Islāms ir Āzijas reliģijas pamats mūsdienās. Bet tas ne vienmēr bija tā. Par kristietības vēsturi Āzijā zina ļoti maz cilvēku, neskatoties uz to, ka Rietumu kristietības hronika ir labi zināma.
No hronikām zināms, ka kristietība Āzijā ienāca no Persijas. Pēc tam, kad Romas imperatori bija pieņēmuši kristīgo ticību, Persijā sākās kristiešu vajāšanas, un viņi bija spiesti pārcelties uz Austrumiem. Cilvēkus, kas atveda kristietību uz Āziju, sauca par nestoriešiem.
1165. gadā Eiropā tika izplatīta vēstule, kas saņemta no presbitera Jāņa, kurš tika uzskatīts par nestoriešu vadītāju. Viņš rakstīja, ka Nestorijas apmetne austrumos plaukst. Vēstule kļuva ļoti populāra un tika tulkota vairākās valodās. 1177. gadā pāvests Aleksandrs III nosūtīja Jānim savu vēstnieku Filipu Džonam. Pāvesta vēstnesis nekad neatgriezās no sava bīstamā ceļojuma.
No slavenā ceļotāja Marco Polo piezīmēm ir zināms, ka pa ceļam caur Vidusāziju viņš sastapa daudzus mongoļus un turkus, kuri izteicās par kristietību. Viņi sevi uzskatīja par Austrumu asīriešu baznīcu. Vienā reizē uiguri bija Austrumu Asīrijas baznīcas patriarhs ar vārdu Mar-Yavalag III. Vēlāk tas kļuva par soli uz Rietumiem, kuru iniciēja vietējie khani, vēloties noslēgt aliansi ar Islāma valstīm ar Franciju un Angliju un citām Eiropas valstīm. Jā, un visi vietējie valdnieki centās uzturēt labas attiecības ar Austrumu asīriešu baznīcu un asīriešiem, lai uzturētu saites ar rietumiem.
1203. gadā Čingishana apprecēja Keratu cilts Yasunsoen-begi meitu, kura piederēja Austrumu asīriešu baznīcai. Čingishana kungs turpināja kristīgās reliģijas atzīšanu un to, kā viņa varēja atbalstīt ticīgos. Pateicoties tam, kristieši ievērojami ietekmēja Chinkhiskhan. Chinkhiskhan dēli Jagatay un Oktay arī patronizēja kristiešus, un Jagatay pat pievērsās kristietībai Samarkandā. Kāna Oktai vadībā asīriešiem bija liela brīvība izvēlēties reliģiju. Khanas pastāvēšanas laikā bija pat asīriešu ārsts, un kristieši ieņēma augstus amatus Oktay galvenajā mītnē. Kristiešu padomnieki toreiz atradās zem mongoļu khaniem un bija blakus Ziemeļkaukāzijas gubernatoram.
Tomēr Rietumi maldināja Āzijas valdniekus - viņi negaidīja Eiropas valstu palīdzību. Rietumu nodevības rezultāts bija islāma pieņemšana Āzijas iedzīvotāju vidū. Represijas nekavējoties piedzīvoja asīriešu kristiešus, kuri līdz tam laikam bija plaukstoša amatniecības un tirdzniecības pilsētvides kārta. Vēlāk, Timura valdīšanas laikā, pēc viņa pavēles viņi sāka iznīcināt asīriešu kristiešus plašā teritorijā - no Vidusjūras līdz Ķīnai. Pastāv leģenda, ka Timura nežēlība ir saistīta ar faktu, ka asīrieši kristīja Timura sievu, lai palielinātu viņu ietekmi uz valdnieku. Tomēr Timurs, viņu nogalinājis, atbrīvoja visas dusmas uz kristiešiem. No brutālās slaktiņa tika izglābtas tikai trīs kristiešu grupas: viena aizbēga uz Indiju Malabar krastā, otrā grupa nonāca Kiprā, bet trešā aizbēga uz Kurdistānas kalniem
Kāpēc tad kristieši, kurus valdnieki iepriekš bija iecienījuši, tika pakļauti tik nežēlīgai vajāšanai? Izrādās, ka iemesls slēpjas tieši Muhameda sekotāju mācībās. Džihāda ir neatņemama islāma sastāvdaļa - izmisīga cīņa pret ļaunumu apkārtējā pasaulē. Tā notika, ka musulmaņi redzēja šo ļaunumu kristiešos. Tāpēc Āzijas islāma valstīs tik aktīva cīņa notika pret kristietību.
Neskatoties uz to, ka Vidusāzija pieder reģioniem, kur tiek sludināts islāms, tur ir saglabājušās kristietības pēdas. Piemēram, viduslaiku arhitektūras piemineklis - Tash-Rabat akmens cietoksnis, kas atrodas Kara-Kayun aizā, ko ieskauj sniegotas virsotnes un nepieejamas Tan-Shan grēdas. Šis neparastais objekts atrodas 3600 metru augstumā netālu no Ķīnas un Kirgizstānas robežas. Netālu no tā atradās viens no galvenajiem Lielā zīda ceļa karavānu maršrutiem. Šis ceļš savienoja Fergānas ieleju ar Kašgaras oāzēm un skaistā Issyk-Kul ezera krastu. Neraugoties uz skarbo klimatu un augstienes savdabīgo raksturu, kristieši šajās vietās ir iesakņojušies.
Reklāmas video:
Vēsturnieki un arheologi joprojām strīdas par to, kāpēc tieši šeit, mazapdzīvotā vietā, tika uzcelts majestātiskais un noslēpumainais Tašs-Rabāts. Tiek uzskatīts, ka sarežģītības un lieluma ziņā šāda objekta nav no Kaspijas jūras līdz Gobi tuksnesim. Pēc zinātnieku domām, Taš-Rabāta bija kristiešu klosteris, kas vienlaikus kalpoja arī kā karavānu krogs. Tiesa, daži pētnieki uzstāj uz šīs struktūras aizsardzības mērķi. Ir arī rakstiski avoti, kas saistīti ar Āzijas viduslaiku vēsturi, taču tie nesniedz atbildes uz daudziem jautājumiem. Tādējādi interese par šī apbrīnojamā bastiona noslēpumu neizzūd.
Aizu, kurā atrodas Tašrabata, sauca par “melno ieleju, kur ir maz sniega”. Ieleju ieskaujošās klintis ziemā to aizsargā no sniega, kaut arī salnas dažreiz sasniedz -50 grādus. Vasarā bieži ir nakts sals, un augstākā vasaras temperatūra nepārsniedz +20 grādus. Un, tā kā aiza ir izstiepta dienvidu virzienā, viens no aizas slīpumiem obligāti tiek apgaismots jebkurā dienasgaismas laikā.
Tash-Rabat stāv uz "rīta" nogāzes, kas vērsta pret sauli. Ēka ir orientēta četros kardinālajos virzienos, cietokšņa ieeja ir vērsta uz austrumiem. Pirmie saules stari apgaismo un silda ēkas fasādi, vienlaikus saglabājot siltu gaisa strūklu cirkulāciju zem smagajām iekštelpu arkām, atbrīvojot tos no mitruma. Ziemā apkures funkciju veica ugunskuri, sildot visas cietokšņa telpas un zāles. Zem ēkas ir pazemes eju labirints un pat pazemes cietums (zindāns). Ārpusē ir stūra torņi, kas, visticamāk, veic aizsarga funkciju. Joprojām paliek noslēpums, kas varēja aizsargāt cietoksni, kas atradās tālu no treileru ceļa, šaurā, praktiski pamestā aizā, kuru droši aizsargāja neizbraucams purvs? Varbūt tās noslēpumaini iemītnieki? Man jāatzīstka viduslaiku arhitektūrai šī ēka izcēlās ar pārdomātību un ģeniālu izpildi.
Un, protams, par šādu noslēpumainu struktūru ir daudz leģendu. Viens no tiem ir ļoti līdzīgs sižetam no Bībeles. Par cilvēku grēkiem Kungs sūtīja plūdus uz Zemi, kas nogalināja daudzus cilvēkus, starp izglābtajiem bija divi taisnīgi cilvēki - dēls un tēvs. Viņi sāka būvēt templi kalna galā, kur viņi bija izbēguši no plūdiem. Tiesa, dēls nestrādāja, līdz būvniecība nebija pabeigta, viņš aizbrauca kopā ar karavānu, sekojot meitenei, kura viņam patika, un maziņš vecais vīrs turpināja smago darbu. Garām ejošie svētceļnieki palīdzēja vecajam vīram nolikt lielus akmeņus. No Romas ieradās svētais ar saviem sekotājiem. Viņi bija spēcīgi varoņi un spēja ātri pabeigt impregnējamā cietokšņa celtniecību. Tajā palikušie kristieši dzīvoja ļoti pieticīgu dzīvi, izglītoja un dziedināja cilvēkus, sniedza patvērumu svešiniekiem.
Apmēram gadu tūkstošu garumā kristietība Āzijas islāma pasaulē pamazām izšķīst. Pēc šī perioda mazās kristiešu kopienas izdzīvoja Tan-Šanas kalnos un Issyk-Kul krastos, izmantojot secīgu valdnieku labvēlību un vietējo iedzīvotāju labo attieksmi. Tash-Rabat cietoksnis ilgu laiku kalpoja par patvērumu kristiešiem, kā arī visiem cilvēkiem, neatkarīgi no reliģijas, kuriem nepieciešama aizsardzība un atpūta majestātiskās Tan-Šanas centrālās kalnu grēdas pārejās.
Bet varbūt šī ir tikai leģenda, un noslēpumainā cietokšņa Taš-Rabāta patiesā vēsture ir palikusi paslēpta aiz tūkstošgadu priekškara!