Gandrīz katru reizi, kad sazinos ar cilvēkiem, kuri sevi uzskata par garīga ceļa gājienu, es redzu tās pašas iecienītākās pieturas, sēžot uz kurām viņi iedomājas savu ceļu. To ir viegli apstāties. Tik daudz, ka vairums garīgo meklētāju vēl nav pat ķērušies pie šī ceļa, ieradušies autobusu pieturā ar nosaukumu Mūsdienu garīgums. Un šajā pieturā ir viss, ko sirds kāro.
Šeit ir gaiša apgaismoto meistaru un guru rinda ar vēl garākām sekotāju rindām. Šeit ir Svēto Rakstu bibliotēka un labākie apgaismoto cilvēces pārstāvju teksti. Šeit ir jogu grupa savītā stāvoklī, un šeit ir bezmaksas paklājs, kas jūs gaida par saprātīgu samaksu. Netālu no pašaizliedzīgi mantrām dzied un cilvēki ar svētlaimīgām sejām virpuļo ekstātiskā dejā. Un šeit, nobaudot noteiktu eksotisku dzērienu vai košļājot burvju sēni, jūs varat piedzīvot visaugstākos mistiskos pārdzīvojumus. Un tur, netālu, pēc kārtas rindojās vesela virkne ašramu, no kuriem izplūst klusums un miers. Un viņi arī aicina cilvēkus no jebkuras vietas, piedāvājot tējas ceremonijas, meditācijas un elpošanas paņēmienus, cīņas mākslas noslēpumus, enerģijas kompleksus, maģiskos paņēmienus, šamaniskos rituālus, senos artefaktus un garīgās piederības katrai gaumei … wow … visu nevar uzskaitīt.
Šeit ir grēks neapstāties - ir tik daudz izvēles iespēju. Un pieprasījums acīmredzami pastāv. Un tā kā pieprasījums ir liels un cilvēki no turienes nāk ar dedzinošām acīm, tā ir laba lieta, un jums ir jācenšas, vai ne? Pareiza loģika?
Tāpēc cilvēki šajā pieturā iestrēgst. Viņus vada patēriņa laikmeta loģika, kurā tiek parādīts pat garīgums. Tā patērētāji dodas no vienas nodaļas uz otru, izvēloties sev dažādus garīgi attīstītu meklētāju tērpus. Un tad viņi tos rāda viens otram kā trofejas no garīgā lielveikala.
Vai jūs domājat, ka esmu pret visu iepriekš minēto? Nē. Neiebilst. Tas nepavisam nav saistīts ar manis uzskaitīto. Tās visas ir durvis. Kā es varu būt pret durvīm? Ja jūs zināt, kurp dodaties, tad tas ir tas, ko jūs dažreiz iziet, dodoties uz savu mērķi, un, ja jūs nezināt, tad tas vienkārši ir pastaiga pa dažādiem reklamētā tūristu maršruta objektiem ar garīgiem komentāriem par to. Un garīgais tūrisms mūsdienās ir ļoti populāra parādība.
Garīgais tūrisms
Dažas garīgās tradīcijas salīdzina pirmo posmu garīgajā ceļā uz bites dzīvi. Faktiski tas nav pats ceļš, bet tikai tā ievads. Bite lido no zieda uz ziedu un nogaršo to ziedputekšņus. Tātad garīgais meklētājs iepazīstas ar dažādām pieejām, reliģiskām tendencēm, filozofiskiem uzskatiem, praksi un īpašiem zināšanu un stāvokļu nesējiem. Saprotams, ka garīgais meklētājs šajā posmā vismaz teorētiski nodarbosies ar galvenajiem jautājumiem, sapratīs, kāds ir garīgā ceļa mērķis, kādas ir viņa paša noslieces un kurš no izmēģinātajiem virzieniem viņam ir tuvāks. Šis posms var ilgt vairākus gadus, un pēc tā beigām garīgais meklētājs, tāpat kā bite, atgriežas stropā, lai sagremotu apēstos ziedputekšņus un sāk ražot medu. Atpakaļ pie stropa ir jāpārtrauc ārējā meklēšana,aktīvās informācijas un pieredzes uzkrāšanas pārtraukšana un visa tā sagremošanas sākums, kas iepriekš uzkrāts. Šis ir ceļa sākums.
Reklāmas video:
Bet ko es redzu? Es redzu, ka negausīgās bites visu savu dzīvi lido nenogurstoši, nekad neatgriežas stropā, nekad nesāk gremošanas procesu un nekad nesāk izdalīt medu. Tas ir garīgais tūrisms.
mērķis
Ļoti reti ir iespējams atrast cilvēku, kurš ir uzņēmis nepatikšanas, lai godīgi atbildētu uz saviem jautājumiem par visa tā mērķi, ko viņš dara dzīves jomā, kuru viņš uzskata par garīgu. Kāpēc tas viss? Kāds ir galvenais mērķis? Kādam jābūt gala rezultātam?
99,9% gadījumu uz šo jautājumu slēpjas aptuveni tāda pati atbilde. Tas ir maskēts garīgā ziņā un cildenā valodā, bet, ja godīgi, tas vienmēr ir vienāds. Bieži cilvēki runā par garīgo pamošanos un atbrīvošanu, bet tie nozīmē laimi, svētlaimi, harmoniju, ekstāzi, spēku, mieru, atzīšanu, apgaismota skolotāja lomu utt. Godīgi sakot, šie visi ir slēpti prieka jēdzieni. Prieks, kas iesaiņots garīguma iesaiņojumā.
Faktiski visas idejas par izpriecām sakņojas mūsu pagātnes pieredzē, tāpēc, ja mērķis ir prieks, tad ar pagātnes fragmentiem jūs vienmēr tiksit galā tikai dažādās kombinācijās. Dažreiz dīvainas un mistiskas kombinācijas, bet tomēr …
Ziniet, ka šī pasaule bez izņēmumiem apmierina visus pieprasījumus. Tas darbojas šādi. Un, ja situācija pasaulē ir tāda, ka ir miljoniem garīgo meklētāju, un ir tikai dažas pamodinātas būtnes, tad secinājums ir vienkāršs: viņi nevēlas pamošanos, viņi vēlas kaut ko citu. Un šis otrs ir slēpts kā garīgums.
Meistari un Guru
Mūsdienu garīgajam meklētājam labākais Skolotājs ir miris Skolotājs. Es nejokoju. Tas ir fakts, ja skatāties uz lietām tieši. Dzīvais Skolotājs apdraud visus jūsu priekšstatus, visu jūsu nestabilo ego struktūru - koncepcijas, teorijas, prātojumus un jūsu iedomāto personību. Vārdu sakot, visi meli, kurus jūs slēpjat no dzīves.
Tāpēc tādi mūsdienu meklētāji kā pagātnes meistari vai tie meistari, kuri atrodas pietiekamā attālumā no viņiem. Viņi neapdraud viņu drošību un pilnībā atbilst viņu idejām un fantāzijām par garīgo ceļu. Jūs varat mīlēt šādus meistarus aizmuguriski, jūs varat viņus apbrīnot un periodiski atsaukties uz viņu vārdiem. Viņi neiznāks no nirvānas, lai trāpītu tava iedomātā cilvēka žoklim ar patiesības dūri. Bet tas ir par to, ko dara īsts Skolotājs. Dzīvais meistars. Tas, kuram jūs varat uzdot savu svarīgo jautājumu un pie kura jūs varat nokļūt pietiekami tuvu, lai kādu dienu pazustu.
Lielākā daļa no tiem, kas ierodas pie meistariem, lai uzdotu savu jautājumu (piemēram, satsangā), domā, ka viņi ir ieradušies pēc atbildes, lai paustās problēmas risinājumu. Bet meistara uzdevums ir atšķirīgs - atņemt no jums savus jautājumus, atstāt jūs neko neaizsargātu, atvērtu un neaizsargātu: bez jautājumiem un atbildēm, bez daudziem ideju un koncepciju slāņiem. Un, ja jūs to saprotat, tad, neskatoties uz neizbēgamo diskomfortu, jūs viņam tuvosities tuvāk un tuvāk, līdz kādu dienu jūs atradīsit, ka meistars un jūs neesat atšķirīgi.
Bet moderns meklētājs nāk pie Meistara, lai apstiprinātu savu viedokli un iesakņotos viņā. Un, ja tas nenotiek, viņš aizbrauc pie cita. Mūsdienās izvēle ir milzīga. Noteikti atradīsies kāds, kurš maigi izlīdzinās savas cēlsirdīgās idejas par sevi, vienlaikus palielinot savu sekotāju rindas.
Doties uz satsangiem un dzert Masters no salmiem kā daudzkrāsainas sulas, pēc tam apspriest, vai tu viņam patiki vai nē - tas ir sasodīti dīvaini. Un tikpat dīvaini ir bieži pāriet no viena Meistara pie otra, sajaucot šos dzērienus kā kokteiļus.
Varbūt jums ir jautājums: vai pamošanās ceļā ir nepieciešams kapteinis? Uz šo jautājumu man ir precīza atbilde: jā, ir vajadzīgs meistars. Bet vispirms saprotiet to: patiesais Skolotājs ir pati dzīve. Viņa ir tava pirmā un pēdējā skolotāja.
Mistiski pārdzīvojumi
Bieži vien mistiskos pārdzīvojumus cilvēki uztver kā neatņemamu garīgā ceļa daļu, tāpēc tie bieži vien kļūst par pašmērķi. Kas būtībā ir aizstājējs un šķērslis pamošanās brīdim. Garīga pamošanās nav mistisks pārdzīvojums, tā nepavisam nav nekāda jauna pieredze un nav izmainīts apziņas stāvoklis. Atmošanās nekad nesakrīt ar ideju par to. Tas ir tāpat kā atcerēties sevi kā to, kurš redz šo sapni, nevis to, kurš sapnī kaut ko izdara. Kā kāds, kurš ir pastāvējis un vienmēr pastāvēs. Visu parādību vidū un ārpus tām.
Visa pieredze, visa pieredze, visa mistika visās tās izpausmēs ir sapņa sastāvdaļa. Varbūt tās plānākajos slāņos, bet tomēr tā ir sapņa sastāvdaļa.
Sapnis uz skatuves izvēršas sava veida drāmas veidā. Skatuve ir parastā cilvēka uztveres teritorija. Ārējo procesu aizkulisēs ir metafizika un misticisms, kas ir redzams, ja mainās ierastā uztvere. Atmodas esamība ir neiesaistīta novērošana no skatuves un tās aizkulisēs. Un biežāk nekā nav nepieciešams meklēt aizkulisēs.
Laiku pa laikam dzirdu, kā kāds no cilvēkiem, kurus satiku, aizrautīgi runā par mistiskiem pārdzīvojumiem kā kaut ko ļoti nozīmīgu. Kad viņi man jautā, ko es par to domāju, viņi neredz lielu interesi manās acīs. Es runāju par to kā kaut ko parastu un ne pārāk svarīgu. Un tas, protams, viņiem nepatīk.
Vienkārši man jau ir grūti saprast, kāpēc viena valsts ir principiāli labāka par otru. Un es gribu pateikt šādiem cilvēkiem, izlejot aukstus vārdus: nopērciet dažas psihotropās vielas, un jūs viegli iegūsit veselu virkni mistiskas pieredzes. Ja šī pieredze ir jūsu mērķis, narkotikas ir ātrākais veids, kā tur nokļūt. Un daudzi cilvēki mūsdienu garīgajā sapulcē tieši to arī dara, slēpjoties aiz cēlsirdīgiem vārdiem.
Bet, ja jūs esat godīgs pret sevi, jūs redzēsit, ka pēc šīs pieredzes jūsu iepriekšējās reakcijas paliek vietā. Proti, jūsu reakcija ikdienas dzīvē ir jūsu progresa rādītājs. Vienīgais ieguvums, ko es varu atpazīt no psihotropās pieredzes, ir nedaudz plašāka izpratne par sevi un pasauli. Un tas viss ir labi. To var noņemt ar daudz drošākiem līdzekļiem. Tomēr nē, ne visi. Tā ir arī iespēja redzēt, kā tu pieķeries garīgi attīstīta cilvēka tēlam. Un jāzina, ka psihotropo vielu lietošana vienmēr ir sava veida pieredze, par kuru jāmaksā uz kredīta.
Ja jūsu mērķis ir pamodies, tad mistiski pārdzīvojumi, kas ir dabiski pieredzēti, kad jūs progresējat dažos posmos, ir tikai ceļa zīmes. Tie ir kā pagrieziena punkti ceļā, pa kuru jūs varat saprast, kur atrodaties un ko darīt tālāk. Kā autovadītājs jūs nekad neparedzat ceļa zīmi sava ceļojuma mērķim, neapstājaties netālu no tā, neklīstat apkārt, uzskatot to par kaut ko īpašu. Jūs vienkārši ejat, zinot, pateicoties zīmei, ka šeit jūs gaida pagrieziens, slidkalns vai gājēju pāreja.
Garīgās prakses
Ak … tā ir problēma. Jāatzīst, ka līdz ar informācijas pieejamību mūs uztvēra tās uztveres paviršība.
Visas prakses un paņēmieni ir instrumenti, piemēram, lāpsta. Jums to vajag rakt, līdz nokļūstat ūdenī. Un, kad izrakt aku ar ūdeni, jums ir jāizmet lāpsta un, neizejot no akas, jādzer no tā, līdz esat pilnīgi apmierināts. Tā vietā garīgie meklētāji ņem vienu lāpstu pēc otra. Un viņi rakt vienā vietā, tad citā. Dažreiz es dažiem jautāju, kāpēc viņi maina lāpstas un vietas? Un kāds atbild, ka šī lāpsta viņam nav piemērota vai arī tur nav ūdens, kur viņš rakt. Un es skatos uz rajonu, kurā viņš strādāja, un es redzu daudz mazu bedru. Un es zinu: ja viņš būtu pielicis savus centienus vienā vietā, aka jau būtu izrakta. Un nav tik svarīgi, kur sākt rakt - visur ir ūdens, tikai rakt, kamēr neesat pārliecināts par to.
Garīgā literatūra un zināšanas
Laba grāmata ir indekss, piemēram, saite internetā. Saites mērķis ir norādīt un novirzīt lietotāju uz galveno lapu. Garīgās literatūras uzdevums ir norādīt uz lasītāja skatiena avotu un faktoriem, kas viņu var novērst.
Un es bieži gribu jautāt: kāpēc jūs pastāvīgi atkārtoti lasāt saišu tekstus? Kāpēc jūs tos citējat? Kāpēc jums nepieciešama saišu kolekcija? Kāpēc jūs lasāt viņiem komentārus?
Klikšķis ir viss, kas jums nepieciešams. Dodieties tur, kur viņi norāda.
Pretēji parastajām gudrībām teikšu, ka daudz zināšanu nav vajadzīgas. Dažreiz pietiek ar vienu sirsnīgu sarunu vai nelielu teksta rindkopu, lai formulētu pašu būtību, kas un kā jādara. Un tad jūs paņemat lāpstu un rakt.
Ašrams
apmeklējums. Un to pašu stāstu esmu dzirdējis daudzas reizes. Tas izklausās apmēram šādi: "Šeit, ašramā, ir labi, mierīgi, cildeni, bet tur, kur es dzīvoju, viss nav tā - trokšņaini, ar zemu enerģiju un apkārtējie cilvēki nav vienādi." Tāpēc daži no šiem cilvēkiem kādu dienu pamet visu un apmetas blakus ašramā vai turpat.
Un jūs zināt, ko es domāju? Es domāju, ka tas visbiežāk ir šī cilvēka ceļa beigas. Un, visticamāk, tas nekad nesākās.
Lielākā daļa mūsu mezglu ir piesaistīti tās sabiedrības apstākļos, kurā mēs pavadījām lielāko dzīves daļu. Un labākais veids, kā redzēt un atsaistīt šos mezglus, ir skatīties tieši uz tiem, neslēpjot acis. Ja šie cilvēki man sirsnīgi jautātu, kā es redzu viņu nākamo soli, es teiktu: nāciet atpakaļ mājās; dabū darbu; sasniegtu to, ko reiz gribējāt, bet pēc tam atteicāties, šo vēlmi slēpjot tālu; Veidojiet attiecības ar vecākiem, radiem, sievu vai vīru, draugiem un kolēģiem; apņem sevi ar cienīgiem cilvēkiem. Nav nepieciešams, lai visas šīs attiecības būtu ciešas, pietiekami, lai tās nebūtu destruktīvas un lai tās harmoniski iekļautos jūsu dzīves kontekstā. Un, kad tas notiks, un tajā pašā laikā būs zināma tieksme pēc kaut kā tāda, kas pārsniedz pat šo harmoniju - nāc uz ašramu. Šajā gadījumā jūs nenobēgsit no realitātes un vairs nejutīsit lielu kontrastu starp dzīvi mājās un dzīvi ašramā. Ašrams kļūs tikai par ērtu risinājumu praktiskai problēmai - piemēram, intensīvas rekolekcijas veikšanai vai pagājušās stadijas sagremošanai.
Par mūsu laiku
Es uzskatu, ka mūsu laiks ir tikai dāvana kādam, kuru patiesi interesē pamošanās, jo mūsdienu sabiedrība ir tāda, ka pietiek dzīvot parastu dzīvi sabiedrības vidū, lai prāta destruktīvās tendences pastāvīgi iznāktu. Mūsdienu sociālā sistēma to veicina. Un tas noteikti ir grūti, bet arī ļoti efektīvi. Tātad dzīve parāda to, kas jūs apgrūtina, tādējādi palīdzot atbrīvoties no tā.
Ciešas saites, informācijas pieejamība, dzīves intensitāte un pat mūsdienu sabiedrības materiālistiskais vektors ir lieliski apstākļi ātrai izaugsmei.
Vēl daži vārdi
Viss iepriekš minētais nekādā ziņā nav kritika. Būtībā viss vienmēr ir savās vietās. Un pats šī teksta autors uzkāpa uz daudziem no šiem grābekļiem. Tas ir tikai tas, ka dažreiz šāds teksts var kļūt par iemeslu, lai pārskatītu jūsu pārvietošanās gaitu.
Šajā gadījumā jūs vienkārši lasāt un godīgi uzdodat sev jautājumu - vai tas tā ir manā dzīvē, vai nav? Un, ja jūs sirsnīgi atbildēsit uz šiem jautājumiem, tad jau būs grūti vai pilnīgi neiespējami atkārtot atklātās muļķības. Būtībā tas viss bija par to, kā pārtraukt garīguma atdarināšanu, iekrītot labi maskētos slazdos.
Un, ja jūs pieķerat sevi tā rīkoties, jūs vienkārši atstājat pieturvietu, kur jūs sēdējat, pielāgojiet tālāko kustības gaitu un ejiet savu ceļu.