Hermans Hesess ir izcils rakstnieks un Nobela prēmijas laureāts literatūrā. Viņa misionāra tēvs bija vācbaltietis, bet Hese pati bija Krievijas impērijas pilsone. Tie, kas lasījuši viņa darbus, neapstrīdēs apgalvojumu, ka Hesene ir mistiķis, apskatot viņa biogrāfiju, var labāk izprast iepriekšējo laikmetu Eiropas mistiku.
Pat ja vienkāršie, parastie cilvēki nebūt ne vienmēr ir līdzīgi, tad ko teikt par unikālām personībām! Tomēr noteikti tiks atzīmētas dažas kopīgas līdzības starp dažādu laikmetu mistikām. Bet kuri no tiem? Hermans, nosaukts sava vectēva vārdā, uzauga kā nerātns bērns. Jebkura iemesla dēļ viņš tika aizskarts, salauza rotaļlietas, cīnījās un nepakļāvās vecākiem. Līdz bērna piedzimšanai gan vectēvs, gan topošā rakstnieka tēvs bija iesaistījušies misionāra darbā Indijā. Kopā ar kristiešu dievbijību viņš no bērnības iemācījās stāstus par Buda un Lao Tzu. Iedomājieties tikai kristiešu simbola un Budas noslēpumainā smaida kombināciju. No šūpuļa Hermans absorbē gan Austrumu, gan Rietumu gudrības.
Zēnu ļoti iespaidoja un ietekmēja stāsts, kas notika ar viņa pusbrāli Teo. 18 gadus vecais Teodors Īsenbergs strādāja par farmaceitu, bet pretēji vecāku gribai sapņoja kļūt par mūziķi. Kad viņi atteicās viņu nosūtīt studijām Štutgartes konservatorijā, Teo aizbēga no aptiekas. Pēc divām dienām un trim naktī viņš tika atrasts un piespiedu kārtā atgriezās mājās. Viņš nostrādāja vēl vienu gadu, pēc tam devās uz mūzikas skolu. Jaunais vācietis izdarīja secinājumu pats par sevi: nepaklausība ir mākslas dotā brīvība, un vientulība ir talanta pierādījums.
Studējot Maulbronas seminārā, Hermans parādīja savu neatkarīgo izturēšanos un "dumpīgo" raksturu. Viņš cītīgi studē Evaņģēliju, bet viņa domas ir tikpat smagas kā semināra kurpes. Hermans nevēlas kļūt par mūku un, jokojot, saka: "Turklāt vācietim nav pareizi valkāt mandeles." Bet jaunekli nepavada Luters, bet gan vācu romantisti un Gēte. Hermanu piesaista viss mistiskais, un, kad klostera sienās parādījās hipnotizētājs - noteikts Zellers, jauneklis piekrita eksperimentam.
Un, lai arī vēstulēs viņš saka, ka “es dodu priekšroku divām vai trim Cicerona lasīšanas stundām, nevis vingrošanas stundai”, viņš tomēr studē ne tikai mūziku un dramatisko mākslu, bet arī boksu. 1892. gada 7. martā pēc brokastīm Hermanis pēkšņi pazuda. Slikts piemērs no brāļa Theo, vai kaut kas notika ar 15 gadus vecu cilvēku? Mtsirijs neatstāja Heseni, viņš atgriezās klosterī nākamās dienas pusdienlaikā, pavadījis nakti ar grāmatām atklātā laukā mīnus deviņos bez mēteļa, bez cimdiem un bez naudas.
Viens no profesoriem rakstīja Hermaņa tēvam: “Hesene tic dzīvei pēc nāves. Šīs nav debesis un elle, šī ir vieta, kur dvēseles var sazināties un būt laimīgas. Pats Hermans domā par pašnāvību un raksta vecākiem jaunu vēstuli un jaunu zaimošanu. Pašnāvība, tāpat kā bēgšanas mēģinājums, nenotika.
Rakstnieces Žaklīnas un Mišelas Senesas biogrāfijas autori sev uzdod jautājumu, kāpēc Hese mainīja savas domas: "Viņas darbībās ir pamanāms neierobežots un infantilisms, acīmredzama vēlme vadīt māti izmisumā, korupcija, kas saistīta ar dīvaino prieku sajust nāves tuvumu, it kā šī sensācija saturētu dzīvības spēku." Šīs varas eliksīrs bija alkohols. Aculiecinieki rakstīja par Heses piedzeršanos šajā laika posmā. Viņa braucieni uz krodziņiem un bordeļiem dažkārt beidzās policijas iecirknī.
Tomēr 1893. gada jūlija vidū Hermans Hese atteicās no dzeršanas ieraduma un veiksmīgi nokārtoja imatrikulācijas eksāmenus. Krīze, ja tā vēl nebūtu pārgājusi, vairs nebija tik briesmīga. Dzimis dzejnieks, rakstnieks un gleznotājs. Arī šeit ir nesaskaņoti ceļi, arī šeit viņu sagaida iniciācija, taču tie jau ir dažādi posmi - radošuma posmi. Mistika Hesē parādīsies pēc stāsta "Demian" uzrakstīšanas, kas parādīsies 1919. gadā. Viņa iepriekšējo darbu lasītājam nekas neatgādinās bijušo Hesu.
Reklāmas video:
Nākamais solis būs "Siddhartha". Abi šie darbi tiks uzrakstīti pēc Heses vizītes Indijā. Daudzi cilvēki runāja par Eiropas civilizācijas pagrimumu toreiz, it īpaši vācu valodā. Pietiek atgādināt Osvaldu Špengleru. Bet viņa uzskati par austrumu reliģiju būs līdzīgi tēva uzskatiem: “Musulmanis smeļas spēku no neizsmeļama maģiska avota, ar kuru viņš iegūst saikni, kad vakarā viņš uzmācās lūgšanā, lai kur arī viņš atrastos. Budists šo avotu jūt sava tempļa vēsajā koridorā. Ja mēs nepieskarsimies šai patiesībai tās visizcilākajā izpausmes formā, mums, eiropiešiem, nebūs tiesību uz austrumiem."
Ko darīja viduslaiku mistiķi - vai mēs zinām, kādus ceļus izvēlējās 20. gadsimta mistiķi? Protams, kara gados viņi bija pacifisti. Žurnālā "Demian" Hermans Hesse raksta: "Ikviena patiesā aicinājums sastāv tikai no vienas lietas - nākt pie sevis … atrast savu, nevis mīļotā likteni." Šajā grāmatā Hesis mēģināja atbrīvoties no tā, kas ierobežo cilvēka dvēseli, “izkļūt no olšūnas”, sasniegt dvēseles un apziņas dziļumus. Šis dīvainais darbs, kuru parakstījis mistiskais vārds Emīls Sinklērs, kļūs par pēckara jaunības evaņģēliju. Viņa kļūs pravietiska. No bezdibeņa, kurā Nīče reiz skatījās, Hesēnu izglāba radošums un draudzība ar Dr. Langu, kas mainīja viņa pasaules uzskatu.
Rezervētājs Igors