Iepriekšējā sadaļa: Hiborijas pasaule: mīts, leģenda, vēsture. Otrā daļa
Komentāri
Senā nakts
"Tajos laikos, rītausmā …" - citāts no A. Klusa romāna "Čūsku valstība"
Cthulhi ir seno haosa dievību kategorija, kas bieži tiek pieminēta R. Hovarda sekotāju darbos, strādājot ciklā par karali Kullu. Nosaukums ir cēlies no Lielā Cthulhu vārda, kas ir viens no centrālajiem mākslīgās mitoloģijas varoņiem, kuru izveidojis H. Lovecraft un viņa domubiedri. Veco lielo pieminēšana Hovarda izgudrotajos darbos, kas veltīti pasaulei, nekādā ziņā nav nejauši. Lovecraft bija ļoti liela ietekme uz "Tēva Konana" darbu, daudzi Hovarda darbi viennozīmīgi ir ierindoti ciklā "Cthulhu mīts", un Hyborijas stāstos var atrast dažas atsauces uz vecajiem vecajiem. Īsajā stāstā “Melnās krasta karaliene” ir aprakstīts pamests templis, kas veltīts senčiem, un Hovards dod Vecajiem Dieviem vārdus, kas ir līdzās Lovecraft aprakstītiem Radījumu nosaukumiem: Jhebbal Sag, Khosatral Khel (sal. Yog-Sothoth, Shub-Niggurath). Tradīciju turpināja Sprague de Kamp ar Linu Kārteru, pieminot Tsatoggua - vēl vienu no senčiem un vienā no romāniem ieviešot dievību, gan nosaukuma, gan apraksta gadījumā, kas atgādina Lovecraft varoņus - Xotli. Ksots (Kjots) - mirstoša zvaigzne, no kuras uz Zemi nāca viens no Seno rasu zariem. Un šeit ir citāts no J. Maddox Roberts romāna “Conan the Fearless”: “Mūsu dievu vārdus ir grūti pateikt cilvēku valodā. Mēs viņus saucam par Seniem. Viņiem katram ir savs personvārds, piemēram: Dzimis no mirušās zvaigznes, iznīcinātājs un citi. Stīģieši, viņi steidzas ar savu Setu, uz katra stūra kliedzot, ka nav vecāku par viņa dieviem. Bet šī vecā viņu čūska Seta ir tikai piena izsūcēja, salīdzinot ar senčiem.un apraksts, kas atgādina Lovecraft varoņus - Xotli. Ksots (Kjots) - mirstoša zvaigzne, no kuras uz Zemi nāca viens no Seno rasu zariem. Un šeit ir citāts no J. Maddox Roberts romāna “Conan the Fearless”: “Mūsu dievu vārdus ir grūti pateikt cilvēku valodā. Mēs viņus saucam par Seniem. Viņiem katram ir savs personvārds, piemēram: Dzimis no mirušās zvaigznes, iznīcinātājs un citi. Stīģieši, viņi steidzas ar savu Setu, uz katra stūra kliedzot, ka nav vecāku par viņa dieviem. Bet šī vecā viņu čūska Seta ir tikai piena izsūcēja, salīdzinot ar senčiem.un apraksts, kas atgādina Lovecraft varoņus - Xotli. Ksots (Kjots) - mirstoša zvaigzne, no kuras uz Zemi nāca viens no Seno rasu zariem. Un šeit ir citāts no J. Maddox Roberts romāna “Conan the Fearless”: “Mūsu dievu vārdus ir grūti pateikt cilvēku valodā. Mēs viņus saucam par Seniem. Viņiem katram ir savs personvārds, piemēram: Dzimis no mirušās zvaigznes, iznīcinātājs un citi. Stīģieši, viņi steidzas ar savu Setu, uz katra stūra kliedzot, ka nav vecāku par viņa dieviem. Bet šī vecā viņu čūska Seta ir tikai piena izsūcēja, salīdzinot ar senčiem. Mēs viņus saucam par Seniem. Viņiem katram ir savs personvārds, piemēram: Dzimis no mirušās zvaigznes, iznīcinātājs un citi. Stīģieši, viņi steidzas ar savu Setu un uz katra stūra kliedz, ka nav vecāku par viņa dieviem. Bet šī vecā viņu čūska Seta ir tikai piena izsūcēja, salīdzinot ar senčiem. Mēs viņus saucam par Seniem. Viņiem katram ir savs personvārds, piemēram: Dzimis no mirušās zvaigznes, iznīcinātājs un citi. Stīģieši, viņi steidzas ar savu Setu, uz katra stūra kliedzot, ka nav vecāku par viņa dieviem. Bet šī vecā viņu čūska Seta ir tikai piena izsūcēja, salīdzinot ar senčiem.
Jāatzīmē arī, ka Turijas un Hyborijas laikmeti ir iekļauti oficiālajā Chtulhu Mythos laika skalā.
Naag vecums
Reklāmas video:
"Un tur bija tumsas mīlēta sacīkste …" - citāts no D. Frosta romāna "Nakts templis".
"Cīņā pret čūskām cilvēki izvēlējās …" - citāts no R. Hovarda stāsta "Asiņainās valstības zobeni".
Naagi ir vārds, kas čūskām dots dažu Hovarda sekotāju rakstos. Veidojas no "nagas" - čūskām līdzīgām radībām no hindu mitoloģijas.
Yig ir viens no Cthulhu mīta nelielajiem dieviem, serpentīna rases radītājs. Tas tiek identificēts ar tādiem "īstas" mitoloģijas personāžiem kā Kvezalkoats un Kukulkāns, kā arī ar Hovarda komplektu (Hovarda komplekts nav pilnīga analoģiska Ēģiptes dieva nosaukumam). Yig vārds ir minēts stāstā "Scarlet Moon Zembabwe" kopā ar Dark Khan un Serpent-Beard Biatis (dievības, kuras izgudrojuši Lovecraft sekotāji). Savukārt, Lovecraft, jūs vairākas reizes varat redzēt atsauces uz Valusijas čūskām. Labākais čūsku cilvēku stāsts ir aprakstīts S. Apelsa esejā "Yig bērni", kas balstīta uz R. Hovarda, C. E. Smith, H. Lovecraft un citu darbiem. Īsi sakot, tas ir šāds: Pēc Senās Valuzijas krišanas pirms 190 miljoniem gadu čūsku cilvēki dodas pazemē, uz Iotas alām. Tur viņu civilizācija turpina attīstīties, līdz čūskas cilvēki pieņem Tsatoggua, dieva krupis, kultu,par kuru Yig lāsts viņus nolemj. Pārdzīvojušo grupa bēg uz jaunizveidoto Hyperborea zemi (vairāk par to vēlāk). Tur viņi turpina pazemes eksistenci, bet pirms apmēram miljons gadiem šī kultūra mirst. Tad čūskas cilvēki mēģina apmesties Lemūrijas kontinentā (no L. Kārtera no Tongoras leģendām), bet viņu valstību pieveic jauna cilvēku rase (I. Babitska stāsta versijā lemūrieši nav mūsdienu cilvēces pārstāvji, bet par to tiks runāts vēlāk). Visbeidzot, viņi nonāk Turijas cietzemes zemēs, kur izveido Otro Valusiju. Viņu tālākā vēsture ir visiem labi zināma. Tad čūskas cilvēki mēģina apmesties Lemūrijas kontinentā (no L. Kārtera no Tongoras leģendām), bet viņu valstību pieveic jauna cilvēku rase (I. Babitska stāsta versijā lemūrieši nav mūsdienu cilvēces pārstāvji, bet par to tiks runāts vēlāk). Visbeidzot, viņi nonāk Turijas cietzemes zemēs, kur izveido Otro Valusiju. Viņu tālākā vēsture ir visiem labi zināma. Tad čūskas cilvēki mēģina apmesties Lemūrijas kontinentā (no L. Kārtera no Tongoras leģendām), bet viņu valstību pieveic jauna cilvēku rase (I. Babitska stāsta versijā lemūrieši nav mūsdienu cilvēces pārstāvji, bet par to tiks runāts vēlāk). Visbeidzot, viņi nonāk Turijas cietzemes zemēs, kur izveido Otro Valusiju. Viņu tālākā vēsture ir visiem labi zināma.
Gondvānas vecums
Kā epigrāfs tiek izmantots nedaudz pārveidots citāts no J. Maddox Roberts romāna "Conan the Fearless".
Gondvāna ir superkontinents, kas pastāvēja vēlajā paleozoiskā un agrīnā mezozoja apgabalā dienvidu puslodē. Nosaukums ir cēlies no Gond cilts un Wana reģiona Indijā. Fantastiskajā tradīcijā Gondvānas pastāvēšanas laiks bieži tiek pārnests uz vēlāku laika posmu. Šī kontinenta pieminēšana ir atrodama W. Gordona stāstā "Melnā pilsēta", kas veltīts karalim Kullam. I. Babitskis sliecas identificēt Gondvānu ar Seno Mu, kur notiek dažu Hovarda priekšgājēju stāstu notikumi.
Skelos grāmata ir noslēpumains toms, kuru Hovards izgudroja saviem Highborijas stāstiem, acīmredzot, tas ir kāds Lovecraft filmas Necronomicon analogs.
Valki ir viena no sacīkstēm, kas minēta Hovarda stāstā "Zelta galvaskausa lāsts", kā arī (vienskaitlī) Turcijas laikmeta galvenā dieva vārds. No tā izrietēja I. Babitska pieņēmums, ka pirms cilvēkiem Hyborijas pasaulē bija zināma rase, kuru vēlāk cienīja kā dievus (ideja, starp citu, nav jauna, šādas rases ir atrodamas daudzu pasaules tautu mītos). Pieņēmums balstās arī uz daudzām atsaucēm uz laiku “kad dievi staigāja pa zemi” un Gordonas doto leģendu par Gondvanu, kur cilvēki uz vienlīdzīgiem noteikumiem cīnās ar dēmoniem (Ļaunuma izpildītāji). Arī I. Babitskis ļaus sev citēt čūskas vīru Kakhhu: "… dievi, kas nāca no zvaigznēm mūsu pasaulē, jūs atbalstīja, jo šie sasodītie radījumi, kurus jūs saucat par Gaismas Dieviem, pēc izskata bija līdzīgi cilvēkiem." Kad šī nodaļa jau tika izstrādāta,pārlasot “Sāgas” sējumus, I. Babitskis Robertsā sastapa Valkovas impērijas piemiņu, kas tikai apstiprināja viņa pieņēmumus.
Milzu karaļi - minēts R. Hovarda stāstā "Kausa dievs" kā pirmscilvēciskās Stīgijas valdnieki. Ideja tika izstrādāta D. E. Rippke darbos, kur tiek izteikta teorija par valdošās kastas izcelsmiharādiešu starpā. Balstoties uz Hovarda darbos izkaisītajiem faktiem, Rippke iepazīstina mūs ar dižciltīgā aheronijas izskatu: garu, ļoti baltu ādu un kaut ko nemanāmi serpentīnu. Līdz ar to augšējā šķira bija hibrīdu bērni noharādēm un pašas senās Štīrijas valdniekiem, kuri saņēma dievišķo statusu pēc Kharijas pavēlēm. I. Babitskis, tāpat kā daudzi, vienmēr uzskatīja, ka, runājot par necilvēcīgo Stīdžijas rasi, Hovards nozīmēja čūskas cilvēkus, bet Rippkes hipotēze viņu ļoti ieinteresēja. Atsauces uz milžu un viņu pēcnācēju pirmscilvēciskajām sacīkstēm atrodamas arī stāstos “Melnais koloss” (atcerieties Tega Kretāna aprakstu) un “Mirušo zālē” (figūras, kas sēž uz troniem). Mēs varam pieminēt arī Arimasps, kas parādās R. Šeparda romānā "Valusijas ļaunums", un Ziemeļheimas milžus. Tātad, balstoties uz divu rasu - Valku dievu un Milzu karaļu - esamību, I. Babitskis liek domāt, ka viņi kādreiz bija viena tauta, sadalīta “labajos” un “ļaunajos” zaros, kuru ienaidnieki iznīcināja pirmscilvēcisko pasauli (šo notikumu atbalss var būt redzēts arī leģendā par Gondvānas nāvi pie Gordona). Kur tad milzu pēcnācēji ieguva čūskas gēnus? Atkal glābjas eseja "Jiga bērni", kur tiek teikts, ka čūskas, ģenētiski pieredzējušas personas, mēģināja izveidot meistaru rasi, savās vēnās nesot deģenerējošu cilvēku asinis. Ja viņi kā materiālus izmantoja cilvēkus (domājiet par serpentīnu, puscilvēka pusi čūsku, kuru pieminēja Loknith), tad arī Fallen Walks varētu būt viņu upuri.
Hiperborejas cilvēks - rase, kas izveidoja Senās Hiperborejas civilizāciju, aprakstīja K. E. Smits un viņa līdzgaitnieki. Lovecraft dēvē Hyperborea par Lomar zemi. Saskaņā ar citiem avotiem (K. Smita un L. Kārtera darbi) čūsku cilvēki (pūķu karaļi) dzīvoja pazemē Hyperborea un pērtiķiem līdzīgajā Wurmis virszemē. Šīs zemes pastāvēšanas periods (kuru, starp citu, Hiborijas vēstures kontekstā būtu nepareizi saukt par Hiperboreju) ir pirms miljons gadiem. Tāpēc I. Babitskim ir tendence uzlūkot Homo hiperborejus kā pērtiķus. Šis fragments ir iekļauts Hiborijas vēsturē, jo pieminēti R. Šeparda (L. Kārtera paņemts no "Lemūrijas") Hyperborea pūķu karaļi, kā arī atsauces uz Nordheima polārajiem pērtiķiem.
Cold Ithaqua - saskaņā ar Cthulhu mitoloģiju Hiperborejas civilizācija (vai tā būtu čūska vai priekšcilvēks) gāja bojā Lielā ledus dēļ. To izraisīja Ithaqua, viens no jaunākajiem Lielajiem Vecajiem.
Rotas Lemūrians ir varonis R. Hovarda stāstā "Zelta galvaskausa lāsts" (cikls par karali Kullu).
Cilvēces rītausma
Kā epigrāfs tiek izmantota frāze, kas bieži sastopama O. Loknith darbos, norādot uz J. R. Tolkiena viduszemes pasauli, kas bija pirms Atlantīdas laika. Var nepiekrist Locknitas hipotēzei, taču Vidusjūra (kaut arī ne tādā formā kā Tolkēns) labi iederas Hiborijas vēsturē kā savienojošā laikmetā starp dievu laiku un cilvēku laiku. Turklāt Loknits savos tekstos mājienu veidā runā par šo laikmetu, atstājot lasītājam tiesības nepieņemt viņa versiju. Ir arī diezgan loģiski, ka leģendas par tiem laikiem palika tikai “ķeltu” tautām, piemēram, tempriešiem. Viņi ir Turijas laikmeta ķeltu goidelu pēcnācēji, kuri, savukārt, bija šo zemju pamatiedzīvotāji. Turieši, kas nāca no austrumiem, atnesa savu kultūru un mitoloģiju, kas datēta ar Mu un Lemūrijas tradīcijām,izolēts no Viduszemes.
"… Valkovs, kuru viņi savās leģendās pagodināja ar nedaudz atšķirīgu vārdu …" - vēl viens fakts par labu Viduszemes hipotēzei, kas tomēr balstās uz sakritību. Turijas galvenā dievība bija Valka, pirmscilvēku dievišķās rases personifikācija, kā mēs jau esam noskaidrojuši. Viduszemes iedzīvotāji par dieviem uzskatīja tos, kurus Tolkēns sauc par Valar vai Vala.
Lemūrijas kontinents - Lemuria L. Carter un Hyboria R. Howard daudzu iemeslu dēļ bieži tiek ievietoti vienā literārā turpinājumā. Kārterim bija arī čūsku vīri pirms cilvēka, un fragments no Tongora "nākotnes redzējuma" tiek minēts kā Atlantīdas leģenda Konanā salu iedzīvotājā. Pats Hovards, starp citu, stāstā par Branu Makmornā "Ēnu ļaudīm" piemin arī Lemūrijas kontinentu (nevis salas), bet Lemūrieši (iespējams, tie, kas bija pirms Kullijas laika Lemūriešiem) tiek raksturoti kā puscilvēki. Tie paši puscilvēki ir D. Braiana senie lemuri. Tāpēc I. Babitska apgalvojums, ka Kārtera Lemūrijas cikls ir nekas cits kā novēlota, ļoti izkropļota leģenda. Turklāt Kārters, rakstnieks ar aizrautību ar imitāciju, savā Lemūrijā izmantoja gan “senos”, gan Hiborijas vārdus.
"… viena no leģendārajām lemuru ciltīm nesa seno valkāru vārdu …" - Tongors nāca no valkāru tautas.
"… ir pazīstams kā Zailma Numinos laikmets …" - jau pieminētajā leģendā par Atlantis, tās pilnajā versijā, teikts par Numinos Pirmo Atlantis. Laiks sakrīt ar Tolkienas Numenoru.
Valuzijas otrā impērija - pēc S. Appela pētījumiem Turijas laikmeta rītausmā bija divas Valusijas - senās paleozoikā un Jaunās.
Jokundiaka kauja ir leģenda, kas citēta K. Granta un N. O'Knaina romānā "Bultas griežošo laiku".
Turian laikmets
Kā epigrāfs tiek izmantots citāts no R. Hovarda esejas "Hiborijas laikmets". Materiāls šīs nodaļas rakstīšanai bija R. Hovarda un viņa sekotāju darbi, kas bija veltīti Kullas-Atlantijas okeānam. Vienīgais, kas jāpaskaidro, ir lietotie vārdi Kommorium un Mu Tulan.
Kommorium ir apgabals Senās Hiperborejas kartē. Acīmredzot no viņas Hovards veidoja vārdu Commoria.
Mu Tulāns - pirmkārt, jāatzīmē Hovarda sekotāju pieļautā kļūda. Turānijas laikmeta kartē viņi novieto Mu kalnus, nepareizi interpretējot Hovarda frāzi: "… kad Atlantis un Mu kalni bija tikai salas jūrā", kas neapšaubāmi nozīmēja Mu cietzemi. Tiesa, tās pašas Hyperborea kartē ir ziemeļu reģions ar nosaukumu Mhu Thulan, kura nosaukums varēja būt palicis Lemūriešu, bet pēc tam turiešu mītos.
Atlantīdas laikmets
Atlantijas laikmeta rekonstrukcijai tika izmantota jau pieminētā leģenda no romāna “Conan the Islander”, kā arī informācija, kas ņemta no R. Šeparda “Valusijas ļaunais” un K. Lennarda romāniem “Likteņu avots”.
Kaa-Yazot ir Valusijas pagrimuma valdnieks, kas minēts romānā Conan the Islander.
Kalenius ir senatnes karalis, kurš Valūziju, Veruliju un Farsunu apvienoja vienā impērijā. Pieminēts K. Vāgnera romānā "Karaļu ceļš".
Tndetors Zera ir čūskas vīrs, Valusijas pēdējais valdnieks. J. Braigens "Čūskas zīmols".
Kataklizmas un tumšie laiki
Fir Bolg - ciltis, kas tiek pieminētas kā goidelu ienaidnieki ciklā par Kullu, kā arī Inis Fall salas sākotnējie iedzīvotāji no K. Lennarda romāna “Likteņu avots”. Nosaukts ciltīm no īru mitoloģijas.
Kol Eriks un Sem Itkh - tieši šādā formā "Likteņu avotā" tiek doti Piktiešu vadītāju vārdi. Konana laika piketos viņi bija pazīstami kā Kulriks un Semitha.
"… apgalvojot, ka viņu senči nāca no Atzlanas." - Tātad, pēc R. Šeparda teiktā, Saulrieta kontinenta iedzīvotāji sauca Atlantis. Nosaukums cēlies no Astlanas, salas, kas atrodas liela ezera vidū, acteku leģendārajās senču mājās.
Tolteki - saskaņā ar R. Hovarda stāstu “Ēnas cilvēki” tolteki bija tās Lemūriešu daļas pēcnācēji, kuri aizbēga pēc Lielās katastrofas Saulrieta kontinentā.
Dagonija, Fawnia - M. Mansons saka, ka pirms Vilaetas jūras veidošanās šīs zemes sauca par Val Yeta vai Vila Yetana. R. Hovarda stāstā "Dzelzs dēmons" teikts, ka šīs zemes dienvidos atradās Dagonijas štats. Fawn ir satyru, puscilvēku, puskazu valsts, kuru pieminēja R. Šepards. Fauniju valdīja čūskas, kas ļauj mums uzskatīt satīrus (kas, starp citu, minēti Kārterī un de Campā) kā ģenētisku eksperimentu čūskām. Iespējams arī, ka viņi ir afrikāņu pēcnācēji (tie parādās darbos par Kullu), seno dievu (kam ir arī sieviešu hipostaze) Šubas-Nigguratas rases.
Aheronian laikmets
"Senā Ačerona ar tās purpursarkanajiem torņiem …" - citāts no R. Hovarda romāna "Pūķa stunda".
“… Čūsku kulta sekotāji ieradās šajās zemēs no Atlantīdas” - tas ir fakts, kas cēlies no R. Šeparda romāna “Valusijas ļaunums”, acīmredzot balstoties uz “Atlantijas okeāna” hipotēzi par maiju seno civilizāciju saikni ar ēģiptiešiem.
"… sevis vārds saskanēja ar Aherona vārdu …" - pēc dažiem pieņēmumiem milži sevi sauca par Ahuras. Faktiski nav sakara starp vārdu “Acheron” (grieķu mitoloģijā pazemes upe) un ahuras. Ahuras ir dievišķas būtnes no indoāniešu mitoloģijas, un, interesanti, ka irāņu vidū viņi ir dievi (viņu pretiniekus sauc par devām), un hinduismā asuras, gluži pretēji, ir deva dievu pretinieki.
“Augstākā šķira nāca no saiknes starp cilvēkiem un milžiem …” - saskaņā ar jau pieminēto Rippke hipotēzi baltādainā priesterība no harādiešiem nāca no Milzu karaļiem. Ja jūs uzskatāt milžus par kritušajiem eņģeļiem, tad viņu hibrīdajos bērnos jūs varat redzēt atsauci uz Bībeles Nefilimu.
"… milzu svētā valoda" - I. Babitska mēģinājums izskaidrot Harijas dienvidu un ziemeļu atzaru valodu un kultūras atšķirības. Stīģieši mantoja Kešijas "ēģiptiešu" kultūru, savukārt aheronieši runāja grieķu valodai līdzīgā valodā. To var redzēt no viņu pilsētu nosaukumiem (Python, Tartarus, Pyrroflagalon) un štatiem (Acheron, Hyperborea), kā arī no viņu vārdiem (Xaltotun tēvu sauca Ixion, saskaņā ar Sean Moore). Izņēmums ir paša Xaltotun vārds, kuram ir "sena" sakne xal (Xal ir kontinentālās daļas Mu pērtiķu dieva vārds Hovarda. Atcerieties arī tādus vārdus kā Ksapur, Ksutal, Ksuhotl), taču, kā norāda O. Loknit, tas vispār nav vārds, bet gan "profesija". …
Hiborijas laikmets
Galvenā informācija ir ņemta no R. Hovarda "Hyborian Era", kā arī no viņa sekotāju darbiem (īpaši Austrumos). I. Babitskis neko jaunu nav pievienojis. Vienīgais, ko mēs varam pieskarties, ir hronoloģijas jautājums. Ja saskaita Hovarda esejā norādītos skaitļus, izrādās, ka no Atlantīdas nogrimšanas līdz Konana laikam ir pagājuši apmēram trīs ar pusi, maksimāli četri gadsimti. I. Babitskis šos skaitļus uzskatīja par pamatu kā vispareizākos, jo Kārterī un de Kampā atrastie "piecpadsmit gadu tūkstoši" vai "astoņi tūkstoši gadu" izskatās neuzticami, I. Babitskis šādus skaitļus uzskata par "ļoti seniem". Apjukumu rada arī aheroniešu laikmets, kuru ieviesa Hovards pēc Hyborijas laikmeta uzrakstīšanas. Trīs tūkstoši gadu pēc Python iznīcināšanas, ko tik bieži min Hovarda sekotāji, tiek ņemti no Orastus vārdiem no “Pūķa stundas”. Tomērzinot viņa biogrāfiju no “Izstāžu planšetdatora”, var atcerēties, ka viņu piesaistīja pilnīgi atšķirīgas zināšanas, un nepavisam ne vēsture. Turklāt ir ļoti apšaubāmi, vai Khaiborian valstis (kas, starp citu, neradās no nulles, bet gan uz attīstītās Aheronas kultūras drupām) viduslaiku līmenī palika trīs tūkstošgades. Apmēram 1500 gadu, ko pieņēmuši mūsdienu autori, izskatās daudz autentiskāk.
Igors Babitskis