla ģenerēšanas un sakrālās varas hierarhijas reliģiskās institūcijas galvenā funkcija ir izveidot valsts augstā troņa "aizsargājošu filtru" un nogriezt nekompetentus un negodīgus "suverēnus", pretējā gadījumā valsts un tautas liktenis cikliski "iekritīs" eksistences duālā stāvoklī kopā ar augstākā vara …lai izveidotu valsts augstā troņa “aizsargājošo filtru” un nogrieztu nekompetentos un negodīgos “suverēnus”, pretējā gadījumā valsts un tautas liktenis cikliski “iekritīs” divvientulībā būt kopā ar augstāko varu …lai izveidotu valsts augstā troņa “aizsargājošo filtru” un nogrieztu nekompetentos un negodīgos “suverēnus”, pretējā gadījumā valsts un tautas liktenis cikliski “iekritīs” divvientulībā būt kopā ar augstāko varu …
Pirmā komunistiskā faraona elks mauzolejā joprojām ir PSRS mirušā stāvokļa simbols, kurš 1924. gadā tika apzināti lemts nāvei un morāles pagrimumam, jo PSRS būtu dzīvotspējīga valsts, ja visa varas sistēma kalpotu mūžīgajam sociālisma garam un reliģiskajām tradīcijām. nevis Līdera personības kults un materiālisma kvaziideoloģija. Sociālisms ir cilvēku kolektīvās dzīves ideoloģiskie noteikumi, bet kā gan dzīves noteikumi var būt materiālistiska ideoloģija, ja tie pastāv nemateriālā Logosa un garīgās apziņas līmenī? Tas ir sava veida absurds un lielākā marksisma-ļeņinisma viltošana cilvēces vēsturē, kas pārvērtās par briesmīgu vēsturisko eksperimentu par krievu tautu. Sociālisma ideja un materiālisma kults ir tikpat atšķirīgas kā debesis un zeme, kā Logoss un kapitāls, kā Gars un cilvēka fiziskais ķermenis,tāpēc PSRS valsts ir nodzīvojusi tikpat gadus, cik vidēji dzīvo cilvēka materiālais (bioloģiskais) ķermenis - apmēram 70 gadus. Mirušā komunistiskā faraona elks mauzolejā ir materiālisma kulta un viltus marksisma-ļeņinisma kulta MONUMENTS, kas PSRS valstij nolemja kļūt par to, kas kļūst par augstāko valdnieku galīgajiem, materiālajiem ķermeņiem. Tas nozīmē, ka senie Ēģiptes rituāli par faraona apbedīšanu piramīdas kapenē satur mistisku nāves un valsts nemirstības noslēpumu, jo vārda “faraons” pati tulkojuma tulkojumā no ēģiptiešu valodas nozīmē “tas, par kuru kļūsi”.kurš nolemja PSRS valsti kļūt par to, par ko kļūst galīgie, materiālie augstāko valdnieku ķermeņi. Tas nozīmē, ka senie Ēģiptes rituāli par faraona apbedīšanu piramīdas kapenē satur mistisku nāves un valsts nemirstības noslēpumu, jo vārda “faraons” pati tulkojuma tulkojumā no ēģiptiešu valodas nozīmē “tas, par kuru kļūsi”.kurš nolemja PSRS valsti kļūt par to, par ko kļūst galīgie, materiālie augstāko valdnieku ķermeņi. Tas nozīmē, ka senie Ēģiptes rituāli par faraona apbedīšanu piramīdas kapenē satur mistisku nāves un valsts nemirstības noslēpumu, jo vārda “faraons” pati tulkojuma tulkojumā no ēģiptiešu valodas nozīmē “tas, par kuru kļūsi”.
Turpinājums: 3. daļa.
Mihails Sitņiks