- Otrā daļa -
1920. gadu otrajā pusē okultistu un mistiķu nostāja Padomju zemē joprojām šķita diezgan plaukstoša. Šajā laikā Aleksandrs Vasiļjevičs Barčenko aktīvi strādāja pie projekta, lai sasauktu seno konfesiju nesēju kongresu, kas pieder dažādām konfesijām. Iepazīšanās ar Ļubaviča rabīnu Šneersonu bija šī grandiozā vispārējā plāna sastāvdaļa. Kompetentajam forumam vajadzēja tuvināt tā rīkotājus vēlamajiem noslēpumiem, dot viņiem maģisku spēku un maksimālas zināšanas par pro-civilizāciju senajām zinātnēm un tajos elpot mistiski-garīgo Šambalu.
Bet kāpēc Aleksandrs Vasiļjevičs Barčenko tik centās sasniegt šo grandiozo mērķi? Lai uzzinātu atbildi uz šo jautājumu, mums labāk jāzina šī apbrīnojamā persona.
Jau 1918. – 1919. Gadā operatīvajos VDK pārskatos parādījās informācija: “AB Barčenko ir profesors, kas nodarbojas ar pētījumiem senās zinātnes jomā, uztur kontaktus ar masonu ložas locekļiem, ar speciālistiem Tibetas zinātnes attīstībā, par provokatīviem jautājumiem, lai noskaidrotu Barčenko viedokli par Barčenko izturējās lojāli pret Padomju valsti. " Ir zināms, ka 1924. gada sākumā īsā Aleksandra Vasiļjeviča darba laikā Glavnaukā rakstnieks Vinogradovs, kurš strādāja šņākšanas jomā, OGPU “nodeva” informāciju par zinātnieka pētniecisko darbību. Vai tas palīdzēja bibliotēkas direktoram. IN UN. Ļeņins Anatolijs Kornelijevičs Vinogradovs (1888–1946), rakstot biogrāfiskus romānus? - nav zināms, bet padomju tauta labprāt pievienojās viņa talantīgajām propagandas kampaņām - "Brāļu Turgenevu pasaka" (1931),aprakstot dekabristu Nikolaja un Aleksandra Turgeneva likteņus; vēsturiskais stāsts Melnais konsuls (1933), kas stāsta par Toussaint Louverture, nēģu sacelšanās vadītāju Haiti salā; No Vinogradova ziņojumiem kļuva zināms par "garīgo" garīgo staciju, ko Kraskovo ciematā organizēja Barčenko un kurai, pēc informatora domām, vajadzēja savienot zinātnieku ar Tibetu un noslēpumaino Šambalu.
Šeit jāsaka, ka tradicionāli Šambala ir valsts, kas parādījās pirms 9000 gadiem un kuru izveidoja tie, kas pārdzīvoja globālo katastrofu, kas iznīcināja civilizāciju, kas veidoja Pasaules Nāciju federāciju. Pateicoties uzkrātajām zināšanām, šī lielā civilizācija valdīja 144 000 gadus, kuru laikā zeme valdīja Zelta laikmets. Bet, kā teikts 1. Mozus grāmatā, ch. 6: "Un Tas Kungs redzēja, ka cilvēku samaitātība uz zemes ir liela … Un Tas Kungs nožēloja, ka viņš ir radījis cilvēku uz zemes …", un darīja to tā, ka tumšie ūdeņi attīra cilvēku netīrības un lepnuma zemi. Un tikai kalnu virsotnes plūdus nesasniedza. Toreiz izdzīvojušie izveidoja savu burvju un burvju mākslinieku Šambalu, paslēpjot to no Kunga visu redzošās acs ar biezu miglas gredzenu un nododot vārdus jaunajiem zemes iemītniekiem, kas apdzīvoja zemi:“Ļaujiet ģeogrāfam nomierināties - mēs ieņemam savu vietu uz Zemes. Jūs varat meklēt visās aizās, bet iebrucējs mūs neatradīs."
Tas nenotiks, lai atrastu šo vietu un mistisko Barčenko.
Pēc brauciena zinātniskās ekspedīcijas laikā uz Kolas pussalu 1923. gada beigās Aleksandrs Barčenko un viņa sieva kādu laiku dzīvoja Petrogradas budistu datsanā, kur ieguva zināšanu par Šambalu. Un tā kā mēs pieminējām viņa ģimeni, tad mums vismaz vajadzētu īsi pastāstīt par viņam vistuvāko cilvēku likteni. Uz ikdienas dzīves fona ārkārtas cilvēka unikālie darbi izskatīsies vēl traģiskāk. Tātad tiešām, patiešām, augstākās dievības mirstīgajiem liedz ieskatīties ārpusē, meklējot atbildes uz sarežģītajiem cilvēka eksistences jautājumiem, sodot viņus par dievišķo aizliegumu pārkāpšanu ar smagiem pārbaudījumiem?
Olga Pavlovna, kura kļuva par Barčenko trešo sievu, dzemdēja vīram divus dēlus un meitu. Pēc vīra aresta 1937. gadā viņa nometnē izcieta 20 gadu sodu, pēc tam tika nosūtīta uz apmetni. Barčenko vecākais dēls cietumā nomira 1952. gada sākumā; jaunākais kopā ar māsu atradās bērnu kolonijā Ukrainā. Vācu okupācijas laikā Otrajā pasaules karā Barčenko meita tika nosūtīta strādāt uz Vāciju, un 1945. gadā sabiedrotie kopā ar citiem bijušajiem PSRS pilsoņiem meiteni pārveda uz Padomju pusi. Pēc tam nelaimīgā sieviete tika nosūtīta uz padomju koncentrācijas nometnēm Karagandas reģionā, kur viņai bija iespēja mācīties vergu darbu līdz XX gadsimta 50. gadu beigām. Cilvēka, kam izdevās pārtaisīt "visu laiku un tautu līdera", biedra Staļina, likteni un karmu, milzīgo biogrāfijas par tuviniekiem. Es pievienošu vienā rindā,ka tas bija Aleksandrs Vasiļjevičs Barčenko vienā no maģiskajām sesijām pēc Jāzepa Vissarionoviča lūguma, kurš mainīja dzimšanas datumu un līdz ar to arī lielā līdera dzīves gaitu.
Reklāmas video:
Apmetoties Petrogradas budistu datsanā, Barčenko centās izprast seno zināšanu pamatus no XIII burjatu Dalailamas skolotāja Aghvana Doržijeva (1853–1938). 1872. gadā, 19 gadu vecumā, liellopu audzētāja dēls Aghvans, it kā Lomonosovs savulaik būtu devies zināšanu meklējumos ar zivju vilcienu uz galvaspilsētu, nokļūstot uz ruļļiem, devās mācīties uz Gomaņas augstāko budistu skolu Bri-Bun klosterī, kas atrodas galvaspilsētas tuvumā. Tibeta - Lasa. Tur skolotāji augstu novērtēja Burjatas budistu, apbalvojot viņa centienus un zināšanas, piešķirot Lharamba akadēmisko grādu, un pēc tam viņu iecēla Tsannid-Khambo - vienu no septiņiem jaunās Dalailamas XIII mentoriem. Gadu desmiti paies, un pateicīgi pēcnācēji 2003. gadā izkals Aghvana Doržijeva medaļu, lai pasniegtu to tiem, kuriem pienākas apbalvojums ar Burjatijas Republikas valsts apbalvojumu.
Slavenais Sanktpēterburgas datsans tika atvērts 1915. gadā, pateicoties Doržijeva entuziasmam, kuru atbalstīja imperatora ģimene. Kopumā Krievijas impērijā budisms tika atzīts par oficiālo reliģiju 1741. gadā ķeizarienes Elizavetas Petrovnas vadībā. Un 1764. gadā Katrīna II izdeva dekrētu par Pandido Hambolama - apgaismoto zinātnieku institūta izveidi. Pēdējais no imperatora lamas, Austrumsibīrijas lamaistu garīdzniecības vadītājs Daša Dorži Itigelovs (1852–1927) par nopelniem 1913. gada februārī tika uzaicināts piedalīties Romanovas karaliskā nama 300. gadadienas svinībās. Tas bija vienīgais iemesls, kāpēc lama pameta Burjatiju. Es tikai piebildīšu, ka 2002. gadā ar šī lamas vārdu tika saistīta sensācija - pēc sarkofāga atvēršanas ar Khambolama Itigelov ķermeni izrādījās, ka viņš sēdēja tajā pašā lotosa stāvoklī, kurā, meditējot ar saviem studentiem,pagājis, un tajā pašā laikā izstaroja aromātu! Mūsdienu zinātnieku veiktā infrasarkanā spektroskopija parādīja, ka daudzos aspektos lamas ķermenis atbilst dzīvā organisma parametriem. No brīnumiem, ko šis lama veica savas dzīves laikā, ir policijas dokumentā ierakstīts dokumentāls ieraksts: reiz, steigā, viņš piespieda Baltā ezera ūdeņus šķirties, ievērojami saīsinot ceļu uz klosteri. Mēdz teikt, ka Humbolama atstāja 108 sējumus “Ziņojumi nākamajām paaudzēm” kā mantojumu saviem pēcnācējiem, no kuriem lielākā daļa vēl nav atšifrēta. Nav pārsteidzoši, ka budistu noslēpumi, spēja komandēt elementus, piesaistīja gan sarkano, gan brūno vadītāju augšpusē.ka daudzos aspektos lamas ķermenis atbilst dzīvā organisma parametriem. No brīnumiem, ko šis lama veica savas dzīves laikā, ir policijas dokumentā ierakstīts dokumentāls ieraksts: reiz, steigā, viņš piespieda Baltā ezera ūdeņus šķirties, ievērojami saīsinot ceļu uz klosteri. Mēdz teikt, ka Humbolama atstāja 108 sējumus “Ziņojumi nākamajām paaudzēm” kā mantojumu saviem pēcnācējiem, no kuriem lielākā daļa vēl nav atšifrēta. Nav pārsteidzoši, ka budistu noslēpumi, spēja komandēt elementus, piesaistīja gan sarkano, gan brūno vadītāju augšpusē.ka daudzos aspektos lamas ķermenis atbilst dzīvā organisma parametriem. No brīnumiem, ko šis lama veica savas dzīves laikā, ir policijas dokumentā ierakstīts dokumentāls ieraksts: reiz, steigā, viņš piespieda Baltā ezera ūdeņus pa daļai, ievērojami saīsinot ceļu uz klosteri. Mēdz teikt, ka Humbolama atstāja 108 sējumus “Ziņojumi nākamajām paaudzēm” kā mantojumu saviem pēcnācējiem, no kuriem lielākā daļa vēl nav atšifrēta. Nav pārsteidzoši, ka budistu noslēpumi, spēja komandēt elementus, piesaistīja gan sarkano, gan brūno vadītāju augšpusē.ka Humbolama atstāja 108 sējumus “Ziņojumi nākamajām paaudzēm” kā mantojumu pēcnācējiem, no kuriem vairums vēl nav atšifrēti. Nav pārsteidzoši, ka budistu noslēpumi, spēja komandēt elementus, piesaistīja gan sarkano, gan brūno vadītāju augšpusē.ka Humbolama atstāja 108 sējumus “Ziņojumi nākamajām paaudzēm” kā mantojumu pēcnācējiem, no kuriem vairums vēl nav atšifrēti. Nav pārsteidzoši, ka budistu noslēpumi, spēja komandēt elementus, piesaistīja gan sarkano, gan brūno vadītāju augšpusē.
Aghvans Doržjevs uzsāka pirmā budistu tempļa Eiropā - Kalačakras tempļa Sanktpēterburgā - celtniecību, viņš dibināja vēl vairākus datānus un skolas Kalmikijā un Burjatijā, atvēra tipogrāfiju dzimtenē, Atsagatsky datsanā, kā arī izdevniecību ziemeļu galvaspilsētā. Jau tika norādīts, ka kalačakra (vai Dunhor) ir budistu ezotēriska mācība, kuras izcelsme ir noslēpumainais Šambalas pasaules centrs. Es pievienošu tik nozīmīgu informāciju. Kalačakras tempļa lūgšanu zāles grīdā (pirmais dievkalpojums notika 1913. gada 21. februārī un bija paredzēts, lai tas sakristu ar Romanova nama 300. gadadienu) ar flīzēm tika uzlikta svastika (tibetiešu: bkra shis Idan), kas tika iznīcināta padomju laikos. Atklāšanā budistu templi rotāja Krievijas karogi un Tibetas karogi ar budistu emblēmām, starp kurām bija arī svastika. Svētā svastika nāks no Tibetas un uz Vāciju, ko valstī ievedusi Hitlera okultā māte Blavatsky (par ko tiks runāts vēlāk).
Ceļojot ar diplomātiskiem uzdevumiem, Doržijevs papildus Krievijai apmeklēja arī Mongoliju, Ķīnu, Indiju, Ceilonu, Japānu, Vāciju, Itāliju, Lielbritāniju. Pateicoties viņa nopelniem, budists Tibetā tika paaugstināts līdz trešajam augstākajam vecāko khenpo rangam ar balsstiesībām visos politikas un ticības jautājumos. Tad, faktiski būdams Dalailamas XIII tiesas pirmais ministrs, Doržijevs pavadīja viņu visur, kalpoja lūgšanām un bija atbildīgs par valsts finansēm. Vēsturnieki apgalvo, ka carisma laikos Doržijevs bija lielākais Krievijas ģenerālštāba izlūkdienestu virsnieks Tibetā un viņš nesa segvārdu Šambala. Ir zināms, ka 1896. gadā Aghvans Doržjevs saņēma imperatora Nikolaja II zelta pulksteni ar monogrammu kā pateicības zīmi par palīdzību tibetiešu ārsta Petra Badmajeva aģentiem, kuri devās uz Lasu. Tas ir arī zināmska 1901. gada 23. jūnijā Pēterhofas pils lielajā zālē suverēns saņēma īpašu XIII Dalailamas misiju Lharamba Aghvan Doržijeva vadībā, kas bija ieradusies no Tibetas. Krievijas cars saņēma vēstuli un dāvanas no Dalailamas, starp kurām, saskaņā ar bīskapa Mitrofāna liecībām, delegācija imperatoram pasniedza īstas Budas drēbes.
Sakarā ar viņa tuvību XIII Dalailamam, Doržijevam izdevās izveidot prokrieviski domājošu Tibetas aristokrātu kopienu. Viņa ietekme tika prasmīgi izmantota gan carisma, gan sociālisma apstākļos, piemēram, kad 1920. gadu sākumā Rietumu Tibetas gubernatoram Harijam Navenam tika skaidrots, ka ar boļševiku pavēlnieka atbalstu viņš varēs atdalīties no centrālās valdības. Tibetas karte tiks spēlēta gan Jāzepa Staļina, gan Ādolfa Hitlera vadībā.
Aghvans Doržijevs pastāstīja Barčenko noslēpumainās Šambalas atrašanās vietu: Indijas, Siņdzjanas robežu krustojumā un Nepālas ziemeļrietumos - un tas precīzi atbilda Ngari reģionam, kuru pārvaldīja Naga Naven. Aleksandrs Barčenko, kuru jau sen fascinē pārliecība par Šambalas senās slepenās kultūras un zinātnes nepieejama centra esamību, nopietni nolēma atrast šo vietu. Lai gan viņš atzina, ka ceļš uz nelietīgo tur nav atļauts, un tāpēc visus turpmākos gadus viņš centās pēc iespējas vairāk mācīties, ar meklējošajām smadzenēm aptverot visdažādākos zināšanu aspektus, vienlaikus balansējot uz zinātnes un mistikas robežas. Un tomēr Šambala ir planētas garīgais centrs, kur pazīstamā pasaule nonāk saskarē ar augstāko saprātu un kur dzīvo mahatmas - senās ezotēriskās gudrības glabātāji, kuru zināšanas dod personai neierobežotu varu pār pasauli,- kļuva par apsēstību Aleksandram Barčenko.
1924. gadā viņa mērķis skaidri tuvojās, kad Aleksandrs Vasiļjevičs tikās ar Naga Navenu, kurš slepeni bija ieradies Maskavā. Iepazīšanās notika pēc Mongolijas tautas iekšlietu ministra Khajana Hirva ierosinājuma, kurš ieradās Maskavā kopā ar Mongolijas militāri ekonomiskās delegācijas locekļu grupu.
Pateicoties šiem kontaktiem, Barčenko nodibināja saikni ar “Āzijas Lielo brālību”, kas apvienoja vairākas mistiskas austrumu straumes. Mistiķi atkal atklāti ienāca vēstures politiskajā laukā; līdzīga situācija būs Vācijā gados pirms Ādolfa Hitlera pacelšanās uz varas Olimpu. Pēc aziātu vizītes PSRS bija liela politika, jo Tibetas garīgais vadītājs Pančens Bogdo un Rietumu Tibetas lamas liecināja par vēlmi tuvināties PSRS, pretstatā Dalailamam, kurš bija orientēts uz britiem.
Mongoļu politiķa Hajana Khirva draugu vidū bija tik izcila "krievu revolūcijas" personība kā Jakovs Blumkins (pašreizējais Simkha-Yankel Gershev Blumkin; partiju vārdi Zhivoi un Jack; 1898 vai 1900-1929), kurš no sīka ebreju ļaundara izauga par pasaules mēroga teroristu un klasiskais čekists, viens no padomju čekas (un tajā pašā laikā Mongolijas čekas) "tēviem" - sava veida vācu SS analogs.
Runājot par savu personīgo sekretāru Blumkinu, tautas komisārs militāro un jūras lietu jautājumos Ļevs Trockis sacīja: "Revolūcija izvēlas jaunus mīlniekus sev"; Vai tas nav jūs pats - diezgan pamatoti! - vai viņš domāja ar terminu “revolūcija”? 1929. gadā "jaunais mīļākais" tiks nošauts slepeniem kontaktiem ar Leiba Davydovich. Blumkins aizgāja vēsturē, noslepkavojot Vācijas vēstnieku Mirbahu 1918. gadā, mēģinot izjaukt Brestes mieru pēc kreiso SR norādījumiem.
Pēc Dzeržinska ieteikuma Blumkins, šis sadists un slepkava, kurš 1920. gados piedalījās krievu virsnieku masveida nāvessodos Krimā un krievu zemnieku ciematu iznīcināšanā Lejas Volgas reģionā un Tambovas apgabalā, tika pieņemts mācīties Sarkanās armijas Ģenerālštāba akadēmijā Austrumu fakultātē, kur viņi apmācījās. vēstniecību darbinieki un izlūkošanas aģenti. Akadēmijā Blumkins ebreju valodas zināšanām pievienoja zināšanas turku, arābu, ķīniešu, mongoļu valodās un ar tām plašajām militārajām, ekonomiskajām un politiskajām zināšanām. Laikā, kad Maskavā un pēc tam Petrogradā ieradās delegācija no Austrumiem, Blumkins dienēja Petrogradas čekā ar krievu uzvārdu Vladimirovs, saukts par Konstantīnu Konstantinoviču. Taisnības labad teikšu, ka dažiem vēsturniekiem ir čekas Konstantīna Konstantinoviča Vladimirova darbinieks ar citu, atšķirīgu no mūsu varoņa,biogrāfija.
Un Vladimirovu, kā arī ārvalstu viesus, kas ieradās, interesēja Barčenko okultie sasniegumi, viņa eksperimenti ar domu pārnešanu, viņa iespiešanās Seno Austrumu un Senās Krievijas zinātņu slepenajās zināšanās - Dunhora universālās ezotēriskās zināšanas. (Sīkāku informāciju par krievu tradīcijām Dunhor jeb Kāpu koris sk. V. Demina grāmatā "Krievu tautas noslēpumi.") Barčenko ziņojumos par Dunhor, kas sastādīti dažādos laikos, piedalīsies PSKP Centrālās komitejas atbildīgais darbinieks (b) Dimanstein, vadītājs Glavnauki Petrovs, OGPU īpašās nodaļas darbinieki Gusevs, Filippovs, Leonovs un Tsibizovs. Un zinātnieks seno krievu zinātņu zināšanas saņēma no Kostromas zemnieka Mihaila Kruglova 1924. gada sākumā. Tad Kruglovs kopā ar vairākiem "Belovodye seekers" sektas locekļiem devās kājām uz Maskavu, kur vienā no patversmēm viņš satika Barčenko (ziņkārīgi, kaka ceļojumu laikā uz galvaspilsētu Barčenko centās uzturēties naktsmājās, jo tur dzīvoja daudz ļoti neparastu cilvēku).
Slēpjoties kāda cita aizsegā, Blumkins aizrautīgi interesējās par senām praksēm un okultiem un bija pazīstams kā kabalas eksperts. Mēģinot iekļūt maģijas noslēpumos, Blumkins 1923. gadā sazinās ar Aleksandru Barčenko, kā arī ar citiem zinātniekiem un okultistiem Heinrihu Mebesu. Ne tik sen Aleksandrs Vasiļjevičs atgriezās no ekspedīcijas uz leģendāro Hiperboreju uz Lavozero un Seydozero krastiem Lapzemē Kolas pussalā, kur meklēja senās civilizācijas pēdas, kas līdzīgas tai, kas it kā pastāv Tibetā. Bez šaubām, viņš var pastāstīt par noslēpumainajiem atradumiem Krievijas ziemeļos. Bet tad rodas ārkārtas brauciens: Kominternas vadītājs Girss Zinovjevs nosūta Jankelu Blumkinu kā komunistiskās starptautiskās organizācijas slepeno aģentu uz Vāciju, lai piedalītos nākamajā boļševiku revolūcijas sagatavošanā. Blumkins tiek nosūtīts, lai konsultētu vācu biedrus par teroru un sagraušanu. Atgriezies pēc neveiksmīgā mēģinājuma uzspiest asiņainu revolucionāro slaktiņu vācu tautai, Blumkins oficiāli kļuva par OGPU Ārlietu departamenta darbinieku. Tagad ebreju boļševiku izlūkdienesta virsnieka Palestīnas interešu sfērā; kam seko Aizkaukāzs un vairāki soda pasākumi pret Gruzijas iedzīvotājiem ar viņu tiešu līdzdalību; tad Afganistāna, kur viņš mēģina atrast saikni ar mistisko ismaiļu sektu, kuru boļševiki cerēja izmantot saviem mērķiem; citas teritorijas: Irāna, Indija, Ceilona. Visi šie boļševiku zimmers 20. gadsimta pirmajā trešdaļā rīkojās tāpat kā šajā sakāmvārdā: mūsu dzinumi visur nogatavojās. Atgriezies pēc neveiksmīgā mēģinājuma uzspiest asiņainu revolucionāro slaktiņu vācu tautai, Blumkins oficiāli kļuva par OGPU Ārlietu departamenta darbinieku. Tagad ebreju boļševiku izlūkdienesta virsnieka Palestīnas interešu sfērā; kam seko Aizkaukāzs un vairāki soda pasākumi pret Gruzijas iedzīvotājiem ar viņu tiešu līdzdalību; tad Afganistāna, kur viņš mēģina atrast saikni ar mistisko ismaiļu sektu, kuru boļševiki cerēja izmantot saviem mērķiem; citas teritorijas: Irāna, Indija, Ceilona. Visi šie boļševiku zimmers 20. gadsimta pirmajā trešdaļā rīkojās tāpat kā šajā sakāmvārdā: mūsu dzinumi visur nogatavojās. Atgriezies pēc neveiksmīgā mēģinājuma uzspiest asiņainu revolucionāro slaktiņu vācu tautai, Blumkins oficiāli kļuva par OGPU Ārlietu departamenta darbinieku. Tagad ebreju boļševiku izlūkdienesta virsnieka Palestīnas interešu sfērā; kam seko Aizkaukāzs un vairāki soda pasākumi pret Gruzijas iedzīvotājiem ar viņu tiešu līdzdalību; tad Afganistāna, kur viņš mēģina atrast saikni ar mistisko ismaiļu sektu, kuru boļševiki cerēja izmantot saviem mērķiem; citas teritorijas: Irāna, Indija, Ceilona. Visi šie boļševiku zimmers 20. gadsimta pirmajā trešdaļā rīkojās tāpat kā šajā sakāmvārdā: mūsu dzinumi visur nogatavojās.kam seko Aizkaukāzs un vairāki soda pasākumi pret Gruzijas iedzīvotājiem ar viņu tiešu līdzdalību; tad Afganistāna, kur viņš mēģina atrast saikni ar mistisko ismaiļu sektu, kuru boļševiki cerēja izmantot saviem mērķiem; citas teritorijas: Irāna, Indija, Ceilona. Visi šie boļševiku zimmers 20. gadsimta pirmajā trešdaļā rīkojās tāpat kā šajā sakāmvārdā: mūsu dzinumi visur nogatavojās.kam seko Aizkaukāzs un vairāki soda pasākumi pret Gruzijas iedzīvotājiem ar viņu tiešu līdzdalību; pēc tam Afganistāna, kur viņš mēģina atrast saikni ar mistisko Ismailis sektu, kuru boļševiki cerēja izmantot saviem mērķiem; citas teritorijas: Irāna, Indija, Ceilona. Visi šie boļševiku zimmers 20. gadsimta pirmajā trešdaļā rīkojās tāpat kā šajā sakāmvārdā: mūsu dzinumi visur nogatavojās.
No tāliem klejojumiem Jakovs Blumkins 1925. gadā uz Maskavu atveda dažādus eksotiskus priekšmetus, piepildot ar tiem savu dzīvokli. Aculiecinieki atgādināja, ka šī figūra viesu priekšā mīlēja spēlēt austrumu naboba lomu. Viņš uzņēma viesus zīda mantiņā, turēdams un pīpēdams garu austrumu pīpi, bet tajā pašā laikā lepni izcēla savu bārdu a la Trocki ar teorētiska cilvēka apzinātu gaisu, kas izlaists cauri Ļeņina "neiznīcināmo" darbu skaitam.
Un drīz OGPU nolemj nosūtīt Blumkinu īpašā slepenā misijā uz Ķīnu. Kopā ar OGPU Īpašās nodaļas ekspedīcijām un Nikolaja Rēriha ekspedīciju viņam bija paredzēts iekļūt leģendārajā Šambalā, kas paslēpta Tibetas kalnos. Un paralēli izpētiet britu militāro spēku Tibetā un noskaidrojiet, vai Lielbritānija no Ķīnas teritorijas plāno sākt karu pret PSRS.
Britu ietekme uz šo pasaules reģionu un jo īpaši Tibetu tiks detalizēti aprakstīta ziņojumā par Ernsta Šīfera vācu ekspedīciju uz Tibetu 1938. – 1939. Gadā, ko veica SS reihsfīrera Heinriha Himlera aizbildnībā. Ziņojumu, kas vēlāk kļuva pieejams plašai sabiedrībai, zinātnieks izteica 1943. gadā pēc filmas “Tibetas noslēpumi” demonstrēšanas. Tomēr tajā netiks izlaistas vissvarīgākās detaļas saistībā ar vizīti Lhasā, Shambhala / Agartha meklējumiem un tikšanos ar Skolotājiem. Vācu ekspedīcijas mērķi bija zinātniski antropoloģisko un citu pierādījumu meklējumi, kas liecina, ka ārieši šeit dzīvojuši kopš seniem laikiem, kā arī militāri stratēģiskais uzdevums padarīt Tibetu par ģeopolitisko sabiedroto, vienlaikus noskaidrojot par Anglijas ietekmi šajā reģionā. 1947. gadā Šēfers tiks pratināts Nirnbergas tiesas procesos,tomēr viņš neko svarīgu nepateiks … Vispārīga informācija par okultām un parapsiholoģiskām parādībām šajā reģionā paliks tikai "Anenerbes" tibetologu sarakstē.
Barčenko, kurš jau bija devies zinātniskajās ekspedīcijās visā valstī un kurā 1924. gada beigās bija īpaša interese par VDK virsniekiem, arī vēlējās iekļūt pievilcīgajā mītiskajā Šambalā. Zinātnieks ne tikai veica diezgan veiksmīgus unikālus eksperimentus, bet arī nodibināja saikni ar Āzijas un Krievijas mistiķiem un saņēma slepenas zināšanas no dīvainām sejām. Kaut kad 1922. gada beigās vai 1923. gada sākumā Aleksandrs Vasiļjevičs tikās ar Rosicrucian Lodge 1. nodaļu Pēteri Sergeevich Shandarovsky, kurš pirmsrevolūcijas Pēterburgas okultiskajās aprindās bija labi pazīstams kā Georga Gurdjieff māceklis un sekotājs. Juridiskā izglītība pirmsrevolūcijas gados viņš strādāja par kodētāju impērijas militārā departamenta kodēšanas nodaļā. Pēc revolūcijas Šendarovskim bija jāpelna nauda kā grafiskajam dizaineram un lekcijai. Šandarovskis, kuram bija ievērojamas zināšanas slepeno zinātņu jomā, iepazīstināja Barčenko ar "skaitlisko mehānismu" ar tā saukto Universālo shēmu, ar kuras palīdzību iniciāts var noteikt aizvēsturiskās kultūras centru atrašanās vietu. Pārliecinoši atbild par P. S. ziņojumu kodēšanu (šifrēšanu). Šandarovskis aizrāvās ar sarežģītiem matemātiskiem aprēķiniem un varēja atšķetināt dažus "skaitliskā mehānisma" noslēpumus, lai tos garā dalītu ar viņam tuvu stāvošu biedru Aleksandra Vasiļjeviča Barčenko personā.ar kuru iniciāts var atrast aizvēsturiskās kultūras centrus. Pārliecinoši atbild par P. S. ziņojumu kodēšanu (šifrēšanu). Šandarovskis aizrāvās ar sarežģītiem matemātiskiem aprēķiniem un varēja atšķetināt dažus "skaitliskā mehānisma" noslēpumus, lai tos garā dalītu ar viņam tuvu stāvošu biedru Aleksandra Vasiļjeviča Barčenko personā.ar kuru iniciāts var atrast aizvēsturiskās kultūras centrus. Pārliecinoši atbild par P. S. ziņojumu kodēšanu (šifrēšanu). Šandarovskis aizrāvās ar sarežģītiem matemātiskiem aprēķiniem un varēja atšķetināt dažus "skaitliskā mehānisma" noslēpumus, lai tos garā dalītu ar viņam tuvu stāvošu biedru Aleksandra Vasiļjeviča Barčenko personā.
Viņu starpā tika nodibinātas diezgan ciešas draudzīgas attiecības; nav pārsteidzoši, ka Barčenko, sekojot jaunas paziņas vadībai, veica paredzamu darbību, kas noteiks viņa turpmāko likteni. Petrs Sergeevich agrāk bija Gurdjieff organizētās Apvienotās darba kopienas (ETC) loceklis. Un viņš iepazīstināja Barčenko, kuru aizveda jaunas iespējas, ar ETC "grāmatas" (uzvedības kodeksa) noteikumiem, ierosinot uz to pamata izveidot jaunu slepenu sabiedrību, kuras mērķis būtu indivīda morālais un garīgais uzlabojums un neizskaidrojamu spēku izpēte. Tā Šandrovskis un Barčenko Aleksandra Vasiļjeviča vadībā nodibināja filozofisku un mistisku loku "Apvienotā darba brālība" (ETB), kurš pat rakstīja jaunās organizācijas hartu. Tieši dalība šajā mistiski-masonu organizācijā vēlāk - izpildot Staļina gribu - vainos ne tikai Barčenko, bet arī visus ETB locekļus, ieskaitot Glebu Ivanoviču Bokiy.
Ar svarīgu pieskārienu piebildīšu, ka izcilā mūrnieka-mūrnieka G. Gurdžijefa students nebija neviens cits kā biedrs Staļins (abi mācījās vienā un tajā pašā Tiflisas seminārā, vienā laikā Džozefs dzīvoja sava garīgā mentora dzīvoklī); un ātri "izskalotais" KGB super-aģents N. Rērihs, neskatoties uz ilgo uzturēšanos ārzemēs, turpināja kontaktēties ar "Apvienoto darba brālību"; Rēriha palīgs aģentu darbībā 1920. gados nebija neviens cits kā Jakovs Blumkins.
- Otrā daļa -