Šeit ir informācija par vienu no mācību grāmatu Ziemassvētku stāstiem, kur pārpilnībā ir asinis un nogrieztas ekstremitātes, tas ir virsraksts “pretīga mākslas vēsture.
Es visu saku stingri pēc kanona (vārda sākotnējā nozīmē nevis ar fandomu; bet starp citu …).
Tātad, mēs zinām šo stāstu no viena no četriem evaņģēlijiem - no Metjū. Reiz, vienā tālā, tālā stāvoklī, trīs gudri Spēka gaišās puses, citiem vārdiem sakot, Magi, piekritēji skatījās debesīs un redzēja, ka galaktika griežas. Viņi redzēja arī kādu pārsteidzošu astronomisku parādību, vai nu komētu, vai supernovu, kas līdzīga Tycho Brahe supernovai, vai Jupitera un Saturna savienojumu Zivju zīmē. Tulki nav īsti pārliecināti, ko gudrie cilvēki toreiz redzēja, tāpēc vienkāršības labad šo notikumu mēs sauksim par “Betlēmes zvaigzni”, kā mums māca lielā Vikipēdija.
Rogier van der Weyden, Bladelinsky triptihs, labais spārns. 1450. gads.
Šie Magi savā akadēmijā ieguva izcilu astroloģisko izglītību, tāpēc viņi uzreiz saprata, ko šī zīme izsludina. Viņi uzvilka izturīgus zābakus, pildīja mugursomas ar dāvanām un devās ceļojumā uz tālu zemi. Kompasa vai navigatora vietā viņiem bija tā pati zvaigzne, kas viņiem parādīja ceļu - spriežot pēc dažām gleznām, karājās virs zemes kā zibens bumba.
Sassetta. Magi ceļojums, 1430. gadi.
Magi ieradās Svētajā zemē, kas tajā laikā vēl nebija "svēta", un, tā kā astroloģiskās zīmes paredzēja jauna Mesijas karaļa dzimšanu, saprotamas loģikas vadībā devās uz karaļa pili. Pilī viņi nedzirdēja par nevienu mesiju, ķēniņš Hērods bija ļoti satraukts par savu neziņu. Viņš pabaroja magus, dzirdināja viņus, aizveda viņus uz pirti un uzzināja, ka patiesībā viņu ceļš atrodas Betlēmes pilsētā, kur patiesībā tam bērniņam vajadzētu būt. Magi solīja atpakaļceļā viņam ziņot par viņu misijas panākumiem, vai viņiem izdevās atrast. Viņi tiešām atrada Mariju ar Bērnu staļļos, iedeva viņam dāvanas. Bet, tā kā Dieva sūtītais eņģelis viņiem zemā balsī teica: “vairs neejiet pie Hēroda, nevajag to darīt”, viņi devās uz savām mājām pa apvedceļa ceļu, neskatīdamies galvaspilsētā, kur Hērods viņus gaidīja ar jaunumiem augstā tornī, skaitot dienas.
Džeimss Tissots. Magi Heroda mājā, 1880. gadi.
Reklāmas video:
Viņš gaidīja, gaidīja, gaidīja, gaidīja, lika asaras.
Tad viņš saprata, ka magi viņu iemeta, un bija ļoti noskumis. Šeit joprojām valda politiska krīze: būdams piesardzīgs valdnieks, Hērods nevarēja ļaut visiem tur esošajiem konkurentiem piedzimt bez uzraudzības. Viņš pat nokāva savus dēlus, lai izvairītos no nevajadzīgas konkurences, un pēc tam Betlēmē bija daži ārējie zēni.
Bet Hērodam nebija citu datu, izņemot ģeogrāfiskos datus un aptuveno vecumu. Un tāpēc viņš nolēma rīkoties pēc Sonderkommando metodes, izmantojot masu tīrīšanu.
Vācu miniatūra, apm. 1340. Ja vārds Zīdaiņu sišana, tad ilustrācijās es to neparakstu tālāk.
Un viņš pavēlēja nogalināt visus zēnus, kas jaunāki par diviem gadiem, noteiktajā ģeogrāfiskajā vietā.
Nikolajs Pussins, 17. gadsimts.
Precīza nāves gadījumu skaits nav zināms.
Rubensa skola, 17. gadsimts.
Bizantijas tradīcija saka, ka viņu bija 14 tūkstoši.
Augsburger Heimsuchung kapteinis, apm. 1480. gads.
Sīrijas svēto sarakstā teikts, ka nogalināti 64 000 bērnu.
Ghirlandaio. 1480. gads.
Pēc koptu avotiem, miruši 144 tūkstoši cilvēku.
Džotto, 1310. gads.
Un zinātnieki, īsi sakot, šeit izdomāja, kāds ir iedzīvotāju skaits 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. atradās Betlēmē (apmēram tūkstotis cilvēku) un bija kārtībā, kā arī aprites riņķa ietvaros Betlēmes reģionā.
Un cik daudz ar šādu cilvēku bija zēni līdz divu gadu vecumam - izrādījās, maksimums 20 cilvēku.
Noteikti neiznāk hecatomb.
Nezināms spāņu mākslinieks, 12. gadsimts.
Nu, labi, faktiski notika arī skaitīšana, kuras dēļ Džozefs un grūtniece Marija ieradās pilsētā. Teiksim, ka iedzīvotāju skaits ir pieaudzis piecas reizes - tad būs apmēram simts zēnu. Bet tas jau ir liela mēroga, asiņainais attēls joprojām ir drukāts, sazinieties ar World Press Photo žūriju!
Matteo de Džovanni, 1488. gads.
Ak jā, skaitīšana …
Atzīmēšu, ka sarunas par to, vai Jēzus Kristus pastāvēja patiesībā, ir pilnīgi atsevišķs stāsts, un tie jau ir pasaules uzskatu strīdi.
Bet sarunas par to, cik daudz folkloras un izgudrojumu ir iespiestas viņa biogrāfijas detaļās, it īpaši stāstā par viņa bērnību, ir pilnīgi normāli strīdi, un teologi tos raisa.
Un viņi parasti piekrīt, ka tās visas ir pasakas.
Rubenss. LABI. 1637. gads.
Tautas skaitīšana nenotika.
Un vispār Hērods lika nogalināt nevienu Betlēmes mazuļu.
Melnais PR! Personu apmeloja!
Arcimboldo (att.). Hēroda galva. 1580. gads. (Parasti Archimboldo darināja ziedu un augļu sejas, bet viņš aizklāja Hēroda galvu no mazuļu līķiem).
Tik forša un krāsaina politiska rīcība, kā jūs saprotat, nevarētu tikt atspoguļota arī citos šī laikmeta rakstītos avotos, izņemot Evaņģēliju. Visapkārt Romas impērijā, kur tikai slinki nekaunējās Facebook, pat imperators Klaudijs uzrakstīja 20 vēstures sējumus.
Duccio. Maesta (detaļa), 1308.-11.
Bet neviens, ne viens vien Hēroda ienaidnieks, neminēja šo noziegumu.
Bet viņi sīki un sīki aprakstīja, kā viņš nogalināja dažas no savām astoņām sievām, bērniem, daudziem draugiem un domubiedriem.
Tātad tas viss ir “Zīdaiņu piekaušana”, pilsoņi, liepas!
Neuztraucieties par šiem bērniem, ņemiet to viegli.
Sebastiano Galvano, 16. gadsimts.
Precīzāk, poētiskā brīvība.
Kāpēc Evaņģēlija autoriem tas bija vajadzīgs?
Fakts ir tāds, ka līdz tam laikam, kad nāca Jēzus Kristus, jūdiem bija noteikts pravietojumu saraksts par gaidāmo Mesiju, kas tika sastādīts, pamatojoties uz izrakstiem no Vecās Derības praviešu teiktajiem (ļoti garš saraksts).
Giusto de Menabuoi, 1370. gadi.
Piemēram, saskaņā ar pravieti Miču viņam bija pienākums piedzimt Betlēmē. Bet Jēzus bija no Nācaretes, visi to zināja! Tāpēc autori nāk klajā ar šo skaitīšanu, un, pateicoties tam, viņi “piespiež” Jāzepu un viņa sievu piecelties no savām mājām, lai dzimšana notiktu norādītajā pilsētā.
Bruegel, 1580. gadi.
Tajā ir daudz vairāk: ar pieguļošām detaļām.
Kopumā, ja no Kristus stāsta izdzēsīsit detaļas, kuras pravieši nepieminēja, maz būs palicis galveno stāsta atskaites punktu. Tā krustā sišanas laikā viņi paredzēja tumsu, kas nāca no Vidusjūras, kaimiņus ar sodāmību, karavīru drēbju pokera spēli, caurduršanu ar šķēpu, pēdējos vārdus utt.
Bet tam, protams, no ticīgā viedokļa nav nozīmes - bija vai nebija, derēja vai nē.
Nikolā Pošins. 1627. gads.
Galvenais, pilsoņi, ir tas, ka visu šo attēlu tapšanas laikā tika nodarīts kaitējums ne vienam zīdainim, kā arī vecākas vecuma bērnam!
Karalis Hērods tronī. Aragonas Ferdinanda stundu grāmata, 16. gadsimts.
Vācu freska, 13. gadsimts.
Bonifacio de Pitati, 16. gadsimts.
Īpaši man patika jaunais vīrietis sarkanā samtainā, tik pārdomājošais.
Andrea di Bartolo, 1380. gadi.
Kornelis Kornēlijs. 1590. gads.
Grieķu ikona, 17. gadsimts.
Karalienes Bonas stundu grāmata, 1528. gads.
Nikolo Bambini, 17. gadsimts.
Klosterneuburger Evangelienwerk, 1340. gadi.
Fra Angelico, 1450. gads.
Guido Reni, 1611. gads.
Meistars Bertrams, 1410. gadi.
Daniele da Volterra, 1557.
Kranaha, apm. 1515. gads.