Amerikā baltumu ierašanās laikā bija daudz diezgan attīstītu civilizāciju. Piemēram, inkos dominēja totalitārisms ar spēcīgām sociālām programmām divdesmitā gadsimta garā. Actekiem bija bagāta garīgā dzīve. Viņu idejas par dieviem bija tikpat sarežģītas kā senie grieķi vai senie ēģiptieši, bet mēs par viņiem joprojām zinām mazāk.
Kā karavīru dievi strīdējās par to, no kura objekta dzimt
Augstākā dieviete Coatlicue, kura valkāja drēbes, kas izgatavotas no čūskām (tas ir tas, ko saka viņas vārds), bija vēlu saules dieva godājamā atraitne un arī daudzu bērnu māte. Viņa dzemdēja četrus simtus dēlus-zvaigznes un meitu Koyolshauka (“Zelta zvani”), mēness. Un tad kādu dienu viņa aiz svārkiem izšāva kolibri spalvu bumbiņu, kas viņai nokrita no debesīm. Bumba pazuda, un dieviete atradās stāvoklī.
Coatlicue rumpis, gandrīz kā Indijas dieviete Kali, ir izrotāts ar nogrieztām rokām un galvaskausu.
Tas neattiecas uz gadījumiem, kad mātei iestājas grūtības no svešām spalvām, sprieda Koyolshawki un pārliecināja brāļus nogalināt māti, kas bija apkaunojusi ģimeni. Fakts, ka pati Koyolshawki māte bija ieņemta no obsidiāna naža, viņu neuztrauca. Bet, kad bērni aplenca augstāko dievieti, lai viņu nogalinātu, Huitzilopochtli aizbēga no jaunā saules dieva Koatlicē dzemdes, sagrieza māsu gabalos ar ugunīgu čūsku rokā un iemeta galvu debesīs. Naktīs no turienes spīd Koyolshawki.
Interesanti, ka abi brālis un māsa abi bija karotāji. Coyolshawks tiek attēlots ķiverē, ar čūskām uz rokām un ap vidukli, ar pliku krūtīm - atsaucoties uz Eiropas dieviem, viņa tiek salīdzināta ar Artemisu-Diānu, kura bija viena no Mēness dievībām un skrēja cauri mežiem, kas bija bruņoti un pliki. Huitzilopochtli ir atbildīgs ne tikai par saules gaismu uz zemes, bet arī par karu, un viņš tiek attēlots pilnā militārā apģērbā.
Koyolshawki staigāja karājoties ar čūskām. Starp citu, dievi varēja izmantot čūskas kā ieroci.
Reklāmas video:
Tiek uzskatīts, ka mīts par vecā saules dieva aizstāšanu ar jaunu, ar periodu, kad vispār nebija saules, ir atmiņas par milzu meteorītu, kas debesīs tik ļoti dega, ka aizēnoja saules gaismu, un pēc kura krišanas debesis bija pārklātas ar plīvuru. - ugunsgrēkiem, kas sākās uz zemes. Turklāt motīvs, kad viens dievs vienā vai otrā veidā nogalina citu, ir atmiņas par to, kā jaunais kults aizstāja veco. Droši vien, pirms Huitzilopochtli parādīšanās, Coyolshawki varēja spēlēt kara dievietes lomu - šādas dievietes bija starp daudzām tautām.
Pati Coatlicue ir zemes dieviete, saule lec no viņas ārā, lai pieveiktu mēnesi un zvaigznes, tas ir, izdzītu nakti. Turklāt viņa bija lauksaimniecības un ziedēšanas dieviete un nāves dieviete.
Vēl daži dievi ar čūskām
Dievs Miscoatl ("Mākoņu čūska"), tāpat kā Coyolshawki, bija atbildīgs par Piena ceļu, bet bija arī staba zvaigzne un pavēlēja mākoņiem. Viņš tika nodots acteku panteonā no Otomi un Šišimeka tautām, ar kurām actekiem bija daudz kontaktu. Miscoatl bija medību dievs, viņš ne tikai kontrolēja vētru un pērkona negaisu, bet arī meta zibens - tās bija viņa bultas. Tas bija Miscoatl, kurš meta no debesīm noslēpumaino spalvu bumbiņu uz Coatlicue, sapņojot, ka viņa no viņa dzemdēs bērnu.
Miscoatl, vētru un zibens dievs.
Fakts ir tāds, ka Miscoatl bija arī likumīga sieva, tāpēc viņš nevarēja tieši veikt netiklību. Sievu-dievieti sauca par Chimalma (“Ar vairogu rokā”). Ilgu laiku viņa nevarēja dzemdēt vīram bērnu, līdz viņa lūdzās uz sava topošā dēla altāra, kuram bija lemts būt diženajam dievam, un uzzināja, ka, lai ieņemtu, viņai jānorij zaļš akmens. Pavadījusi nakti pie vīra, iepriekš apēdusi akmeni, viņa spēja dzemdēt Kvetzalkoatlu (“Spalvu čūska”), kas ir viens no acteku galvenajiem dieviem. Starp citu, acteku vidū par veiksmīgām dzemdībām sieviete tika apbalvota tāpat kā vīrietis pēc kaujas, un dzemdību laikā viņiem tika piešķirti pretsāpju līdzekļi.
Sākotnēji Kvetalkoatls bija pretstatā citiem dieviem, jo viņam bija jāupurē nevis cilvēki, bet putni un kolibri. Bet tad kults nonāca pie vispārpieņemtas normas, un par godu Dievam viņi sāka mierīgi nogalināt radiniekus.
Quetzalcoatl nebija cilvēka izskata ļoti ilgu laiku, un kopumā viņš sākumā bija mazs auglības dievs.
Kvetzalkoats uzskatīja sevi par tik neglītu, ka nenoņēma savu bārdu, audzējot to, lai paslēptu seju, un valkāja baltu masku. Sakarā ar leģendu, ka Quetzalcoatl sāka valdīt acteki cilvēka formā, un pēc tam atstāja viņus laivā, acteki vispirms nepareizi uzcēla Kortesu dievam, kurš nolēma atgriezties.
Saskaņā ar leģendu, viņa cilvēka formā neglīts, bet laipns dievs mācīja acteku matemātiku, medicīnu, astronomiju, aušanu un rakstīšanu. Lai pārliecinātu acteki vairs neupurēt cilvēkus, Kvezalkoatls iebāza sevi ar asu ērkšķu un izlaida dievišķās asinis, kurām vajadzēja kļūt asinīm, kas būtu pietiekamas visiem upuriem priekšā.
Kortesa acteku iekarošana caur mākslinieka Karlosa Esquivela un Rivas acīm.
Daudzi uzskata, ka iemiesotais Quetzalcoatl patiesībā bija - vai, precīzāk sakot, kāds radikāli atšķirīgas kultūras cilvēks sevi iepazīstināja ar vietējo noslēpumaināko dievu. Daži ir pārliecināti, ka tas bija skandināvs, kurš pievērsās kristietībai un nejauši nonāca Meksikas līča krastā pēc ilgiem un sarežģītiem klejojumiem, kas radušies kuģa vraka vai epidēmijas dēļ uz kuģa. Citi uzskata, ka viņš bija citplanētietis un vēlāk viņam izdevās aizlidot uz savu dzimto planētu.
Pārsteidzoši, ka jebkurā gadījumā acteku kareivīgākās un mierīgākās dievības Huitzilopochtli un Quetzalcoatl ir tēvu brāļi.
Huitzilopochtli bija saules dievs, bet ar ādu debesu krāsā.
Savs Anubis un tas, kas notika ar cilvēku ēdošo tauriņu
Coatlicue bija dēls Cholotl, ceļvedis mirušo pasaulei. Dažreiz viņš tika attēlots kā staigājošs skelets, un dažreiz … kā cilvēks ar suņa galvu. Gandrīz kā Anubis. Šolotls bija arī viens no pērkona dieviem, nelaimes un katastrofas dievs, dvīņu un bumbas spēļu patrons. Viņš arī kalpoja savam brālim saulei, pavadot savu ceļojuma pirmo daļu no pazemes uz debesīm un veicot sūtņa sūtījumus.
Vienai no divām Mēness dievībām (acteku starpā dievības bieži dublējās, jo tās tika ņemtas no iekarotajām vai vienkārši kaimiņu tautām), Meztli, bija savdabība: viņš varēja būt jauns, izskatīgs vīrietis vai … tikpat jauna, skaista sieviete. Nav skaidrs, kurš nebija izlemts: acteki vai pats Meztli. Jebkurā gadījumā Meksikas vārds, visticamāk, ir cēlies no šīs dievības nosaukuma.
Parastais dievības Meztli attēls. Acīmredzot mākslinieki nezināja, vai uzzīmēt meiteni vai jaunieti, un viņiem bija savīti simboli un alegorijas.
Vēl viens nepietiekami pētīts dievs ir Tonatiu. Viņš bija kara un saules dievs, tāpēc nav grūti uzminēt, ko viņš dublēja. Tas ir labi, viņi nevirzījās pret Huitzilopochtli: acteki ļoti graciozi atrisināja identisku dievu problēmu, paziņojot, ka atšķirīgi valdīja dažādos laikmetos. Tonatiu šobrīd staigā pāri debesīm, un Huitzilopochtli bija mazliet agri.
Tomēr Tonatiu kļuva par saules dievu tūlīt pēc pasaules radīšanas. Tad sapulcējās dievības, lai izlemtu, kura no tām kļūs par sauli un kura - par mēnesi. Šim nolūkam tika iedegts ugunsgrēks: kurš lec, tas saņems vietu. Vispirms izlēma viens no dieviem, kurš cieta no smagas, novājinošas ādas slimības. Viņš ielēca ugunī un pārvērtās par saules dievu Tonatiu.
Arī cita dievība, Texistekal, pēc Tonatiu drosmīgās darbības nolēma sevi iemest ugunī un rezultātā kļuva par mēness dievību Metztli. Un, starp citu, viņš no veca cilvēka pārvērtās par līdzcilvēku. Vai sarkanā meitene. Kā jau minēts, viņš nebija izlemts. Ilgu laiku mēness, turklāt, spīdēja tikpat spoži kā saule, neļaujot cilvēkiem gulēt, tāpēc man nācās tajā mest trusi.
Eekatl iemācīja cilvēkiem mīlēt. Starp citu, viņam ir pīles knābis.
Viens no Quetzalcoatl iemiesojumiem bija vēja dievs Eekatl. Viņš ar savu elpu pārvieto Sauli pāri debesīm, un tas bija tas, kurš ienesa pasaulē mīlestību. Pirms Eekatl iemīlēja mirstīgu sievieti, cilvēki nezināja mīlestību.
Viens no senākajiem dieviem ir Šiutekutli. Viņš ir laika un arī uguns dievs. Turklāt gan mājas, gan pazemes ugunsgrēks vulkānos un … no debesīm krītošs. Droši vien viņa pēdējā hipostāze ir saistīta arī ar atmiņu par meteorīta krišanu.
Debesu paradīzi acteku vidū valdīja likteņa dieviete Itzpapalotl ("Obsidian tauriņš"). Tāpat kā tauriņš, viņa ir apbruņota ar obsidiānu asmeņiem spārnu malās, kā sieviete - ar spēcīgām spīlēm; iespējams, ka šī dieviete sākotnēji bija ļoti karojoša un patronizēja medības. Viņai bija nazis mēlei un maģisks neredzamības apmetnis.
Itzpapalotl.
Reiz ar viņu notika nepatīkams stāsts: ar kādu draugu viņa parādījās briežu formā diviem zvaigžņu dieviem. Viens no šiem dieviem kopulējās ar Itzpapalotl draugu, kurš, protams, pirms tam pārvērtās par sievieti, bet pēc tam viņu apēda (un, šķiet, tāpat kā sieviete, nepārvērtoties par briežu). Bet izvēlētais Itzpapalotl, otrais no dieviem, izrādījās ļoti nervozs cilvēks. Apskatījis visu to, viņš aizdedzināja uguni, ielēca tajā un nomira.
Tauriņu dieviete trakojās ar skumjām, un pēc tam - vai nu nožēlojot, vai tāpēc, ka šāda iespēja sevi parādīja - uguns dievs nogalināja. Saskaņā ar citu versiju Miscoatl nogalināja viņu pilnīgi citos apstākļos, jo viņa nogalināja viņa brāļus-zvaigznes un ēda tos. Pēc tam viņš nodedzināja viņas ķermeni un ar pelniem ap acīm apvilka sloksni.
Ja tas būtu noticis mūsu dienas grāmatā, tad, protams, būtu izrādījies, ka Miscoatl ir nepareizi sapratis dievietes redzi, kas stāv virs sava brāļa zvaigznes grauzdēta līķa, bet actekiem bija tikai divi dažādi stāsti.
Lilita Mazikina