Uz Peru un Bolīvijas robežas Titikakas ezers atrodas plašā, augstā plato, ko sauc par Altiplano (vai Collao). Šis lielākais Alpu ezers pasaulē atrodas 3820 metru augstumā virs jūras līmeņa. 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. tās krastos pastāvēja viena no spilgtākajām Peru civilizācijām - Tiahuanaco.
Nosaukumu Titikaka (kečua valodā - Puma Rock) ezeram piešķīra spāņi, kaut arī paši kečua indiāņi to sauca par Mamakota (mātes ūdens). Senie peruāņi uzskatīja, ka pie Titikakas ezera Radītājs rada visas dzīvās lietas - gan cilvēkus, gan dzīvniekus, tāpēc viss reģions ap ezeru tika uzskatīts par svētu. Saskaņā ar vienu no inku mīta versijām par to izcelsmi, saules dievs Saules salā, kas atrodas ezera centrālajā daļā, izveidoja pirmo inku Manco Capac un viņa māsu.
Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Titikakas ezera krastos atrodas liels skaits arheoloģisko izrakumu vietu, kas pieder dažādām kultūrām un laikmetiem. Bet starp tiem ir viens unikāls un noslēpumains, kam Peru nav analogu.
Ezera rietumu krastā apgabalā ar nosaukumu Ayia Marka atrodas pārsteidzošs klints ar nosaukumu Amaru Meru. Pēc indiāņu idejām, dievu pilsēta šeit atradās neatminamās senatnēs, kaut arī tuvumā netika atrastas nozīmīgas arheoloģiskas vietas.
ZELTA DISKA MISTERIJA
Vietējā ainava izskatās fantastiska: šauras sarkanā granīta iežu grēdas, kas stiepjas simtiem metru un kurām ir visdīvainākās formas. Senatnē viena no klintīm vertikālo virsmu izlīdzināja tā, lai tā atgādinātu vārtus.
Akmens masā tiek sagriezta gluda vertikāla siena, kuras izmērs ir aptuveni 7 līdz 7 metri. Līdz pilnam augstumam abās pusēs ir divas teknes, kas padziļinātas par pusmetru, un centrālajā daļā ir sekla trapecveida niša ar 1,7 metru augstumu. Kopumā visa struktūra rada pilnīgu iespaidu par vārtiem ar mazām durvīm, kas ved uz nekurieni.
Reklāmas video:
Vārti plašākai sabiedrībai kļuva zināmi pirms vairākām desmitgadēm. Līdz tam laikam vēsturnieki nezināja par pieminekļa esamību. Lauku pētījumos, kas sekoja atklājumam, atklājās, ka vietējie indiāņi saglabājuši leģendu par vārtiem, kas ved uz dievu pasauli.
Saskaņā ar šo leģendu, senatnē lielie varoņi gāja pa vārtiem pie dieviem, lai tur iegūtu nemirstību. Ļoti reti daži no viņiem īsi atgriezās, lai pārbaudītu atstātās zemes. Vēlāk tika atklāta vēl viena, vēlāka inku leģenda.
Pēc viņas teiktā, iekarojumu gados Septiņu staru tempļa augstais priesteris vārdā Amaru Meru (no kura parādījās mūsdienu nosaukums) bēga no Spānijas karavīriem uz Titikakas ezera krastiem. Viņš paņēma sev līdzi zelta disku, kas bija seno vārtu atslēga. Pēc rituāla veikšanas ar vietējiem priesteriem Amaru Meru atvēra vārtus un devās uz “dievu pasauli”, atstājot zelta disku priesteriem. Starp citu, durvju nišas aizmugurējās sienas labajā pusē ir mazs noapaļots padziļinājums, it kā paredzēts atslēgu diskam.
EKSPERIMENTS
Netālu no vārtiem nav atrastas arheoloģiskas pēdas - ne petroglifi, ne arī kādu ēku paliekas. Tādējādi no arheoloģiskā viedokļa pieminekli nevar datēt. Tikpat neiespējami ir noteikt tā mērķi no zinātniskā viedokļa.
Bet bija entuziasma pilns pētnieks Žozē Mamani, kurš šai problēmai pievērsās no cita skatupunkta. Viņš izmantoja sarežģītu iekārtu kompleksu, kas reģistrē dažāda veida elektromagnētiskos viļņus. Eksperimenta rezultāts bija pārliecinošs. Pēc aprīkojuma ieslēgšanas vārti sāka uzbrukt ar ugunsbumbām, gaiss sabiezēja un kļuva viskozs.
Vietējie vecākie, kas pavadīja zinātnieku, nometās ceļos un izbalēja. Pēc eksperimenta beigām vecākie, kuri bija sapratuši, stāstīja, ka atvērtie vārti viņus ielaiž savu senču mājvietā - bezgalīgi ugunīgā okeāna, piesātināta ar elektrību un piepildīta ar zilas krāsas kristāla veidojumiem. Tātad, pēc viņu domām, izskatījās šīs pasaules iedzīvotāji.
Citā pasaules galā
Tomēr atgriezīsimies pie jautājuma vēsturiskās puses. Fakts ir tāds, ka šādas noslēpumainas struktūras, kas attēlo vārtus, ir zināmas citā pasaules daļā, proti, Mazajā Āzijā.
Mūsdienu Turcijas austrumos, Van ezera krastā atrodas Urartijas karalistes senās galvaspilsētas Rusakhinili paliekas. Pilsētu uzbūvēja cara Rusa I 8. gadsimta beigās. e. Šī pieminekļa teritorijā ir atdalīta klints, kuras vertikālajā sienā ir izgrebti arī līdzīgi vārti. Pēc dizaina un formas tie nedaudz atšķiras no Peru.
Šī ir taisnstūrveida niša, kas iegriezta klintī trīs soļos. Tā aptuvenie izmēri ir 2 līdz 5 metri. Nišas sānos ir plaši cuneiformi uzraksti. Viņi saka, cik buļļu un aunu vajadzētu uzrādīt dieviem. Bet nemaz nav izslēgts, ka pati niša tika izveidota pirms šeit esošās Urartijas pilsētas dibināšanas. Turklāt var pieņemt, ka vietas izvēli par jauno karaļvalsts galvaspilsētu noteica šīs vietas sakrālais raksturs.
Armēņu tradīcijās šo pieminekli sauc par Mhera vārtiem. Mērs, pazīstams arī kā Mithra senās Irānas tradīcijās, bija Saules dievs. Armēņu eposā "Sasna Tsrer" ir divas rakstzīmes ar nosaukumu Mher (Mihr) - vecākais un jaunākais (iepriekšējā mazdēls, Sasuna Dāvida dēls). Mars jaunākais, satiekot savu tēvu Dāvidu, cīnās ar viņu, nezinot, ka tas ir viņa tēvs, un pieveic viņu.
Pazemotais Dāvids nolād Mēru, nosodot viņu bezbērnībā un nelaimē. Meram neizdodas pārvarēt pasaules netaisnību, zeme pārstāj turēt viņu un viņa zirgu, un viņš iestrēgst zemē. Apspriedies ar savu senču kapiem, Mērs saņem viņu derību gaidīt taisnīguma sākumu klintīs. Viņš ar zobenu sit pa akmeni, viņa atkāpjas malā, ļaujot viņam līdzi zirgu. Periodiski Mērs iznāk no klints un pārbauda, vai nav pienācis taisnīgs miers. Ja tas notiek, tad viņš var atstāt iežu uz visiem laikiem.
Tādējādi armēņu eposā ir līdzīgs gabals, kas veltīts vārtiem. Viņus saista ar saules dievību, viņos varonis tiek aizvests uz citu pasauli, kurš var atgriezties, lai pārbaudītu pamesto pasauli.
Turcijas rietumos, senās Frīģijas teritorijā, ir vēl vieni vārti, kurus mūsdienās sauc par Kibeles (Dievu Mātes) templi.
Tas ir arī patstāvīgs līdzens klints, uz kura vienas virsmas ir cirsti vārti, kuru izmērs ir 16 līdz 17 metri. Atšķirībā no diviem iepriekšējiem vārtiem Phrygian virsma ir pārklāta ar cirstiem ģeometriskiem rotājumiem, un pašas durvis ir ierāmētas ar balstiem un griestiem. Iespējams, ka friči arī izmantoja senākus vārtus, pārklājot tos ar rotājumiem un veltot dievu mātei.
Kā jūs varat izskaidrot šādu unikālu un tajā pašā laikā līdzīgu pieminekļu klātbūtni planētas pretējos galos? Līdzīgi dažādu seno tautu ideoloģiskie stereotipi? Vai, iespējams, šie vārti ir daudz senākas un nezināmas civilizācijas mantojums, kas atstāja retas pēdas dažādās pasaules daļās?..
Andrejs Žukovs, vēstures zinātņu kandidāts