1844. gadā Sinajas klosterī vācu zinātnieks Konstantīns fon Tišendorfs atklāja Bībeles kopiju grieķu valodā, kuru vēlāk sauca par “Sinaja kodeksu”.
Codex Sinaiticus (latīņu valodā Codex Sinaiticus) ir vecākais Bībeles vienotais pergamenta manuskripts. Manuskripts ir grieķu valodā, ar nepilnīgu Vecās Derības tekstu un pilnu Jaunās Derības tekstu (izņemot dažas nepilnības).
Kopā ar citiem seniem rokrakstiem Tekstologi Codex Sinai izmanto konstruktīvai vai kopsavilkuma kritikai, lai atjaunotu Bībeles oriģinālo grieķu tekstu.
Kodekss tika uzrakstīts 4. gadsimtā un līdz 19. gadsimta vidum atradās Sinaja pussalā Sv. Katrīnas klostera bibliotēkā. Daļa Vecās Derības manuskripta ir zaudēta, bet Jaunās Derības teksts ir saglabājies pilnībā. Sinajas kodekss ir vienīgais grieķu reālais manuskripts ar pilnu Jauno Derību. Papildus bībeliskajiem tekstiem manuskriptā ir divi 2. gadsimta agrīno kristiešu autoru darbi: “Barnabas vēstule” un daļēji Hermas “Gans”. Zinātniskajā literatūrā Sinajas kodekss apzīmēts ar senebreju alfabēta pirmo burtu א (Aleph) vai skaitli 01. Dažas vecā manuskripta daļas ir saglabātas labā stāvoklī, citas - ļoti sliktā stāvoklī. Tas liek domāt, ka kodekss tika sadalīts un glabāts vairākās klostera vietās.
Manuskripta teksts grieķu valodā atspoguļo Aleksandrijas teksta veidu, bet satur arī zināmu neatbilstību kārtu no rietumu Jāņa teksta. 1: 1-8: 39). Manuskripts tika piešķirts Ālandu I kategorijai.
Paleogrāfiski manuskripts, pēc pētnieku vienprātīgā viedokļa, datēts ar 4. gadsimtu. To nevarēja uzrakstīt agrāk par 325. gadu, jo tajā ir sadalīts Amonijs un Eusebiusa kanoni. Tomēr to nevarēja uzrakstīt vēlāk par 360, jo tajā ir atsauces uz baznīcas tēviem malā.
Reklāmas video:
Līdz 19. gadsimta vidum Sinajas kodekss atradās Sinaja pussalā Sv. Katrīnas klostera bibliotēkā. Rokasgrāmatu, iespējams, redzēja 1761. gadā itāļu ceļotājs Vitaliano Donati, kad viņš apmeklēja Sentinijas Katrīnas klosteri Sinajā. Savā dienasgrāmatā, kas tika publicēta 1879. gadā, viņš rakstīja:
Šajā klosterī es atradu vairākus pergamenta manuskriptus … Starp tiem ir daži, kas var būt vecāki par septīto gadsimtu, it īpaši Bībele, kas uz plānas skaistas pergamenta ir rakstīta lieliem, kvadrātveida un apaļiem burtiem; arī grieķu baznīcā Aprakos, kas uzrakstīts zelta burtiem, jābūt ļoti vecam.
Sinajas kodeksu nejauši atklāja vācu zinātnieks Konstantīns fon Tišendorfs 1844. gadā. Atrodoties vienā no Sv. Katrīnas klostera bibliotēkām, Tišendorfs pamanīja seno manuskriptu, kas sagatavots iznīcināšanai, lapas. Kā vēlāk izrādījās, šīs bija 43 lapu lapas ar dažām Vecās Derības grāmatām (1 hronika, Jeremijas grāmata, Nehemijas grāmata, Esteres grāmata). Pārbaudot bibliotēku, vācu zinātnieks atklāja vēl 86 tā paša manuskripta loksnes, kuras ar klostera mūku atļauju viņš aizveda uz Eiropu un izdeva ar nosaukumu “Frederico-Augustinian Code”, veltot to savam patronim - Saksijas karalim.
1845. gadā arhimandrīts Porfīrijs (Uspensky) kopā ar loksnēm ieraudzīja kodeku, kuru Tišendorfa neatrada:
Pirmais manuskripts, kurā ir Vecā Derība, ir nepilnīgs, un visa Jaunā Derība ar Sv. Barnabas un Hermas grāmata, kas uzrakstīta uz smalkākā baltā pergamenta. (…) Burti tajā ir pilnīgi līdzīgi baznīcas slāvu burtiem. Viņu iestatījums ir tiešs un nepārtraukts. Virs vārdiem nav vēlmju vai akcentu, un vārdi nav atdalīti ar pareizrakstības zīmēm, kas nav punkti. Viss svētais teksts ir uzrakstīts četrās un divās kolonnās versiju dimensijās un tā kopā, it kā viens garš teikums stiepjas no viena punkta uz otru.
1846. gadā kapteinis K. Makdonalds, kurš apmeklēja Sinaja kalnu, ieraudzīja kodeksu un no klostera nopirka divus manuskriptus (495 un 496). 1853. gadā Tišendorfs otro reizi apmeklēja klosteri, cerot iegūt pārējo kodeksa daļu. Tomēr bez panākumiem mūki viņam pat neuzrādīja manuskriptu. 1859. gadā Krievijas cara Aleksandra II aizbildnībā Tišendorfs atgriezās Sinajā. Dienu pirms aiziešanas klostera stjuarts viņam atveda rokrakstu, kas ietīts sarkanā drānā. Tišendorfa atklāja, ka dokumentā ir ne tikai ievērojama Vecās Derības daļa, bet arī lieliskā stāvoklī esošā Jaunā Derība. Tišendorfs mēģināja iekasēt manuskriptu, taču bez rezultātiem. Divus mēnešus vēlāk Tišendorfs, viņa grāmatnieks un farmaceits, nokopēja 110 000 manuskripta rindu. Pēc ilgām sarunām manuskripts tika nodots Krievijas caram.1862. gadā četros sējumos parādījās manuskripta teksta faksimilizdevums.
Krievijas Federācijas Ārlietu ministrijas arhīvos 2010. gadā tika atrasta vienošanās, kuru 1869. gadā parakstīja Sv. Katrīnas Sinajas klostera arhibīskaps un Krievijas impērijas pārstāvis. Šajā dokumentā Sinajas arhibīskaps Callistratus III visa klostera vārdā apstiprināja, ka Vecās un Jaunās Derības manuskripti no klostera bibliotēkas tika nodoti Krievijas imperatoram. Dāvanu akts tika dots grāfam Ignatievam, ar kuru arhibīskaps Callistratus tikās Kairā. Par kodeksu klosterim tika samaksāti deviņi tūkstoši rubļu. Saņēmis kodu, Tišendorfs to atveda uz Sanktpēterburgu, kur tika veikts tā faksimila izdevums. Imperators nodeva nenovērtējamu dāvanu Publiskajai bibliotēkai, kur tā tika glabāta līdz 1933. gadam.
Tajā pašā laikā Konstantīns Simonīds (1820-1867), paleogrāfs, seno rankrakstu viltotājs un pārdevējs laikrakstā The Guardian (1862. gada 13. septembrī) paziņoja, ka Tišendorfa atklātais kodeks nepieder 4. gadsimtam, bet gan 1839. gadam. un to rakstīja pats Simonīds 19 gadu vecumā; viņš šo darbu sauca par "savas jaunības sliktu darbu". Simonīds apgalvoja, ka viens no Maskavas Bībeles izdevumiem, kuru viņš salīdzināja ar Athonite manuskriptiem, kalpoja par pamatu viņam. Tischendorfs vācu laikrakstā Allgemeine Zeitung 1862. gada 22. decembrī atbildēja, ka tikai Jaunajā Derībā daudzviet Sinaja kodekss ievērojami atšķiras no visām Maskavas publikācijām un no visiem citiem manuskriptiem. Henrijs Bradshavs žurnālā The Guardian (1863. gada 26. janvārī) uzdeva jautājumu par to, kā manuskriptu varēja atvest no Athos klostera uz Sinaju. Viņš arī atgādinājaka manuskriptā ir Barnabas vēstule, kas līdz šim nebija grieķu manuskriptā.
20. gadsimta sākumā Vladimirs Beneshevičs (1874–1938) Sinaja klostera bibliotēkā kā citas manuskriptu grāmatas atrada trīs manuskriptu lapu daļas. Šos fragmentus iegādājās Krievijas impērija un atveda uz Sanktpēterburgu.
1933. gadā padomju valdība, uzskatot kristiešu relikviju par ateistu valsts nastu, pārdeva visu kodeksu Lielbritānijas muzejam par 100 000 sterliņu mārciņu. Pārdošana notika pēc I. V. Staļina personīga pasūtījuma. Briti piesaistīja naudu pirkumam 1 dienas laikā. Sanktpēterburgā palika tikai fragmenti no trim kodeksa loksnēm, kuras ieguva Beneshevich. Pašlaik kodekss ir salauzts, tā fragmenti atrodas Leipcigā (43 lapas, 1844. gadā Tischendorf ieguvis) un Londonā (atlikušās 347 lapas, kuras Tischendorf 1859. gadā atveda uz Krieviju). Papildus tam, ka vienā reizē imperators Aleksandrs II Sinajai nosūtīja 9000 rubļu kā pateicības zīmi, mūsdienu mūki izvirzīja jautājumu par pieminekļa atsavināšanas likumību Tischendorfā. Viņuprāt, vācu zinātnieks, būdams 19. gadsimta "pirātu arheoloģijas" pārstāvis,maldināja klostera abatu. To pareizības atbalstam viņi atsaucas uz saglabātu kvīti, kurā zinātnieks sola pergamentus atgriezt klosterī tūlīt pēc viņu zinātniskās publikācijas pabeigšanas.
Skate un Milne no Britu muzeja, izmantojot ultravioleto lampu, ļoti rūpīgi pārbaudīja korektoru labojumus uz manuskripta daļām Britu bibliotēkā kopš 1973. gada. Viņu darba rezultātā tika uzrakstīts raksts Codex Sinaiticus rakstu mācītāji un labojumi.
1975. gada maijā renovācijas laikā Sv. Katrīnas klosterī tika atklāta istaba ar rokrakstu grāmatu kolekciju. Starp tiem tika atrasti 14 Sinaja kodeksa fragmenti, kā arī 12 pilnīgas tā loksnes: 11 Pentateuch loksnes un 1 Herma “Gans” lapas. Kopā ar viņiem tika atrasti arī citi rokraksti (starp tiem 67 Jaunās Derības grieķu manuskripti). Britu zinātnieks Nikolass Sariss 2009. gada 1. septembrī Sinaja klostera bibliotēkā atklāja jaunu, līdz šim nezināmu manuskripta fragmentu.
Visi četri koda lapu īpašnieki 2005. gadā noslēdza vienošanos par kvalitatīvu manuskripta skenēšanu, lai pilnu tekstu publicētu internetā. Pirmās digitālās fotogrāfijas tika publicētas 2008. gada 24. jūlijā, un tās ikvienam ir pieejamas vietnē www.codex-sinaiticus.net. No 2009. gada 6. jūlija teksti ir pieejami pilnībā.
Sinajas kodekss ir uzrakstīts uz plāna pergamenta. No visa Vecās Derības teksta paliek tikai 199 lapas, bet 148 Jaunās Derības lapas. Sākotnēji manuskripts, iespējams, sastāvēja no 730 lapām.
Katras lapas izmērs ir 38,1 līdz 33,7-35,6 cm, teksts uz lapas ir sakārtots četrās kolonnās pa 48 rindiņām katrā. Teksta krāsa ir gaiši brūna. Daži vārdi ir saīsināti.
Teksta vārdi ir uzrakstīti bez starpvārdiem un defisēm (lielākajā daļā seno manuskriptu tie nav). Tikai punkti teikumu beigās tiek izmantoti kā dalīšana. Nav stresa un tiekšanās pazīmju. Citāti no Vecās Derības teksta vēstulē neizceļ. Amonija pārrāvums un Eusebiusa kanoni ir atzīmēti ar sarkanu krāsu, un tos, iespējams, ir pievienojis cits rakstu mācītājs. Viss teksts ir uzrakstīts grieķu unciālā rakstībā.
Pētnieki uzskata, ka trīs rakstu mācītāji (saukti par A, B un D) strādāja pie Sinajas kodeksa. Acīmredzot laika posmā no 4. līdz 12. gadsimtam vismaz 7 rakstu mācītāji izdarīja teksta korekcijas (a, b, c, ca, cb, cc, e). Lasījumi, kuru rakstnieki bija atbildīgi par ievietošanu pirms manuskripta aiziešanas no scenārija, kritiskajā aparātā tika apzīmēti kā א. Vēlāk (iespējams, 6. vai 7. gadsimtā) korektoru grupa, strādājot Cēzarejā, veica daudzus labojumus manuskripta tekstā (א ca, א cb). No šiem lasījumiem var spriest, ka tekstu mēģināja rediģēt pēc cita modeļa. Tischendorfs, izpētot tajā laikā pieejamo grāmatas daļu (2/3), secināja, ka tekstā ir izdarīti aptuveni 14 800 labojumi.
Tischendorfs uzskatīja, ka Sinaja kodekss bija starp piecdesmit Dievišķo Rakstu manuskriptiem, kurus ap 331. gadu pasūtīja ķeizargrieziena imperators Konstantīns Eusebiuss (De vita Constantini, IV, 37). Šim pieņēmumam piekrita: Pjērs Batiffols, Scrivener un Skate.