Mūsu ideju par gladiatoriem veido Holivudas filmas, kurām raksturīga liela kinematogrāfiskās fantāzijas daļa. Ir pienācis laiks kliedēt nepareizos priekšstatus, kas dzimuši, skatoties vēsturiskas filmas.
Visi gladiatori sākotnēji bija vergi
Romieši izsalkuši pēc briļļiem. Tikmēr sākotnējie gladiatru pieminējumi tiek saistīti ar cēlu etrusku vadītāju apbedīšanas paradumiem. Viņu miesassargi cīnījās par tiesībām pasargāt savu saimnieku pēcnāves dzīvē. Vēlāk romieši šo paražu pārveidoja masu izklaidēs. Starp citu, pirmās gladiatoru kaujas senajā Romā notika 264. gadā pirms mūsu ēras, un tajās piedalījās tikai trīs pāri. Imperators Trajāns 107. gadā AD viņš svinēja savu triumfu ar briļļu, kurā cīnījās pieci tūkstoši gladiatoru pāri.
Visi gladiatori bija vīrieši
Sievietes arī bija gladiatori, un viņus sauca par gladiatoriem - vienreizējiem gladiatoriem. Ir dokumenti, kas stāsta par sieviešu duelēm Nero valdīšanas laikā (no 37 - 68 AD). Tomēr vēsturnieki ir pārliecināti, ka iepriekš starp daiļā dzimuma pārstāvēm notika kautiņi. Šo paražu Satīros stingri nosodīja Decimus Junius Juvenal. Dzejnieks uzskatīja, ka šādā veidā patricieši meklē aizraušanos un apmierina savas pamatjūtas. Ap 200. gadu imperators Severuss aizliedza sievietēm piedalīties gladiatoru cīņās, taču šo aizliegumu bieži ignorēja.
Reklāmas video:
Īkšķa mīts
Viens no galvenajiem nepareiziem priekšstatiem par gladiatoriem ir saistīts ar Romas imperatora žestu, kurš izlēma kaujas iznākumu. Tiek uzskatīts, ka ar īkšķi uz augšu valdnieks atdeva dzīvību sakautam karavīram, bet īkšķis, kas vērsts uz leju, nozīmēja nāvi. Šis mīts ir stingri ienācis cilvēku prātā ar franču mākslinieka Žana Liona Jeroma vieglo roku, kurš pirms 142 gadiem gleznoja gleznu “Pollice Verso”. Patiesībā šo paražu vadīja pavisam cits žests. Vairāki vēsturnieki apgalvo, ka atvērta plakana plauksta runāja par žēlsirdību, bet slēgta - par nogalināšanu. Tomēr ir arī cits viedoklis, saskaņā ar kuru dūri nozīmēja zobenu, kas paslēpts ķeblī, tāpēc - apžēlojies. Protams, no kinematogrāfiskā viedokļa žestikulēt ar pirkstu izskatās iespaidīgāk nekā ar plaukstu. Tomēr no arēnas ir vieglāk saskatīt imperatora roku: vai tā ir nesaspiesta, vai sabāzta dūrē.
Mīts par iznīcināto bezspēcību
Lielākā daļa cilvēku ir pārliecināti, ka gladiatoru cīņas vienmēr beidzās ar nāvi. Tikmēr, ja gladiatori cīņas karstumā sitās pret savu bezpalīdzīgo ienaidnieku, pirms ķeizars deva “rīkojumu par izpildi”, viņš tika nodots tiesai. Saskaņā ar spēkā esošajiem noteikumiem tikai ķeizaram bija tiesības apžēlot vai sodīt. Starp citu, “īkšķi uz leju” tomēr bija kā paziņojums par nāvi.
Mīts par slikto attieksmi pret gladiatoriem
Gladiatori tika rūpīgi saskaņoti, lai tie atbilstu septiņām pieejamajām kategorijām, ņemot vērā spēju uzbrukt vai aizstāvēt. Starp citu, vārds gladiatr latīņu valodā nozīmē paukotājs. Tas viss samazināja vieglas un nežēlīgas uzvaras iespējamību.
Neskatoties uz vergu situāciju, esošie noteikumi (pirmkārt, nerakstītie) saudzēja gladiatorus, tāpēc viņi cīnījās ne vairāk kā divas vai trīs reizes gadā. Turklāt gladiatoru skolu paražas paredzēja ziedot brīvību, tomēr pēc trim līdz piecām veiksmīgām cīņām arēnā. Interesanti, ka pat brīvie romieši kļuva par gladiatoriem, pirmkārt, par sieviešu slavu un labvēlību.
Mīts par nežēlību arēnā
Ārsti Klauss Groschmidts un Fabians Kants apskatīja 1800 gadus vecu gladiatoru kapsētu Efesā, Turcijā. Viņi atklāja, ka viņu skeletos bija raksturīgi tipiski traumu veidi, kurus varēja izmantot cīnītāju kategorijas noteikšanai. Varbūt brūces, kas nav savienojamas ar dzīvību, bija ārkārtīgi reti. Patiešām, gladiatoru cīņas bija vairāk kā sacensības, kurām sekoja tiesneši. Tas izskaidrojams ar to, ka skaistas un iespaidīgas cīņas varēja parādīt īstiem profesionāliem pāriem, kuri maksā pārāk daudz naudas, lai ļautu mirt vienam no cīnītājiem.
Mīts par gladiatoru asiņainību
Šie paši ārsti Klauss Groschmidts un Fabians Kantzs atklāja, ka daudzos gadījumos gladiatoru skeletiem ar potenciāli letāliem ievainojumiem bija arī tādi paši galvaskausa ievainojumi, kas, visticamāk, tika izgatavoti ar āmuru. Jebkurā gadījumā par to liecina gladiatoru ķiveru bojājumu raksturs. Balstoties uz to, Grosschmidt un Kants pieņēma pieņēmumu, ka gladiatoru skolās atradās persona, kas pabeidza nopietni ievainotus karavīrus, lai "neradītu garīgas brūces uzvarētājiem". Visticamāk, tas netika izdarīts arēnā un tikai pēc ārstu galīgajām diagnozēm. Tas tika darīts, lai glābtu ievainotos no mokām.