Kas ir liktenis, no kā tas sastāv? Mēs varam teikt, ka cilvēka liktenis attīstās atkarībā no viņa iepriekšējo darbību un vēlmju kopsummas. Visas šīs darbības un vēlmes veido mūsu likteņa ceļu, kas sastāv no pārbaudījumiem un atlīdzībām. Viss liktenis ir mācīšanās, kā rezultātā mums jāiegūst gudrība un ar tās palīdzību jākļūst laimīgiem.
Ejot šo ceļu, mēs labprātīgi vai piespiedu kārtā iemācāmies būt laimīgi. Citiem vārdiem sakot, likteni veido viss, kas mūs ieskauj pa ceļam. Piemēram, mēs gājām uz kino, un pa ceļam satikāmies ar cilvēku, kuru ilgi nebijām redzējuši. Tā nav nejaušība. Ja kāds sabojāja mūsu noskaņojumu, tā nav nejaušība. Dzīvē nekas nenotiek nejauši.
Kāds ir smalkais mehānisms, kas saistīts ar personas likteņa izpausmi, taisnīguma likuma (karmas likuma) īstenošanu? Mēģināsim ienirt šajā tēmā. Ja cilvēks izdara kādu aktu vai sevī izkopj kaut kādu vēlmi, tad tajā pašā laikā viņš prāta smalkajā ķermenī stāda šīs darbības vai vēlmes sēklu. Smalkais prāts, pēc sava rakstura neredzams, uzkrāj visu mūsu rīcību un notikumus, neko neaizmirstot. Prātā iestādītā sēkla nozīmē, ka laika gaitā no tā kaut kā jāaug. Tādējādi ar savu rīcību un vēlmēm mēs audzējam savu likteni prāta smalkā ķermeņa dziļumos.
Katrs mūsu solis, katrs vārds vai izskats ir fiksēts mūsos, prāta smalkajā ķermenī. Nekas nepaliek nepamanīts. Mēs iestādīsim darbu sēklas, un laika gaitā tās augs. Kad darījuma sēkla izaug likteņa kokā, un tā savukārt nes augļus, mēs nogaršosim to, ko esam pelnījuši. Diemžēl tas nenotiek uzreiz pēc kādas darbības, tāpēc mums šķiet, ka, to darot, mēs rīkojamies pareizi. Neviens mani nesoda, tāpēc es rīkojos pareizi; un ja nepareizi, tad sods, šķiet, nepastāv. Tas ir tas, kā liktenis pārbauda mūs par godīgumu.
Tā kā kādu rīcību no ciešanām atdala pietiekami ilgs laika posms, tad parasti mēs nevaram savienoties viena ar otru. Liekas, ka mūsu ciešanas nāk nepelnīti. Īpaši grūti saprast, kas notiek, ja darbība tika izdarīta iepriekšējā dzīvē, un jums ir jāizdala sekas šajā. Mēs bieži to nevaram sasaistīt, un mēs uzskatām, ka viss šajā pasaulē notiek negodīgi.
Mums šķiet, ka starp aktu un tā iedarbību nav sakara. Tomēr tā pastāv, pretējā gadījumā šī pasaule pārvērstos haosā. Tomēr daži cilvēki ir diezgan apmierināti ar haosu, jo tas, viņuprāt, ļauj darīt visu, ko viņi vēlas. Ja vēlaties - nogaliniet, iesaistieties krāpšanā vai krāpšanā ar naudu; jo mēs dzīvojam vienreiz. Šis pasaules uzskats neradās no nulles. Izrādās, ka sliktu lietu izdarīšana rada ne tikai ciešanas nākotnē, bet arī nepareizu priekšstatu par laimi tagadnē. Tāpēc vērīgs cilvēks pamana, ka slikta izturēšanās nekavējoties ietekmē viņa likteni. Nez kā tas notiek?
Izdarot sliktu darbību, cilvēks kaut kā pārskata savu izpratni par laimi. Tātad jauna, neskarta meitene domā, ka viņa būs uzticīga savam nākamajam vīram un nekādā gadījumā nemīlēs nevienu citu. Intuitīvi, pateicoties viņas neskartībai un šķīstībai, viņa izprot karmas likumu un saprot, ka tikai lojalitāte pret vīru nesīs viņas laimi. Tā, kā ir. Tomēr, lai šajā pasaulē paliktu tīrs, ir nepieciešamas zināšanas un pareiza komunikācija. Ja jaunai meitenei nav ne viena, ne otra, tad viņa nevar izvairīties no problēmām.
Tātad, pēc likteņa gribas, viņa var iekļūt piedzēries uzņēmumā. Jaunība un nevainība ir ļoti vilinoša vīriešiem, un sievietes psihe ilgstoši nespēj cīnīties ar pavedinātāja neatlaidību. Tāpēc meitenei iereibušā uzņēmumā nāksies atvadīties no savas šķīstības un nevainības. Padevusies nejaušam skaitītājam, viņa ne tikai zaudēs savu šķīstību, bet arī, saskaņā ar karmas likumu, var doties ļoti bīstamā ceļā. Ja viņa nenožēlo grēkus un nemēģina atrast aizsardzību jau tā sagrautai šķīstībai, tad pastāv liela varbūtība, ka viņai nāksies apglabāt iepriekšējos uzskatus par ģimenes laimi.
Reklāmas video:
Kā notiek izmaiņas dzīves skatījumā? Kāpēc pēc jaunās negatīvās pieredzes viņa domās pavisam savādāk par savu turpmāko laimi? Viedoklis šādos gadījumos mainās šādi. Sākumā grēcīga rīcība viņai sagādās smagas garīgas sāpes, kas būs nekas cits kā sirdsapziņas balss - mūsu laimes aizstāve. Klausīties viņu un mainīt savu uzvedību nozīmē pieveikt savu slikto darbību. To spēj tikai tie, kas zina, kāpēc tas ir vajadzīgs. Taisnīguma likuma (karmas likuma) atzīšana palīdzēs pat kritušajam pacelties un turpināt ceļu uz laimi.
Lielākā daļa cilvēku neredz jēgu šajos nožēlos. Tāpēc šajā situācijā meitene dabiski radīs sev jaunu, apzināti nepatiesu ideju par laimi, kas viņai novedīs pie turpmākām ciešanām. Tagad šī “pazaudētā”, nesaprātīgā meitene domās, ka ģimenes laime tikai palielinās no viņas “ballēšanās”, ka tagad viņa “ir dzīvojusi un zina, kā būt laimīgai”. Visas šīs idejas par ģimenes dzīvi jau sāks iznīcināt viņas ģimeni, kas vēl nav radusies. Tādējādi grēcīga rīcība brīnišķīgā veidā iepazīstina cilvēku ar ilūziju par viņa nākotnes laimi. Tas attiecas ne tikai uz jaunām meitenēm un vīriešiem, kuriem ir slikta kompānija. Slikta komunikācija ir jebkuras personas degradācijas iemesls, un šāda komunikācija mūsu elektroniskajā laikmetā notiek ne tikai tieša kontakta ceļā. Mēs to bieži saņemam televīzijā, skatoties ciniskas darbības filmas, novecojušās izklaides filmas un televīzijas seriālus, kas rāda izdomātu, mītisku laimi.
Realitāte ir tāda, ka no sliktas komunikācijas mēs neizbēgami sākam dzīvot un rīkoties nepareizi. Darot nepareizi, mēs sasmalcinām zaru, uz kura mēs sēdējam. Kāds ir rezultāts? Sāpīgs kritiens no likteņa koka. Atgriezīsimies pie analizētā piemēra: saskaņā ar karmas likumiem, revelers parasti paliek arī reveler ģimenē. Šķīstā dzīve vienmēr noved pie šķiršanās. Tāpēc mums jāiemācās novērtēt to, kas mums ir. Vēdas sīki izskaidro laulāto savstarpējo atbildību kā priekšnoteikumu ģimenes uzturēšanai. Tikai zināšanas par pareizu izturēšanos var pasargāt cilvēku no neveiksmīgiem likteņa pavērsieniem.
Lielākā daļa cilvēku netic taisnīguma likuma pastāvēšanai, un ar to viņi sev sagādā nepatikšanas. Vēl viens piemērs, parādot, kā cilvēks var attaisnot savu slikto izturēšanos. Tātad, ja cilvēks savas sliktās karmas rezultātā kaut ko nozog, tad, sekojot grēkam, kas piesārņo viņa apziņu, viņš sāks domāt šādi: “Nu, viņi mani nepieķēra; tad viss izdevās. Bet patiesībā atmaksa jau nogatavojas. Ja viņam piederoša lieta tiek nozagta no kāda, ar kuru viņa prāta smalkais ķermenis ir saistīts ar ļoti reālām materiālajām saitēm, viņš zaudējumus atklāj, pirmkārt, zemapziņas līmenī, bet pēc tam pieķeršanās līmenī pazaudētai lietai.
Kas notiek tālāk? Zagli atradīs upura prāta smalkais ķermenis, un visas ciešanas tam, kurš tika nozagts, tiks novirzīts tam, kurš šo lietu nozaga. Pietiek ar vienu upura ideju, ka zaglis būtu jāsoda, un sods saskaņā ar karmas likumu neizbēgami nāks. Tajā pašā laikā upuris var pat nezināt, kas viņu aplaupīja, tomēr atlīdzība vienalga notiks.
Cilvēku smalkās struktūras savstarpēji mijiedarbojas, ievērojot taisnīguma likumus, lai gan visbiežāk mēs to neapzināmies. Tomēr, tāpat kā upuris cieta savu pagātnes grēcīgo darbību dēļ, arī zaglis savu pagātnes vēlmju rezultātā izdarīja nepareizu darbību. Atmaksa notiek ne tikai ar smalku ķermeņu kontaktu palīdzību. Papildus smalko ķermeņu mijiedarbībai pastāv arī citi atriebības mehānismi: laika ietekmē planētas, daba, kā arī ciešanas uz apakšējām planētām pēc tam, kad cilvēks atstāj ķermeni. Visas šīs atriebības metodes ir pakļautas Visuma likumiem un darbojas kā vienots labi ieeļļots mehānisms. Tāpēc, neskatoties uz to, ka savu pārkāpumu izdarījam “slepeni”, sodīšana joprojām ir neizbēgama. Visumā nav slepenu darbību - tas ir nosacījums, saskaņā ar kuru darbojas taisnīguma likums.
Neredzami savienojumi rodas starp cilvēka prātu un apkārt notiekošajiem notikumiem, cilvēkiem, objektiem. Saikne starp prātu un mūsu objektu dažreiz ir diezgan spēcīga, un dažos gadījumos tā sasniedz tik lielu spēku, ka tas daudz neatšķiras no savienojuma starp prātu un ķermeni. Mēs dažreiz pat identificējam priekšmetu, kas mums pieder, ar sevi. Piemēram, autovadītāji bieži jautā viens otram: "Kur jūs esat pagriezies?" Tomēr, ja jūs uzmanīgi paskatāties, automašīna pagriezās.
Sevis identificēšana ar objektu, kas mums pieder, notiek zemapziņas līmenī, un tas bieži kalpo kā līdzeklis mūsu sliktās karmas īstenošanā. Pazaudējuši dārgu preci, mēs neizbēgami ciešam. Piemēram, gadās, ka, nedaudz sabojājot automašīnu, vadītājam ir sirdslēkme. Vai automašīnas mūžs ir vairāk vērts nekā tā paša dzīvība? Bet neatkarīgi no mūsu vēlmes, pārtraukums ar lietu, ko mēs mīlam, uzreiz tiek iespiests mūsu prātā. Tomēr, ja cilvēks spēj nepieķerties šim vai tam objektam, tad slikta karma tikai sāpina viņa apziņu, bet neieplūst sirdī un neizraisa ciešanas.
Nepieķeršanās lietām ap mums nav nesaimnieciska vadīšana, bet gan dziļa izpratne par lietu būtību. Patiešām, kurš no apkārt esošajiem materiālajiem objektiem patiešām pieder mums šajā pasaulē? Nekas. Mēs esam dzimuši kaili un mirstim kaili. Kad un kāds liktenis mūs sagaidīs saskaņā ar karmas likumu, mēs nezinām. Tad rodas jautājums, par ko dzīvot? Atbilde ir šāda: garīgā progresa dēļ, kas vienmēr paliek pie mums. Lai kādu garīgu bagātību mēs būtu uzkrājuši, viņi vienmēr būs ar mums.
Tomēr kurš sodīs mūsu likumpārkāpēju? Atgriezīsimies pie zādzības piemēra. Zagļa prāta smalkajā ķermenī pēc zādzības, kuru viņš ir izdarījis, notiks karmiskas izmaiņas, kuras neviens nevar kontrolēt. Cik reizes nozagtas lietas īpašnieks to atcerēsies, tik reizes zaglis to piedzīvos savā smalkajā prāta ķermenī. Turklāt, ja upuris pat piedod pārkāpējam, tad paši dabas likumi pārkāpēju soda pilnībā. Tāpēc nav jēgas nevienu apvainot. Tajā pašā laikā cilvēks, kurš sevi uzskata par soda izpildītāju, pats ir lemts neizbēgamām ciešanām.
Kā rodas šīs neīstās pieķeršanās, kas mūs ietekmē sliktu karmu? Pēc jebkuras mūsu iegādes tiek nodibināti nevēlami prāta savienojumi ar jauniegūtām lietām, kuras, starp citu, laika gaitā noveco, sabojājas vai pasliktinās un, visbeidzot, tiek zaudētas. Tāpēc Vēdas neiesaka īpaši priecāties par materiālajiem ieguvumiem: ciešanas pēc tām ir neizbēgamas. Kāpēc? Tā kā viss materiāls atrodas neuzvarama laika ietekmē un tāpēc tam ir tendence pakāpeniski sabrukt. Mēs, kam ir garīga daba, gribam mūžīgi izbaudīt savu iecienīto lietu.
Šis paziņojums par nepieciešamību būt uzmanīgam pret apkārtējās pasaules objektiem vienlīdz attiecas uz panākumiem, slavu, skaistumu, veiksmi, labu stāvokli sabiedrībā. Tie visi ir vienādi materiālie ieguvumi, taču tiem ir smalks un nevis bruto materiālais raksturs. Viņi visi saskaņā ar karmas likumu vispirms nes laimi, bet pēc tam - ciešanas. Tagad kas: neko neiegūst un tiekties uz neko? Nē tas nav. Ja cilvēks iegādājas priekšmetu tikai ar vienu mērķi - ar tā palīdzību veikt nesavtīgas darbības, tad šis objekts viņam neradīs ciešanas. Turklāt, ja joprojām pastāvēja kaut kāda savtīga interese, tad ar šādu noskaņu tas arī būs apmierināts.
Šajā sakarā Bhagavad-gita, pamatvēdiskais Vēdu traktāts, saka, ka, piepildot lielu rezervuāru, var apmierināt visu mazo ūdens rezervuāru vajadzības šajā apgabalā. Tāpat, ja cilvēks rīkojas nesavtīgi ar cēls garīgiem mērķiem, visas viņa mazās vēlmes tiks izpildītas pašas no sevis. Šīs zināšanas ir liels noslēpums parastajiem cilvēkiem, kuri dzīvo saskaņā ar savas grūtās karmas likumiem. Es ceru, ka šis jautājums par nepieciešamību tiekties nevis uz materiālajiem, bet gan uz garīgajiem ieguvumiem ir vairāk vai mazāk skaidrs, lai gan patiesībā to ir ļoti, ļoti grūti saprast.
Atgriezīsimies pie tā, kā mūsu dzīvē izpaužas karmas likums. Mēs jau teicām, ka kāda darbība prāta smalkajā ķermenī rada grēka vai dievbijības sēklu. Ja akts ir labs, tad dievbijības sēkla tiks stādīta prātā, nesot materiālo labklājību un sevis pilnveidošanas svētību. Ja akts ir slikts, tad prātā tiks stādīta grēka sēkla, kas izraisīs pastiprinātas ciešanas un cilvēka degradāciju. Tātad, visas problēmas mūsu dzīvē sākas ar nezināšanu, ko darīt. Tālāk no šīs neziņas neizbēgami parādās grēka sēkla. Grēka sēkla mūs stimulē grēcīgām darbībām divējādi:
Ir vēlme mainīt viņu izpratni par laimi, lai attaisnotu grēcīgu rīcību. Vispirms rodas vēlme, un pēc tam ieradums rīkoties grēcīgi. Turklāt grēcīgu darbību rezultātā grēka sēkla aug un rada grēka sēklu. Šis asns rada ieradumu darīt grēku. Paradums vēl vairāk grēko grēka sēklu ar sliktiem darbiem, un tas pakāpeniski pārvēršas grēka kokā. Šim kokam ir zari - tie ir jauni sliktu domu un grēcīgu darbību virzieni. Šim kokam ir lapas - tās ir spēcīgas vēlmes dzīvot pēc grēcīgiem darbiem. Pēc brīža ziedi parādās kā gandarījuma sajūta par šādu dzīvi. Tad no ziediem izdalās rūgtie augļi - daudzas ciešanas.