Termins "Eleusinian Mysteries" mums atklāj slavenā senās Grieķijas rituāla triumfu. Tas tika svinēts par godu auglības dievietes Demetras un Persefones dievām. Sākotnēji tikai viņi bija klāt šajos svētkos. Nedaudz vēlāk viņā parādījās jauns varonis - vīndarības dievs Dionīss: noslēpumu laikā viņam tika dots vārds Iacchus. Šis krāšņais notikums ieguva savu nosaukumu no saimniecības vietas - mazās Grieķijas pilsētas Eleusis, kas atrodas netālu no Atēnām.
Eleusis noslēpumi: kas slēpjas aiz tiem?
Kāda bija mītu būtība, kas bija Eleusīnas noslēpumu pamatā? Visi šie stāsti stāsta par Demetras atdalīšanos no viņas meitas Persefones. Senie grieķi pieminēja arī citu auglības dievietes meitas vārdu: Cora. Saskaņā ar leģendu, viņu nolaupīja Pazemes vai pazemes Dievs - Hades, pazīstams arī kā Plutons. Viņš ne tikai nolaupīja Koru, bet arī piespieda viņu kļūt par viņa sievu.
Saskaņā ar leģendu, viss notika pļavā, kur seno grieķu auglības dievietes meita kopā ar kompanjoniem vāca ziedus. Un pēkšņi kā no zemes pēkšņi parādījās Hades. Steigdams cauri pļavai pajūgā, viņš nolaupīja Persefonu.
Sirds satriecošā māte Demetere nezaudēja cerību atrast zaudēto meitu. Pieņemot vecas sievietes formu, viņa turpināja meklēt Kora. Ilgu laiku klīstot visur, viņa atrada patvērumu senajā Grieķijas pilsētā Eleusis. Galu galā, zaudējis ticību uzņēmuma panākumiem, Demetrs apmetās vietējā ķēniņa mājā, sāka viņam kalpot un barot savu bērnu. Bet auglības dieviete pilnībā aizmirsa savus pienākumus … Augi sāka nokalst, ražas kļuva sliktas - tik lielas bija viņas zaudējuma sāpes.
To visu redzot, Dievs Zevs cēlās no Olimpa. Viņš devās uz mirušo valstību un piespieda Hadesu atgriezt Cora uz zemes ar nosacījumu, ka viņa pavadīs vismaz trīs mēnešus gadā kopā ar savu vīru. Tieši ziemu grieķi kopš tā laika ir attiecinājuši tieši uz trim mēnešiem, kad augi sasalst un Demetrs iekrīt bēdās.
Reklāmas video:
Lielās un mazākās Eleusīnijas mistērijas
Noslēpumi un Sakramenti senajā Grieķijā tika sadalīti trīs grādos. Runājot par brīvdienām, kas saistītas ar tām, bija divas no tām: lielās un mazās. Abas svinības notika vairākas dienas un naktis, pavadot aktivitātes un ceremonijas. Ir arī interesanta leģenda par templi, kurā notika svinības. Saskaņā ar mītiem un leģendām, tas tika uzcelts tieši tajā vietā, kur dieviete Demetere sēdēja uz "bēdu akmens". Viņa, kā mēs atceramies, bija skumja, jo nevarēja atrast savu meitu. Galu galā tikai Imba, kas bija arī karaļa Kelei kalpošanā, spēja dievieti mierināt. Ar smieklīgiem stāstiem un jokiem Imba pārliecināja Demeteru ēst un remdēt slāpes. Atceroties šos mītiskos notikumus, tika uzcelts Eleusīnas templis.
Svēto Vakarēdienu sākumsvētku svētki
Tikai daži no garīdzniekiem tika iesākti noslēpumu sakramentā. Veltījums notika iepriekšminētajā Eleusinian templī, tā īpašajā telpā, kurai ne visiem bija pieeja. Starp templi un Atēnām tika uzlikts "Svētais ceļš". Pa šī ceļa malām atradās pieminekļi un mākslas darbi skulptūru formā, kas raksturīgi šādām vietām neatminamos laikos. Šīs ēkas majestātiskumu var novērtēt pat tagad, neskatoties uz to, ka laiks ar to ir spēlējis nežēlīgu joku - un no grandiozās struktūras bijušās varenības paliek tikai drupas. Bet tas nemaz neliedz patiesiem seno kultūru zinātājiem šeit saņemt pozitīvu emociju lādiņu un sajust pagātnes laikmetu notikumu varenību un garu …
Eleusis šodien.
Noslēpumu noslēpuma redzamā puse
Tos var sadalīt pa sezonām:
- Lielās noslēpumi - septembris, boedromiona mēnesis;
- Mazas Eleusīnas mistērijas - pavasaris, tā saucamais Anfesteria mēnesis, vīnogulāju svētku laiks;
Eleusīnas pavasara svētku laikā tika veikti dažādi šķīstīšanās rituāli, kurus pavadīja alegoriska satura iestudētas izrādes. Šajā periodā, kā parasti tika uzskatīts, Persefons (Demetera meita) un beidzot atgriezās pie mātes.
Septembra pasākumi ilga deviņas dienas. Jūras ūdens kalpoja par attīrīšanas avotu un tika izmantots svētku pirmajā dienā. Tas ir arī zināms par upuriem un izpirkšanas rituāliem, kas notika “sapulces dienā” (tajā pašā dienā, kad notika pirmais). Rituālu pabeigšana lika pamatus Iacchus svētkiem. Šis svinīgais pasākums izskatījās izklaidējošs, un to pavadīja izklaide un dejas, smiekli un piedāvājumi Dievam Dionīsam. Gājiens, kas pavadīja šo rituālu, devās uz svēto līci. Cilvēki nesa attēlus no Iacchus tempļa, apgaismojot savu ceļu ar lāpām, jo darbības notika jau naktī.
Priecīgo un svinīgo gājiena daļu nomainīja skumjš. Tas simbolizēja vispārēju empātiju par Demetera zaudēšanu, izpratni par visām grūtībām, kuras dieviete pārcieta, meklējot Cora-Persephone. Veiktie rituāli vairs nebija tik smieklīgi, bet tieši pretēji: viņi jau bija sērīgi un skumji. Bija dzirdama kora dziedāšanas dziedāšana … Visur bija dzirdami drūmi vārdi un žēlošanās … Bet drīz … - vispārējo triumfu atkal nomainīja skumjas un bēdas. Tas bija tas brīdis vēsturē, kad saskaņā ar leģendu Demeters atrada savu meitu un tika atkalapvienots ar viņu. Lielie noslēpumi beidzās arī ar upurēšanas rituāliem to cilvēku atmiņā, kuri pameta mirstīgo pasauli, un samierināšanos.
Iesvētīšana Eleusīnas sakramentos
Visas šīs brīvdienas pavadīja arī iesvētīšana Eleusīnas noslēpumu noslēpumos. Tādējādi iniciatori uzsāka patiesības, sava veida cilvēka eksistences jēgas, apzināšanās ceļu - un šeit visā savā neizmērojamībā dvēseles tēma tika atklāta pēc cilvēka pārejas uz pēcdzīvi.
Seno grieķu zināšanu pakāpi un iesākumu noslēpumainajās Eleusīnas zināšanās un pieredzē nosacīti var sadalīt divos posmos:
1. Pirmās pakāpes iesvētīšana patiesībā notika nelielu noslēpumu pavasara svinībās. Tas bija sava veida sagatavošanās nākamajam posmam, kad cilvēka dvēsele tika šķīstīta.
2. Otrā pakāpe - iesvētīšana lielajos noslēpumos septembra svētku laikā. Šeit cilvēks saņēma skaidrojumu par mītos aprakstītajiem noslēpumiem un atzina patiesās alegoriskās nozīmes.
Eleusīniešu patiesības būtība iemiesoja ideju par cilvēka pāreju uz dzīvi pēc nāves. Simboliski rituāli un mīti par Demetru un Persefonu palīdzēja izplatīt ideju par cilvēka dvēseles nemirstību un viņa dzīves ceļa turpināšanu citā, pēcdzīves laikā.
Sākotnēji tikai Attikas pilsoņiem bija tiesības kļūt apgaismotiem. Ar kulta attīstību un izplatību ikviens grieķis, kurš:
netika notiesāts par dabas likumu pārkāpšanu (piemēram, slepkavība);
cilvēka morāles normu pārkāpšana;
nebija vergs - viņš ieguva iespēju kļūt par vienu no šiem apgaismotajiem cilvēkiem.
Eleusinian mistērijas un svētlaimes svētlaime
Sagatavota dvēsele, šķīstīta un cauri pirmajai apgaismības pakāpei nelielu svētku laikā, tika uzņemta lielajā. Šajā deviņu dienu laikā notika dažādi svinīgi pielūgšanas rituāli un patiesības izpratne. Svētlaimes augstums apgaismoto vidū tika uzskatīts par pāreju uz pēcdzīvi, kur dievi viņiem solīja visaugstāko svētību.
Pārejas tēma tika atklāta lūgšanu veidā, izspēlējot mītiskas ainas, sastādot leģendas, reliģiskos amatos utt. Daudzi akti ilustrēja Demetera un Persefona leģendu, mātes dievietes ciešanas, kuru laikā tika skarta pēcdzemdību tēma.
Bija vispārpieņemts, ka tikai spīdzināšana un mokas negaidītos cilvēkus pēcnāves dzīvē gaidīja. Tie, kas zināja patiesību, bija mūžīgā zemes svētlaime.
Melnās jūras ziemeļu reģiona iedzīvotāju līdzdalība sakramentos
Neskatoties uz to, ka saskaņā ar leģendu, sākot ar lauksaimniecības kultu, šo sakramentu varēja iemācīties tikai pirmo apgaismoto pēcteči, laika gaitā šī tendence ir mainījusies. Vēlākos laikos visā Grieķijā sāka parādīties Eleusīnas priekšrakstu sekotāji. Tie grieķi, kuri dzīvoja Melnās jūras reģionā (Olbija un Nymphea), nebija izņēmums. Par to liecina vēsturiskie dati, kas vēsta par pirmās ražas nodošanu Atēnām: noslēpumi visur ieguva popularitāti. To sekmēja arī Delphic Oracle pareģojumi par dievu gribu. Un visi grieķi, ieskaitot tos, kuri dzīvo Melnās jūras reģionā, klausījās viņa prognozēs.
Cybele un citu austrumu izcelsmes dievu svētki
No austrumu tradīcijām grieķi aizņēmās vēl vienu mītisku varoni - dievieti Kibeļu, kura bija māte lielākajai daļai olimpisko dievu. Austrumu svinības viņas godā bija nežēlīgas un reizēm arī asiņainas. Ir zināmi pat pašupurēšanās gadījumi, kad cilvēki viens otram nodara griezumus un brūces: tie bija reliģiskas ekstāzes stāvokļa rezultāti.
Tādējādi Kībeles mīļais attis, uzrunājot viņu, rakstīja:
"Vai es drīkstu atrasties prom no jūsu briesmīgajiem noslēpumiem, un jūsu terors un neprāts var reibināt citus."
Savukārt niknos austrumu rituālus grieķi tomēr nedaudz mīkstināja. Tomēr viņi joprojām daudzus biedēja. Un, ja mēs šeit zīmējam paralēlu ar Eleusinian noslēpumiem, tad Attis var uzskatīt par līdzīgu Kore, un Cybele to Dimetre.
Senās maģijas mistika
Īpašo apziņas entheogēnu stāvokļu teorija ir balstīta uz faktu, ka dievišķo būtņu slavēšanas un apgaismības laikā visiem noslēpumu un noslēpumu dalībniekiem tika dots noteikts dzēriens, kas ietekmēja cilvēku psiholoģisko stāvokli. Šis dzēriens saturēja psihotropās vielas (kā parasti tiek uzskatīts vienā no zinātnieku teorijām, kuri ir izpētījuši šo tēmu). Iesācēju dziļāko mistisko stāvokli šajā gadījumā izskaidro ne tik daudz kaut kāda pārdabiska puse, bet gan tas, kā dažu veidu halucinogēno sporu sēnītes ietekmē dalībnieki.
Mijiedarbojoties ar cilvēka smadzenēm, šīs sēnes pastiprināja jutīgumu pret notikumiem, kas radīja nezināma, noslēpumaina sajūtu. Rituālu laikā uzņemtā dzēriena un ēdiena precīzais sastāvs joprojām, pat pēc daudziem gadsimtiem, joprojām ir noslēpums, ap kuru dažādi zinātnieki, kuri pēta hellēnisma laikmetu, joprojām veido savas teorijas un minējumus.
Ruslans Petrusevičs