Teritorijas plašuma ziņā Zelta orda bija lielākais viduslaiku valsts veidojums. Joči pēcnācēju štatā ietilpa visa Lielā stepe no Donavas rietumos līdz Irtysh austrumos; viss štats (Ulug Ulus, tas ir, “Lielais Ulus”) tika sadalīts divos spārnos - kreisajā (Kok-Orda) un labajā (Ak-Orda) un daudzos mazākos appanages-valdījumos, ko sauc arī par ulus vai hordes. Visu prinču mantas no Joči nama tika pakļautas Zelta orda khanam; taču šim iesniegumam ne vienmēr bija patiesa nozīme.
Konkrēti, orda pēcnācēji, Joči vecākais dēls, Kok-Horda (Austrumu orda) valdnieki tikai nomināli atzina to Hanāna varu, kurš Sārai sēdēja pār sevi. “No paša sākuma nebija neviena gadījuma,” saka Rašids ad-Dīns “Hroniku kolekcijā” (darbs tika rakstīts laikposmā no 1300. līdz 1307. gadam), “ka kāds no orda klana, kurš ieņēma viņa vietu, devās pie Batu klana khaniem, tāpēc cik viņi ir attālināti viens no otra, kā arī ir neatkarīgi sava ulusa suverēni. Bet viņiem bija tāds ieradums, ka viņu suverēns un valdnieks uzskata to, kurš ir Batu vietnieks, un etiķešu augšpusē viņi raksta savus vārdus (Rashid ad-Din. T. 2. P. 66).
Nomināli Kok-Orda valdnieki, kuru centrs ir Sygnak pilsēta uz Sīrijas Darjas, 14. gadsimta pirmajā pusē demonstrēja politisko lojalitāti Zelta orda kāniem. Cik zināms, tikai šajā laikā, Mubaraka-Khojas valdīšanas laikā, Kok-Horda valdnieks mēģināja kļūt par neatkarīgu suverēnu: viņš ļāva sev kaldināt monētas 728 / 1327–1328, 729 / 1328–1329 Sygnakā ar titulu: "Sultāns vienkārši Mubaraks Ho [ja], lai Dievs pagarina savu valstību."
Monētas kalšana, kas tajā laikā bija suverēna valdnieka prerogatīva, nevarēja notikt, tikai protestējot no Zelta ordas khana, kurš tika uzskatīts par visa Jučeva Ulusa augstāko galvu. Zelta ordas khanu uzbeku (1313–1341) vēlme atgriezt orda pēcnācējus pie viņu bijušās vasaļu atkarības un pēdējo opozīcijas, meklējot politisko neatkarību, izraisīja satraukumu (bulgaku), kas, pēc 15. gadsimta sākuma Timurda autora Muina ad-Din Natanzi domām, “pirms joprojām ir pazīstams Desht-i Kipchak”. Šajā cīņā Kok-Horda valdnieku Mubaraku-Khoju sakāva Zelta orda Khan, viņš vairākus gadus bēga un klejoja Kirgizstānas un Altaja zemēs un valstīs, līdz tur mira.
Šeit jāpiezīmē dažas piezīmes par Jochid Uzbek Khan. G. A. Fjodorovs-Davydovs, V. P. Yudins, V. L. Egorovs runā par Uzbekistānas Khanas nelikumīgu sagrābšanu augstākajā varā un tieši sauc viņu par "uzurpētāju". Definīcija, protams, ir ļoti efektīva, taču tā būtībā ir ne tikai nepareiza, bet pat šāda jautājuma izvirzīšana saistībā ar Chingizid ir neatbilstoša.
Fakts ir tāds, ka saskaņā ar viduslaiku mongoļu augstākās varas jēdzienu jebkuram Čingishana "zelta klana" pārstāvim bija tiesības uz karaļvalsti, ja viņu vairākums Urugānas altānu atzina par viņa īpašību cienīgu un apstiprināja prinču kurultai un augstākajai aristokrātijai. Tālāk. Gan pašā Mongoļu impērijā, gan ulusu valstīs, kas izveidojās pēc tās sabrukuma, pastāvēja vairākas (4-5) augstākās varas pēctecības kārtības, kuras politiskā tradīcija atzina par pareizām, un katru reizi tika izlemts jautājums par vienas vai otras ordeņa priekšroku. ņemot vērā īpašos apstākļus. Tāpēc, kā pamatoti atzīmēja V. V. Bartolds, diskusija par jautājumu, kuram no čingizīdiem vienā vai otrā lietā bija vairāk tiesību uz troni, un vai šī vai šī kenāna ievēlēšana bija likumīga, nav pareiza.
V. P. Yudin, interpretējot 16. gadsimta Khiva stāstnieka Utemish-hajji leģendārās ziņas no "Chingiz-name", sauc Uzbekistānas Kanu par "viltus chingizid". Tomēr šāds paziņojums ir pretrunā visai Zelta orda vēsturei, kas izveidota līdz šai dienai. Saskaņā ar seno mongoļu varas jēdzienu ikviens nechingizid, kurš pretendēja uz khaņa pakāpi, tika atzīts ne tikai kā parasts valsts noziedznieks, bet arī kā nemiernieks pret Mūžīgo Debesu gribu un tika pakļauts tūlītējai izpildei, un šis noteikums bija stingri spēkā Uzbekistānas Khana laikā. Tālāk. Uzbekistānas Kenas ģenealoģija mums ir labi zināma no uzticama avota - Rašida ad-Dina “Hroniku kolekcija”; turklāt to apstiprina gan arābu vēstnieku Zelta orda un XIV gadsimta ceļotāju, gan XV gadsimta Timurid autoru ziņas. Šeit ir uzbeku hanu ģenealoģija Rašida ad-Dina, kas ir šīna laikmetīgais laikmets, pārnešanā:Uzbekistānas Kāns ir Togrila dēls, Munka-Timura devītais dēls, Tukāna otrais dēls, Batu otrais dēls, Joči otrais dēls, Čingishana pirmais dēls (Rašids ad-Din. T. 2. 72. – 73.).
Uzbeku khans brīvi pārvalda mongoļu un turku valodas. Musulmaņu autori viņu raksturo kā glīta izskata, izcilas izturēšanās cilvēku, kas izceļas ar drosmi un drosmi, apvienojumā ar izdomu, cieņu pret Čingishana likumu (yasa wa yusun).
Reklāmas video:
Jaunā uzbeku prinča nākšanu pie varas sagatavoja čingizīdu un turku-mongoļu nomadu aristokrātijas aprindas, kas iestājās par valsts islamizāciju un centralizāciju. Uzbekistānas khans pilnībā attaisnoja viņu cerības. Neiedziļinoties detaļās, šeit atzīmēsim tikai trīs Uzbekistānas Hanas valdīšanas apstākļus.
1. 1321. gadā uzbeku khans pārveidojās par islāmu, un tajā pašā laikā musulmaņu vārdu - Muhameds sāka dēvēt par sultānu Muhamedu Uzbekistānas hans un pasludināja islāmu par Zelta orda valsts oficiālo reliģiju (sīkāku informāciju skatīt zemāk).
2. Musulmaņu avotos, aprakstot 1335. gada notikumus Zelta Orda, vispirms parādās vārds uzbeki (uzbeki, uzbeki) un frāze Mamlakat-i Uzbeks (uzbeku štats). Pakāpeniski Zelta ordas musulmaņu valdnieka Uzbekijas Hanas vārds kļuva par Dzūčeva Ulus daudzciltu iedzīvotāju kolektīvo vārdu.
3. Uzbekistānas hana valdīšanas laikā notiek khana varas nostiprināšanās, politiskās centralizācijas palielināšanās, jaunu pilsētu parādīšanās, no kurām viena bija Sarai al-Jadid (tās paliekas atrodas Tsarevas ciemā, Volgogradas apgabalā), kas kļuva par otro Zelta orda valsts galvaspilsētu. Uzbeku khans, sunnītu musulmanis, tika apbedīts tieši Sarai al-Jadid, kuru 1395. gadā iznīcināja Emīra Timura karaspēks.
Zelta Orda laikā arī khaena vara bija pietiekami spēcīga uzbeku dēla Janibeka Hanas (1342-1357) valdīšanas laikā. Pēc Janibeka tronī tika nodibināts viņa dēls Berdibeks (1357–1359). Viņš bija izsalcis pēc varas un izcēlās ar ārkārtīgu nežēlību. Pēc grāmatu "Muntahab at-tavarih-i Muini" (1413) un "Muizz al-ansab" (1426) autora teiktā, Berdibeks, kļuvis par kenu, nogalināja lielāko daļu Jučeva Ulusa prinču, kuri bija viņam tuvi radinieki. Tiek ziņots, ka viņa vienīgo brāli, kurš bija tikai astoņus mēnešus vecs, ieveda khansha (karaliene) Taidula-khatun un viņš lūdza viņu apžēlot šo nevainīgo bērnu. Berdibeks viņu paņēma, iesita zemē un nogalināja.
Sultānu fiziskās iznīcināšanas politika (sākot ar XIV gs. Joči Ulus un Chagatai ulus vārdam sultāns kļuva par katra no Čingishana cēlušās dinastijas pārstāvju titulu) noveda pie tā, ka pēc Berdibeka nāves 1359. gadā Jochid filiāles pārstāvju nebija. radniecība taisnā līnijā no Batu. Nemieru un pils apvērsumu periods sākas Zelta Orda: 60.-70. XIV gadsimts. varu Džokijas pēcnācēju štatā sagrāba daudzi, un daži no viņiem valdīja sešus mēnešus, citi gadu, tikai daži divus, maksimāli trīs gadus. Šajā Ulus Jochi cīņā par augstāko varu aktīvi piedalījās orda un Tukai-Timura pēcnācēji, tas ir, Kok-Horda (Austrumu orda) sultāni, pakāpeniski un ilgāku laiku sagrābjot Sāraju, Zelta orda galvaspilsētu.
Šo politisko satraukumu laikā Dzhuchiev Ulus teritorijā tika izveidotas vairākas neatkarīgas valdības, kuras vadīja vietējie valdnieki, kas vienlaikus vadīja ar Sarai sēdošo hanu. Tātad ap 1359. gadu Prūtes-Dņestras savstarpējās plūsmas teritorijā, kas bija Zelta orda rietumu ulusa nomalē, izveidojās jauna politiskā vienība - Moldovas Firstiste. Politiskā situācija valstī izraisīja teritoriālus zaudējumus arī dienvidaustrumos. Konkrēti, 1361. gadā Khorezmā izveidojās no Zelta ordas neatkarīgā dinastija, kuru sauca par sufi pēc Husayn dinastijas dibinātāja Sufi no turku mongoļu cilts Kungrata; šie valdnieki kaldināja monētas bez nosaukumiem un tikai ar vienu arābu uzrakstu: al-mulk li-llahi (“vara pieder Dievam”). Tālākais Khorezma liktenis bija šāds. 1379. gadāto iekaroja Emirs Timurs, bet XIV gadsimta astoņdesmito gadu sākumā. Toktamysh Khan atkal apvienoja Khorezm ar Volgas reģionu. Tomēr 1388. gadā Timurs atkal iekaroja Horezmu. XV gadsimtā. Khorezms bija Zelta ordas khanu īpašumā, Timurīdu īpašumā, vietējās Sufi dinastijas īpašumā. 16. gadsimta sākumā. valsts nonāca šibanīdu, Joči dēla Šibana pēcnācēju īpašumā, un tur tika izveidots khiva khanate.
Pēc Berdibeka nāves, pēdējā Zelta orda khana no Batu mājas, Kok-Orda sultāni atdalījās arī no Zelta orda, kura vara attiecās uz visām Dzhuchiev Ulus dienvidaustrumu robežām. Rietumu orda (Ak-Orda) sadalījās vairākās neatkarīgās daļās: Lejas Volgas reģionu kontrolēja Sarai khani, Melnās jūras reģionu un Krimu - emir Mamai, Bulgārijas Volga - Tsarevich Bulat-Timur, pēc tam Asan utt.
XIV gadsimta septiņdesmito gadu vidū. Kok-Horda (Austrumu orda) Urus-khan galva (miris 1377. gadā) darbojās kā visa Dzhuchiev Ulus apvienotājs. Lai arī viņam izdevās sagūstīt Zelta ordas galvaspilsētu Sarai pilsētu, viņš nespēja saglabāt augstāko varu un 777. / 1375. – 1366. Gadā atgriezās Sīrijas Darijas bankās, savā pamatīpašumā. To, ko Hordas pēcnācējs Uruss Kāns nespēja izdarīt, viņš izdarīja XIV gadsimta astoņdesmitajos gados. cits Kok-Orda pārstāvis ir jaunais Mangyshlak princis Toktamysh, Tukai-Timur pēcnācējs, Jochi dēls.
1378. gadā Toktamysh sultāns ar Vidusāzijas valdnieka Emīra Timura atbalstu tika paaugstināts uz khanas troni Sygnak pilsētā (uz Sīrijas Darja), Kok-Orda prinču galvaspilsētā (Dzhuchiev Ulus kreisais spārns). No turienes Toktamysh devās karā ar pretendentiem uz Zelta orda troni (un atkal ar Emīra Timura atbalstu), pārņēma Zelta orda galvaspilsētu. Drīz viņam izdevās apvienot visus džoidīdu īpašumus vienā veselumā un atjaunot valstī spēcīgu khana varu. Toktamysh bija neizlēmīgi doties karā ar savu bijušo protežētu Emiru Timuru, un šis karš, kas ilga vairākus gadus, beidzās 1395. gadā ar pilnīgu Zelta ordas khana sakāvi un gāšanu. Toktamysh nekad vairs neatgriezās uz visa Jochi Ulus troņa un viņš nomira, saskaņā ar dažiem ziņojumiem - 1404. gadā, saskaņā ar citiem - 1406. gadā, netālu no Tjumeņas (Turk, "zemiene";tā tolaik sauca arī teritoriju upes lejtecē. Tereks) kaujas laikā ar Zelta orda Khan Shadibek karaspēku.
XV gadsimta sākumā. runāja vēl vairāki Dzhuchiev Ulus vienotāji. Tomēr pēc Toktamysh nevienam citam neizdevās panākt varu, kas tiktu atzīta visā Jochi Ulus. Turklāt pēc XV gadsimta trīsdesmitajiem gadiem. Zelta orda valsts ar centru Volgas lejasdaļā beidzot izjuka, un uz tās drupām izveidojās vairākas jaunas turku valstis: Krimas Khanate, Kazaņas Khanate, Astrakhan Khanate, Sibīrijas Khanate, Kazahstānas Khanate, kā arī vairākas citas politiskās vienības - Lielā Orda (stepēs starp Volgu un Dņepru).), Nogai Orda (centrā ir Jaika lejtece).
Visu iepriekšminēto politisko formējumu vēsturiskais liktenis izrādījās cieši saistīts ar Krievijas likteni - Krieviju, kas 15. gadsimta otrajā pusē. pilnībā atbrīvots no mongoļu-tatāru jūga, 16. gadsimtā tas pārvērtās par spēcīgu valsti ar centru Maskavā. Krievijas mijiedarbība ar Zelta orda valsts politiskajiem mantiniekiem noveda pie tā, ka viņi visi (katrs vienā reizē) tika iekļauti Krievijas valstī. Šeit ir galvenā šīs iekļaušanas hronoloģija un pakāpeniska maskaviešu karaļvalsts pārveidošana par daudznacionālu un daudzkonfesionālu Krievijas valsti ar plašu Āzijas valdību uz austrumiem, dienvidiem un dienvidaustrumiem no īstā Krievijas valsts kodola.
1552. gada 2. oktobrī pēc divu mēnešu aplenkuma krievu karaspēks, kuru vadīja Ivans Briesmīgais, okupēja Kazaņu, un beidzās Kazaņas Khanate neatkarīgā eksistence, kuras dibinātājs tiek uzskatīts par Juchid Ulug-Muhammad Khan (dz. 1446. g.). Kazaņas Khanate, kas bija kontaktā ar maskaviešu karalistes austrumu robežām, likvidācija noteica Astrakhanas Khanate likteni - valsti, kuru pārvaldīja Joči dēla Tukai-Timura pēcnācēji. 1556. gada augustā krievu karaspēks iekaroja Astrahaņu (faktiski - Hajji-Tarkhan), un Astrahaņas Khanate pārstāja eksistēt.
Tātad 1552.-1556. viss Vidējās un Lejas Volgas reģions tika pievienots Krievijai, un šīs jaunās teritorijas pārvaldīšanai tika izveidota tā saucamā Kazaņas pavēle - iestāde, kas bija atbildīga par visiem pievienotajos īpašumos esošajiem administratīvajiem, militārajiem, finanšu un tiesas jautājumiem.
Krievi 1598. gada 20. augustā izdarīja izšķirošu sakāvi Kučumam, Šibana pēcnācējam, Joči dēlam, pēdējam Sibīrijas "tatāru" kānam, un iekļāva Sibīrijas khanatu ar tās galvaspilsētu Iskeru (netālu no Tobolas un Irtiša satekas) Maskavas štatā. Jaunās teritorijas - Zatsad Sibīrijas - pārvaldīšana tika uzticēta arī Kazaņas pavēlei. XVII gadsimta sākumā. Nogai politiskās neatkarības beigas, kuras centrā bija Saraichik pilsēta (burtiski: Mazā saraja), kuru 13. gadsimta otrajā pusē dibināja džohīdi. pie Jaika mutes. Tiešais Krievijas valsts kaimiņš dienvidaustrumos tagad ir Kazahstānas Khanate, kuru 875. / 1470. – 141. Gadā dibināja divi sultāni - Gordija un Janibeks, Hordas pēcnācēji, Joči vecākais dēls.
No visiem pēckara laika ordeņa laika džocīdu etnopolitiskajiem veidojumiem visilgāk bija Kazahstānas sultānu, kā arī Krimas Khanate stāvoklis. Valdīšanas beigu datums Girey dinastijā Krimā (nosaukts pēc tās dibinātāja Hajji-Girey, Juki dēla Tukai-Timura pēcnācēja) un pussalas aneksija Krievijas impērijā datētas ar 1783. gadu; vienu no pēdējiem khaniem Šagin-Girey izpildīja turki Rhodes salā 1787. gadā, bet pēdējais no gireijiem, kas nesa kāna titulu, Bakht-Girey, nomira 1801. gada janvārī Mitillīnas salā Vidusjūrā. Kazahstānas pievienošanās Krievijai, kas sākās 18. gadsimta trīsdesmitajos gados, vairāku iemeslu dēļ ilga vairāku desmitu gadu garumā un beidzās tikai 19. gadsimta sešdesmitajos gados.
Zīmīgi, ka Krievijas valsts sfēras paplašināšanos dienvidos (līdz Melnajai jūrai un Kaukāzam ieskaitot), austrumiem (līdz Klusajam okeānam) un dienvidaustrumiem (līdz Vidusāzijai un Kazahstānai ieskaitot) pavadīja spēcīga Krievijas iedzīvotāju migrācijas plūsma uz jaunām zemēm. Tātad no XVI gadsimta otrās puses. sākas Krievijas daudznacionālā un daudzkonfesionālā valstiskuma laikmets, un tajā pašā laikā jauna pieredze Eirāzijas telpas militāri politiskajā, sociālekonomiskajā utt. integrācijā - krievu-turku (XVI-XX gs.), bijušās mongoļu-turku (XIII-XV gs.) vietā.).
Sultanovs T.