Saskaņā ar Novorosijskas arheologa hipotēzi noslēpumainie dolmeni šīs piejūras pilsētas tuvumā, kurus bronzas laikmetā uzcēla ciltis, kuras pirms sešiem tūkstošiem gadu dzīvoja Melnās jūras piekrastē, ir saistītas ar zoroastrianismu. Varbūt pati reliģija radusies daudz agrāk, nekā tiek uzskatīts.
No pirmā acu uzmetiena dīvaini, kas varētu apvienot reliģiju, kuras svētie teksti tika ierakstīti laika posmā no 4. līdz 6. gadsimtam AD, un bronzas laikmeta priesteru uzskatiem.
Sākotnējā Zarathushtra doktrīna, kuru grieķi sauca par Zoroasteru, parādījās Irānas austrumos ap 1000. gadu pirms mūsu ēras. Jebkurā gadījumā daži reliģiju vēsturnieki šādā veidā datē šī reformatora dzīvi. Zarathushtra mainīja veco reliģisko praksi. Viņš nosodīja asiņainos upurus un radikāli mainīja dievišķo panteonu, kas kļuva monoteistisks un duālistisks.
Pēc tam jaunā reliģija, ko sauca par zoroastrianismu, piedzīvoja ievērojamu evolūciju, un saskaņā ar dažiem avotiem to joprojām praktizē apmēram trīs simti tūkstoši cilvēku.
Pēc dažiem avotiem, Zaratushtra sacīja, ka viņš pats nav izveidojis jaunu mācību, bet gan savācis dažādu ticību rituālus. Šim viedoklim piekrīt Novorosijskas arheologs, pilsētas muzejrezervāta pētnieks Aleksandrs Konoņenko.
Mūsdienu vēsturnieki apgalvo, ka dolmenu kultūrai piederošie cilvēki (vismaz tie, kas dzīvoja Melnās jūras ziemeļu reģionā) un viņu kaimiņi ievēroja pārliecību, kas kļuva par zoroastrianisma pamatu. Viņu senās apmetnes un apbedījumu vietas ir datētas ar to pašu periodu, par kuru stāstīja Zaratushtra,”ziņo pilsētas laikraksta“Nash Novorossiysk”tiešsaistes versija.
Dolmena kultūra ir megalītiska struktūra, kas izgatavota no akmens plāksnēm un blokiem vai cirsta klinšu masā. Par kapenēm kalpoja Dolmens, ko adigieši un abhāzieši sauc par “ispun”, “spyun” (“punduru mājas”, “alas”), kā arī “keunezh”, “adamra” (“senās apbedījumu mājas”). Vecākie dolmēņi Rietumkaukāzā parādījās agrīnā bronzas laikmetā, laikā no 2400. līdz 2100. gadam pirms mūsu ēras.
Tomēr tikai daži cilvēki zina, ka ap megalīta trapecveida virsmu tika uzcelta akmens siena, kurā ir koridora vai pazemes ejas formas ejas. Pa tām varēja nokļūt līdz dolmena caurumam.
Reklāmas video:
“Pēc šī paša principa daudzus gadsimtus vēlāk zoroastrieši būvēja savas tā saucamās bedres. Tikai viņu celtniecības materiāls bija māls, un tas šajā apgabalā izrādījās pieejamāks. Gan dolmenu kompleksi, gan Zoroastrijas bedres kalpoja cilvēku apbedīšanai. Pati apbedīšanas ceremonija starp dolmenu kultūras ciltīm, pēc Aleksandra Konoņenko teiktā, atgādina zoroastriešu apbedīšanas rituālu. Viņi abi neapbedīja mirušos zemē. Tikai pēc līķu sadalīšanās kaulus savāc un ielika apbedījumu struktūrās. Dažreiz dolmenos viņi atrada līdz divdesmit vai vairāk skeletiem, burtiski savākti kaudzēs,”savā vietnē raksta Nešs Novorosijskis.
Pirms kāda laika, veicot izrakumus dolmenu apmetnei un apbedījumiem kūrorta ciemata teritorijā un Novorosijskas priekšpilsētā, Myshako ciematā, tika atklāti zemes apbedījumi, kas bija mazāki nekā lielākajai daļai zināmo dolmenu. Šīs miniatūrās megalīta struktūras kalpoja arī kā kapenes.
Starp visdažādākajiem atradumiem zinātnieki vērsa uzmanību uz zizli, kas izgatavota no brieža raga, līdzīga katapulta ar caurumu. Acīmredzot šis priekšmets piederēja priesterim. Pēc tāda paša principa tika izgatavotas nūjas Zoroastrijas garīdzniekiem, kurus sauca par burvjiem. Šamaniskais stienis kļuva par vietējo iedzīvotāju vienšūņu ticības apliecinājumu.
Nesen zem Natukhaevskaya ciema tika atrasts cits personāls, kurš viens pret vienu atgādina Myskhako darbiniekus. Tomēr Natukhajeva stienis ir divus tūkstošus gadu vecāks par tā "dvīnīti".
Turklāt pašreizējā ciemata vietā tajā laikā dzīvoja citas arheoloģiskās kultūras - Maikop kultūras - pārstāvji.
Šīs kultūras pārstāvjiem bija augstākas tehnoloģijas un iedibinātāks dzīvesveids nekā vēlākās dolmenu kultūras pārstāvjiem. Varbūt "maikopieši" šeit ieradās no Rietumāzijas, un viņu kultūra ir tuva šumeriem. Pašlaik viņas reliģiskie kulti joprojām ir slikti izprotami.
“Atrasts Maikop kultūras perioda burvju nūjiņa var norādīt, ka zoroastrianisma izcelsme ir daudz senāka, nekā tika domāts iepriekš,” iesaka Aleksandrs Konoņenko pilsētas laikraksta Nash Novorossiysk lappusēs. "Tās pirmsākumi, iespējams, ir izveidojušies divus gadu tūkstošus agrāk, nekā norādījusi Zarathushtra."
"Protams, viņu uzskati joprojām bija ļoti tālu no zoroastriešu uzskatiem," saka Aleksandrs Konoņenko. - Un pats zoroastrianisms uzreiz nekļuva par reliģiju, kas atzīst vienotu Dievu. Diezgan ilgu laiku viņa sekotāji pielūdza veselu dievu panteonu. Mūsu apgabalā, visticamāk, tā bija Vata - viesuļvētras vēja un nāves dievs. Es uzskatu, ka dolmenu kultūras pārstāvju starpā pastāvēja viņa kults”.
Neliela sena pilsēta Bosnijas Karalistes nomalē, kas atradās mūsdienu Novorosijskas apgabalā, sauca par Batu. Grieķijas autori ir vairākkārt minējuši, ka Melnās jūras ziemeļu reģionā dzīvo eksibātu un jazamatu ciltis. Vienam vārdam ir Irānas izcelsme, otram - sengrieķu valoda. Bet tie tiek tulkoti tāpat - dieva Vata pielūdzēji vai pielūdzēji.
IGORS BOKKERS