Izanalizējis "Chur" galveno nozīmi, šajā, pēdējā, daļā es vēlos jums parādīt, tā sakot, šī attēla "lietišķo" pusi, lai jūs varētu redzēt, kā parasti veidojas vārdi, cik nelineārs, bet tajā pašā laikā precīzs un loģisks process. Nepieciešams pieskarties lielam slānim, tāpēc es centīšos daudz nerunāt un runāt tikai līdz vietai, nenovirzīdamies pat no saistītām tēmām. Mūs interesē tikai čurs un tā izpausmes, tāpēc viss, kas atrodas netālu, pat tajā pašā vārdā ar “čura” vārdu, ja iespējams, tiks ignorēts.
Es atbildēšu tikai uz jautājumu, kāpēc reti atbildu uz komentāriem. Jo diez vai es tos lasīju. Piedod, bet tā tas ir. Savos rakstos es cenšos sniegt lasītājam gatavu produktu: dots-risinājums-atbilde. Atkal es pats identificēju visas kļūdas, bez ārējas palīdzības, kādu laiku pēc publicēšanas, kad es jau varu kritiski aplūkot materiālu vai kad atrodu jaunus datus, kas ir pretrunā ar to, kas tika uzrakstīts. Ja tas mani ļoti uztrauc, tad nākamajā rakstā es mēģinu labot situāciju vai precizēt neskaidru secinājumu, ja tas man šķiet nenozīmīgs, tad es to atstāju. Maz ticams, ka kāda viedoklis var kaut kā ietekmēt visu šo procesu, tāpēc būtu liekulīgi apgalvot, ka "man ir svarīgs tavs viedoklis", kad es rakstu nevis lasītājam, lai vērtētu vai novērtētu sniegto materiālu, bet gan lai dot ēdienu pārdomām. Šeit ir atslēgas vārds "dot" …
Es gribētu pašā sākumā norādīt: kā izrādījās, cilvēki kaut ko nopietni mulsina. Es pieminēju loku kā daiļrunīgu Chura simbolu. Un šeit acīmredzot ir nepieciešams skolas ģeometrijas skaidrojums: aplis un aplis nav viens un tas pats.
Tāpēc Čurs nav aplis! Apli, protams, var saukt par vārdu "colo", patiesībā no kurienes mums ir vārdi "gredzens", "ritenis", "apmēram", bet tajā pašā laikā "colo" nav "aplis", un vēl jo vairāk nevis "aplis". Vārdam "kolo" ir sava nozīme, to visērtāk ir attēlot kā apli, jo aplis ir slēgts un tam nav šķipsnu, piemēram, kvadrāti vai trīsstūri, un nelīdzenumi, piemēram, teiksim, ovāls. Aplis, kam nav leņķu un pagarinājumu, paliek nemainīgs visā tā garumā, vienmērīgs, nemainīgs, stabils, vienmuļš. Tas ir, WHOLE ir vārds ar tādu pašu sakni "Kolo".
To pašu kvalitāti izmanto "chur", tas nekur netiek pārkāpts, paliek vesels un slēgts. Tomēr čurs nav pats aplis (un ne pati integritātes kvalitāte), bet gan aplis, ko tas veido. Tas ir, teritorija, kas atrodas šīs robežas iekšpusē … Paralēle ir šāda: KRug-OGRADA - GRAD-OGRADA … Tātad tai vajadzētu būt skaidrākai. Tas ir ļoti skaidri redzams vārdos “Dzemde”, “Tārps” (kaut kas kaut kur iekšā iestiepjas), “Velni” (viņi vienmēr paliek kaut kā / kāda iekšienē un patiesībā ir “loci gari”), “Liekšķere” (lai savāktu kaut kas, atdaloties no pārējās masas)
Protams, apaļā forma ir tikai grafisks simbols, kura īpašības, kuras es aprakstīju iepriekš, patiesībā jebkura izvēlētā zona, pat pats cilvēks, iežogota savā ķermenī, var būt par daudz. Vai arī nemateriāla joma, piemēram, sociālā grupa. Faktiski "chur" ir sava veida "svētība", tas ir, tuvība. Tāpat kā aplis nepārsniedz tā apkārtmēru, tā čurāšana paliek paslēpta savās robežās. Tāpēc ir tādi vārdi kā “SHORT, Kryt” un daudzi citi, kas runā par nociršanu (tā pati “ķēde” ir no pārējā koka nogriezts bloks), atdalīšanu un slēpšanu (to pašu nogrieztu, tikai no citu acīm).
Es ceru, ka par to vairs nebūs nekādu jautājumu.
Reklāmas video:
Tiem, kas nav lasījuši iepriekšējās daļas, šeit ir saites: 1. DAĻA (etimoloģiska) un 2. DAĻA (abstrakta). Tagad pievērsīsimies dažām interesantām lietām.
Skaistums glābs pasauli
Kas ir "skaistums"? Tas nav tik vienkārši atbildēt, vai ne? Skaistums ir tas, kas ir skaists)). Bet senie ļaudis mums atstāja uzziņas simbolu un pašu vārdu formā. Vai jūs domājat, ka tas ir tikai tas, ka "Skaistums" ir tik līdzīgs "Zagt" vai "Žurku zaglis"? Nē, absolūti nē. Tas ir tikai tas, ka abi vārdi "Chur" saknē.
Es ceru, mans viedais lasītāj, ka jūs neesat no tiem, kas neredz tālāk par vienu burtu, jo nespēj saprast, ka “antediluvian” alfabēts ievērojami atšķīrās no mūsu, un šajā gadījumā Ch-Ts-K-Kh-S viss ir vienāds, piemēram, patskaņam U-S-I-E-W, kuram kā patskaņam ir ļoti kaprīzs raksturs, tas var apgriezties un iet nezināmā virzienā … Tas nenozīmē, ka to var visur pārdomāti pielietot, bet šajā tēmā tas ir pamatots un pārbaudīts. Vienkārši turiet galvā ļoti ērtu mājienu “chur”: “chur = cir = circle = chur” - tas tiešām ir tas pats vārds dažādās Eiropas valodās - un visas saknes metamorfozes būs uzreiz redzamas (tas ir, es neesmu no Es ņemu vai sūkāju no pirksta šādus pieņēmumus par sakņu variācijām un pārbaudu to, katru reizi atskatoties uz čura attēlu).
Jā, virzieties uz poētisko simboliku, kas mums skaidri parādīs, ka vārds “Skaistums” satur arī “Čurs” (lai gan, šķiet, !!!). Un pirmais, kas iekļūst uz skatuves, ir episkā varonis ar nosaukumu Churilo Plenkovičs.
Churilo-bogatyr
Būdams bērns, šis vārds mani uzjautrināja, tad tas izraisīja apjukumu, bet viss iekrita vietā, tiklīdz es paņēmu vārdus un simbolus. Izlasīsim zāles asmeni no Kiršas Danilovas kolekcijas: piekauti un ievainoti cilvēki ierodas pie kņaza Vladimira un sūdzas:
Tas ir, viņi sūdzas par kādu bagātu jauno domubiedru paku, kas visu spēli noķēra no laukiem, neatstājot karaliskajiem ļaudīm neko. To pašu vēlāk saka "mednieki-makšķernieki", un "labi kolēģi piekūni" ar "labiem kolēģiem krechatniki" - tas ir pirmā mājiena simbols, mēs atceramies.
Pēc eposu standartiem tas ir lielisks nepieredzēta skaistuma pagalms - otrais mājiens lasītājam. Tajā arī teikts, ka cilvēki, kuri aplaupīja laukus, mežus, debesis un šikso pilsētu, pieder Čurilai. Pieder - tas ir, ar to ir tieša saistība.
Protams, Vladimirs nespēja pretoties un devās apskatīties, apņemot sevi ar bojāriem un varoņiem.
Nebrīvē ir Čurila tēvs, tieši tāpēc viņš ir "Plenkovičs". Par šo tēmu ir daudz teoriju, bet es, nepretendējot uz patiesību, es vienkārši vilktu paralēlu ar faktu, ka Čurila komanda ir visu paņēmusi uz sevi, tāpēc viņa patronimika no vārda “Uztveršana, polons” izskatās diezgan loģiska un aprakstoša. Kas it kā tiek papildināts ar nozīmju izspēli, jo šī vecā gūstā
Tas ir, vispirms viņš savāc visu medījumu, zivis un dzīvniekus, un pēc tam arī pats princis ar saviem bojāriem. Visa episkā pasaule parādās Čurilas pagalmā, aiz slēgtām durvīm … nebrīvē ("pagalms ir pilns").
Tā rezultātā Churila pasniedz dāvanas Vladimiram, kurš ir laimīgs un aicina Churila kalpot kopā ar viņu Kijevā. Varonis piekrīt.
Trešais padoms:
Tas ir, Churila, kaut arī tagad kalpo Vladimiram, joprojām spēlē to pašu lomu - “savāc iekšā” - šeit viņš visus aicina uz Vladimiru - vienu, ņem naudu no viņiem - divus. Tas ir tāds pats atspoguļojums, kā viņš visu spēli kopā ar Vladimiru savācis pie sevis (aprakstīti viņa pagrabi ar uzkrāto bagātību). Un tad pikants brīdis:
Viņš vilcinājās … jā, gudrs puisis:
Šeit beidzas epika, bet ir vēl viens, kas ierakstīts ziemeļdaļā un atkārto šo brīdi. Tajā mīlnieki joprojām tiek pakļauti un nogalināti. Bylina lieliski atklāj mums jau iedibināto Churila lomu šaha spēles ar Katerinu ainā:
Tas ir, viņš arī šeit PAŅEM PAR sevi … vispirms naudu, tad:
Aizkars … Dažādās dziesmās, kad tiek pieminēta Čurila, tiek uzsvērts viņa skaistums, "baltā seja", tieši tāpēc šis varonis tik ļoti tika iemīļots, kā šķiet, Hilferdings savas "Onega eposa" priekšvārdā rakstīja sievietes. Un tas ļauj mums rast risinājumu visiem šiem padomiem.
Tas, ko Churila dara, ir "piesavināšanās". Viņš nozaga spēli, viņš savāca naudu (oficiāli, bet jēga ir tāda pati), viņš nozaga Katerīnas godu. Skaistums ir tas, kas priecē. Piegādā, tas ir, arī no "zādzības". Dahl vārdnīca interpretē:
Tas ir, kaut ko apbrīnot ir tā, it kā to aiznestu, nonāktu pie varas. Apbrīnas avots, varētu teikt, nozog mūsu uzmanību, satver mūsu dvēseli (Hit-Grab). Tāpēc Čurila visu laiku epos kaut ko “apbrīno”, tad naudu, tad labu, tad sievu un pat pašu princi aizrauj vispirms viņa bagātība, bet pēc tam dāvanas. Vladimirs priecājās par Churila gan burtiski, gan pārnestā nozīmē.
Skaistums bagātības un pievilcīga izskata veidā ir galvenais Churila epitets. Viņš ir skaists un zog. Tāpēc vārds "Skaistums" ietilpst "Čura" nozīmē, tāpat kā vārds "Zādzība" (un, iespējams, šeit arī "žurka") - tas nelaiž vaļā, tas pats par sevi aizveras savu iespēju robežās. Apļa iekšpusē …
Šeit, piemēram, ir viena sakne, manuprāt, vārds no sanskrita:
ग्रास - graasa - bite, rīšana, ēdot, pārtika, aptumsums, erozija, gabals, neskaidra runa
ग्रसते - grasati - bezdelīgu, absorbē, apstāšanās, ņem mutē, ēd, novērst (noklusēt ierobežot), aizēnot, neskaidri runāt, pārsvaru pazūd, iedzer.
Šeit jūs viegli varat redzēt absorbcijas nozīmi: neskaidra runa ir tad, kad vārdi "apēd", erozija ir iznīcināšana ūdens / vēja / rūsas ietekmē (viņi "ēd" materiālu), aptumsums ir gaismas absorbcija citam objektam. Tāda pati sakne kā angļu greifers (lai greifers). Ir jau viens solis līdz salīdzinājumam ar vārdu "grauzt", tas ir, atkal, ATLASIET daļu no visa. Nedaudz izvērsīsimies:
ग्राह - graaha - sagūstīšana, aizturēšana, uztvere, sagūstīšana, saņemšana, sagūstīšana, iegūšana, aizturēšana, slimības, sāpīga pieķeršanās, zādzība, ieslodzījums, daiļliteratūra, paralīze, ieslodzītais, bailes, kaut ko uzstāt, satveriet (prāts, saprotiet … starp citu, angliski tā pati sakne "satver"), laupīšana (tā pati sakne), izvēle (jau izdarīta), koncepcija, rīcība pret kaut ko, aligators, māja, šķērslis, viskozitāte (izturība, izturība)
"Koncepcija, izdomājums, viedoklis" šajā gadījumā runā par to pašu, ko pārējie tulkojumi - sava veida ATTĪSTĪBA robežās: izvēle jau ir izdarīta, atliek to ievērot, tāpat kā nozīmē "rīcība pret kaut ko, kaut ko uzstāt". (citu ceļu nomākšana). Paskatieties uz apli raksta sākumā - tas pats, laukums, kas atrodas to robežu iekšpusē, kas to atšķir. Un mēs atkal tiksimies ar tādu pašu chura kvalitāti raksta beigās.
Aligators atrodas šeit, visticamāk, sakarā ar to, ka tas uzdzen un ir viena liela nikna mute. Māja ir 4 sienas, kuru iekšpusē kaut kas ir ietverts. Tajā pašā laikā šeit ir skaidri redzams, ka šī aizturēšana, norobežošanās no pārējiem, brīvības neesamība ir "spēks, spēks". Tas pilnībā raksturo “Chur” kā “Sure, Certain” (pārliecība, noteiktība) - dzīve čura iekšpusē (ārpus CHUR) ir diezgan stabila, droša, izturīga un … ierobežota, bez jebkādas attīstības.
Interesants ir arī draudošais savienojums ar vārdu "Pērkona negaiss, draudi". Galu galā drauds ir kaut kas, kas neļauj kaut ko darīt vai kaut kur aiziet, apstādina jūs vietā (salīdzināms ar tulkojumiem “apstājieties, bailes, viskozitāte, šķērslis”). Kā mēs nevaram atcerēties senos pērkona dievus, kurus uzskatīja par briesmīgiem tēviem, kuriem visi baidījās nepaklausīt? Ņemot vērā, ka viņi bija gan savu panteonu galvas, gan aizstāvji no ļaunajiem gariem, var saprast, no kurienes ir cēlies vārds "PRESCHUR" - klana vecākais, kurš pasargāja no ārējām briesmām, un viņa paša pēcnācēji varēja VIENOTIES par uzvedības noteikumu pārkāpšanu (tāda pati iezīme, kāda ir atļauta kuru nevar šķērsot). Mēs atgriezīsimies pie tā vēlāk.
Dabiski, ka vārdā "Skaistums" ir ne tikai sakne "čur" formā "kar", bet arī "asa" (atia, ace, ις), ko arī nevar ignorēt, parsējot, bet šajā rakstā es esmu ierobežots tikai …
Iespējams, ka lasītājs uz to visu skatās ar neticību. Es iemetīšu vēl vienu chura simbolu saistībā ar Skaistumu.
Trīs žēlastības
Skaistumu senajā Romā personificēja Gratiae, bet Grieķijā - Harites (Χάριτες). Angļu valodā joprojām ir vārds Grace, kas atbilst mūsu “Krasa” un lietuviešu “grõžis”. Tas viss ir viena sakne. Klasisks žēlastības attēlojums:
Trīs žēlastības.
Ņemot vērā, ka vārds "Charites" ir līdzīgs angļu valodas "zaķis" (hara, zaķis), var mazliet iedomāties, ka slavenais simbols ar trim zaķiem, kas skraida aplī un kas ir izplatīts Anglijā un Vācijā, ir sava veida trīs labvēlību interpretācija:
Un jau paši briti, es domāju, koloniālajā periodā to veda uz austrumiem, lai vēlāk atsauktos, viņi saka, kāds sens nezināms simbols mums ir no austrumiem baznīcās! Bet tas ir tikai spekulācijas, kas balstās uz nepatiku pret Lielbritānijas politiku, atstāsim viņus.
Šī Harita poza ir kanoniska. Jebkurā attēlā ir ietverts šis simbols. Kāds viņš ir?
Balstoties uz Harīta nosaukumiem dažādās senās grieķu cilts, piemēram, "pārpilnība, jautrība, prieks, laime, banketi, nakts svētki, ziedēšana, rotaļas, starojums, slava, izaugsme", var pieņemt, ka tieši skaistumam kā parādībai haritiešiem ir ļoti viduvēja attieksme. Tas ir vairāk par brīvdienām, pavasari … Turklāt Harits ir saistīts ar Afrodīti - dzīves iemiesojumu, ziedēšanu, mīlestību, jaunību:
Piemēram, Sandro Botičeli grāmatā "Pavasaris" (saskaņā ar oficiālo hronoloģiju, 1482. gads):
Sandro Botticelli * Primavera * (1482).
Kreisajā pusē mēs redzam Hermesu; kā raksta Wikipedia: “Botticelli padarīja viņu par dārza sargu, aprīkojot viņu ar zobenu. Dzīvsudrabs ar caduceus palīdzību panāk, ka“Mākoņi pamet debesis.”Es domāju, ka tā ir nepareiza interpretācija, jo Hermes būtība tika saprasta jau iepriekšējās daļās, no kurām redzama viņa loma., kas līdzīgs mūsu Kupalsky Ivanam, ko patiesībā apstiprina bildes vispārējais sastāvs. Galu galā labajā pusē Zefīrs nozog Chlorida, un blakus Hermesam harīti sarūgtina. Un tie nav tikai frolicing, bet atrodas zem Cupid pistoles. Ir pienācis laiks mīlestībai … Un tas nozīmē, ka harites (atkal atcerieties viņu atšķirīgos vārdus) - tas ir Apaļās dejas simbols! Tieši tā laikā jaunieši skatījās uz meitenēm un otrādi, un bija arī reālas vai komiskas nolaupīšanas iespēja. Par to liecina viņu kanoniskā poza.
Viņi dejo apaļo deju, nevis tikai apskauj. Un pat tajos dažos gadījumos, kad mākslinieka ierobežoto resursu dēļ tie tika attēloti rindā, mēs redzam sekojošo:
Charitas … patīk.
Viņi tur rokas, tāpat kā apaļā dejā (un ar brīvo roku uz drēbēm, it kā norādot, ka arī viņiem vajadzētu būt aizņemtiem, sasprausti ar kaimiņa roku). Bet es pat nezinu, vai Harits šeit tiešām attēlots. Varbūt tikai sievietes. Kā šajā attēlā:
Ņemot vērā attēlotā hetermismu, par kuru runā gandrīz visi Botičeli gleznas elementi, mēs varam secināt, ka attēls parāda mums apaļo deju maija svētkus (starp citu, mēneša nosaukums “maijs”, IMHO, saka to pašu - par “sajaukšanu”, uc Visas detaļas "burvju" analīzē). Un tad jūs varat novērtēt, ka “ziepes un virves”, ko meitene zīmējumā tur rokās, visticamāk, ir “ola un vainags”.
Viņi mēdza teikt "Viņa vicinās" par meiteni, kura dodas uz apaļo deju:
Tas ir tas, par ko stāsta simbols Harit. Un patiesībā tieši šeit radās mūsdienīgā “skaistā” interpretācija - kaut kas, kas pat tīši pievērš uzmanību, “nolaupās, atraujas no realitātes, satver un nelaiž vaļā” mūsu skatienu. Un, atgriežoties pie Harits, es vēlos pievienot sanskritu:
हारित - harita - zaļi, zaļgani, zaļi zirņi, zaļumi, zāle, dārzeņi, gaiši sarkani, gaiši, sausiņi dzelteni, dzeltenīgi, gaiši dzelteni, kurkuma, zelts, lauva, apburts, zaglis, paņemts / atsaukts, noraidīts (pamests), pazaudēts, atņemts, aizvests, pārvadāts, notverts, aplaupīts, izstumts, maldināts, krāpts, pārsniegts, pārspēts, mērens vējš (nav stiprs, ne vājš), balodis.
हरि - hari - zaļš, dzeltens, dzeltenīgi brūns, sarkanbrūns, gaiši dzeltens, brūns, pērtiķis, zirgs, lauva, saule, valdzinošs, burvīgs, skaists, izsaucošs, pērle, nesējs, karavāna, cilvēki.
Mēs redzam galveno nozīmi - kaut ko nēsāt vai turēt, ieskaitot “atņemt”, tas ir, ņemt nedaudz, paslēpties no citiem, ko var izteikt ar vārdu “paturēt” (atkal nēsāt / paturēt kaut ko sevī). Atkal mēs redzam, ka skaistums šajā gadījumā tiek izteikts precīzi kā apbrīna, tas ir, zādzība (kas vienai pusei piepilda, bet otrai - zaudējumi un atņemšana), kas ir salīdzināma ar jēdziena “paslēpties, turēties iekšā, paturēt” nozīmi, no kurienes mums viss ir šīs "aizraušanās". Un pat “pārspēts, pārsniegts” ir “ārpus noteikta”, tas ir, tas attiecas uz “sagūstīšanu” (lieks, tas ir, nevis savējais). Vējš šeit minēts, jo tas ir "nesējs (nes)". Visi dzīvnieki acīmredzot pieder norādītajām krāsām, bet paši toņi ir ļoti interesanti: no zaļas līdz brūnai - diezgan plašs diapazons. Jūs varat iedomāties, ka tie visi attiecas uz augiem un zāli. Bet kā šis fakts tiek apvienots ar galveno “hari” “turēšanas” nozīmi? Varbūt tāpēc, ka augi ir ūdens un barības vielu nesēji? Citas analoģijas pagaidām neienāk prātā, bet, ja šim vārdam tiešām ir sakars ar tēmu, ļoti interesanti tika atklāta krāsa, kuru mēs apzīmējām kā “sarkanu” … tas nav tik sarkans. Drīzāk šajā gadījumā “pilns, pilns, nēsājošs”.
Nu, kā redzam, apaļā deja ir aplis (koris), kas nozīmē “čurāt”. Papildus varonim Churila, kura vārdu mēs sastapsimies, tas ir otrais folkloras pierādījums tam, ka vārds “Skaistums” satur attēlu “Chur”. Ar to ir saistīta arī trešā daļa.
Meitene skaistums
Pie apaļām dejām atgriezīsimies nedaudz vēlāk. Pa to laiku apsveriet vēl vienu Dahl skaidrojošās vārdnīcas piemēru:
Tas ir, pirmslaulību skaistums nepavisam nav "žēlastība, šarms utt.", Bet, ja atceraties, ka līgavai jābūt jaunavai, tā ir viņas "nevainība". Balstoties uz "chura" nozīmi, tas drīzāk ir "neskarts, aizliegts". Dažos Graces attēlos mēs varam redzēt arī to, kā viens no tiem, it kā, pārējos apklāj ar savām rokām, aizsargā viņu kailo ķermeni.
Turklāt skaistums attiecas uz izskatu. Izskats ir tas, kas slēpj iekšpusi, tas ir, tas pats aizsargājošais apvalks. Galu galā "krāsa" ir jāpiemēro ārējais krāsas slānis, daudzos gadījumos aizsardzība ir krāsas, krāsas galvenā funkcija.
Tieši tāpēc īpašs meiteneins kroņuks saucas “Skaistums”, kam ir KRug forma un kas faktiski ir tas pats Čurs (CIRcle) - žogs, uz kuru svešinieki nevar iekļūt. Šis vainags it kā atspoguļoja jaunavas drošību. Un vecmāmiņu ballītē šī kronis tika atlaista, tādējādi visiem stāstot, ka Jaunava ir dota nākamajam vīram un viņas neskartība drīz tiks salauzta. Chur ir saplēsts, vairs nav nekādas aizsardzības. Tajā pašā laikā tas ir divkāršs simbols, jo papildus jaunavības zaudēšanai tas izsaka arī iepriekšējās ģimenes koru plīsumu, jo ģimenes pēc kāzām apvienojas, veidojot jaunu kori.
Dahla pieminētais "krokodola" koks, kas izrotāts ar lentēm, atsaucas uz kopējo Eiropas tradīciju - "Maypole", ap kuru sastopamas apaļas dejas. No tā redzams, ka apaļās dejas radītais koris ir paredzēts, lai “pasargātu” šo maijputniņu (no plēsonīgiem bērniem), kas ir ļoti erotisks un lirisks simbols … Protams, šis koris drīz pārsprāgs un kāds laimīgi apprecēsies, un kāds ar salauzta sirds pārvērtīsies par “sirēnu”.
Pats "maija" koks, kaut arī tas attiecas uz mums ar tāda paša nosaukuma mēnesi, bet tomēr "maijs" ir verbāls kods, kura nozīmi es jau esmu atklājis nedaudz augstāks, un tas nav saistošs maija mēnesim, kaut arī 1. maija svētki, piemēram, " darba diena ", joprojām paliek kalendārā (tāpat kā Kupala" Jauniešu dienas "hipostāzēs. Galu galā PSRS atdeva pagānismu masām). Jā, un militārā parāde 9. maijā papildus mūsu valstij nozīmīgajam 20. gadsimta notikumam ir arī atsauce uz vecajām Eiropas tradīcijām - pavasara militārām spēlēm un konstrukcijām, bruņinieku turnīriem utt., Tieši apaļo deju svētku laikā.
Kas attiecas uz skaistuma "aizsardzību", tad angļu valodas "žēlastībai" ir arī reliģisks tulkojums - "pretoties grēkam ar Dieva palīdzību". Nu kāpēc gan "Čurē mani!"?
Tātad "sarkanā" meitene nav tā, kas ir skaista, bet gan tā, kas uzliesmo, tas ir, "viņai jau ir nepanesami precēties", bet tajā pašā laikā viņa vēl nav "atvērusi savu vainagu". Hinduistiem joprojām ir līgavas kāzu kleita - sarkana. Un es jau klusēju par to, ka šī krāsa ir tīri dabisks un dabisks ikmēneša indikators meitenes gatavībai laulībām. Tiklīdz vīrs “pārtrauc šo skaņu”, tad nākamo gadu meitene noteikti nebūs “sarkana”, un, ņemot vērā to, cik daudz bērnu ir dzemdējuši iepriekš, “sarkanā krāsa” parasti netiek izmantota …
Turklāt menstruāciju dienas visās kultūrās tiek uzskatītas par aizliegtu periodu, protams, higiēnas labad. Bet atšķirīgā zīmju sistēmā, it īpaši mūsdienu pasaulē, sarkans nozīmē aizliegumu vai vismaz pastiprinātu uzmanību, "piesargāties!" Bet šeit ir svarīgi nejaukt vārdu "sarkans" un tikai sarkans. Tagad mēs runājam par vārda "sarkans" kodu. Galu galā pati krāsa var tikt saukta par desmitiem citu vārdu, piemēram, "koši, sarkana" - un katram no tiem ir sava nozīme.
Un tad izrādās, ka meitene ir “sarkana” nevis tāpēc, ka ir sarkt un balta (starp citu, Eiropā bella ir “skaistulīte”), bet gan tāpēc, ka viņa sevī nes dārgumu olšūnas formā, kas ir gatava apaugļošanai. Galu galā galvenā "skaistuma" nozīme ir tieši "sevī sevī, slēpšanā". Tāpēc attēlā apaļās deju meitenes tur olu rokās.
Bet krievu folklorā ne tikai meitene "Sarkana", bet arī Saule "Sarkana", vai ne? - Tātad! Un, starp citu, šķiet, nekas vairāk sarkana nebija … Un šī doma pamudināja mani salīdzināt Sarkano sauli kā Čura tēla daļu ar Indijas Surju.
र्य
Lai arī vārds सूर्य (surya) tiek izmantots, lai apzīmētu sauli, sanskritā, saskaņā ar Monjē-Viljamsa vārdnīcu, ir saglabājusies vēl viena nozīme - “jaunā līgava”. Tas ir, mūsu "sarkanā meitene"! Kāpēc?
Apskatīsim vārdus "Surye", kuriem ir viena sakne:
सुरा - sura - trauks dzeršanai, vīns, alkoholiskais dzēriens, alkohols, ūdens, elks, Dieva attēls, gudrais, iemācītais cilvēks, skolotājs, saule, dievība, motivētājs, simboliskais nosaukums skaitlim “33” (bez Jēzus, protams);
सुरै - surai - ļoti, bagāts, ļoti bagāts
सुराप - surapa - patīkams, gudrs, iemācījies, lieto alkoholu, alkoholisko dzērienu glabātājs
Grupējot nozīmes, būs vieglāk saprast šo vārdu loģiku:
1 - alkohola trauks vai glabātājs, elks, Dieva attēls - tie visi ir trauki dzērieniem vai spirtam
2 - gudrais, iemācījies cilvēks, bagāts, ļoti dzer - tas viss ir saistīts ar tā ņemšanas procesu iekšā, tas pats gudrais ir tas, par kuru ir sakrājies daudz zināšanu, viņš to visu mūžu ir ieņēmis sevī. Tāpat kā bagāts cilvēks, tāds, kurš ir uzkrājis daudz labumu. Tas ir, faktiski, tas ir saistīts arī ar kuģa lomu.
3 - patīkams - vārds pats par sevi runā - tas, ko pieņem sabiedrība vai kāds konkrēts indivīds, tiek pieņemts viņa dzīvē, patīk (viņam patīk), tas ir, tam piemīt tās īpašības, kuras ir apstiprinātas (pieņemamas), kas nozīmē, ka tās nav pretrunā, tas ir, tāds pats kā sabiedrībā, indivīds. Patiesībā patīk, lai būtu kā tam, kam patīk, tāpēc angļu valodā palika vārds “patīk”, kas nozīmē gan “patīk”, gan “būt līdzīgs”. Galu galā, lai būtu patīkami, ir būt kaut kā daļai, pieņemt, būt tajā, iekļauties … "Izgatavots no tā paša testa", "būt uz tā paša viļņa garuma".
4 - alkohols, ūdens, stimuls - šī ir viena simboliska rinda. Interesanti, ka alkohols - gars - gars, iedvesma. Ne velti alkohols atsaucas uz iedvesmojošiem līdzekļiem, tāpat kā ne velti Skandināvijas mītos dzejas (iedvesmas) medus atsaucas arī uz apreibinošām parādībām, un mūzām ir nedaudz “medus” sakne, jo ekstāze, iedvesmots stāvoklis šeit ir svarīgs. Tas nenozīmē, ka jums steidzami jāskrien pēc 40 grādu pudeles, lai iedvesmotos, vienkārši šīm lietām ir viena sakne. Un tūlīt redzama saikne ar bagātināšanu, jo iedvesma ir gara uzmundrināšana, sevis bagātināšana ar nolaišanās garu. Šeit mēs paši rīkojamies kā trauks, ņemot (uh-huh, atkal pieņemot) to iekšā.
Tādējādi redzams, ka kuģa loma ir "suras" skaidrojums, kas to tuvina "sarkanajai meitenei". Bet tas ir tikai vizuāls attēls, kas slēpjas aiz tā?
सूरत - surata - kluss, mierīgs, maigs (empātisks), līdzjūtīgs, sportisks, rotaļīgs, labi izturas pret kaut ko.
Kluss un mierīgs ir savaldība; līdzjūtība, sports, rotaļīgums - tā ir mijiedarbība ar citu cilvēku, es jau iepriekš esmu izvirzījis līdzīgus piemērus kā daļu no “saimniecības” tēla, tas ir, sacensties vai simpatizēt - tas vecajās metaforās attiecas uz kāda cita turēšanu, tas ir kā uz rokas turēšanu (sajust viens otru) vai turēt cits citu cīņā vai mīlēt apskāvienos - tēla sakne ir viena. Labi atrodas tas pats, kas patīkams.
Tagad šis “kuģis” ir kļuvis saprotamāks: tas runā par kaut kā turēšanu sevī. Mēs skatāmies uz apļa attēlu, kas aizpildīts slēgtā apmalē, un mēs saprotam, ka “chur” attēls ir saglabāts. Tas nozīmē, ka atbilde, kas ir "surya", slēpjas arī šajā jomā. Galu galā izrādās, ka Surya-sun ir “kuģis” vai “tas, kas pats sevi tur / nes”? Parasti, jā. Es tagad paskaidrošu.
Pievērsīsimies Surya Upanishad:
Tulkojumi krievu valodā:
- “Surja ir pasaules būtība, no Surjas viss ir kustams un nekustīgs, visas būtnes dzimst. No Surjas dzima Yajna [-purusha], Parjanya (Indra), pārtika un gars. Jūs, Aditya, [lai notiek] pielūgšana!"
- Surja - (ir) Atmens, Visuma noturība. No Surjas visas šīs būtnes ir dzimušas, no Surjas (nāca) upuri, līst, ēdiens, Es. Sveiciens tev, Aditya!
Abi tulkojumi ir neprecīzi, dažreiz pat nepareizi. Piemēram, tulkotāji nevarēja saprast salikto vārdu जगतस्तस्थुषश्च (jagatasthushatsa), kā rezultātā mums ir "Pasaules būtība, no Surjas viss pārvietojams un nekustīgs, visas radības dzimst" vai "Visuma noturība. No Surjas visas šīs radības ir dzimušas." Jā, jā, tas ir no viena vārda. Redzēsim to (tulkojumi ne tikai no sanskrita, bet arī hindi valodā):
जग - jagata - dzīva, gaiša, kustīga, lokomotīve, pārvietojama, cilvēce, vējš, gaiss, cilvēki, šī pasaule, cilvēki, debesis un apakšējā pasaule, kosmoss, cilvēki un dzīvnieki, pasaules, pasaule, govs, kas kustas, vai tas, kurš ir dzīvs, Zeme. Pati Jaga ir saistīta ar modrību, uguni, modrību.
तस्थु - tasthu - statisks, īsts.
Tādējādi mēs runājam par mūsu Realitāti, kas ir modrības, modrības stāvoklis (atšķirībā no Navi), kam raksturīga pastāvīga kustība, izmaiņas, bet tajā pašā laikā, atšķirībā no Navi plūstošā rakstura, tas ir it kā statisks, tas ir, stabils: augšdaļa ir augšā, un apakšā ir cietā viela, kas ir apakšā, "sasalusi" salīdzinājumā ar sapņiem un citām pasaulēm.
Un saule, kas dod gaismu, "manifestējot" pasauli no tumsas, neapšaubāmi ir mūsu acīmredzamās pasaules patrone.
आत्मा - atma - sevi, sevi -
आत्मन् - atman - dvēsele, elpa, daba, raksturs, būtība, īpatnība, neatkarība
आत्मवत् - atmavat - kam ir dvēsele, gudrs, atturīgs, apdomīgs, saprātīgs, dzīvā elpošana
त्मना - tmana - noteikti, faktiski, reāli, tieši tā, vismaz, arī.
Tas ir, tas ir par sevis noteikšanu. Teikumos tas parasti tiek izteikts kā "- tas" vai vienkārši "-" (kaut kas ir kaut kas).
Un tad pirmais stanza "Surya atma jagatastasthusatsa" tiek tulkots kā "Surya ir realitāte". Labojums, ka es nevarēju atrast tādu vārdu kā “षश्च”, kas varētu noskaidrot tā nozīmi. Bet pat šajā versijā viss nonāk vietā, jo tas pilnībā atbilst citam pazīstamam "Chur" … Christian …
Κύριος
Iepriekš minētais vārds Churilo tiek uzskatīts par Kirila dialektisko formu. Un Kirils savukārt nāca no grieķu valodas “Κύριος”. To pašu vārdu kristietībā sauc par Kungu vai Jēzu.
Šādos gadījumos viņi tulko vienkārši "lords" vai "īpašnieks" (un es gribu jums atgādināt, ka Churilo bija bagātības īpašnieks: no precēm līdz kāda cita sievas godam), tas ir, tas pats, kas "Lord (master)" … Nu, ne gluži tas pats, bet diezgan sinonīms pats par sevi. Jebkuru valdošo titulu var aizstāt: kungs, kungs, kungs. Viņi arī tulko to, kas mums kā “aizsargam” ir svarīgs.
Bet ir arī citi tulkojumi: izšķiroši, kritiski, likumīgi, derīgi, juridiski, parakstīti, fiksēti, fiksēti, piešķirti, burtiski, pamata. Tas ir, skaidri definēts (tas ir, kam ir savs ierobežojums). Vai arī pārmērīga kunga gadījumā nosakiet šīs robežas.
Tas ir tas pats Čurs !!! - ierobežota noteikta slēgta teritorija. Ne dod, ne ņem …
Drošība ir garantēta šīs robežas robežās. Vai jūs tagad saprotat vārda "Dievs" nozīmi kā "Curios"?
Ir vispāratzīts, ka no tā paša vārda nāk gan angļu "church" (šeit tiešā tekstā "chur-ch"), gan krievu "church". Bet etimologi nesaprata, ka pamats šeit nepavisam nav it kā grieķu "piederēt Tam Kungam", bet gan mūsu pašu senais "Čurs"! Pats "Lord-Curios" ir nosaukts pēc "churu", nevis otrādi. Šis ir tikai epitets, kas atklāj gan Dieva, gan Baznīcas kā vietas (kopienas) funkciju, kur tā ir droša, kur tā ir aizsargāta (un arī no "netīrām domām"). Vai jūs domājāt, ka cilvēki vienkārši slēpjas no nepatikšanām Baznīcā? Nē, baznīca ir Čura, tāpat kā Dievs ir Čura.
Bet šeit rodas nopietns jautājums: kas ir Dievs? - atbilde ir ļoti sarežģīta, un man šajā sakarā ir zināma pieredze. Es tikai nedomāju, ka viņi jūs tagad ieinteresēs, raksts jau ir garš. Jā, un zem “dievs” mēs apvienojam vairākus jēdzienus, faktiski, katrs no tiem jāapspriež atsevišķi. Man šeit ir svarīgi precīzi parādīt Dievu no Čura, tas ir, Curios, pozīcijas.
Un no šī viedokļa Dievs ir sistēma. Tāpat kā baznīca, tā ir arī sistēma. Tāpat kā ciemats (piemēram, slēgts koris), arī šī ir sistēma. Gluži kā cilvēks - kā čurs - arī šī ir orgānu, smadzeņu, dvēseļu sistēma … Tādā pašā veidā Žēlastības apaļajā dejā ir saskanīga, nesaraujama sistēma.
Tāpēc par Surju tiek teikts, ka Surya vai drīzāk "Churya" ir realitāte. Mūsu pasaule ir tā pati sistēma, kas dzīvo saules ciklos. Dievs kā “personība” ir tikai visas sistēmas personifikācija, tāpat kā saule ir visas realitātes personifikācija, jo tā ir gaismas izpausmes avots, tas ir, redzamā realitāte.
Katram klanam kā sistēmai ir arī sava personifikācija - tie ir klana vecākie. Un pats pirmais no tiem ir Sencis - Pirmais čurs. Šeit var skaidri redzēt, ka viņš ir visas ģimenes patruļas personifikācija. Un vecāko pienākumos ietilpst robežu noteikšana, tas ir, noteikumi, aizsardzība, aizsardzība, (pārliecinātas) drošības garantēšana - visas Chur funkcijas, kuras mēs apsveram trešajā daļā. Kungs ir apveltīts ar šīm pašām īpašībām - viņi lūdz viņu, meklē aizsardzību, uztic cerības. Faktiski, lūdzot visu pasaules sistēmu - Visumu - personā, kas ir "vecs cilvēks uz mākoņa".
Nu, un izvēles attēlojums iepriekšminētajam:
Viņi, mani dārgie neopagāni, nepielūdza sauli, bet gan sistēmu, kurā viņi bija daļa. Un viņi nevis "pielūdza", bet gan novērtēja un piedalījās.
Tāpēc viņi jautā “Saglabāt un saglabāt”. Vārdam “ietaupīt” būtībā ir tikai uzraudzība, drošība, virzība, kopšana, un “saglabāt” saknē ir aizsargājošs “čurs”. Tāpat kā nēsātam krustam, tam ir aizsargājoša nozīme. Un vispār, KReshchenie jau ir kaut kāds ierobežojums, jo, pirmkārt, tas savieno cilvēku ar sistēmu, liekot viņam pieņemt visus viņa nosacījumus (atsakoties no pārējiem), un, otrkārt, tas ir saistīts ar nosaukšanu, kas nosaka personas lomu sistēmā (kristot kuru -vai), tas ir, viņa nākotnes liktenis. Šajā sakarā es ierosināju, ka savulaik singls “Glābiet un saglabājiet”, kam nav baznīcas rakstura, bet tikai pagānisks, sadalījās divās daļās, atstājot pareizticīgo “Paldies”, tas ir, "Esiet izglābts", bet katoļiem - "Gratia", t.i. “Glābt” (tas ir, “paslēpties sevī, aizsegt, labi vai“nozagt”no pārējās bīstamās pasaules), t.i. novēlu spēcīgu "chura". Un nevajag izturēties pret mani par “Paldies”, nevis “Paldies”, kas vairs nav interneta ganāmpulks. Tie ir divi dažādi vārdi, abiem ir tiesības pastāvēt un to nozīme.
Tā rezultātā mēs varam minēt tādus vārdus kā “vīramāte, vīramāte (ἑκυρός, socrus)”, kur, iespējams, ir arī “čur”. Un kā gan citādi - vīra vecāki ir, ja ne Senči, tad viņiem tuvākie cilvēki.
Nu un kur ir bez cara. Jā, es zinu visdažādākās versijas, līdz pat “Rītausmai”, kuras mīl tie, kas mīl teorijas par “majestātiskajiem āriešiem, kuri pielūdz gaismu un nes šo gaismu uz visiem Zemes stūriem”, bet es domāju, ka valdībā, kā arī serā (kungs) tiek uzlikti tie paši Curios, tas ir, Kungs, tas ir, tas, kurš spēlē Čura, Senča utt. Piemēram, starp vlahu vārdiem “zeme (kā valsts)” ir “Tsѣra”, rumāņu vidū viņu valsts sauca “Ţara Românească”, tas ir, “Rumānijas zeme”. Šeit, akmens metiens uz latīņu "Terra" - un, starp citu, šajā gadījumā latīņu valoda nav primārais pamats šo vārdu veidošanai, gluži pretēji, latīņu valodā mēs jau redzam "Ч, Ц, h" sagrozījumu (iespējams, tas ir senais burts Ҁ, kas tiek uzskatīts par kaut ko dažreiz vieglprātīgs), Devanagari valodā tas, manuprāt, ir burts च, ļoti līdzīgs burtam “H”. Grieķu valodā ir vārds “chorion”, tas ir, “area,zemes īpašumtiesības vai neliela saimniecība "- faktiski tas pats lielums, kas izteikts zemes piešķīrumā, kā zemes zeme" Cera ". Angļu valodā jūs varat atrast šo saraksti vārda "shire" vai senatnīgāka "scir" (grāfiste) formā, pateicoties kuriem viņu novadi tiek saukti par "Jorkšīru, Lesteršīru, Berkshire u.c." Nu, Tolkienas "Shire" ir arī tēmā. Un ja tā, tad cars ir tikai šīs Cera īpašnieks. Nevajadzētu identificēt caru un ķeizaru - parasti ir dažādi burti (“Cēzaram, Ķeizaram” sakne, iespējams, “Kwi, Ku, Kiy”).tad cars ir tikai šīs Ceras īpašnieks. Nevajadzētu identificēt caru un ķeizaru - parasti ir dažādi burti (“Cēzaram, Ķeizaram” sakne, iespējams, “Kwi, Ku, Kiy”).tad cars ir tikai šīs Ceras īpašnieks. Nevajadzētu identificēt caru un ķeizaru - parasti ir dažādi burti (“Cēzaram, Ķeizaram” sakne, iespējams, “Kwi, Ku, Kiy”).
Tāpēc patiesībā Jēzus kā viņu kungs Dievs (nevis kanoniskais Dieva dēls) zemniekus sauca ar kodu “Debesu ķēniņš”. Tas ir "cars" - Curios - Chur.
Apaļas dejas
Tā kā mēs jau minējām "kouros", ir grēks neatcerēties grieķu "Kurets". Jā, galu galā bija ne tikai meiteņu apaļās dejas, bet arī vīrieši, uzdrīkstēdamies, ar ieročiem vai instrumentiem.
Grieķu mītā par Zeva piedzimšanu jaundzimušo dievu vai dzemdību Rheju sargā Kuretes - jauni vīrieši ar ieročiem rokās. Viņi dejo ap bērnu vai viņa māti, izsmejot viņa vai viņas kliedzienus, ar ieročiem sitot vairogus. Tātad Krons neko nevarēja dzirdēt.
Šis mīts satur visus Čura nosacījumus: pirmkārt, apļveida deja ir apaļa deja, un, otrkārt, ir skaidri izteikta tā, kas atrodas iekšpusē, aizsardzība - galvenā čura funkcija.
Viss ir tas pats, kas ar Graces apaļo deju vai tikai ar meitenīgu apaļo deju ap Maipolu. Tikai kā cilvēks, kā militārs cilvēks. Vīriešu sacensības un turnīri, kā jau teicu, pavasarī notika paralēli sieviešu skaistumam. Tā kā visi braucieni sākās pavasara beigās - vasaras sākumā.
Tāpēc Čura jāmeklē vārda “Kurety” avots, piemēram, “apaļā deja”, “veikals”. Un tas pats attēls ir iestrādāts mūsu pulksteņos …
Chimes
Jā, jā, jo ko bultas dara? Tieši tā, viņi dodas aplī, tas ir, viņi vada apaļu deju. Pats vārds "curro" nozīmē "kustība, ceļojums, process, skriešana", tas ir, "pārvietoties".
Tāpēc pulkstenis ir apaļš. Čuram. Nu, un, protams, arī tāpēc, ka tie ir cikls, kas atkārtojas atkal un atkal, un šo jēdzienu atspoguļo aplis vai ritenis-colo. Tas, uz kura atrodas skaitļi.
Bet, ja tas ir Čurs, un ne tikai "ritenis", tad arī apļa iekšpusē esošajai zonai vajadzētu būt nozīmīgai, vai ne? Tieši tā, tāpēc bultas rodas zīmētā apļa centrā, kaut arī bija iespējams panākt, lai pats aplis griežas, un bultiņu varēja padarīt statisku, kā, piemēram, šajā rakstā aprakstītajā “Vecā krievu pulkstenī”. Tomēr pat tur vissvarīgākais ir apļa iekšpusē - pats laika attēls rotējošas debess sfēras formā.
Kas aizsargā sardzi? Un kāpēc vārdam "curro", kas nozīmē "pārvietoties", saknē ir "čur", lai gan šķiet, labi, kas "čur" ir "kursā"? - Atbilde ir vārdā "Kurss"!
Vasmera vārdnīca un Rietumu etimoloģiskās vārdnīcas ir absolūti savstarpēji solidarizējušās un saka, ka kurss “nāk no lat. kursors "plūsma, ceļš", pēc tam no kursa "palaist, palaist". Tas ir, tas ir tieši saistīts ar “curro” - “move”.
Bet kas ir "Kurss"? ir programma, secība, maršruts vai, vienā vārdā sakot, virziens! Šī ir atbilde uz iepriekš minēto jautājumu: Virziens vienmēr ir ierobežojums (tāpat kā iepriekšminētais indiešu "graaha" jēdziena izpratnē), kad virziena nav, visa pasaule ir atvērta tam, kas staigā, un tas ir bezmērķīgs klīstot. Virziens ceļam piešķir nozīmi, jo to nosaka mērķis. Mērķis ir beigu punkts. Jebkurā biznesā, jebkurā dzīvē ir šis beigu punkts. Tas ir pabeigšana, tas ir, piepildījuma-pilnības stāvokļa sasniegšana (katram ir savs, atkarībā no lomas, kuru viņi mēģināja noteikt kristības laikā).
Rezultātā pat tam, ko mēs saucam par “mūžību”, ir jābūt tā beigām, pretējā gadījumā pati šī mūžība pastāv bezmērķīgi, bezjēdzīgi. Viss nāk uz kaut ko un kaut ko kalpo.
Kursu var salīdzināt ar kādu kanālu, kas izceļ tikai vienu no milzīgajām iespējām, ierobežojot to ar tā sienām. Šajās sienās viss ir definēts, tas ir, tas ir Čurs.
Tāpat kā jebkuram procesam, arī laika gaitai ir savs ierobežojums, iestatījums un noteiktība. Viņš nevar pagriezties atpakaļ, pārsniegt savas robežas. Laiks iet no sākuma punkta līdz beigu punktam, tāpat kā kurjers, kas pārvadā piegādi no punkta "A" uz punktu "B". Beigas, gan relatīvas (laicīgi staigājoša cilvēka nāve), gan absolūtas (mums nezināmas). Ne uz aizmuguri, lai arī cik pieskaras Benjamiņa Poga, ne uz sāniem, neatkarīgi no tā, kā sapņoja zinātniskās fantastikas rakstnieki.
Es nedomāju apgalvot, ka tā ir patiesība, bet KURant pulksteņa simbolika mums par to vēsta. Viņos pats laika ritējums rada aizsargājošu loku, ņemiet vērā. Laiku pat sauc - Chronos - no vārda “Store”. Ko tas uztur pēc savas plūsmas, ar nespēju pagriezties atpakaļ vai izkļūt no kanāla? Un kas mums ir zvanu centrā? - Rādošo bultu ass. Asis, stienis, piemēram, monotoni rotējoša Zeme, Saules sistēma, Galaktika, Visums.
Ap šo stieni tiek veikts gājiens, ierobežojot piekļuvi tam no ārpuses. Gluži kā Kuretas, kas ved aizsargājošu loku ap mazuli Zevu, vai Žēlastības, vadot viņu jaunavas deju ap Maijpolu. Pārkāpjot šo robežu, jūs iekļūsit pagaidu teknē - tiks atvērta piekļuve šim kodolam. Lai veicas ar šo postošo biznesu …
***
Mēs esam apsvēruši visinteresantākos Chur izteicienus tā dažādībā. Daudzos veidos tie ir saistīti ar sevī paslēpšanu, sevis ierobežošanu un atdalīšanu no kopējās telpas, kas ir pamats, lai noteiktu, apliecinātu un pārliecinātu pati kora. Neatkarīgi no tā, vai tas ir izskats-skaistums, kas slēpj mūsu iekšieni un atņem kāda cita uzmanību, amuletus vai aizliegto sarkano krāsu, caru un viņa karaļvalsti, Senču un viņa senču čuru Surju, kas aptver mūsu realitāti, apaļu deju, kas aizsargā godu, vai laiku, kas uztur savu gaitu, vai vista, kas inkubē un konservē olas, vai dūmus, kas ir sadedzināti, aizēno redzamību, pats slēpj priekšmetu vai krāsu, kas pārklāj priekšmetu ar slāni …
Un visā tajā ir impulss nākamajai lielajai tēmai, par kuru jūs pats varat padomāt: galu galā šajā perspektīvā Čurs ar visu savu nozīmi senču psiholoģijai ir jēdziens, kas daudzējādā ziņā ir pretējs "Ru" tēlam ….
Autors: peremyshlin