Tā kā pravietim Ābrahāmam, ebreju tautas priekštečim, tika dots Dieva apsolījums par neskaitāmiem pēcnācējiem, ko noslēdza pakts (derība), nevienam no Izraēla bērniem nebija iespējas runāt ar Dievu. Un tiklīdz Mozus nodeva tautai 10 baušļus un Visaugstāko gribu par Tabernakla uzcelšanu - pārnēsājamu templi telts formā, kurš kļuva par Salamana lielās ēkas priekšteci.
Vienošanās ar Visvarenajiem
Pirmās tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumā Izraēlas karalis Dāvids padarīja Jeruzalemi par savas valsts galvaspilsētu. Viņa dēls Salamans, troņa mantinieks, pavēlēja pilsētā uzcelt templi par godu dievam Jahvei. Par celtniecības vietu viņš izvēlējās Morijas kalna virsotni.
Saskaņā ar leģendu, Noass šeit veica upuri pēc Lielajiem plūdiem. Šeit Ābrahāms atveda savu dēlu Īzāku, lai viņu upurētu, tādējādi pierādot savu uzticību Dievam.
Viena nepatikšana - Morijas kalna grēda bija ļoti stāva, tā diez vai varēja izvietot tempļa korpusu un altāri. Pagalmiem, kuriem vajadzēja apņemt templi no visām pusēm, nebija vietas. Turklāt būvniecībai piemērota teritorija ritēja pa diagonāli - nevis tieši no ziemeļiem uz dienvidiem, bet no ziemeļrietumiem uz dienvidaustrumiem. Un templim jābūt skaidri orientētam pareizajā attiecībā pret četriem kardinālajiem punktiem. Un ķēniņš Solomons nāca klajā ar gudru plānu: veidot gar kalna austrumu pusi, sākot no tā pakājes, starp Kidronas ieleju, kas iet šeit, lielu un cietu akmens sienu tajā virzienā, kurai vajadzētu būt tempļa pagalma sienai (tas ir, tieši no ziemeļiem uz dienvidiem), un atstarpi pārklājiet ar zemi starp sienu un kalnu nogāzi.
Pakta šķirsta mājas
Templis tika uzcelts gigantiskā mērogā. Tiek uzskatīts, ka tās celtniecībā strādāja 150 tūkstoši strādnieku: 80 tūkstoši akmeņkaļu, 70 tūkstoši nesēju un vairāk nekā 3 tūkstoši pārraugu.
Reklāmas video:
Būvniecībai tika izmantotas tonnas zelta, sudraba, vara, dzelzs. Tikai šo materiālu cena (neskaitot dārgakmeņus), gan pēc senajiem, gan mūsdienu aprēķiniem, nav dzirdama.
Pēc septiņiem gadiem templis parādījās visas pasaules krāšņumā. Ārējā formā tas atgādināja kuģi, kas izplešas uz augšu, tāpat kā Noasa šķirsts. Iekšējās platformas, kas paceļas viena virs otras, izliekās uz āru no sienu apakšējās galvenās daļas trīs izvirzījumos. Viņiem bija nepieciešami īpaši balsti, kas bija trīs kolonnu rindas ar ceturto ciedru pilastru rindu. Tādējādi gar trim tempļa sienām (ziemeļu, dienvidu un rietumu) kolonnas (vai pārklātas alejas) tika izveidotas zem platām sienas nojumēm, kas izvirzītas sienas augšējās daļās.
Kolosāla būve, kas bija 16 m augsta, 43 m gara, 21 m plata, templi veidoja narthex, svētnīca un svētumu svētais. Zeltīšana, dārga grebšana, bronzas kolonnas, zelta lampas - tā interjers tika atklāts ienākošajiem. Un Svētajā Holiju zem divu apzeltītu ķerubu spārnu arkas atradās jūdu svēta relikvija - Derības šķirsts.
Tempļa ieejas priekšā atradās divas bronzas kolonnas - Yakhin un Boaz. Kopumā Zālamana radīšana tika uzcelta pēc Mozus tabernakla tēla.
Viss tempļa interjers bija klāts ar koku - sienas un griesti ar ciedru, bet grīda ar ciprese. Sienu paneļi tika dekorēti ar sarežģītiem kokgriezumiem.
Stieņi logos, griesti, grīda, pakāpieni, kas ved uz svēto svētumu, savukārt, bija pārklāti ar lokšņu zeltu. Katrs nags bija visaugstākajā līmenī. Un virs zelta bija daudzkrāsaini dārgakmeņi.
Valsts kase un upura vieta
Dieva nams nebija paredzēts lūgšanai - galvenā darbība, kas tajā notika, bija upurēšanas sakraments, kas bija paredzēts šķīstīšanai no grēkiem.
Papildus tīri reliģiskam mērķim templis bija arī Zālamana dārgumu krātuve. Templī glabāto dārgumu saraksts bija ļoti iespaidīgs - no dārgmetāliem un akmeņiem līdz retām garšvielām un vīniem. Bieži vien tās bija sava veida ārkārtas valdības rezerves, ko izmanto tikai ārkārtas gadījumos.
Turklāt templis bija arī Jūdejas valsts galvenais ekonomiskais centrs, jo tā glabāšana faktiski bija valsts kase. Tieši no tempļa kases tika piešķirti līdzekļi ceļu remontam un celtniecībai gadā. Un tā kā gan katra ebreja privātajai, gan sabiedriskajai dzīvei bija precīzi jāatbilst reliģiskajiem likumiem, Templis bija arī galvenais valsts tiesu sistēmas centrs.
Ko viņi raud pie sienas
586. gadā pirms mūsu ēras karalis Nebukadnecars II sagrāba Jeruzalemi un nodedzināja Zālamana templi. Lielākā daļa pilsētas iedzīvotāju tika nogalināti, pārējie tika sagūstīti un ņemti verdzībā.
Un tikai 538. gadā pirms mūsu ēras ar Persijas karaļa Kīra, kas iekaroja Babiloniju, atļauju, pirmie kolonisti sāka atgriezties Jeruzālemē, ko vadīja vecākais Zarubbabels. Otrajā gadā pēc viņa atgriešanās sākās tempļa celtniecība, un 516. gadā tas beidzot tika uzcelts.
Otrais templis Jeruzalemē nebija tik iespaidīgs un lielisks kā pirmais. Jāteic, ka Derības šķirsts vairs neatrodas otrajā templī. Saskaņā ar leģendu, pēc Zālamana tempļa iznīcināšanas viņš tika nogādāts Babilonijā, lai gan precīzs viņa liktenis nav zināms.
Ilgajā Jeruzalemes tempļa vēsturē ir bijušas visādas lietas. Sīrijas karaļa Antiohusa Epifānijas IV valdīšanas laikā (175-164.g.pmē.), Kura pakļautībā tolaik bija Jūdeja, templis tika apgānīts, un dievkalpojums tajā tika apturēts. Bet 164. gadā pirms mūsu ēras pēc Makkabijas sacelšanās templis tika notīrīts no netīrumiem un Menora (septiņu mucu lampiņa) tika aizdedzināts.
Otrais templis sasniedza savu virsotni karaļa Hēroda Lielā valdīšanas laikā, 1. gadsimta beigās pirms mūsu ēras tas tika gandrīz pilnībā pārbūvēts tā, ka no bijušā tempļa, ko uzcēla Zarubbabels, gandrīz nekas neatlika. Bet to turpināja saukt par Otro templi. Pārbūvētais templis bija uz balta marmora cokola ar kāpnēm galvenās ieejas priekšā. Svētnīcā atradās lampu statīvs, upuru maizes galds un altāris.
Ebreju 66-73 gadu karam bija liktenīga loma reliģiskās ēkas vēsturē. 70. gads bija Jeruzalemes krišanas un Otrā tempļa iznīcināšanas gads. 9. augustā, tajā pašā dienā, kad babilonieši aizdedzināja Zālamana templi, dega arī otrais templis. Tas dega 10 dienas, un līdz septembrim visa Jeruzaleme tika samazināta līdz gruvešiem, un Tempļa kalns tika uzarts. Jeruzalemes iznīcināšana un tempļa dedzināšana izraisīja ebreju izkliedi visā pasaulē.
Tā jūdi zaudēja savu svētnīcu - vietu, kur atradās Kunga nams uz Zemes. Talmudiskās tradīcijas vēsta, ka tad, kad templis tika iznīcināts, visi Debesu vārti, izņemot vienu - Asaras vārti, tika aizvērti, un Rietumu sienu, kas palika no otrā Jeruzalemes tempļa, sauca par Veršanas sienu, jo šeit tiek izlietas visu ebreju asaras, kas sēro viņu templī. …
Saskaņā ar kristīgajām tradīcijām Jeruzalemes templis tiks atjaunots neilgi pirms Jēzus Kristus otrās atnākšanas. Vai arī pirms pasaules beigām, atkarībā no tā, kas ko sagaida.
Visuma akmens plāns
1118. gadā deviņi franču bruņinieki, kas pieņēma nabadzības, šķīstības un paklausības solījumus, ieradās pie Jeruzalemes karaļa Baudouina II un izteica vēlmi aizsargāt Svēto zemi un apsargāt svētceļniekus. Tika iegūta valdnieka piekrišana, un bruņinieku uzturēšanai tika atvēlēta daļa teritorijas, kas kādreiz piederēja Zālamana templim. Tā parādījās slavenais templiešu jeb templiešu ordenis, kas vēsturē ieņēma ievērojamu vietu.
Lai gan daudzi joprojām uzskata, ka templieši tās zemes vietā, kur kādreiz atradās Zālamana templis, meklēja un atrada vislielāko dārgumu - Derības arku, pateicoties kurai viņi kļuva par vienu no visspēcīgākajiem pavēlēm pasaules vēsturē.
Un vispār - paša Zālamana templis un vieta, kur tas atradās, tiek uzskatīti par vienu no noslēpumainākajām vietām uz zemes. Tātad sers Īzaks Ņūtons uzskatīja Zālamana templi par visu zemes tempļu prototipu, kurā ir Visuma plāns un ir kodēti visi pasaules noslēpumi. Pēc gravitācijas likuma atklājēja, dabas un dievišķās patiesības likumi ir paslēpti tempļa struktūrā un proporcijās starp tā dažādajām daļām.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi Nr. 9, Jeļena Sadovaja