Meditācija ir garīga darba veids, kad cilvēks koncentrējas uz kādu domu, problēmu, objektu, lai iegremdētos vieglas hipnozes vai transas stāvoklī. Tiek uzskatīts, ka tas nodrošina jaunu sevis atklāšanas pieredzi un nepieredzētas fiziskās un garīgās spējas. Tipisks piemērs ir jogi, kas vairākas stundas uzturas lotosa stāvoklī. Tomēr meditācija ietver ne tikai koncentrēšanos uz deguna gala vai nekustīgu modrību zem vīģes koka, kā senos laikos darīja pats Buda, bet arī dažādus fiziskus vingrinājumus. Citiem vārdiem sakot, meditācija tiek veikta ne tikai atpūtā, bet arī kustībā.
Meditācija nodrošina jaunu sevis izzināšanas pieredzi un nepieredzētas fiziskās un garīgās iespējas
Šis ir slavenākais un modīgākais Ķīnas wushu stils, ko praktizē arī eiropieši. Tās pirmsākumi meklējami senā ķīniešu filozofa Lao Tzu filozofijā, saskaņā ar kuru dzīve ir nepārtraukta kustība, un tāpēc, lai cilvēkam būtu veselīga un harmoniska, ir jārīkojas saskaņā ar šo straumi, un tā nedrīkst būt pretrunā ar to.
Tai chi idejas centrā ir pastāvīgi atjaunojamās psihiskās enerģijas jeb chi attēlojums cilvēkā, kas nāk no kosmosa. Cilvēka, kurš lieto Taijiquan, kustības ir plūstošas un dinamiskas. Tos nosaka qi enerģija un neizraisa nogurumu pat pēc apmācības stundām.
Tieši pretēji, cilvēks pēc šīm aktivitātēm piedzīvo uzmundrinājuma uzplaukumu. Taijiquan, pateicoties harmoniskam qi plūsmu sadalījumam cilvēka ķermenī, ļauj atbrīvoties no dažāda veida hroniskām slimībām, kuras izraisa garīgās enerģijas stagnācija. Mūsdienās katrā Krievijas reģionālajā centrā darbojas veselību uzlabojošas grupas, kas nodarbojas ar šo slaveno meditācijas praksi.
PAPILDINĀTA "INDIJAS RUNA"
Reklāmas video:
Tas ir psiho-apmācības sistēmas nosaukums, lai ekonomiski izmantotu savus spēkus, un vienlaikus tas ir veids, kā iegūt kosmisko enerģiju, ejot lielus attālumus. Meditatīvās skriešanas varianti ir ne tikai Jaunās pasaules indiāņu vidū, bet arī kā garīga prakse Tibetas mūku vidū. Tās akcents ir tāds, ka šāds skrējējs, atšķirībā no maratonistiem, pilnībā atvienojas no iekšējām sajūtām, koncentrējot savu uzmanību uz apkārtējās vides elementiem un turklāt saņemot enerģiju no tiem. Īpaši ievērojama ir tālsatiksmes skrējēju pieredze, kuri sacenšas ar cilvēkiem, kas praktizē meditatīvu skriešanu. Neskatoties uz to, ka sportisti skrējiena laikā un viņa priekšā bija stiprināti ar augstas kaloritātes pārtikas produktiem, un indiešu skrējiena atbalstītāji balstījās tikai uz mērenu piena-dārzeņu diētu,pirmie finišā zaudēja vairākus kilogramus sava svara, bet meditācijas skrējiena adepti ieguva apmēram tos pašus kilogramus. Citiem vārdiem sakot, meditatīvās skriešanas procesā tiek veikta ne tikai kosmiskās enerģijas uzkrāšanās, bet arī tās transmutācija ar pārveidošanu fiziskajā enerģijā, kā arī materializācija, kas sastāv no cilvēkam nepieciešamo vielu sintēzes, šķietami “no nekā”.
Skriešana kā Amerikas kontinenta aborigēnu garīgās kultūras fenomens ir pētīts un detalizēti aprakstīts antropoloģijas profesora Pētera Nabokova grāmatā "Indijas skrējiens", ko ASV izdevis ASV. Mūsu valstī entuziastu grupās, kuras vada Ya. I. Koltunovs, tiek izmantots meditatīvas skriešanas variants.
Meditatīvās skriešanas elementi ir zināmi arī Eiropas kultūrā ar nosaukuma "otrais vējš" fenomenu. Tās īpatnība ir šāda: daudziem sportistiem kādu laiku pēc skriešanas sākuma ir diskomforts: sāpes kājās, elpas trūkums, sirdsklauves. Šīs fāzes ilgums ir apmēram 10 minūtes, pēc kuras, ja cilvēks turpina skriet, diskomforts pēkšņi pazūd. Sportā šo brīdi sauc par “mirušo centru”. Tiek uzskatīts, ka no šī laika ķermenis pārslēdzas uz anaerobo (bez skābekļa) elpošanu. Šis vēl nav gluži meditatīvs skrējiens, bet tikai tuvojas tam, jo sportists joprojām izmanto savus iekšējos enerģijas resursus un ir skaidrā apziņā, turpretī ar Indijas skrējienu cilvēks nonāk vieglā transā un saņem enerģiju no ārējās vides.
Vērpšanas ierīces
Šī ir sena paraža, ko praktizē starp mistiskās islāma atzares atbalstītājiem - sufiem jeb dervišiem. Neiedziļinoties šīs reliģiskās kārtības iekšējās dzīves detaļās, mēs atzīmējam, ka viens no dervišu rituāla paņēmieniem ir īpaša virpināšanas tehnika, ko izmanto, lai panāktu mistisku ekstāzi (transu). Parasti šo praksi izmanto sabiedrībā, piesaistot daudzus skatītājus. Pēc nepārtrauktas griešanās ap savu asi bungu un pūšamo instrumentu pavadījumā pēc kāda laika dejotājs nonāk meditatīvā stāvoklī, kurā tiek zaudēta realitātes sajūta. Lai pēc iespējas ātrāk sasniegtu transu, derviķi izmanto fokusētu redzi, cenšoties nekoncentrēt savu skatienu uz kādu ārēju priekšmetu. To veicina pati vērpšana, kuras dēļ nav iespējams fiksēt skatienu. Viena rotācija ap savu asi tiek veikta ar divu atspiežamo kāju palīdzību. Dejotājs vispirms saliec rokas uz krūtīm un pēc tam, kad ir guvis impulsu, paceļ tos uz augšu un izklāj uz sāniem. Šajā gadījumā labā plauksta parasti tiek virzīta uz augšu (simbolisks savienojums ar debesīm), bet kreiso plaukstu pagriež ar atvērtu plaukstu uz leju (savienojums ar zemi). Dejotāja plakstiņi ir nedaudz aizvērti vai viņu skatiens ir vērsts uz augšu.
Sufiju rotācija tiek mācīta vairākos mēnešos, un šīs dejas grupās tiek pieņemti jebkura dzimuma un vecuma cilvēki. Tomēr ir arī atlase. Pirmkārt, empīriski izslēdza visas personas ar vestibulārā aparāta nestabilitāti, kurās rotācija izraisa vemšanu vai ģīboni. Faktiski pašas rotācijas sesijas gan iesācējiem, gan pieredzējušiem lietpratējiem tiek apvienotas ar parasto reliģisko praksi, un tāpēc dejojošo dervišu rindās tiek pieņemti cilvēki ar atbilstošu reliģisko piederību …
ŠAMANISKĀ DEJA
Tas ir vēl viens efektīvs relaksācijas veids un turklāt veids, kā iekļūt mainītā apziņas stāvoklī, kurā šamaņa gars ceļo pārpasaulīgās telpās, no turienes saņemot nepieciešamo informāciju par visa veida zemes problēmām. Tas var būt grūti izārstēt slimu cilvēku, atjaunot harmoniju cilts iekšienē, pareģojumus un pareģojumus. Lai iekļūtu transā, šamaņi izmanto ritmiskus tamburīna sitienus un ilgstošu monotonu virpuļošanu. Ievērības cienīgs ir fakts, ka būdams tālu no jauna, šamanis rituāla laikā viegli veic elpu aizraujošus lēcienus un rotācijas, nejūtoties noguris. Gluži pretēji, viņš piedzīvo dzīvīgumu un labu garastāvokli, kas, tāpat kā iepriekšējos gadījumos, ir saistīts ar kosmiskās enerģijas piesātinājumu.
AMERIKĀNU ŠABLIŅI
Kratītāji (burtiski - "kratītāji") - reliģioza sekta Amerikas Savienotajās Valstīs, kas radusies no protestantisma, kuras iezīme ir specifiskas ķermeņa kustības, kliedzieni un dejas. Šīs sektas pastāvēšanas ziedonis iekrīt 18. gadsimta vidū - 19. gadsimta sākumā, kad tās atbalstītāju bija īpaši daudz. Kratīšanas kratītāji netiek veikti atsevišķi, bet gan ciešā komandā, kuras katrs loceklis ir apsēsts ar ideju iegūt mistisku pieredzi. Viņi sapulcējās kādā piemērotā telpā un pakāpeniski monotonās dziedāšanas, reliģisko himnu un psalmu iespaidā nonāca aptumšotā apziņas stāvoklī, kuru motivēja kāds no sektas locekļiem ar histēriskām iezīmēm. Tā rezultātā visi grupas dalībnieki, atdarinot viņu, sāka kratīties un spinēt, līdz izsīkumā nokrita uz grīdas … Vienmuļa dzīvesveida un mazkustīgas profesijas apstākļos,kuriem tika pakļauti daudzi tā laika ierēdņi un buržuāļi, tas deva fizisku un psiholoģisku atslābumu, kura laikā sektantisti izmeta visas uzkrātās emocijas, šādi realizējot sevi.
TENSEGRITI - INDIJU MAGISKĀ PRAKSE
Tensegrity (angļu valoda Tension - spriedze, stiepšanās + integritāte - integritāte) ir mūsdienu maģisko caurlaidību versija, ko atklājuši senās Meksikas šamaņi. Šeit veiktās kustības ir vērstas uz periodisku ķermeņa muskuļu un locītavu sasprindzinājumu un relaksāciju, kas padara šo virzienu saistītu ar Taijiquan. Tomēr pašam vingrošanas stilam nav nekā kopīga ar ķīniešu meditācijas praksi, jo tā izcelsme ir pavisam citā kultūrā un dažādos sociālos apstākļos. Termiņu aizņēmās K. Kastaneda no arhitekta, inženiera, zinātnieka un gaišreģa R. Buckminstera Fullera, kurš 1967. gada Monreālas pasaules izstādē izveidoja ASV paviljona kupolu. Pats Kastaneda šo maģijas formu iemācījās no indiāņu cilts don Huana Matusa šamaņa.
Sākotnēji seno indiāņu maģiskos vingrinājumus veica tikai don Huana iniciētie mācekļi visstingrākās slepenības apstākļos. Tomēr vēlāk doktrīnas piekritēji (un pats don Huans) nonāca pie vienprātīga viedokļa, ka jebkāda slepenība ap maģiskajām caurlaidēm ir pilnīgi pretrunā ar viņu interesi padarīt metodi pieejamu pārējai pasaulei. Tādējādi Carlos Castaneda un viņa domubiedri vairākus gadus izvēlējās visefektīvākos no maģiskajiem vingrinājumiem, kurus viņiem mācīja Indijas burvju mākslinieki. Laika gaitā viss, ko viņi apguva un mācījās, tika sistematizēts neatkarīgas psihotehnikas veidā, kas atšķīrās no citām līdzīgām praksēm, un kopš 1993. gada bēdīgi slavenā don Huana studenti sāka mācīt saspīlējumu Jaunās pasaules iedzīvotājiem.
Arkādijs Vjatkins