Tiek uzskatīts, ka Japāna piedzīvo mīlestības uzplaukumu pret humanoīdiem robotiem, tas ir, androīdiem. Šī mīlestība šķiet tik spēcīga, ka tā ir gatava piedot trūkumus un trūkumus, apbalvot robotus ar funkcijām, kas tiem nav raksturīgas. Pat nedaudz rāpojoši. Jūs droši vien domājāt: nu ko? Lūk, kas: Japānas valdzinājums ar “rāpojošajiem” robotiem norāda uz iespējamo nākotni - ne tikai Japānai, bet visai pasaulei, ieskaitot vietu, kur jūs tagad dzīvojat.
Laipni lūdzam ielejā
Rāpojošā robota definīcija mūs ved uz Japānu.
Pirmkārt, ir vērts pieskarties jēdzienam "draudošā ieleja", ko pirmo reizi pieminēja japāņu robotikas profesors Masahiro Mori 1970. gadā. Tas attiecas uz saistību starp to, kā robots veic cilvēkiem līdzīgas darbības, un to, kā mēs tās redzam.
Jo vairāk robots izskatās kā cilvēks, jo pozitīvāk mēs reaģējam - līdz brīdim, kad viņš rīkojas un izskatās tieši tāds kā mēs. Tad mūsu empātijas un pieņemšanas līmenis pazeminās un dod ceļu pretim. Tā kā roboti kļūst vēl cilvēcīgāki, mūsu pieņemšana un empātija atkal strauji palielinās.
Šī neveiksme ir draudīga ieleja.
Reklāmas video:
Citiem vārdiem sakot, mēs jūtam līdzjūtību un empātiju pret robotu suni Aibo un vēl jo vairāk pret robotiem Pepper un ASIMO, līdz mēs saskaramies ar pilnīgi humanoīdu android, starp kuriem šodien ir vismodernākie roboti. Un šeit sākas jautrība. Liekas, ka nav skaidras atbildes uz jautājumu, kuri roboti dzīvo drausmīgajā ielejā. Kā arī ar to, ar kādiem japāņu robotiem atšķiras no citās valstīs dzīvojošajiem.
Japāna jau sen ienāca ielejā
Lai saprastu, kas ir uz spēles, vienkārši apskatiet vairākus mūsdienu robotu piemērus Japānā. Viens no tiem ir Toshiba's Aiko Chihira, kurš strādā par reģistratūras speciālistu Tokijas universālveikalos.
Cits piemērs ir Dr Yoshio Matsumoto un viņa komanda AIST. Viņi veica pārbaudi, ievietojot Actroid F dvīņus ārsta kabinetā, lai atbalstītu pacientus konsultāciju laikā. Rezultāts bija tāds, ka pacienti kopumā uzskatīja, ka viņu ārsts ir simpātiskāks un labāk saprot, ko viņi saka, un kopumā jutās mazāk satraukti, kad android atradās istabā ar viņiem.
Japāna jau sen mīl robotus
Ja jūs dzīvojat ārpus Japānas, jūs, iespējams, atrodat robotus virs mazliet rāpojošiem. Viens no atšķirīgo reakciju iemesliem var būt kultūras un reliģijas atšķirības starp Japānu un Rietumiem. Fotogrāfe Louise Whitton izpētīja japāņu robotu pasauli savā projektā 'What About the Heart?'
Projekta ietvaros viņa runāja ar vairākiem japāņu robotikas speciālistiem par to, kā roboti tiek apskatīti viņu valstī. Profesors Minoru Asada no Osakas universitātes atbildēja šādi:
“Budismā vai animismā visam ir garīgs aspekts, pat mašīnām. Mašīnas nav būvētas cīņai. Automašīnās redzam partnerus vai ģimenes locekļus. Tāpēc mums nav nodoma radīt tādu kā Dievs. Mēs vienkārši tā nedomājam. Mēs domājam par to, kā izveidot partneri."
1982. gada rakstā The New York Times Henrijs Skots Stokss to skaisti apkopoja japāņu reālajā dzīvē. Viņš aprakstīja, ka Japānā jaunos rūpnieciskos robotus bieži iesvētī šinto priesteri, kam seko darbinieku aplausi, sveicot komandas "jauno locekli". Parasti Stokss rakstīja, ka strādnieki dienas sākumā sveica robotus, sakot “ohayo gozaimasu” (labrīt).
Iedomājieties tādu scenāriju kā 1982. gadā GM vai Ford automašīnu rūpnīcā. Tas ir smieklīgi.
Šīs atšķirības atspoguļojas arī mūsdienu plašsaziņas līdzekļos. Pēckara Japāna iepazinās ar androīdiem, izmantojot zvaigžņu Star Boy, mazu un noderīgu robotu zēnu. Rietumu pasaule saņēma Terminatoru Arnolda Švarcenegera personā.
Zinātnei ir vajadzīgas atbildes
Ko zinātne saka par japāņu mīlestību pret robotiem - pat rāpojošiem? Lai gan Sinister Valley izpēte tikai pēdējos gados ir guvusi jaunu impulsu, kultūras un tautības ietekme uz cilvēku uztveri par robotiem joprojām ir salīdzinoši nemainīga.
Tajā pašā laikā nav skaidras zinātniskas izpratnes par to, kuri roboti pieder ļaunajai ielejai un kuri ne. Pētījumos par šo tēmu ir izdarīti dažādi secinājumi. Daži saka, ka kultūra ir ļoti ietekmīga un ka japāņi vairāk izjūt robotus nekā vairums cilvēku.
Citi uzsver, ka japāņi faktiski nav vairāk pieķērušies robotiem nekā jebkurš cits. Šie pētījumi saplūst ar to, ka komunikācijai ar robotiem ir liela nozīme tam, kā cilvēki tos uztver, un japāņi šajā ziņā ir priekšā pārējiem.
Runāšana ar robotiem rada atkarību
Pastāvīga saziņa ar robotiem ir viena no mīklajām lietām, kāpēc japāņi vieglāk pieņem robotus, pat rāpojošus. Tokijā dzīvojošie cilvēki visu laiku saskaras ar robotiem - nemaz nerunājot par cita veida automatizētām sistēmām. Var droši apgalvot, ka Japāna robotus sastopas biežāk nekā cilvēki citās valstīs.
Lai gan nav zināms, vai roboti tur tiek vērtēti pozitīvāk, paliek fakts, ka Japāna izvieto robotus dažādiem uzdevumiem. Šī iniciatīva faktiski palīdzēs atdzīvināt Japānas ekonomiku - tā uzskata valdība.
Roboti tiek izmantoti veselības aprūpē un vecu cilvēku aprūpē. Ievērības cienīgs ir fakts, ka gados vecāki cilvēki, nevēloties novērst personāla uzmanību, dažreiz labprāt sarunājas ar robotiem.
Profesors Asada apkopo šo tendenci:
“Es domāju, ka rietumvalstīs gados vecākiem cilvēkiem nepatīk ļaut automašīnām viņu dzīvē. Piemēram, pirms daudziem gadiem Panasonic izstrādāja mājdzīvnieku robotu, lai izmērītu vecāka gadagājuma cilvēku temperatūru. Rietumu pasaules cilvēku reakcija bija šāda: mēs nevēlamies, lai mani mēra ar mašīnām, izejiet ārā! Japāņu vecie cilvēki teiktu: ak, ļoti jauki. Japānas sabiedrība robotus pieņem vieglāk, novecojot."
Japāna šodien, miers rīt
Japāna strauji noveco, bet tas pats attiecas uz daudzām pārējām pasaules valstīm. Frāze "vecumdienu nasta" attiecas tieši uz lielāko daļu politiķu, tāpat kā vārds "burbulis" attiecas uz Silīcija ielejas investoriem. Darbinieku trūkums turpmākajos gados skars daudzas valstis, ietekmējot daudzus segmentus, ieskaitot veselību un vecāka gadagājuma cilvēku aprūpi.
Daudzos gadījumos reakcija var būt vienkārša: izmetiet, ja vecāka gadagājuma cilvēks saskaras ar iespēju, ka robots viņu rūpējas, vai zināmā mērā mijiedarbojieties ar mašīnu. Bet pakāpeniski šim slieksnim vajadzētu samazināties, un līdz ar to slieksnis robotam iekļūt drausmīgajā ielejā.
Jo, ja drausmīgā ieleja ir atkarīga no vēsturiskām un kultūras parādībām, tad viss pāriet. Vēsture un kultūra mainās. Mēs sākam sastapties ar arvien vairāk robotiem. Beigu beigās mēs visi tur būsim.
Turklāt japāņi integrē robotus daudzās jomās, kurās dažādas kultūras tos negribētu redzēt. Bet ar panākumiem pašā Japānā cilvēki visā pasaulē var sekot japāņu piemēram. Izrādās, ka mīlestība un nepatika pret robotiem ir tikai laika jautājums. Paliekot pie viņiem ilgāku laiku, jūs saprotat, ka viņi nav tik rāpojoši.
ILYA KHEL
