Lielākajai daļai pašreizējo Eiropas civilizācijas ētisko normu ir tikai aptuveni 200 gadu. Lietas, kas mūsdienās ir ārkārtīgi tabu, piemēram, kanibālisms, bija izplatītas 18. gadsimtā. Priesteri dzēra bērnu asinis, izpildīto tauku tauki tika izmantoti epilepsijas ārstēšanai, un mūmiju, ko ēda kā zāles, ražošana tika nodota straumē.
Gan obskuranti, gan liberāļi vajadzētu atcerēties šo Eiropas vēstures daļu. Pirmie uzstāj, ka viņu rīcība - vai tie būtu zaimošanas likumi vai reliģiskā izglītība - ir atgriešanās pie tradīcijām, garīguma un svētuma. Otrkārt, liberāļiem vajadzētu saprast, cik viegli ir nonākt degradācijā, iestājoties par pedofiliju vai cieto narkotiku lietošanu. Viss, uz ko abas šīs nometnes prasa un tiekties, Eiropa jau ir nodzīvojusi 2500 gadu pastāvēšanas gadus (vai pat vairākas reizes aplī) - sieviešu priesterība, pedofilija, verdzība, anarhistu un komunistu kopienas utt. Lai saprastu, kā šī lieta darbosies tagad, jums vienkārši jāiedziļinās pagātnē, ekstrapolē šo pieredzi uz tagadni.
Arī Eiropas pieredze rāda, ka nepastāv nesatricināmi ētikas standarti. Tas, kas vakar tika uzskatīts par patoloģiju, šodien kļūst par normu. Un otrādi, un tā vairākas reizes aplī. Veikt vienu no vissvarīgākajiem mūsu civilizācijas tabu - kanibālismu. To viennozīmīgi nosoda visi sabiedrības slāņi - reliģiskie, politiskie, likumdošanas, sociālie utt. Divdesmitajā gadsimtā force majeure situācijas, piemēram, bads (kā tas bija badā Volgas apgabalā un Ļeņingradas blokādes laikā), nav pietiekami, lai attaisnotu kanibālismu - sabiedrībai tas nevar kalpot kā attaisnojums.
Bet pirms vairākiem gadsimtiem - kad universitātes jau bija atvērtas un dzīvoja lielākie humānisti - kanibālisms bija izplatīts.
Cilvēka miesa tika uzskatīta par vienu no labākajām zālēm. Viss devās biznesā - no galvas augšdaļas līdz pirkstiem.
Piemēram, Anglijas karalis Kārlis II regulāri dzēra cilvēku galvaskausu tinktūru. Kādu iemeslu dēļ galvaskausi no Īrijas tika uzskatīti par īpaši ārstnieciskiem, un tos no turienes atveda pie karaļa.
Epileptiķi vienmēr bija pārpildīti publiskās izpildes vietās. Tika uzskatīts, ka dekapitācijas laikā izšļakstītās asinis izārstēja viņus no šīs slimības.
Reklāmas video:
Pēc tam daudzas slimības tika ārstētas ar asinīm. Tādējādi pāvests nevainīgais VIII regulāri dzēra trīs zēnu izteiktas asinis.
No mirušajiem līdz 18. gadsimta beigām bija atļauts uzņemt taukus - tas tika iemasēts dažādām ādas slimībām.
Kanibalistisko cilšu vācu karte, 19. gadsimta beigas.
Bet īpaši plaši izplatījās mūmiju mīkstums. Veselas korporācijas šajā tirgū darbojās vēlos viduslaikos.
Viens "viduslaiku produkts" ir saglabājies līdz mūsdienām, kuru joprojām vērtē gandrīz kā zelta svaru - tā ir mumiyo. Vairumtirdzniecības cena 1 gr. šī viela tagad ir 250-300 rubļu. (USD 10–12 vai USD 10 000–12 000 par 1 kg). Miljoniem cilvēku visā pasaulē turpina svēti ticēt mumiyo brīnumainajam spēkam, pat neiedomājoties, ka viņi ēd līķus.
Kā zāles mumiyo lieto kopš apmēram 10. gadsimta. Mumiyo ir bieza melna kompozīcija, kuru ēģiptieši meklēja no 3. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras sākuma. e. balzamēja mirušo līķus. Tā kā pieprasījums pēc šī līdzekļa bija ļoti liels, vēlākos laikos sacietēto masu sāka tīrīt no galvaskausiem un kaulu paliekām, nokasīt no ķermeņa dobumiem un apstrādāt.
Šī mumiyo tirdzniecība sāka Ēģiptes kapa pieminekļu milzīgo laupīšanu. Tomēr spēle bija sveces vērta - saskaņā ar ārsta Abd-el-Latif ziņojumu, kas datēts ar apmēram 1200, mumiyo, kas iegūts no trim cilvēka galvaskausiem, tika pārdots par 50 dirhamiem (dirhems ir sudraba monēta, kas sver 1,5 gramus).
Pieprasījums ir izraisījis milzīgu atdzimšanu šo "ļoti medicīnisko zāļu" tirdzniecībā. Uzņēmīgi Kairas un Aleksandrijas tirgotāji pārliecinājās, ka mumiyo ir kļuvis par nozīmīgu eksporta preci uz Eiropu. Viņi nolīga veselas pūles ēģiptiešu zemnieku, lai izraktu nekropolus. Tirgotāju korporācijas eksportēja sasmalcinātus cilvēku kaulus uz visām pasaules vietām. XIV-XV gadsimtos. mumiyo ir kļuvis par izplatītu līdzekli, ko pārdod aptiekās un zāļu veikalos. Kad izejvielu atkal kļuva par maz, viņi sāka izmantot izpildītu noziedznieku līķus, almshouse vai mirušu kristiešu līķus, tos žāvējot saulē. Šādi tapa “īstas mūmijas”.
Bet, tā kā šī tirgus apgādes metode neaptvēra pieprasījumu, mūmijas izgatavošanas metodes ieguva citas formas. Laupītāji nozaga no kapiem tikko apraktos ķermeņus, tos izņēma un vārīja katlos, līdz muskuļi tika atdalīti no kauliem; no katla pilēja eļļains šķidrums, un, ielejot kolbās, par lielu naudu tika pārdots itāļu tirgotājiem. Piemēram, 1564. gadā franču ārsts Gajs de la Fonteins no Navarras viena no tirgotājiem Aleksandrijā noliktavā atklāja vairāku simtu vergu ķermeņu kaudzes, kuras bija paredzēts pārstrādāt mumiyos.
Drīz eiropieši pievienojās arī apstrādātu līķu tirdzniecībai.
Proti, Džons Sandersons, Turcijas tirdzniecības uzņēmuma Aleksandrijas pārstāvis, 1585. gadā saņēma valdes rīkojumu pievienoties mumiyo tirdzniecībai. Apmēram 600 mārciņu mumificēta un žāvēta burka viņš pa jūru nosūtīja uz Angliju.
Tomēr kļuva rentablāk saņemt mumiyo tieši uz vietas, Eiropā.
Jau XIV gadsimtā nesen mirušu cilvēku un izpildītu noziedznieku līķus sāka izmantot mumiyo sagatavošanai. Gadījās, ka izpildītāji pārdeva svaigas asinis un "cilvēku taukus" tieši no sastatnēm. Kā tas tika izdarīts, ir aprakstīts O. Krolla grāmatā, kas izdots 1609. gadā Vācijā:
“Paņemiet neskarto, tīro sarkanmataino 24 gadus vecā vīrieša līķi, kurš tika izpildīts ne agrāk kā pirms dienas, vēlams, pakarot, pagriežot vai triecot … Turiet to vienu dienu un vienu nakti zem saules un mēness, pēc tam sagriežam lielos gabalos un apkaisa ar mirras pulveri un alveja, lai tā nebūtu pārāk rūgta …"
Bija vēl viens veids:
“Mīkstumu vairākas dienas vajadzētu turēt vīna spirtā, pēc tam pakarināt ēnā un žāvēt vēsā. Pēc tam atkal būs nepieciešams vīna spirts, lai atjaunotu mīkstuma sarkano nokrāsu. Tā kā līķa parādīšanās neizbēgami izraisa nelabumu, būtu labi mēnesi iemērkt šo mūmiju olīveļļā. Eļļa absorbē mūmijas mikroelementus, un to var izmantot arī kā zāles, īpaši kā antidotu čūsku kodumiem.
Citu recepti ieteica slavenais farmaceits Nikolā Lefebvre savā "Pilnīgajā ķīmijas grāmatā", kas izdota Londonā 1664. gadā. Pirmkārt, viņš rakstīja, jums ir nepieciešams nogriezt muskuļus no veselīga un jauna vīrieša ķermeņa, iemērc tos vīna spirtā un pēc tam pakārt vēsā, sausā vietā. Ja gaiss ir ļoti mitrs vai līst, tad "šie muskuļi jāiekar pīpē un katru dienu tie jāžāvē virs neliela uguns no kadiķa ar adatām un konusiem līdz sālītas liellopu gaļas stāvoklim, kuru jūrnieki veic ilgiem reisiem."
Pamazām narkotiku izgatavošanas tehnoloģija no cilvēku ķermeņiem ir kļuvusi vēl sarežģītāka. Dziednieki paziņoja, ka tā dziedinošais spēks palielināsies, ja tiks izmantots cilvēka, kurš sevi upurēja, līķis.
Piemēram, Arābijas pussalā vīrieši vecumā no 70 līdz 80 gadiem atdeva savu ķermeni, lai glābtu citus. Viņi neko neēda, dzēra tikai medu un no tā mazgājās. Pēc mēneša viņi paši sāka izspiest šo medu urīna un fekāliju veidā. Pēc "saldo veco vīru" nāves viņu ķermeņi tika ievietoti akmens sarkofāgā, kas piepildīts ar to pašu medu. Pēc 100 gadiem mirstīgās atliekas tika izvestas. Tātad viņi ieguva ārstniecisku vielu - "konditoreju", kas, domājams, varēja uzreiz izārstēt cilvēku no visām slimībām.
Un Persijā, lai pagatavotu šādas zāles, bija nepieciešams jauns vīrietis līdz 30 gadu vecumam. Kā kompensācija par viņa nāvi viņš kādu laiku bija labi paēdis un visos iespējamos veidos priecājās. Viņš dzīvoja kā princis, un pēc tam viņš tika noslīcis medus, hašiša un ārstniecības augu maisījumā, ķermenis tika noslēgts zārkā un atvērts tikai pēc 150 gadiem.
Šī aizraušanās ar mūmiju ēšanu vispirms noveda pie tā, ka Ēģiptē apmēram 1600. gadā tika izlaupīti 95% kapavietu, un Eiropā līdz 17. gadsimta beigām kapsētas bija jāsargā bruņotām atdalāmām vienībām.
Tikai 18. gadsimta vidū Eiropā viena valsts pēc citas sāka pieņemt likumus, kas vai nu ievērojami ierobežo līķu miesas ēšanu, vai arī pilnībā aizliedz to darīt. Visbeidzot, masveida kanibālisms kontinentā apstājās tikai līdz 19. gadsimta pirmās trešdaļas beigām, lai gan dažos tālos Eiropas nostūros tas tika praktizēts līdz šī gadsimta beigām - Īrijā un Sicīlijā pirms viņa kristībām nebija aizliegts ēst mirušu bērnu.
Tēlnieka Leonharda Kerna (1588-1662) darbi.
Bet pat divdesmitajā gadsimtā šīs prakses atbalsis saglabājās - narkotiku ražošanā, izmantojot cilvēka miesu. Piemēram:
No cilvēka līķiem iegūtā preparāta - cadaverola (kada - nozīmē līķis) ārēja izmantošana apdegumiem ir AM Khudaz disertācijas temats, kas 1951. gadā tika veikts Azerbaidžānas Medicīnas institūtā. Zāles tika pagatavotas no iekšējiem taukiem, izkausējot tās ūdens vannā. Tā izmantošana apdegumiem ļāva, pēc autores domām, samazināt ārstēšanas periodu gandrīz uz pusi. Pirmoreiz cilvēka taukus ar nosaukumu "humanols" terapeitiskos nolūkos ķirurģiskā praksē izmantoja ārsts Godlanders 1909. gadā. PSRS tos lietoja arī LD Kortavovs 1938. gadā."
Vai šeit ir vēl viens:
“Viela, kas iegūta pēc ilgstošas mirušo ķermeņa viršanas, var labi dziedēt. Protams, tā joprojām ir tikai hipotēze. Bet vienā no zinātniskajiem un praktiskajiem semināriem N. Makarova pētījumu laboratorijas speciālisti parādīja viņu mākslīgi iegūto mūmiju (zinātnieki šo vielu sauc par MOS - minerālorganisko substrātu). Pētniecības protokoli liecināja: MOS spēj palielināt cilvēku darbspējas, saīsināt rehabilitācijas periodu pēc radiācijas traumām un palielināt vīriešu potenci."
Tādējādi Vācijas prakse pārstrādes koncentrācijas nometnes ieslodzītajos pārstrādāt Otrā pasaules kara laikā ziepes, ādu, mēslojumu utt. Nebija Eiropai sava veida jaunievedums - 150-200 gadus pirms nacistiem tas viss joprojām bija norma (šī prakse, ieskaitot skaits apstiprina, ka vācu nacisms bija straujš atgriešanās pie arhaikas).
Bet pat šodien, 21. gadsimtā, Rietumu civilizācija joprojām likumīgi patērē cilvēka miesu - tā ir placenta. Turklāt placentas ēšanas mode gadu no gada pieaug, un daudzās Rietumu dzemdību slimnīcās ir pat tās lietošanas procedūra - vai nu dot to dzemdējušai sievietei, vai arī nodot laboratorijām, kas uz tā pamata ražo hormonālas zāles.