Vai Romas dibinātājs ir patriciešu sazvērestības upuris?
Visi zina, ka bija paredzēts nogalināt dvīņus Romulu un Remusu. Tāpēc, ka viņi bija nelikumīgi. Viņu māte kalpoja kā vesels, un viņai bija jāsaglabā jaunava. Viņa apliecināja, ka dzemdēja dvīņus no kara dieva Marsa "… jo grēks, kura vaininieks ir Dievs, ir mazāks negodīgums". Tā skaidro vēsturnieks Titus Līvijs. Mēs, protams, ticam viņam, bet romieši neticēja savai mātei.
Zinot viņu tēvus
Romulu un Remusu pabaroja meža vilks, un tad gans Faustulus viņus paņēma. Un kopā ar sievu Larenzia viņš viņus audzināja. Par vilka lomu jau senatnē šaubījās. "Daži uzskata, ka Larentiju ganu vidū sauca par" vilku ", jo viņa sevi atdeva jebkuram - tātad stāsts par brīnumaino pestīšanu." Mēs noraidīsim šo Titus Livy versiju kā amorālu. Labāk būt parastam vilkam. Uz četrām kājām.
Tad dvīņi izauga un paaugstināja savu vectēvu uz troni Alba Longā pēc tam, kad bija nogalinājuši viņu vectēva brāli, kurš vēl agrāk bija gāzis savu vectēvu.
Ap Romulu un Remusu izveidojās aizbēgušu vergu un citu rifru bandāža. Viņi atstāja Alba Longa, lai atrastu viņu pilsētu. Tad dvīņi strīdējās, un Romuls nogalināja Remusu. Pēc vēsturnieka Plutarha teiktā, Romuls arī nogalināja ganu Faustulusu. Un gana Faustula brālis. Kopumā notika īsta gangsteru kāršu atklāšana, kas, protams, nekrāso Romulu, kurš nogalināja visus viņam tuvos cilvēkus.
Tomēr Romulus nodibināja Romas pilsētu. Un viņš to nosauca par populus. Tauta, tā sakot. Un viņš kristīja labākos no populus patriciešiem, tas ir, "tēviem". "Vai nu tāpēc, ka viņi bija likumīgu bērnu tēvi, vai drīzāk tāpēc, ka viņi paši varēja norādīt savus tēvus: starp tiem, kuri sākumā plūda uz pilsētu, tikai retajam tas izdevās," uzskatīja Plutarčs.
Reklāmas video:
Sievu nolaupīšana
Kā redzat, tolaik Romu apdzīvoja visretākais draņķis. Un neviens negribēja precēties ar šādiem redneckiem. Tādēļ Romuls sarīkoja svētkus un uzaicināja uz to savus kaimiņus. Muļķīgā Sabīne pie viņa ieradās kopā ar sievietēm. Romieši uzbruka viņiem un nolaupīja viņu sievietes. Vai drīzāk - neprecētas meitenes. Un tikai viena precēta sieviete, kuru Romuls pats sev paņēma.
Sabīnes ilgu laiku pulcējās ar drosmi un pēc tam uzbruka romiešiem. Tatiusa vadītās Sabines aplenca romiešu nocietinājumu. Romiešu sardzes priekšniekam bija meita - Tarpeja. Un Sabīnes uz kreisās rokas nēsāja skaistas rotas. Laikam kā rokassprādze.
Tarpea mīlēja šos rotājumus. Viņa saka: "Es jums naktī atvērsu vārtus, un jūs man iedosit to, ko nēsājat uz kreisās rokas." “Labi,” saka Sabīne. Viņa atvēra durvis, viņi sagūstīja nocietinājumu.
Bet Sabīnei nepatika nodevēji. Vai varbūt viņiem bija žēl dalīties ar rotaslietām. Un viņi atrada izeju. Kreisajā pusē Sabīnes - papildus aproces - valkāja vairogu. Un rotājumu vietā viņi meta Tarpeju ar vairogiem, zem kuriem viņa nomira.
Tikumība, cerams, ir skaidra. Ja vēlaties, lai vīrietis kaut ko jums iedotu, skaidri norādiet savu pieprasījumu.
Romieši un Sabīnes tikās savstarpējā cīņā. Cīņas vidū skrēja Sabīnes sievietes. Un viņi pagriezās pret Sabīni: “Jūs,” saka Sabīnes sievietes Sabīnei, “esat freaks. Pirms jums bija jādomā. Tad, kad mūs nolaupīja. Un, kamēr jūs gatavojāties doties karā, mums jau ir izdevies dzemdēt bērnus."
Un viņi izbāž šos bērnus Sabīnes acīs. Paskatieties, viņi saka, šie ir jūsu mazbērni un brāļadēli. Viņu tēti, protams, ir blēži un izvarotāji, bet tagad viņi ir mūsu vīri un mūsu bērnu tēvi. Un mēs viņus kaut kādā veidā mīlam un pat negribam dzīvot bez šiem bastardiem.
Kopš šādas lietas Sabīnes veidojās kopā ar romiešiem un pārcēlās uz Romu. Un Romuls un Tecijs sāka valdīt divi. Tiesa, Tatsijs drīz tika nogalināts. Viņi saka, ka Romulus par to īpaši neuztraucās. Vienam ir ērtāk valdīt.
Turklāt Romulus raksturoja autoritārs pārvaldes stils. Kā saka Plutarhs, viņš "atteicās no jebkāda veida tuvības cilvēkiem un aizstāja to ar autokrātiju". Romuluss ģērbies sarkanā tunikā un "izskatīja lietas, sēdēdams krēslā ar muguru".
“Tēvi”, kas ir patricieši, nevarēja izturēt šādu demokrātijas nomākšanu. Un acīmredzot Romuls bija samērcēts. Bet ļaudīm teica, ka Romuls ir uzkāpis debesīs.
Tauta ticēja. Cilvēki parasti ir viegli kaļami.
Laba mācība valdniekiem. Viņu ziņā ir izlemt, kas ir labāk - valdīt demokrātiski un nomirt savā gultā, vai mainīt savu tuvumu cilvēkiem autokrātijai un priekšlaicīgi pacelties debesīs. Šajā gadījumā es neesmu padomdevējs.
Vēstures noslēpumi, №36 - 2015. gada 36. septembris, Gleb Stashkov