Ko nozīmē būt pret sistēmu? Cik daudz cilvēku tagad met pretsistēmas saukļus, cik cilvēku nostājas pret sistēmu, pat nesaprotot, kas ir Sistēma, pret kuru viņi tik asi pretojas. Vairumā gadījumu visi šie saukļi un antisistiskās noskaņas ir radušies tikai patosa, rotaļu, jaunības maksimālisma dēļ, un tajos nav īsti saprātīgu ideju un jautājuma būtības izpratnes. Šādiem cilvēkiem nav svarīgi, ar ko cīnīties, galvenais ir izmest savu lieko enerģiju pret kādu ienaidnieku, un šajā gadījumā šis ienaidnieks ir šī Sistēma.
Bet nedomājiet, ka šajā rakstā es mēģinu atmaskot vēlmi būt pret Sistēmu. Nepavisam. Man jau ir raksts, kurā es aprakstīju savu redzējumu par iziešanu no sistēmas, bet es neuztraucos parādīt savu redzējumu par pašu sistēmu.
Kas ir sistēma? Ir ļoti daudz sistēmu, ir pat tādas īpašas zinātnes kā sistēmu metodoloģija, kas pēta pasauli, izmantojot sistēmas. Tas ir, rupji runājot, visa mūsu pasaule sastāv no sistēmām, un ne visas no tām ir kaitīgas - daudzas ir nepieciešamas mūsu dzīvei.
Un tagad izdomāsim, kāda tā ir sistēma, pret kuru daudzi tik ļoti iebilst, pret kuru iebilst arī jūsu pazemīgais kalps …
Sistēma ir finansiāli oligarhiska vai, citiem vārdiem sakot, "oligarhijas diktatūra". Ir svarīgi atzīmēt, ka diktatūra nav konkrēti buržuāzija kā klase, bet tieši veiksmīgāko buržuāzijas pārstāvju - oligarhu - slānis. Nauda pati par sevi ir kaut kas neitrāls un, pretēji vispārpieņemtajai pārliecībai, nenes negatīvu vai pat ļaunu slodzi. Nauda ir vienkārši instruments, kas palīdz cilvēku ekonomiskajai sistēmai mijiedarboties. Tie. nauda ir preces ekvivalents.
Bet viss ir tik labi tikai ideālos apstākļos. Šīs sistēmas ievainojamība kopā ar cilvēku alkatību galu galā pārvērta naudu par instrumentu, kas cilvēkiem nepalīdz, bet, gluži pretēji, padara tos par vergiem. Tie. kas kontrolē naudu, tas kontrolē ekonomiku un līdz ar to arī cilvēku gribu. Dažādu politisko notikumu un iepriekšējo gadu situāciju dēļ cilvēce visā tās masā līdz šim laikam ir kļuvusi atkarīga no naudas, ka tagad mēs varam droši pieminēt vergu sistēmu. Tikai agrāk vergi bija atklāti vergi, t.i. strādāja pie sava saimnieka, pakļāva savu gribu savam saimniekam, pretī saņemot tikai to, kas bija vajadzīgs dzīvei (rupji runājot, devas, lai nemirtu badā). Bet mūsdienu vergu sistēma ir daudz sarežģītāka un mulsinošāka. Tagad jūs nevarat vienkārši ņemties un būt vergu īpašnieks, tāpēc ir vajadzīgi visādi triki.
Lai cilvēks nejustos vergs, bet justos brīvs, no bērnības viņam tiek ieaudzināta perversa izpratne par brīvību. Rezultātā cilvēks ir vergs - un tajā pašā laikā jūtas brīvs. Jūs teiksiet, ka nepiekrītat man un ka neuzskatu sevi par vergu, labi, tad izdomāsim, kāpēc jūs kļūdāties …
Reklāmas video:
Salīdzināsim divus mūsu laikabiedrus, t.i. divi cilvēki, kas dzīvo šodien. Viens ir moderns civilizēts cilvēks, otrs ir cilts iedzīvotājs Papua-Jaungvinejas džungļos. Katram cilvēkam ir dabiskas, fizioloģiskas vajadzības: ēst, dzert ūdeni utt. Tie. tie, bez kuriem cilvēks iet bojā. Tagad redzēsim, kā šie cilvēki apmierina šīs vajadzības. Katru dienu papuānis dodas medībās mežā, kur viņš dzīvo, saņem pārtiku un faktiski ēd. Tie. viņa vajadzību apmierināšana ir atkarīga no meža, no dabas. Viņš dzīvo tieši mežā, nevajag nekādus mūsdienu civilizācijas labumus, visu nepieciešamo dabā nodrošina vienkārši pēc noklusējuma. Un civilizācijas iedzīvotājs, lai apmierinātu savas vajadzības, ir spiests iegūt darbu, strādāt, lai nopelnītu naudu,par kuru jums jāiet uz veikalu un jāpērk tur ēdiens (un es pat neteikšu, no kā šis ēdiens sastāv). Tie. tā vietā, lai uzreiz iegūtu pārtiku sev, cilvēks ir spiests piedalīties ražošanas starpposmos, t.i. darbs un nauda. Un, ja viņš nepiedalās šajos posmos, tad viņš vienkārši nesaņems ēdienu un neapmierinās savu dabisko vajadzību pēc pārtikas. Tas nozīmē, ka persona ir spiesta piedalīties šajos posmos. Un pat tad, ja viņš vēlas tajos nepiedalīties un mēģina uzreiz iegūt pats savu ēdienu, tad pilsētā tas neizdosies (rakšana caur atkritumu izgāztuvēm netiek skaitīta), jo pilsētas vidē, kas atrodas savvaļas stadijā, pārtikas nav. Nu, ja nu vienīgi baložu ķeršanai.cilvēks ir spiests piedalīties ieguves starpposmos, t.i. darbs un nauda. Un, ja viņš nepiedalās šajos posmos, tad viņš vienkārši nesaņems ēdienu un neapmierinās savu dabisko vajadzību pēc pārtikas. Tas nozīmē, ka persona ir spiesta piedalīties šajos posmos. Un pat tad, ja viņš vēlas tajos nepiedalīties un cenšas nekavējoties iegūt pats savu ēdienu, tad pilsētā tas neizdosies (rakšana caur atkritumu izgāztuvēm netiek skaitīta), jo pilsētas vidē, kas atrodas savvaļas stadijā, pārtikas nav. Nu, ja nu vienīgi baložu ķeršanai.cilvēks ir spiests piedalīties ieguves starpposmos, t.i. darbs un nauda. Un, ja viņš nepiedalās šajos posmos, tad viņš vienkārši nesaņems ēdienu un neapmierinās savu dabisko vajadzību pēc pārtikas. Tas nozīmē, ka persona ir spiesta piedalīties šajos posmos. Un pat tad, ja viņš vēlas tajos nepiedalīties un mēģina uzreiz iegūt pats savu ēdienu, tad pilsētā tas neizdosies (rakšana caur atkritumu izgāztuvēm netiek skaitīta), jo pilsētas vidē, kas atrodas savvaļas stadijā, pārtikas nav. Nu, ja nu vienīgi baložu ķeršanai.tad viņam pilsētā neizdosies (izrakt caur atkritumu izgāztuvēm neskaitās), jo pilsētas vidē nav pārtikas, atrodoties mežonīgā stadijā. Nu, ja nu vienīgi baložu ķeršanai.tad viņam pilsētā neizdosies (izrakt caur atkritumu izgāztuvēm neskaitās), jo pilsētas vidē nav pārtikas, atrodoties mežonīgā stadijā. Nu, ja tikai baložu ķeršanai.
Pilsētas vidē cilvēks, kurš zaudējis šos starpposmus, kļūst par bezpajumtnieku, kad kā džungļu iemītnieku par tādu nevar nosaukt, jo viņš ir ierastajā un dabiskajā vidē, mājās. Un pilsētas bomzis iepriekš bija civilizēts iedzīvotājs, bet liktenis ar viņu izspēlēja nežēlīgu joku un pārvērta viņu par izmiršanu. Lai kaut kā eksistētu, t.i. runājot nevis par nevajadzīgu komfortu, bet par nepieciešamajiem nosacījumiem, personai ir jāmaksā par komunālajiem pakalpojumiem, t.i. ja viņš, piemēram, vēlas nemaksāt šādu naudu par apkuri ziemā, bet gan apsildīt to ar koku, tad viņam vienkārši nebūs šīs iespējas savas dzīves telpas dizaina īpatnību dēļ. Nu, stulbi jūs nesadedzināsiet malku savā dzīvoklī, vai ne? Dažiem var būt vieglāk krāt malku, nekā maksāt par apkuri.
Papuānas bērni, skatieties uz buržuāziju ar nicinājumu …
Daudzi cilvēki pārprot mēģinājumu pamest Sistēmu, atbrīvoties no tās. Un viņi interpretē iziešanu kā pilnīgu atbrīvošanos no visa, nonāk galējībās, nemēģinot izprast jautājuma būtību. Bet atbrīvošanās no visa ir arī atbrīvošanās no ķermeņa, kas nozīmē, ka tā ir pašnāvība, vēlme pēc savas nāves. Cilvēks nevēlas sevi identificēt ar neko, viņš ir neapmierināts ar visu un, saskaņā ar šo loģiku, ja jūs turpināsiet tālāk, šāda atbrīvošanās novedīs pie nāves. Bet, ja jūs tiecaties pēc nāves, tad kāpēc vispār dzīvot un kaut ko darīt, uzņemties, jūs varat vienkārši pastāvēt tāpat un tad jūs tik un tā nomirsiet. Tāpēc šāda izpratne par izeju no sistēmas noved tikai pie regresijas, līdz kritienam. Ja visu Visumu iedomājamies kā apli, tad šajā lokā būs daudz vairāk dažādu loku - mazas sistēmas vienā lielā sistēmā. Un, ja cilvēks teorētiski atbrīvojas no visām šīm mazajām sistēmām, tad viņš joprojām nevarēs atbrīvoties no lielās, tāpēc šāda vēlme iepriekš ir lemta neveiksmei un nav nekas cits kā stulbums un nejēdzība, kas šajā ziņā vispār nav pelnījusi nekādu uzmanību vai pat punktu šajā raksts … Tāpēc nevajadzētu lēkt virs galvas, jo tie, kas dzimuši rāpošanai, nevar lidot! Jums ir jānovērtē savas iespējas reāli, bez rožu krāsas brillēm.
Tātad mēs nerunājam par pilnīgu, absolūtu brīvību, mēs runājam par atbrīvošanos tikai no šīs augstprātīgās un nekaunīgās verdzības. Kopumā šai verdzībai drīzāk ir ētisks raksturs, jo, lai uzturētu dzīvību, jebkurā gadījumā jums ir jāpieliek kaut kādas pūles, kaut kādas darbības, tāpēc atšķirība starp šīm darbībām ir saistīta tikai ar ētiku. Un tiem, kas saka, ka ir apmierināti ar šādu verdzību un ka viņiem patīk tās augļi, ir taisnība, jo katram ir sava gaume. Bet tad ļaujiet viņiem nesūdzēties, kāpēc viss ir tik slikti. Šķiet, ka viss ir tur, un pilns, un ģērbies, bet tas ir sūdīgi …
Tagad kāds sakars oligarhiem? Šķiet, labi, ka viņi ir bagāti, bet arī mums tas nav svarīgi, mēs neskaitām citu cilvēku naudu. Pareizi, mēs neuzskatām citu cilvēku naudu, kas nopelnīta godīgā veidā, jo tā ir neētiska. Bet, kad nauda tiek nopirkta no zila gaisa, tas ir pavisam cits jautājums. Ja cilvēkam ir, piemēram, miljards jebkādu naudas vienību, tad viņam bija jāmaina preces pret tām par līdzvērtīgu summu. Un, lai apmainītu produktu, tas tomēr kaut kā jāsaņem, t.i. ražot, augt utt. Tas ir par miljardu naudas vienību (tas nozīmē, ka liela summa) nopelnīšanu, jums jāpieliek daudz pūļu, kas godīgā veidā ir gandrīz neiespējami preču zemo izmaksu dēļ. Vai arī liels, bet pats produkts ir mazāks. Tas nozīmē, ka, kaut kādā veidā iegūstot šīs milzīgās naudas summas, cilvēki vienkārši grauj ekonomiku, pelnot naudu no gaisa,kad nauda kļūst par preci un tiek pirkta un pārdota tādā pašā veidā. Kad cilvēks spekulē ar naudu (Forex), viņš nopelna naudu, nepārdodot vai neražojot nevienu preci, iegūstot naudu no nekā, ņemot vērā valūtas kursa starpību. Tas, ka nauda kļuva par preci, mums nospēlēja lielu nežēlīgu joku. Rezultātā bariņš ļoti viltīgu cilvēku varēja kļūt bagāts, izmantojot šo nepilnību, bet citi kļuva spiesti no tā atkarīgi.kamēr citi kļuva spiesti no tā atkarīgi.kamēr citi no tā bija spiesti būt atkarīgi.
Kāpēc boļševikiem tik ļoti nepatika buržuāzija? Buržujs nopelna daudz vairāk naudas nekā pūles. Tas ir, ļoti vienkāršā izteiksmē buržujs atrodas savā kūrortā, malko sulu, savukārt kapitāls (ražošanas līdzekļi, strādnieki, aktīvi) nes viņam peļņu. Buržujs atpūšas, un šajā laikā uz viņa rēķina krīt denjužka, buržuāzis ir nomodā - un denjužka krīt tāpat. Marksa un Ļeņina ideju atbalstītājiem šāda veida ienākumi šķistu nežēlīgi un nepieņemami jaunajā (tajā laikā) sabiedrībā. Viņi uzskatīja, ka katram cilvēkam vajadzētu būt tik daudz naudas, cik viņš patiesībā nopelnīja ar savu darbu.
Tas ir mūsdienu verdzības izpratnes atslēga. Buržuāziskās klases diktatūra.
Tie. visi likumi, visi tiesiskie ietvari tiek radīti valdošās šķiras labā. Ne parastajiem pilsoņiem, bet tiem, kas šobrīd dominē. Spilgts piemērs Krievijas Federācijā ir likums par privatizāciju 90. gados, kuru pieņēmuši buržuāzijas pārstāvji, kuri uzņem apgriezienus. Ja proletariāts bija valdošā klase Savienībā, t.i. tam tika izveidota strādnieku klase un viss tiesiskais regulējums (labi, teorētiski, tā), un tas bija tieši līdz 61 gadu vecumam, līdz tas turpinājās, līdz 22. kongresā Proletariāta diktatūra tika izslēgta no partijas programmas. Tie. valsts pārstāja būt proletāriete, un sākās pakāpeniska pārejas stadija no komunisma (precīzāk, tā sākotnējā posma) līdz kapitālismam. Tie. sākot no strādnieku klases diktatūras līdz buržuāzijas diktatūrai, kas mums tagad ir.
Tātad sistēma, pret kuru mēs cenšamies cīnīties, ir darbību, likumu, paradigmu kopums, kuru pieņēmušas buržuāziskā šķira, pareizāk sakot, tās "labākie" pārstāvji - oligarhi. Ja demokrātija ir vairākuma vara, anarhija ir jebkādas izteiktas politiskas varas neesamība, tad oligarhija ir bagāto vara. Tie. kam ir vairāk naudas, tas valda. "Tas, kurš maksā, zvana melodiju." Tie. spēks nav labākais, spēks nav pats apdāvinātākais, talantīgākais un inteliģentākais, bet gan to cilvēku spēks, kuriem savā laikā izdevās sagrābt daudz naudas. Viltīgu un zemisku, pretīgu un necilvēcīgu radījumu spēks, kuru cilvēki neuzdrošinās saukt valodu - drīzāk tikai par biomasu, kuru viņi uzdrošinās uzskatīt par daudziem no mums (pat rīmēs tas izrādījās).
Kā cīnīties pret sistēmu? Saskaņā ar principu "katrai darbībai ir sava opozīcija". Jums ir jācīnās pret sistēmu ar citu sistēmu. Tie. izveidojiet jaunu sistēmu, kas neatradīsies iepriekšējās ietvaros. Kā es varu izveidot citu sistēmu? Jā, tas jau ir izveidots. Lai cīnītos ar rīkiem, kas cilvēku uztur sistēmā, jums no tiem jāatbrīvojas, jo ir labi, ka nav fiziskas piespiešanas, kā tas bija, piemēram, faraonu laikos. Tagad uzsvars tiek likts uz cilvēku apziņu, nevis uz viņu fizisko piespiešanu. Cilvēki paši kļūst par vergiem, precīzāk, viņi turpina būt viņi un nevēlas neko mainīt. Tas nozīmē, ka, lai izvairītos no šiem piespiešanas instrumentiem, jūs varat no tiem izvairīties. Apdzīvo izmirušos ciematus, izveido jaunas apmetnes. Pārvietojieties no pilsētām uz ciemiem. Tiecieties pēc maksimālas autonomijas un neatkarības no iepriekšējās civilizācijas. Izveidojiet savas, mazās sistēmas, savas sabiedrības, spēcīgas un neiznīcināmas, ar saviem ideāliem (pat nav svarīgi, kas). Rezultātā šīs sistēmas veidos vienu lielu sistēmu vai sistēmu kopumu, kas jau kļūs vismaz par kaut kādu opozīciju iepriekšējai Sistēmai. Jo vairāk cilvēku pametīs šo Sistēmu, jo mazāka un vājāka tā būs, un līdz ar to arī pretsistēma būs spēcīgāka. Mums jārīkojas tieši tāpat kā šiem oligarhiem. Ja kāds ir pieaudzis, tas nozīmē, ka kāds cits ir samazinājies, ja kāds to ir atradis, tas nozīmē, ka kāds ir zaudējis. Ar savu ieroci, pret sevi. Jo mazāk buržuāzē ir strādājošo, jo mazāku vērtību (peļņu) viņš saņems, un viņš būs nabadzīgāks. Tā būs sava veida sacelšanās un nepakļaušanās viņu vergu īpašniekiem. Atcerieties, kā rīkojās Mohandas "Mahatma" Gandijs,mēģinot atbrīvoties no britu jūga Indijā. Viņi pārtrauca pirkt britu apģērbus, pārtrauca pirkt britu sāli un sāka ražot paši, daudz lētāk. Tas nozīmē, ka šīs metodes darbojas, un tajā pašā laikā jums nav nepieciešams nogalināt nevienu. Tāpat arī šeit nav nepieciešams pirkt oligarhu produktus, kad mēs varam ražot paši, iegūt un audzēt.
Bet galvenais, manuprāt, ir to realizēt. Ja cilvēks saprot, kā šī Sistēma darbojas, tad, padomājiet, viņš jau ir pagājis pusceļā, jautājums ir tikai tas, ka pusceļā tie ir vieglākie … Un nemaz nav nepieciešams lēkāt ielās, piedaloties mītiņos, iestatīt sev pretenciozus iemiesojumus un statusus sociālajos tīklos - jums vienkārši jāķeras pie lietas, puiši. Lai atbrīvotos no Sistēmas, vispirms jāizkļūst no tās, nevis tajā jāplūst kā bruņurupucim …
Autors: Oļegs Prihhodko