Slāvu magi, apveltīti ar dažādām slepenām zināšanām un spējām, bija “augstākās kategorijas priesteri”, kuri noteiktā vēsturiskā laika posmā plaši un aktīvi ietekmēja gan komunālo, gan valsts sistēmu.
Izvēlētā kasta
Pēc pētnieku domām, vārds "burvis" var būt cēlies no radniecīga veco slāvu darbības vārda, kas apzīmēja neskaidru, mutējošu runu.
Magi piederēja kastai, kas bija stingri atdalīta no pārējiem muižām, kuras locekļi bija starpnieki starp Pravas un Navi iedzīvotājiem un Java iedzīvotājiem. Viņi nodarbojās ar maģisku rituālu veikšanu, kuru mērķis bija sasniegt noteiktus mērķus gan attiecībā uz vienu cilvēku, gan visu ciematu, praktizēja dziedināšanu, pasargāja no dabiskām un mistiskām nelabvēlībām un piesaistīja veiksmi.
Slāvi vērsās pie viņiem pēc palīdzības gandrīz jebkurā gadījumā: kad viņi vēlējās iegūt lielu ražu, lai pasargātu sevi un mājlopus no ļaunu garu viltībām, gaidāmās dzemdības laikā. Karavīrs, kurš pēc asiņainas kaujas ar ienaidniekiem atgriezās mājās, vienmēr vispirms devās pie burvja. Magu bija diezgan daudz, un bieži viņi specializējās tikai vienā maģiskā virzienā. Piemēram, burvji nodarbojās vienīgi ar plaukstu, ūdens, zirņu, zvaigžņu un saules paredzēto nākotnes paredzēšanu. Sapņotāji zināja, kā interpretēt dažādus sapņus, un doki dziedināja ar noteiktu slimības rituālu palīdzību. Zeļļi rīkojās tāpat, tikai ar ārstniecības augu un sakņu palīdzību. Viņi pievērsās valdzinājumiem, kad bija nepieciešams nodibināt tiešu saikni ar mirušajiem radiniekiem,lai nosūtītu viņiem ziņu vai saņemtu atbildi uz interesējošo jautājumu. Bija arī burvji, pogas akordeoni, zaimotāji, lietus veidotāji un, protams, burvji. Magi-kalēju, kas bija tieši saistīti ar uguns elementu, darbības sfēra ietvēra zibens, ugunsgrēku un citu "ugunīgu" dabas parādību nomākšanu. Turklāt neviena kāzas nebija pilnīga bez viņu svētības.
Kņaza Oļega noslēpums
Reklāmas video:
Laikā, kad jebkura ūdenstilpe, kalns vai zemiene, mežs vai birzs bija saistīta ar dievišķo izcelsmi, madži savas ikdienas aktivitātes veica ne tikai speciāli celtajos tempļos, kurus sauca arī par tempļiem, bet arī zem svētajiem kokiem, visbiežāk ozoliem un avotu tuvumā. avota ūdens.
Šeit bija viņu mājokļi, kas bieži bija diezgan bagāti, un šeit viņi veica attiecīgus rituālus viena vai otra dieva vārdā, upurēja tos savā vārdā, individuāla lūgumraksta iesniedzēja vai visa ciema vārdā. Viņi arī veidoja laika kalendārus un, atšķirībā no citiem, no zīmēm spēja izgatavot vārdus, uz bērza mizas un planšetēm uzrakstīja pirmos senās Krievijas rakstītos dokumentus.
Augstākie vadītāji un pēc tam konkrētie slāvu kņazi, lieliski saprotot, kāda vara pagānu priesteriem ir pār tautu, atbalstīja viņus visos iespējamos veidos un, pie katras izdevības, piesaistīja viņus turpināt savu līniju un iegrožot neapmierinātību.
Ir zināmi arī gadījumi, kad pat dažus krievu valdniekus uzskatīja par magi. Piemēram, bija pastāvīgas baumas, ka viņa māte it kā maģiskā veidā dzemdējusi slaveno Novgorodas un Kijevas princi Oļegu. Tā rezultātā viņš ieguva vilkaču spējas un pēc vēlēšanās varēja pārvērsties par jebkuru zvēru un putnu, kā arī ļaut nāvei kaujas laukā sāncenšiem.
Katrs no Magi kalpoja tikai vienam dievam un atkarībā no tā, vai viņš bija gaišs vai tumšs, viņš vērsās pēc palīdzības Atklāšanas pasaulē pie viņu attiecīgajiem palīgiem. Parasti priesteri, tērpušies melnās drēbēs, veica asiņainus upurus Černobogā, Morenē un citās dievībās, ieskaitot militāru konfliktu laikā sagūstītus ieslodzītos. Savukārt madži, kas sludināja Veles, Semarglas vai stribas kultu, gāja vienīgi baltā halātā un aprobežojās ar piedāvājumiem ēdiena veidā. Tiesa, sākotnēji melnbaltie priesteri kā tādi netika dalīti, un attiecīgie melnbaltie burvju pārstāvji parādījās tikai gadsimtiem vēlāk.
Uzziniet, bet nepieskarieties karaļiem
Pēc kristietības ienākšanas Krievijā pagānu priesteri diezgan ilgu laiku aktīvi pretojās jaunajai ticībai un vienlaikus saglabāja savas pozīcijas tautas vidū. Un, kā liecina vēstures avoti, pat XII – XIII gadsimtā viņi organizēja daudzus nemierus, kuru priekšgalā viņi stāvēja.
Kristīgie priesteri savukārt ne mazāk aktīvi cīnījās pret “pagānu saindēšanos”, pilnībā izdzēšot pagātnes atmiņu un nepievēršot uzmanību tam, ka tieši magi viņu izglītības dēļ spēlēja nozīmīgu lomu krievu pašapziņas veidošanā un turējās gadsimtiem ilgi slāvu kultūras vērtības.
Tomēr līdz 18. gadsimtam pagānu priesteri un burvestības tika pakāpeniski aizmirstas. Ticība maģijai, protams, nekur nepazuda, bet jaunās varas iestādes pretēji Eiropas inkvizitoriem izturējās pret to līdzjūtīgi. Tiesa, ir bijuši izņēmumi. Tā, piemēram, krievu apgaismotajā sabiedrībā lielu atsaucību saņēma kriminālprocess pret Ņižņijnovgorodas "burvi Dorofeyka", kurš pēc tiesneša Andreja Bezobrazova ierosinājuma izlozēja burvestību Pēterim Lielajam, lai viņš vairāk atbalstītu savu stjuarti. Spīdzināšanas laikā Dorofeika atzinās, ka var paredzēt likteni, izārstēt jebkuru slimību un noņemt bojājumus un ļauno aci. Tad viņi nocirta viņam galvas un Bezobrazovu.
Žurnāls: Tautas maģija Nr. 4