1300 vasara. Maskavas pilsētas nostiprināšanas apstākļi, ko Aleksandrs Ņevskis devis savam jaunākajam dēlam Danielam, nav pilnībā noskaidroti uz citu pilsētu fona, taču tieši šeit pulcējas cilvēki no citiem Krievijas reģioniem, kas veicināja visa reģiona attīstību. Maskavas princis Daniels, Aleksandra Ņevska dēls, pievieno savam īpašumam Kolomnas pilsētu, kas atrodas Maskavas upes un Okas satekā. Šogad Mihails Jaroslavičs sāk savu politisko spēli par augstāko varu. Pēc Andreja Aleksejeviča nāves Tveras kņazs, saņēmis metropolīta Maksima atbalstu, devās uz ordu, lai saīsinātu lielo valdīšanas laiku Vladimirā.
Turcijas valsts izcelsme. Tīriķu cilts "Kainy" princis, cilvēki, kas atrodas turku kagānas - "Turkim future", tas ir, "manis pārvaldītās tautas" - valdībā. Osmans I, pēc kura tika nosaukta valsts, 1299. gadā pārtrūkst ar vasaļa atkarību no “Ikonian Seljuk Sultanate” un sāk pievienot savam Firstistem kaimiņu zemes. 552.-745. Gadā Vidusāzijā bija Tērku kaganāts, kas 603. gadā sadalījās divās daļās: Austrumu un Rietumu kārotājās. Rietumkaganate (603–658) ietvēra Vidusāzijas teritoriju, mūsdienu Kazahstānas stepes un Austrumturkestānu. Khaganate austrumos ietvēra modernās Mongolijas, Ķīnas ziemeļu un Sibīrijas dienvidu teritorijas. 658. gadā Rietumu kaganāts piedzīvoja austrumu turku sitienus.698. gadā Turgeshes cilšu apvienības vadītājs Učeliks nodibināja jaunu Turkijas valsti - Turgesh Kaganate (698-766).
Bizantijas impērijas karte 1301 gadi.
1301. gada vasara. Daniels ar triku pievienojas Kolomnas pilsētai Maskavas Firstistē.
Dzimis princis Aleksandrs Mihailovičs - Tveras pilsētas topošais princis, Vladimira lielkņazs no 1326. līdz 1327. gada vasarai. No 1331. gada Pleskavas kņazs līdz 1337. gada vasarai.
1302. gada vasara. Princis Daniils Aleksandrovičs pēc sava brāļadēva Ivana Dmitrijeviča nāves pievieno Pērejaslavļas Firstisti Maskavas Firstistei. Daniels uzņem visus bēgļus, ieskaitot bojāru Fjodoru Byakont, topošā metropolīta Alekseja tēvu.
1303. gada vasara. Daniela dēls, Aleksandra Ņevska mazdēls Jurijs Danilovičs sagrābj Možašiisku - svarīgu stratēģisko punktu Maskavas upes augštecē ceļā uz Smoļensku. Viņš kļūst par pirmo Maskavas princi, kurš saņēma etiķeti Lielajai valdībai Zelta Orda. Tvers paliek neliels sāncensis Maskavai, apvienojot ap sevi krievu zemes.
Reklāmas video:
1304. gada vasara. Princis Jurijs (Georgijs) Daniilovičs dodas uz orde, lai apzīmētu lielo valdīšanas laiku, bet tas nonāk Tveras prinčam Mihailam Jaroslavičam - viņa tēva tēvocim, kura vectēvs bija Aleksandrs Ņevskis.
1305 vasara. Nomirst Andreja Jaroslaviča dēla Georgija Andrejeviča brālis - kņazs Mihails Andrejevičs ir bezbērns, un viņa vietā viņu ieņem jaunākais trešais brālis Vasilijs Andrejevičs, kura valdīšanas laikā notika katastrofas Suzdalē, kad tatāri, palīdzot Andrejam Aleksandrovičam, divreiz nelikumīgi izpostīja Suzdali, lai iekļūtu Suzdaļa galdā. un citās pilsētās 1281. un 1293. gada vasarā. Pēc Vasilija Andrejeviča Suzdalu pārvalda gudrs Aleksandrs Vasiļjevičs, kurš nodos Lielhercogistes galdu kņazam Ivanam Kalitai, racionāli atzīstot Maskavas varu pār sevi. Kopā ar Maskavas princi viņš divreiz devās pie Tveras prinča Aleksandra 1327. un 1329. gada vasarā - Maskavas sāncensi.
1305/7 l. Jurijam Danilovičam nākas atvairīt Tveras kņaza (viņa tēvoča) uzbrukumu Maskavai.
1311. gada vasara. Mihaila Jaroslaviča dēls Dmitrijs piedalās militārās kampaņas sagatavošanā Ņižņijnovgorodai, kuru vadīja Maskavas princis Jurijs Danilovičs, bet metropolīts Pēteris nedod savu svētību šai kampaņai un Dmitrijs atsakās no militārām darbībām. Skatīt 1320. gada vasaru.
1312 l. XIV gadsimta pirmā puse Kana Yazbeka un Janibeka valdīšanas laikā, kas nāca pēc viņa, ir Horda zelta laikmets, kurā mierīgi dzīvoja visu reliģiju un dažādu tautu pārstāvji, galvenokārt tirgotāji. Khan Uzbeks Akhtuba un Volga upju satecē, aizņemtā tirdzniecības ceļu krustojuma vietā, nolika Ordojas otro galvaspilsētu Saray al-Jedid (New Saray), kur atradās 13 katedrāles mošejas, kā arī citu ticību tempļi. Kānu pils Attuk-Taš (Zelta galva), vēl viena pils tiek būvēta Gulistānas priekšpilsētā.
Mihails Jaroslavičs, strīdā par troni ar Maskavas princi, divus gadus pavadīja Orda, bet 1313. gada vasarā saņēma etiķeti par lielo valdīšanu. Tikai tagad Novgoroda atsakās atzīt savu varu. Tveras kņazs Mihails Jaroslavičs ved Ordas atdalīšanos uz dumpīgo pilsētu un aizved Torzhoku, pēc kura noslēdz sev labvēlīgu miera līgumu.
Hansa Jazbeka etiķete metropolītam Pēterim. Rakstu mācītāji pat nezina, ka “un” ir pieturzīme, nevis savienība, tāpēc es mainu tekstu atbilstoši noteikumiem. Label Yazbyak (Uzbekistānas) cars, metropolīts Pēteris, Visa Krievija un brīnumdaris.
Augstākais un nemirstīgais Dievs pēc varas un gribas, Viņa majestātes un žēlsirdības ir daudz - Yazbyakov vārds. Visi mūsu prinči, lielie, vidējie, zemākie un spēcīgie pārvaldnieki un muižnieki, kā arī mūsu vadošie prinči - mīļie (no sirds) un pagodinātie, un poļu prinči Augstie un zemākie, un rakstu mācītāji -, kuriem ir harta, un cilvēku skolotāji -, kas stāsta (hronisti), un veltījumu kolekcionāri - "Baskaks" un mūsu vēstnieks un vēstneši, pietekas, rakstu mācītāji un garāmbraucošās vēstniecības, kā arī mūsu zvejnieki, un piekrasti, un (ge) apžēlojumi, kā arī visi mūsu karalistes cilvēki - augsti un zemi, mazi un lieli, saskaņā ar visām mūsu valstīm un visām mūsu vēderēm, kur mūsu Dievs Nemirstīgais tiek turēts pie varas un kam pieder mūsu vārds. Jā, Krievijā neviens neaizvainos metropolīta Pētera katedrāles baznīcu, viņa ļaudis un draudzi. Un neviens neiekasē nekādus pirkumus, ne īpašumus, ne cilvēkus. Tā kā metropolīts Pēteris zina patiesību un pareizi spriež un pārvalda savus cilvēkus Pravdā, lai arī kāds tas būtu: kā laupīšanā un aktā, kā arī tiesvedībā un visās lietās, Pēteris pats zina, ka metropolīts ir viens vai tas, kam viņš to pasūtīs. … Jā, visi paklausa un paklausa metropolītam (kopš) visām viņa baznīcas līdzībām, saskaņā ar pirmajiem baznīcas likumiem no paša sākuma un saskaņā ar mūsu pirmo karaļu pirmajiem burtiem, viņu lielajiem burtiem un Defteru. Neļaujiet nevienam iejaukties draudzē un lielpilsētā (biznesā), jo tad viss Dievs ir būtība. Un kurš iestājas par mūsu etiķeti un neklausa mūsu vārdos, tas ir vainīgs Dievā, un uz viņu dusmosies, un no mums viņš tiks sodīts ar nāvi. Un lielpilsēta iet pa pareizo ceļu un iet pa pareizo ceļu, ar pareizu sirdi un labo domā visu savu Baznīcu valdīt un spriest un zina vai kam viņš pavēl kādas aktivitātes un pārvaldi. Un mēs tajā neko neiejauksimies, nedz mūsu bērni, nedz visi mūsu valstības prinči visās mūsu valstīs un visos mūsu aizslietumos. Neviens neiejaucas nedz baznīcā, nedz metropolē, nedz volos un ciematos, nedz visu veidu viņu ķeršanā, nedz dēļos, nedz viņu zemēs, nedz viņu uros, nedz mežos, ne žogos, ne viņu pilsētās, ne viņu vīnogās, ne dzirnavās, ne ziemas kvartālos, ne zirgu ganāmpulkos, ne visos liellopu ganāmpulkos, bet visi viņu ieguvumi un manta pieder Baznīcai, viņu tautai un visiem viņu garīdznieki un visi viņu pieņemtie likumi ir veci jau no paša sākuma - tad metropolīts zina visu vai to, kam viņš liks; neļaujiet nevienam neko pārskatīt, iznīcināt vai ievainot. Lai metropolīts dzīvo klusā un lēnprātīgā dzīvē bez jebkādas golkas. Ar pareizu sirdi un pareizām domām viņš lūdz Dievu par mums, mūsu sievām, bērniem un mūsu cilti. Un mēs valdām un atbalstām, tāpat kā bijušie karaļi viņiem deva etiķetes un dāvināja viņiem; un mēs pa to pašu ceļu dodam priekšroku viņiem ar vienām un tām pašām etiķetēm, bet Dievs mūs atļaus, aizbildināsies. Mēs izglābsim Dievu un neņemsim to, kas ir dots Dievam. Un kas savāc Dievu, un viņš būs vainīgs Dievā, un Dieva dusmas uz viņu būs, un no mums viņš tiks izpildīts ar nāvi, lai redzot, citi baidītos. Un mūsu Baskaki, un muitnieki, pietekas, kolekcionāri, rakstu mācītāji, pēc mūsu vēstulēm, kā teica mūsu teiktais un teiktais, brauks, bet metropoles katedrāles baznīcas būs veselas, visi viņa ļaudis un visas viņa iegādes netiks aizskartas nevienam, ne no kā, kā etiķetei ir: arhimandrīti, abati, priesteri un visi godātie garīdznieki, lai neviens neko neaizvaino. Vai viņiem ir cieņa pret mums, vai kaut kas cits: vai ir tamga, vai ar arklu, caurumu savākšanu (mugāļi trīskāršoja bedres stabu), vai viņi mazgā, tilts ir, vai tas ir karš,vai mūsu medības pamostas; vai kad mēs pavēlam armijai savākt no mūsu čūlas mūsu kalpošanai, kur mēs vēlamies cīnīties, tad neviens nevāks no katedrāles baznīcām un no metropolīta Pētera, kā arī no viņu ļaudīm un visiem viņa garīdzniekiem: viņi, jo viņi lūdz Dievu par mums, un viņi mūs vēro un mūsu armija tiek stiprināta; Kurš gan vēl pirms mums nezina, ka Dievs ir nemirstīgs ar spēku un gribu, visi dzīvo un cīnās? tad visi zina. Un mēs, lūdzot Dievu, saskaņā ar caru “pirmajām vēstulēm” viņiem tika pasniegtas goda vēstules un neko nenodevām. Kā tas bija agrāk starp mums, tā viņi teica un izteica mūsu vārdu. Pirmajā maršrutā, pa kuru ierodas mūsu cieņa, mēs pēc saviem lūgumiem vai vēstniekiem izmetīsim "cieņu no arkla", lai pabarotu savus karavīrus un zirgus, vai ratiņus, vai pabarotu mūsu vēstniekus, vai mūsu karalienes, vai mūsu bērnus, un neatkarīgi no tā, kurš ir un kurš ir, neuzlādējiet un neko neprasiet;un ko viņi paņems, un viņi atdos trešo, ja viņi to ņems lielas vajadzības dēļ; bet no mums viņi nebūs lēnprātīgi, un mūsu acs mierīgi neskatās uz viņiem. Un kādi būs baznīcas cilvēki, koi amatnieki vai rakstu mācītāji, vai akmens celtnieki, vai koka, vai citi meistari neatkarīgi no tā, vai neatkarīgi no zvejas ķērājiem, vai piekrastiem, un tad neviens neiejauksies mūsu biznesā un neļaus viņiem Viņi, mūsu gepardi, mednieki un piekūni, kā arī piekrastes sievietes nepievienojas viņiem, neuzliek viņiem maksu par viņu galvenajiem darbarīkiem un neko neatņem. Un ka viņu likums ir viņu likumīgajā valdījumā: baznīcas, klosteri un viņu kapelas nekādā veidā nekaitē viņiem, ne zaimo. Un tas, kurš sāk zaimot vai nosodīt ticību, un tas cilvēks par neko neatvainosies un mirs ļaunā nāvē. Un ka viņu priesteri un diakoni ēd vienu maizi un viņi dzīvo vienā mājā, ar kuriem brālis vai dēls, un tie,pa to pašu ceļu mūsu alga. Un kurš no viņiem runā, bet nekalpo metropolītam, bet pats dzīvo priestera vārdā, bet tiek aizvests un nodod cieņu. Un priesteri un diakoni, numurēti baznīcā, tika piešķirti no mums saskaņā ar mūsu pirmo vēstuli un, stāvot, lūdzot Dievu par mums ar pareizu sirdi un pareizu domu, un kurš sāk lūgt Dievu ar nepareizu sirdi par mums, tad grēks būs viņam virsū. Un kurš būs priesteris vai diakons, vai baznīcas darbinieks, vai cilvēki, kas būs no kurienes, gribēs kalpot metropolītim un lūgt Dievu par mums, lai Dievs domā, ko metropolīts par viņiem domās, tad metropolīts zina. Tā mūsu vārds tika izteikts un deva metropolīta Pēterim šo vēstuli par viņa spēku, lai visi cilvēki un visas baznīcas, un visi klosteri, un visi, kas tiek uzskatīti par draudzi, neklausītu viņu nekādā veidā, bet paklausītu viņam. saskaņā ar viņu likumiem un vecajām dienāmkā viņi dodas no vecajām dienām. Lai metropolīts paliek ar taisnu sirdi, bez bēdām un bez bēdām, lūdzoties Dievam par mums un par mūsu valstību. Un tas, kurš iejaucas Baznīcā un metropolītā, un pret viņu, būs Dieva dusmas, bet saskaņā ar mūsu lielajām spīdzināšanu viņš par neko neatvainosies un mirs ļaunā izpildījumā. Tātad etiķete ir dota. Mūsu vārds bija tik spēcīgs. Šāds cietoksnis to apstiprināja Zaķu vasaras, pirmā rudens (septembra) mēneša, 4 kritumu (dienās). Pilnībā (lapās) tas ir uzrakstīts un dots.4 veci (dienas). Pilnībā (lapās) tas ir uzrakstīts un dots.4 veci (dienas). Pilnībā (lapās) tas ir uzrakstīts un dots.
Un pēc iepazīšanās ir vērts uzdot jautājumu: kādu reliģiju ievēroja mūgāļi, kurus klasificē kā pagānus? Vai pagāns var runāt par Vienīgo Dievu? Es uzdošu jautājumu Vikipēdijā …
Ibn al-Athir: “Runājot par viņu ticību, viņi pielūdza Sauli tās uzlecošajā laikā. Viņiem nebija aizliegta ēdiena, viņi ēda visus stiprinājumus, suņus, cūkas un tā tālāk."
Kartlis tskhovreba: “Pēc viņu paražām viņi pielūdza Vienīgo Dievu, kuru viņu valodā sauca par Tengri. Un viņi sāka rakstīt šādi: "Sangu Tengri kuchundur", tas ir, "ar nemirstīgā Dieva spēku".
Kirakos: “Viņiem nav pielūgsmes, viņi nelokojas, bet Dieva vārds tiek minēts bieži. Un mēs nezinām, vai viņi slavē Jehovas Dievu vai atsaucas uz citu dievību, un viņi arī nezina. Bet viņi parasti to saka: viņu suverēns ir Dieva radinieks, kurš sev paņēma "debesis" un atdeva zemi ha-kan (augstākajam kānam). Viņi teica, ka Čingishana, Khakānu tēvs, nav dzimis no cilvēka sēklām, bet vienkārši no neredzamības parādījās gaisma un, iekļūstot caur caurumu mājas jumtā, sacīja [Čingizas] mātei: "Tu ieņemsi un dzemdēsi dēlu, zemes valdnieku."
Johanka: “Galu galā tatāri ar militāru varu pakļāva dažādas ciltis no kristīgajām tautām, taču viņi tomēr ļauj viņiem saglabāt savu likumu un ticību, nerūpoties vai maz rūpēties par to, kas saglabā šo ticību - lai pasaulīgajā kalpošanā, nodokļu maksāšanā pulcēšanās un pulcēšanās, kā arī militārās kampaņās viņi [priekšmeti] saviem kungiem darīja to, ko viņi bija parādā saskaņā ar publicēto likumu … Un tur bija tatāri, Baskardu tiesneši, kuri, nevis kristīti, bet piepildīti ar Nestorijas ķecerību, kad mēs sākām sludināt viņiem ticību, labprāt [viņu] pieņēma."
Bridija: “Tomēr tatāri tic Vienīgajam Dievam, lietu Radītājam, redzamam un neredzamam, un svētību devējam šim laikmetam, kā arī ļaunumam. Tomēr viņi godā Viņu pienācīgi, jo viņiem ir dažādi elki. Viņiem ir daži no filca izgatavoti cilvēku figūru attēli, kurus viņi novieto abās pusēs no jurtas ieejas virs filca izgatavotā "tesmeņa", līdzīgi apgalvojot, ka viņi ir liellopu turētāji un viņiem upurē pienu un gaļu. Bet lielākā mērā viņi godina zīda elkus, kurus viņi uzliek uz pārklāta vagona un pie ieejas jurtā … Viņi nevienu nepiespiež atteikties no savas ticības, tikai paklausīt visiem viņu pavēlēm.
Tomass Splitskis: "Viņiem nav saistoši ne kristiešu, ne ebreju, ne saracēniskie likumi, un tāpēc viņi nezina taisnīgumu un neievēro uzticību zvērestam." Jēzus aizliedza zvērēt …
Rubruks: “Tātad Vasarsvētku priekšvakarā mēs pulcējāmies savā kapelā, un Mangu Kāns nosūtīja trīs sekretārus, lai viņi būtu šķīrējtiesneši: viens kristietis, viens saracēns un viens tiuns; un tika pasludināts: “Mangu-khana kārtība ir šāda, un lai neviens neuzdrošināsies sacīt, ka šī kārtība atšķiras no Dieva kārtības. Viņš pavēl, ka, draudot nāvessodam, neviens neuzdrošinās runāt kodīgus vai aizskarošus vārdus citam, un neviens nedrīkst organizēt neskaidrības, kas varētu traucēt šo biznesu."
Bet 1314. gada vasarā Novgoroda ieguva virsroku Tveras armijai. Mainoties varas maiņai Orda, Jurijs dodas uz Khanu Yazbeku, cerot iegūt jaunu etiķeti, vienlaikus iesaistot Novgorodas un citu prinču atbalstu. Laulību alianse tiek noslēgta ar hana māsu - Končaku, ar kuru Jurijs Daniilovičs saņem etiķeti par lielo valdību. Bet pēc atgriešanās netālu no Bortenevo ciemata, Mihails Jaroslavičs uzbrūk Jurijam Vladimirovičam un piespiež Hordes atdalīšanos. Tur tika sagūstīta un mirusi Jurija Končaka līgava, un Tveras princis tiek uzaicināts uz tiesu. Tvera un Maskavas princis tiek izsaukti uz ordu tiesas priekšā. Mihails varēja izvēlēties aizbēgt, taču viņš saprata, ka notiks sodīšanas kampaņa pret Tveri. Mihails tiek apsūdzēts Hanas Končakas māsas nogalināšanā, cieņas nemaksāšanā un naidīgās attiecībās ar Hordu ar Lietuvu. Mihailam Jaroslavičam tika izpildīts nāvessods. Jurijs apliecina savas tiesības uz lielkņaza troni. Mihaila Jaroslaviča ķermenis tiek nogādāts Maskavā, un nākamajā gadā viņa dēls Aleksandrs lūdz pārvest tēva mirstīgās atliekas uz Tveru, kur viņš tika apbedīts Tverē pilsētas Spassky katedrālē. Mihails Danilovičs kanonizēja pareizticīgo ticības mocekli. Piemiņas diena 22. novembrī (5. decembrī).
Atkal politiskās spēles: persona, kas notiesāta uz nāvi par slepkavību, par pretošanos varai un mēģinājumu sagrābt varu ar nelikumīgiem līdzekļiem, tiek kanonizēta kā svētais!
1315. gada vasara. Rževas kņazs Fjodors nolēma doties uz Tveras pusi no Vladimira kņaza Mihaila, kurš savāc armiju, saņem palīdzību no tatāriem un apbruņo Rževu. Tvera, Maskava un Smoļenska solīja palīdzēt Fedoram, taču solījumus viņi neturēja. Mihails vētras laikā paņem Rževu, izlaupīja un paņem Firstisti.
1318 vasara. Tverā pie galda (briesmīgās acis) nonāk princis Dmitrijs Mihailovičs (05.09. 1298 gadus vecs), 20 gadu vecumā Vladimira lielkņazs. Tveras kņaza Mihaila Jaroslaviča vecākais dēls.
1320. gada vasara. Dmitrijs Mihailovičs apprecas ar Mariju Gedeminovnu, tādējādi koncentrējoties uz tuvināšanos Lietuvas Firstistei. Izpaudās arī naids pret Maskavas princi Juriju Daniloviču. Viņš gaida laimīgu iespēju un to iegūst … 1322. gada vasarā. Tveras kņazs Dmitrijs Mihailovičs, acīmredzot atriebjoties par savu tēvu, uzbrūk Jurija Daniloviča karavānai, kas dodas ar cieņu Hordai (Orda izeja), un, sagrābis bagātību no karavānas, nopērk Lielā valdīšanas etiķeti Vladimirā. Acīmredzot neviens netika atbrīvots no karavānas, lai neinformētu par īsto nodevas maksājuma patieso īpašnieku. Ne tikai zaglis, bet arī slepkava, kurš maldinot sagrābj varu.
1323. gada vasara. Jurijs Danilovičs no Novgorodas puses iebilst pret zviedriem un piedalās "Orehovska miera līguma" noslēgšanā. Papildinājis kasi uz kompensācijas rēķina, Jurijs atkal dodas uz orda ar jaunu veltījumu etiķetei. Orda nogalināja Dmitriju Mihailoviču ar šķēpu uz ielas.
1325. gada vasara. Pēc metropolīta Pētera iniciatīvas Maskavas Kremlī tika uzlikta Dieva Dievmātes pieņēmuma akmens katedrāle, un vēlāk zem zvaniņiem tika uzceltas Pestītāja, Miķeļa Erceņģeļa Miķeļa, Jāņa Klimacusa Apskaidrošanās akmens baznīcas. Atrodoties orda laikā, satiekot Maskavas princi pie katedrāles Sarai, kas ir Zelta orda galvaspilsēta, tēva Dmitrija nāves soda izpildes gadadienā viņš nogalina Maskavas princi Juriju Daniloviču, un par šo patvaļu ar Khana Jazbeka rīkojumu tika izpildīts Dmitrijs Mihailovičs. Kādas dusmas un vēlme pēc varas jums ir vajadzīga, lai nogalinātu radinieku kristīgās draudzes priekšā? Pēc Jurija Daniloviča nāves Maskavas galdu saņem viņa dēls Ivans Jurjevičs. Skatīt 1327. lpp. Pēc Dmitrija Mihailoviča nāves soda izpildīšanas Sārajā pēc Yazbeka pavēles viņa jaunākais brālis Aleksandrs Mihailovičs saņem etiķeti par lielo Vladimira valdību, un kopā ar viņu ierodas ordes vēstnieks Čol-khans,kurš ar saviem sašutumiem izprovocēja pilsētas iedzīvotāju neapmierinātību un tika nogalināts. Pēc Kānas vēstnieka slepkavības Aleksandrs Mihailovičs aizbēga uz Pleskavu. Yazbek Khan organizē akciju uz Tveri, kurai pievienojas Maskavas princis Ivans I Kalita. Tveru izpostīja, bet orda armija uz Pleskavu negāja. Sarūgtināts sabiedrotajos, Ivans I Kalita vēršas pēc palīdzības pie metropolīta Teognosta, kurš izvada no baznīcas pskoviešus, un Aleksandrs ir spiests bēgt uz Lietuvu. Skatīt 1337. gada vasaru.kurš no baznīcas izvada Pleskavas tautu, un Aleksandrs ir spiests bēgt uz Lietuvu. Skatīt 1337. gada vasaru.kurš no baznīcas izvada Pleskavas tautu, un Aleksandrs ir spiests bēgt uz Lietuvu. Skatīt 1337. gada vasaru.
1326. gada vasara. Krievijas metropolītu, kuru vadīja visas Krievijas metropolīts Svētais Pēteris, uzturēšanās Maskavā tika pārcelta no apburtā Vladimira, kas nozīmēja Maskavas politiskās lomas palielināšanos un Maskavai reliģijas galvaspilsētas statusa piešķiršanu.
Āzija. Osmaņa I dēls Orhans sagrābj lielo Bizantijas pilsētu Brūzu (Bursa), padarot to par Osmaņu valsts galvaspilsētu un sāk kalt pats savu naudu. Orkāns Nikejas pilsētā atver pirmo madrasahu.
1327. gada vasara. Pēc Hanna Jazbeka lūguma Ivans I Danilovičs Kalita kļūst par "vecāko" pār Krievijas prinčiem kā daļu no Fedorčukova armijas, sagrauj Tveri un …
Maskavas princis Ivans I Kalita kopā ar Suzdales princi Vasiliju Andrejeviču dodas uz Tveri pret princi Aleksandru.
1328. gada vasara Ivans I Danilovičs Kalita (valdīja no 1325. līdz 1340. gadam) saņem Lielā Vladimira valdīšanas etiķeti. Kopš tā laika viņš visus spēkus un laiku veltīja krievu zemju apvienošanai, cīnoties ar Novgorodu un Smoļensku. Saņem segvārdu "Kalita" (maku, nedrīkst sajaukt ar "perekhozhny kalika"). Ivans I Danilovičs Kalita Orda saņem tiesības pats savākt cieņu no krievu zemēm, nodrošinot pilnīgu un mūsdienīgu "khana izejas" samaksu. Parādījis diplomātisko talantu, Ivans I gadu desmitiem ilgi nodrošina Krieviju bez iebrukuma no Orda. Viņa pakļautībā Maskava kļuva ne tikai par galvaspilsētu, bet arī par pareizticības reliģisko centru Krievijā, kad pirms 11 gadiem Metropolīts Pēteris pārcēlās no Vladimira uz Maskavu. Tagad Metropolitan Theognost beidzot pārceļ Metropolitēna dzīvesvietu uz Maskavu.
1330. gada vasara. Tatāru orda murza Keta pēcnācējs ir kristīts un iegūst Zernova vārdu. Vienam no viņa pēcnācējiem bija dēls Ivans Goduns, kurš bija Godunovu ģimenes pirmsākums, citam - dēls Fjodors, saukts par Saburu, Saburovu ģimenes dibinātāju. Muižnieka Jurija Konstantinoviča sešpadsmit gadus vecā meita Natālija Saburova 1505. gadā kļūs par lielkņaza Vasilija III sievu.
1331. gada vasara. Ugunsgrēku Maskavā un tagad Kremli ieskauj jauna siena un torņi, kas nocirsti no ozola stumbriem, kas izceļas ar izturību un ugunsizturību. Tiek būvēta Pieņemšanas katedrāle un citas baznīcas. Skatīt 1367. gada vasaru.
1337. gada vasara. Radonežas mūks Sergijs ar savu brāli Stefanu atrada Trīsvienības Ermitāžu. Pirmā bija koka baznīca Dzīvības atdošanas trīsvienības vārdā, un drīz Stefans devās uz Maskavas Epifānijas klosteri. Bartolomejs tika tonizēts ar nosaukumu Sergijs.
Yazbek Khan piedod Aleksandram Mihailovičam, un viņš atgriežas pie sava galda, kas noveda pie konfrontācijas starp vietējiem bojāriem un daudziem bojāriem pārceļas uz Maskavu. Hordai tiek rakstītas Aleksandra Mihailoviča denonsācijas. Izmantojot šo neapmierinātību, Ivans I Danilovičs apsūdz jauno Tveras princi aliansē ar Lietuvu. Pēc tam ordenī tika izpildīts nāvessods Aleksandram Mihailovičam un viņa vecākajam dēlam Fjodoram.
Šogad pēc Suzdaļa-Nižņijnovgorodas kņaza Dmitrija Konstantinoviča pavēles uz pergamenta tika uzrakstīta hronika, kas saglabāta vienā sarakstā. Hronika saņēma vārdu pēc hronista vārda - Suzdales mūks Lavrentijs, bet hronika piederēja Vladimira "Ziemassvētku" klosterim. Vēlāk tas nonāks grāfa Musina-Puškina rokās, pēc tam imperatoram Aleksandram III, kurš to pasniegs Sanktpēterburgas "Publiskajā bibliotēkā".
1339/40 l. No ozola apaļkokiem tika uzcelts jauns Kremlis, kurš 25 gadus aizstāvēja Maskavu. Ivans I Danilovičs Kalita bija precējies divreiz: ar Elenu, kura nomira 1331. gadā, un Ulyana. Viņam bija divi dēli no pirmās laulības: Semjons Ivanovičs Lepnais un Ivans II Ivanovičs Sarkanais (dzimis sarkanajā rudenī), abi kļuva par lielkņaziem. Trešais dēls saņēma prinča galdu Serpuhovā. Pirmais kanonizētās krievu baznīcas galva metropolīts Pēteris ir apbedīts Pieņēmumu katedrālē. Viņa atmiņas ir 21. decembrī (4. janvārī).
1340. gada vasara. Miris Ivans I Danilovičs Kalita. Suzdaļas kņazs Konstantīns Vasiļjevičs varēja pasludināt sevi (pēc viņa stāža) par lielkņazu troņa mantinieku, bet uzvar Simeons, Ivana Kalita dēls, kurš ir bagātākais no visiem Krievijas prinčiem, un Khans Jazbeks viņu atbalsta. Jaunais Maskavas lielhercogs Semjons Ivanovičs Lepns (13.07.19. - 1353. 04. lpp.)
Maskavas prinčiem, kas seko Kalitai, nebija tik politiska spēka pār citiem prinčiem, un Suzdalis sāka cīņu par atdalīšanos. Arī Ņižņijnovgorodas un Gorodets pilsētas Volgā veido atsevišķu Firstisti un 1350. gadā Konstantīns Vasiļjevičs galvaspilsētu no Suzdalas pārcēla uz Ņižņijnovgorodu - prom no Maskavas.
1347. gada vasara. Savā jaunajā pilī Gulistānā Horde Khan Janibek noslēdz līgumu ar Venēciju. New Saray kā Hordas galvaspilsēta tajā laikā pieauga līdz neticami lielumam. Urālu labajā krastā attīstās Saraichik pilsēta ar amatniekiem, caur kuru gulēja ceļš uz jauno Zelta orda centru. No Volgas pārdesmit kilometru gar Akhtuba atradās dārzi, tauku koku birzes un kultivēti lauki. Džani-bekam izveidojās uzticības attiecības ar Maskavu pēc tam, kad metropolīts Aleksejs izārstēja savu sievu Džani-beku, skaisto Taidulu, kura visu atlikušo mūžu palika Krievijas draugs. Bet viens no Jani-bek mantiniekiem, proti, Bardi-bek, nogalināja savu tēvu un sagrāba varu Orda. Viņš izpildīja visus savus brāļus, bet, zaudējis atbalstu, drīz vien tika nogalināts. Sākas "liels pūtējs", kas noved pie ordas stabilitātes samazināšanās. Skatīt 1395l.
1350. gada vasara. Topošais Maskavas lielhercogs dzimis no 1359. gada vasaras Dmitrijs Ivanovičs Donskojs un kņazs Vladimirs no 1362. gada vasaras. Pareizticīgo svētais. Lielkņaza Ivana II Sarkanā un viņa otrās sievas Aleksandras dēls. Uz Maskavas galda no deviņu gadu vecuma, no 1359. gada vasaras. Skatīt 1362. gada vasaru.
Vēloties atbrīvoties no atkarības no Maskavas, princis Konstantīns Vasiļjevičs pārcēla savu galvaspilsētu no Suzdalas uz Nižņijnovgorodu - prom no Maskavas. Izveido akmens katedrāli Nižņijnovgorodā. Robežas Suzdalas-Ņižņijnovgorodas Firstiste paplašina robežas, aptverot visu Volgas reģionu līdz Jurjevetsas ziemeļdaļā un līdz Susas upei dienvidos. Konstantīnam Vasiļjevičam ir četri dēli: Andrejs, Dmitrijs, Boriss un vēl viens Dmitrijs Fomins (Nogot), kurš palika bez daudz, bet radīja Nogtevu ģimeni.
Konstantīna Vasiļjeviča valdīšanas laikā Suzdalē izcēlās "melnā nāve", kad slims cilvēks sāka spļaut asinis un mira divās vai trīs dienās. “Tik nežēlīgu briļļu nav iespējams attēlot, kad jauni vīrieši un vecākie, vīrs un bērni guļ zārkos blakus viens otram. Vienas dienas laikā pazuda visas ģimenes.” Melnā nāve un tatāri iznīcināja lielāko daļu Suzdalas iedzīvotāju. Koka baznīcas izzūd, un neviens tās neceļ.
1352 vasara. Osmaņu armija šķērso Dardanelles. Skatīt 1354. lpp.
1353 vasara. Maskavas lielkņazs un Vladimirs Ivans II Ivanovičs Sarkans (lēnprātīgs). Viņš nomira 1359. gada vasarā. Otrais Ivana I dēls Danilovičs Kalita no sievas Elenas. Pirmais segvārds, kas saņemts par dzimšanu svētdien Fomino - Krasnaja Gorka, otrais "lēnprātīgais" saņem par viņa mierīgo raksturu. Saskaņā ar tēva gribu viņš saņēma Zvenigorodas pilsētu un trešo daļu ienākumu no Maskavas. Pēc vecākā brāļa Semjona Ivanoviča un visu viņa dēlu nāves viņš kļūst par lielkņazu pēc "lielās sērgas" - mēra epidēmijas, pēc tam, kad ir sastapies ar Suzdaļas-Nižņijnovgorodas princi Konstantīnu Vasiļjeviču.
1354 vasara. Metropolitan see aizņem metropolīts Aleksijs, kurš ļoti ietekmēja princi Ivanu II Ivanoviču Sarkano. No otrās Ivana II laulības ar Maskavas tūkstošdaļas V. V. Velyaminova meitu Aleksandru viņam bija dēls Dmitrijs Ivanovičs (Donskojs). Šajos gados metropolīts Aleksijs ar Konstantinopoles patriarha Filoteusa atbalstu ierosina Trīsvienības mūkiem pieņemt jaunu klostera hartu - cenobītisku. Sergijs no Radonežas kļūst par savu pirmo abatu. (Radonežas Sergija dzīves aprakstā šo izmaiņu iniciatīva tiek piedēvēta Sergijam)
Āzija. Osmaņu sultanāta armija sagūstīja Galliopoli pilsētu.
1356. gada vasara. Lietuvas princis Oldžerts aplenca Rževas pilsētu, kas aizstāv nelielu garnizonu ar princi Ivanu galvā un steidzīgi saliktu miliciju. Divi uzbrukumi tika noraidīti, bet pilsētnieki sāka nemierus, pieprasot atvērt vārtus un pāriet lietuviešu valdībā. Besiegers zem sienas izgatavo pakavus un nocēla daļu no cietokšņa sienas, pēc kura pilsēta padodas.
Čingishana sadalīja iekarotās zemes starp dēliem. Jochi Khan vecākā dēla Ulus galu galā kļūst par “zelta (tīru) ordu”. Rītausma iekrīt XIV gadsimta pirmajā pusē. Tajā laikā valdīja Yaz bekhan, kuru audzināja musulmaņu medmāsa, un viņš ieviesa islāmu kā valsts reliģiju. Dēls Yazbeck - Dzhani- Beg, mazdēls Berdi- Bey, viņa tēvs un viņa vectēvs bija slimi, es nolēmu neļaut viņam atgūties un pavēlēju pakļauties Allāham. Tas ir sākums “lielajai zamyatnaya” jeb satricinājumam.
1359 gada vasara. Kulna nogalina Birdie-bek (un zaudē priedēkli "bek" - "cienījams, cēls"). Kulnu un viņa dēlus nogalina Navruzs vai Nauruzs, kuru nogalina Khizr ar visu savu ģimeni, un viņu nogalina viņa paša dēls, un viņš piecu nedēļu laikā kļūst par khanu. Kopā 20 khans 20 gadu laikā. Zelta orda ir sadalīta divās daļās. Rietumos temnikam Mamai nav nekā kopīga ar Genghisid klanu, un viņš pārvalda manekenus - kānus ar Genghisid ģenealoģiju. No 1361. līdz 1380. gadam “Lielā Zamyat” (ilgstoša nekārtīga kara Zelta orda) laikā Batuidu dinastijas leļļu khanu vārdā viņš pārvaldīja Zelta orda rietumu daļu (dažreiz arī galvaspilsētu). Kopš 1350. gadu otrās puses Mamai kļuva par Krimas un Melnās jūras ziemeļu reģiona pārvaldnieku. Kopš 1357. gada Hanna Berdi-beka vadībā bija beklyar-bek - viens no diviem galvenajiem amatiem Zelta orda administrācijā. Viņa funkcijās ietilpa armijas vadība, ārlietas un augstākā tiesa.
Austrumos, Tokhtamysh, aiz kura torņa, patiesi lielisks, Tamerlane vai Timur klibo. Tokhtamysh atgūst daļu Zelta orda no Urusa Hanas pēcnācējiem un sagūstīt orda galvaspilsētu Sarai.
Pēc tam Hordas ietekme uz Krieviju vājinās.
Mirst Maskavas lielkņazs Jānis II Ivanovičs Krasnijs, un vecākais dēls Dmitrijs Ivanovičs (Donskojs), dzimis 1350. gadā, kļūst par mantinieku. Suzdaļas princis Dmitrijs Konstantinovičs ar savu brāli Andreju dodas uz orda ar dāvanām Hanam Navrusam un saņem etiķeti par Vladimira lielo valdību. Bet tas ir pretrunā ar iekšpolitiku, kad viņi jau ir pieraduši redzēt Maskavu kā lielhercogistes galvaspilsētu. Dmitrijs Konstantinovičs svinīgi ieiet Vladimirā, pieņemot Maskavas metropolīta Alekseja svētību. Novgorodieši pakļaujas viņa gubernatoriem. Bet Maskavas bojāri aizstāv savu jauno princi.
1362. gada vasara. Maskavas karaspēks, kuru kontrolē divpadsmit gadus vecais Dmitrijs Ivanovičs, tuvojas Vladimira pilsētai. Princis Dmitrijs Konstantinovičs aizbēga uz Suzdali un valdīja savā sfērā, saglabājot neatkarību. Divpadsmit gadus vecais Dmitrijs Ivanovičs Donskojs saņem saīsni uz Lielā galda. Galds - princiālās regālijas = plakans sēdeklis bez atzveltnes, ar stiprinājumiem un balstiem galos, uz sēdekļa gulēšanas spilveni ar ovālajiem galiem. Šajā laikā krievu prinči negāja uz orda, lai iegūtu etiķeti uz Lielās valdīšanas, un orda vēstnieki ieradās "likt princi uz galda". Lielkņazs viņu ar kājām uz pilsētu veda ar zirga tiltu, uz kura sēdēja Kāna vēstnieks. Pirms tatāru iebrukuma metropolīts vai patriarhs sēdēja zirga mugurā.
1362 l. Āzija. Osmaņi ieņēma Andrianople (Edirne) un sāka virzīties dziļi Balkānu pussalā.
1365 l. Āzija. Sultāns Murads I nodod Osmaņu sultāna galvaspilsētu Edirnei. Bizantijas imperators kļūst par sultāna pieteku. Labais imperators!
1365. gada vasarā Maskavā notika liels ugunsgrēks. Miris Nižņijnovgorodas kņazs Andrejs Konstantinovičs (vecākais no Konstantīna Vasiļjeviča dēliem). Jaunākie brāļi sāk cīnīties par Ņižņijnovgorodu. Dmitrijs Ivanovičs uzņem Dmitrija pusi. Ar mērķi samierināt brāļus nāk Radoneža Sergijs, taču tas arī nepalīdz. Tad Dmitrijs dod Dmitrijam savu komandu. Pēc šādas armijas redzesloka Boriss Konstantinovičs dodas uz Gorodetu.
Sergijs no Radonežas pārliecināja Ņižņijnovgorodas princi Borisu Konstantinoviču uz mieru ar Maskavu
1366. gada vasara. Lai samierinātos ar Dmitriju Konstantinoviču, kurš sēdēja Suzdalē, Maskavas princis apprecējās ar savu meitu Evdokia Dmitrievna. Kāzas tika svinētas Kolomnā, jo Maskava vēl nav atjaunota pēc "lielā" ugunsgrēka 1365. gadā. Dmitrijs Konstantinovičs paliek valdīt Suzdali, bet jau ir zvērējis Maskavai.
1367. gada vasara. Samazinot "khana izeju" un stiprinot Maskavas Firstistes ekonomiku, pēc "Lielā uguns" Maskavas tuvumā ir iespējams uzstādīt jaunas Kremļa sienas, kas izgatavotas no baltā akmens. Mūsdienu ekspertīze ir noskaidrojusi, ka Maskavas Kremļa akmens tika ņemts no tā paša karjera, kā akmens Vladimira pilsētas sienām. No tā Maskava tika iesaukta par "balto akmeni". Brīnumu un Debesbraukšanas klosteri tika dibināti Kremļa iekšienē. Līdz gadsimta beigām vaļņa ar grāvēju absorbēja Maskavas teritoriju, kuru sauca par Balto pilsētu. Vysokopetrovsky - 1380 vasara (kurai bija paredzēts degt kopā ar Maskavu 1382. gadā), Rozhdestvensky - 1386, Sretensky klosteri 1397. gadā tika dibināti vaļņa iekšpusē. Maskavas nomalē ir klosteri, kas Maskavas nomalē kalpoja par priekšpostiem: Danilovs - dibināts 1284. gadā, Andronikovs - 1362. gadā, Simonovs - 1379. gadā,kas Tokhtamysh arī būtu jādedzina, bet nedeg. Vai arī mēs varam pieņemt, ka orda, vētras laikā ieņemot Baltā akmens Kremli, nevarēja ieņemt koka klosterus?
1368 l. Maskavieši spiež karaspēku zem Rževas sienām. Tagad pilsētnieki pieceļas pret lietuviešiem un atver vārtus. Cīņa pilsētas ielās rada Rževa vadību Maskavā.
1370. gada vasara. Teofāni grieķi pārcēlās no Kafas (Teodosijas) uz Krieviju, un viņa pirmais zināmais darbs bija Glābēja uzraksts Iļjinā Novgorodas pilsētā 1378. gadā.
1371. gada vasara. Dmitrijs Ivanovičs devās uz orda, no kurienes viņš atkal uzlīmē Lielo Vladimira valdību.
Balkāni. Osmaņu impērijas armija pieveica miliciju pie Černomenas pie Maritsa upes un paver ceļu uz Maķedoniju, Serbiju un Grieķiju.
1375. gada vasara. Pēc mēneša aplenkuma Dmitrijs Ivanovičs ieņem Tveru, pēc kura miera līgums ierobežoja Tveras Firstistes neatkarību - galveno sāncensi uz Lielo valdību Krievijā.
1376 l. Princim ir 26 gadi. Kņazs Dmitrijs Donskojs mēģināja atņemt Rževu, viņa armija, slikti sagatavojusies, stāvēja zem cietokšņa, ripoja atpakaļ. Pēc tam viņš arī organizē kampaņu pret Volgas Bulgariem - orda vasaļiem un liek viņiem veltīt cieņu Maskavai, izmantojot civiliedzīvotāju nesaskaņas Horda khanu starpā. Patiesā vara ir temnik Mamai rokās.
1376. gada pavasarī Maskavas vojevodiste un lietuviešu princis Dmitrijs Mihailovičs Bobroks (amatnieks, viltīgs) -Volinskis, krievu armijas priekšgalā, iebruka vidējā Volgā, paņēma 5000 rubļu izpirkuma maksu no Mama rokaspuišiem un nolika tur krievu muitas darbiniekus (ceļu).
1376. gadā Zelta orda Arafaša hans, kurš devās dienestā Mamai no Volgas kreisā krasta, sagrāva Novosilskas Firstisti, izvairoties no kaujas ar Maskavas armiju, kas bija aizgājusi ārpus Okas.
Par citu, piemēram, Piana, nokaušanu.
6885. gada vasarā. Tajā pašā vasarā kāds princis ar vārdu Arapsha skrēja pāri Volgai no Zilās ordes un gribēja armijā soļot līdz Novgorodai līdz Lejasdaļai. Princis Dmitrijs Konstantinovičs nosūtīja ziņu savam vīram ar vīru lielajam princim Dmitrijam Ivanovičam. Lielais kņazs Dmitrijs, sapulcējis daudz karavīru, ierodas armijā no Novgorodas līdz Ņiživijai smagā stāvoklī.
Un par Tsarevich Arapsha nebija nekādu ziņu, un viņš atgriezās Maskavā. Un vēstnieks viņiem ir viņu pašu gubernatori, un kopā ar viņiem Vladimira, Perejaslava, Jurjeva, Muromas, Jaroslavļas saimnieki. Un Suzdalas kņazs Dmitrijs bija viņa dēla, kņaza Ivana Dmitrijeviča un kņaza Semjona Mihailoviča, un kopā ar viņiem gubernatoru un kaujinieku vēstnieks.
Un armija bija ļoti liela, devās pāri upei aiz Piana, un viņiem pienāca ziņas, viņi stāstīja par princi Arapsha uz Wolf Water. Viņi pieļāva kļūdu un devās ar nicinājumu, bruņus uzlika ratiņos, bet citus somās, kamēr citi vēl nebija stādījuši savu sulitu, un viņu vairogi un šķēpi nebija sagatavoti. Un viņi brauc, novilkuši ostas no pleciem un nenospiežot eņģes, jo viņiem bija karsts un viņiem bija karsts, jo tajā laikā bija tveicīgs. Un kurš stāvēja mājoklī, tad viņi dzēra medu vai alu, līdz piedzērās bez mēra, un gāja piedzēries. Patiesībā - piedzēries piedzēries! Viņu vecākie un prinči, kā arī vecākie bojāri, muižnieki un pārvaldnieki visi devās medībās, lai radītu, viņi radīja šo prieku, jo domāja, ka viņi ir mājās.
Šeit, saskaņā ar hroniku, mēs pretēji vēsturiskajai informācijai redzam, ka dzērumā bija tikai tie, kas stāvēja mājās. Ir baisi, ka armija tika atstāta bez pavēlniecības, kas sevi uzjautrināja ar "medībām", un tas ir saprotams ne blakus milzīgai armijai.
Un tajā laikā Mordovijas pagānu prinči slepeni ved tatāru armiju no Mamajeva orda pret mūsu prinčiem, kuri to nezina. Viņi par to (tatāru tuvošanos) nezināja, un viņi (prinči) devās uz Šiparu. Tur pagāni ātri sadalījās 5 pulkos, un pēkšņi no nezināšanas viņi trāpīja mūsu armijai aizmugurē, trāpot un durtot un griezt bez pēdām. Mūsējiem nebija laika neko darīt, lai viņi (atbildot) radītu, viņi skrēja uz upi uz Pjānu, un tatāri sekoja viņu takai, piekaujot viņus.
Pirmais trieciens krita mūsu armijas aizmugurē medību prinčiem, kuri bija medībās. Karaspēks stāv upes krastā, un tajā pašā laikā tatāri sita viņus aizmugurē, neizmantojot fordu vai tiltu. Tas, ko mēs šeit redzam: upe vairs nav “Piana”, bet gan “Piana”.
Un tad viņi nogalināja princi Semjonu Mihailoviču un daudzus bojārus. Kņazs Ivans Dmitrijevičs, pārsteiguma vadīts, steidzoties uz Pjānas upi, zirga mugurā metas upē un tad noslīkst, un kopā ar viņu upē noslīka daudzi jātnieki, kalpi un cilvēki. Šī ļaundarība notika augusta mēnesī, otrajā dienā, Svētā mocekļa Stefana piemiņai, nedēļā (svētdienā), dienas sestajā stundā no pusdienlaika (plkst. 18:00).
Tatāri, kas pārvarēja kristiešus, stāvēja uz kauliem, viņi bija pilni un atstāja šeit laupīšanu, un viņi paši, steigā nonākdami nezināmā kārtā, devās uz Novgorodu uz Ņiživiju. Princim Dmitrijam Konstantinovičam nebija iespējas cīnīties pret tatāriem, bet viņš skrēja uz Suzdalu. Un Novgorodas pilsētnieki bēga tiesās gar Volgu uz Gorodetu.
Tatarovs tomēr ieradās Novgorodā Nižnij augusta mēnesī 5. dienā ((trešajā dienā) trešdien, lai pieminētu Svēto mocekli Eusignius (= Antiohijas labo) Spasova (medus) dienas priekšvakarā, pilsētnieku paliekas, viņi tika piekauti un visa krusa. tika sadedzinātas baznīcas un klosteri, kā arī tika nodedzinātas baznīcas pilsētā 32. Pagāni piektdien devās prom no pilsētas, ārzemnieks, Novgorodas volosti bija karā, ciemati dega un tika piekauts daudz cilvēku, un sievas, bērni un meitenes tika vadīti neskaitāmas.
Tajā pašā vasarā princis Arapsha, kurš tika nosaukts, devās augstāk, izlaupīja Zasurye un pat tad to sadedzināja.
Tajā pašā augusta mēnesī kņazs Vasīlijs Dmitrijevičs ieradās no Suzdales uz Novgorodu Ņižņijostā, vēstnieks un pavēlēja izvest savu brāli princi Ivanu no Pyana upes. Un viņš atveda viņu uz Novgorodu, raudāja pār viņu un ielika viņu “Svētā Pestītāja” akmens baznīcā narthex labajā pusē, nedēļu pirms Tā Kunga dienām, tajā pašā augusta mēneša dienā, pulksten 23.
Pasaka par slaktiņu uz Piana upi
Ziņas par tatāru armijas tuvošanos Krievijas dienvidu robežām sasniedza jau ilgi pirms ienaidnieka tuvošanās, tāpēc Nižņijnovgorodas Firstistes zemēs bija iespējams izveidot spēcīgu armiju ienaidnieka atvairīšanai. Atkaulojamo karaspēku bija plānots vadīt Maskavas lielkņazs Dmitrijs Ivanovičs, kurš steidzīgi reaģēja uz viņa tēva - Ņižņijnovgorodas kņaza Dmitrija Konstantinoviča - lūgumu pēc palīdzības.
Orda, kuru slepeni sumināja Mordovijas prinči, 1377. gada 2. augustā uzbruka krievu nometnei.
Pēc hronistu leģendas Ņižņijnovgorodā nodedzinātas 32 baznīcas. 7. augustā tatāri pārtrauca pilsētas sadedzināšanu un izlaupīšanu, un viņi ievilināja sievietes un bērnus nebrīvē.
Mordovijas plēsoņas, redzot Dmitrija Konstantinoviča zemes iznīcināšanu, arī vēlējās izmantot apstākļus; viņi ielēja Volgas apgabalā, sāka to izlaupīt, bet tika bargi sodīti: Boriss Konstantinovičs (Ņižņijnovgorodas kņaza brālis) viņus pakaļdzināja un iznīcināja netālu no Pjānas, sita gandrīz visus, daļēji noslīcinot upē, pēc tam ziemā kopā ar brāļadēliem Vasiliju un Simeons un Maskavas gubernators Svibloms izgāja pašos Mordovijas ulusos, tos nodedzināja, aplaupīja, sita daudzus iedzīvotājus, paņēma dažus ieslodzītos un - viņi izveidoja visu Mordovijas zemi tukšu.
Bet Ņižņijnovgorodas Firstistes katastrofas nebeidzās: nākamgad parādījās jauni tatāru pūļi un kopā ar viņiem Mordovijas karavīri. Tātad divu gadu laikā Ņižņijnovgorodas ziedošie reģioni pārvērtās tuksnešos, pārpludināti ar līķiem un pelniem.
1377. gada vasara. Krievijas karaspēks cieš nopietnu sakāvi Piana upē, Nižņijnovgorodas zemē.
Kāns Begičs, uzzinot, kur atrodas Krievijas armija, kavējas ar ierašanos kaujas vietā un krievu karaspēks kļūst drosmīgs, sāk staigāt un šajā atklāsmē tatāri negaidīti uzbrūk. Prinča Volinska Bobroka pulks izglābj no pilnīgas sakāves krievu karaspēku, kura armija atgrūž tatāru uzbrukumus upes šķērsošanai, kas ļauj izglābt vairākumu un veidot jau pāri upei.
1377. gadā Chingizid Tokhtamysh ar Tamerlane karaspēka atbalstu uzsāka kampaņu savas varas nodibināšanai Zelta Orda.
1378. gada pavasarī pēc tam, kad valsts austrumu daļa (Zilā orda) nokrita ar tās galvaspilsētu Sygnaku, Takhtomišs iebruka Mamai kontrolētajā rietumu daļā (Baltā orda).
Bet 1378. gadā Dmitrijs Ivanovičs sakāva tatāru armiju Begiča pakļautībā kaujā starp Vozha upēm - Volgas labo pieteku un Sarkano zobenu.
Temnik Mamai iegūst cara titulu, tas dod Dmitrijam Ivanovičam likumīgas tiesības iebilst pret viņu, nebaidoties no visu tatāru spēku apvienošanas. Tagad viņš veic likumīgā Timučina titula mantinieka darbu - Hordas khanu, kuram pašam ir jāievieš augšupceltais Mamai.
Negants Mamai pulcē jaunu ordeni, kurā papildus kavalērijas pulkiem ietilpst arī Dženojas kājnieki. Mamai noslēdz aliansi pret Dmitriju Ivanoviču ar Lietuvas princi Jagailo. Uz kampaņu pret Krieviju bija pulcējušies 100 000 cilvēku. Dmitrija Ivanoviča karodziņā saplūst 23 Krievijas prinču karaspēks, ieskaitot brāļu Jagailo, Andreja un Dmitrija Olgerdoviča pulkus, kā arī Pleskavas kaujinieku karaspēku. Tverichi, Smolyans un Novgorodians nebija klāt. Šoreiz Rjazaņas princis nogaida un ierauga attieksmi. Metropolīts Aleksijs mirst. Dmitrijs Ivanovičs mēģina nodibināt savu pārstāvi arhimandrītu Mihailu (Mityai) Metropolitēna amatā.
1378. gada vasara. Pēc metropolīta Alekseja Sergija nāves no Radonežas viņi tika uzaicināti ņemt metropolītu redzēt, taču viņš atteicās, jo baidījās, ka viņam kā krievu cilvēkam būs jāpakļaujas kņazam Dmitrijam Ivanovičam. Pareizticīgo baznīca tajā laikā pastāvēja Horda Sāra galvaspilsētā. Dmitrija Ivanoviča skaidrā opozīcija Hordai iedragāja pareizticības izplatīšanos Āzijā. Sākas nesaskaņas starp baznīcu un prinča varu uz krievu zemes, jo Konstantinopols ieceļ Kipru, un krievu princis sapņo redzēt šajā vietā printeri (prinča zīmoga glabātāju) Mihailu vai Mityai. Tas neradīja entuziasmu Sergijam no Radonežas.
1379. gada vasara. Ņižņijnovgorodas prinča Dmitrija Konstantinoviča un Volīnes prinča Dmitrija Mihailoviča Bobroka pārgājiens uz Lietuvu.
Laikā no 1370. līdz 1380.gadam vasara iezīmējās konfliktā starp lielkņazu Dmitriju Ivanoviču un Metropolitēna Kipru. Pat metropolīta Alekseja dzīves laikā nāca lietuviešu prinča Oldžerta pieprasījums, Konstantinopoles patriarhs ieceļ Kiprieti par Lietuvas un Krievijas metropoli, izvirzot nosacījumu, ka pēc Alekseja nāves Kiprietis kļūs par Kijevas un visas Krievijas metropoli. Kiprietis tiek izmests no Maskavas un ārpus Maskavas Firstistes. Bet Mihaila Ivanoviča rokaspuisis (dīvaina sakritība) mirst ceļā uz Konstantinopoli. Un 1381. gadā Kiprians ieradās Maskavā, bet jau 1382. gadā viņš atkal tika izvests no Maskavas.
Līdz 1380. gada aprīlim Takhtomišam izdevās sagrābt varu visā Zelta Orda līdz pat Azovas ziemeļu reģionam, ieskaitot Azaka pilsētu (Azovu). Mamai kontrolē palika tikai viņa dzimtā Polovieša stepes - Melnās jūras ziemeļu reģions un Krima.
Augustā Kolomnā notiek Krievijas karaspēka apskats, un 20. augustā karaspēks atstāj pilsētu, bet 30. augustā šķērsoja Oku. Yagailo neuzdrošinās iziet, lai palīdzētu Mamai.
Zadonshchina.
Vārds par lielkņazu Dmitriju Ivanoviču un par viņa brāli - kņazu Vladimiru Andrejeviču, kā viņi pieveica savu pretinieku - caru Mamai.
Lielkņazs Dmitrijs Ivanovičs ar savu brāli - kņazu Vladimiru Andrejeviču un visiem viņa gubernatoriem bija Mikula Vasiļjeviča svētkos: - “Mēs zinām, brāl, ka ātrajam Donam ir cara Mamai, viņš ieradās krievu zemē un dodas pie mums Zaleskajas zemē. Brauksim, brāl, uz turieni uz pusnakts valsti - Jafetova, Noasa dēla, partija, no kuras piedzima pareizticīgā Krievija. Mēs kāpsim Kijevas kalnos un apskatīsim krāšņo Dņepru, un izpētīsim visu Krievijas zemi. No turienes uz Noasa dēla Sīmaņa lodes austrumu valsti dzimis Kinovijas (ļaunais) -dievs (pagāni), Basurmane (ateisti). Tiem, kas atradās uz Kayala (Kalka) upes, pārspēja Jafeta klana. Un no tā laika krievu zeme sēž drūma, un no saimnieka Kalkā līdz Mamajevam asinspirts ir klāts ar bēdām un bēdām, raudot viņa bērnu atceroties: prinčus un zēnu, un uzdrīkstēšanos cilvēkus, kuri pameta savas mājas un bagātības - sievas un bērnus, liellopus. Ar to mēs saņēmām šīs pasaules godu un slavu, noliekot galvas par krievu zemi un kristīgo ticību.
Bijušie cilvēki aprakstīja krievu zemes žēlumu, citēja citas grāmatas no grāmatām, pēc tam aprakstīja žēlumu un uzslavas lielkņazam Dmitrijam Ivanovičam un viņa brālim, kņazam Vladimiram Andrejevičam.
Sanāksim kopā, brāļi un draugi, un krievu dēli, saliksim vārdu, starp citu, mēs uzjautrināsim Krievijas zemi un atgriezīsim bēdas uz austrumu pusi - uz Simu partiju un apbalvosim vētraino Momu ar uzvaru, kā arī lielkņaza Dmitrija Ivanoviča uzslavu un viņa brāļa kņazu Vladimiru Andrejeviču. Un teiksim šo vārdu: “Mums, brāļiem, labāk ir sākt stāstīt jaunos vārdos par šiem cilvēkiem, kuri tiek slavēti, saskaņā ar pašreizējiem stāstiem par lielkņaza Dmitrija Ivanoviča un viņa brāļa, kņaza Vladimira Andrejeviča pulku, Kijevas Svētā lielhercoga Vladimira mazbērniem. Sāksim stāstīt par darbiem un bylinām. Mēs neizkliedēsim savas domas par zemēm, bet atcerēsimies pirmo laiku laikus un slavēsim pravietisko Bojānu - labāko guslaru Kijevā. Jo viņš bija pravietis Bojāns, kurš spīdošos pirkstus pielika dzīvajām stīgām, dziedot slavu Krievijas princiem: pirmā godība Kijevas lielkņazam Igoram Rurikovičam,otrā - Kijevas lielkņazam Vladimiram Svjatoslavičam, trešā godība - lielkņazam Jaroslavam Vsevolodovičam.
Es atcerēšos Rjazaņas Zafony iemītnieku un slavēšu ar dziesmām un dziesmu vētrainiem vārdiem šo lielkņazu Dmitriju Ivanoviču un viņa brāli princi Vladimiru Andrejeviču, kā arī Kijevas Svētā lielhercoga Vladimira mazbērnus. Un šī ir ode krievu prinčiem par kristīgo ticību.
Un no Kalkas kaujas līdz Mamajevam kaušana ir 160 gadu veca.
“Par šo princi Lielo Dmitrijs Ivanovičs un viņa brālis kņazs Vladimirs Andrejevičs lūdza Dievu un Viņa Visīstāko Māti, spīdzinot viņu prātus ar turpmāko uzvaru, un viņu sirdis bija uzdrīkstējušās un piepildītas ar militāru garu, viņi izveidoja drosmīgus pulkus krievu zemē un atcerējās savu vectēvu - Kijevas lielkņazs Vladimirs (Rusas baptists). Ak, vai tas ir cīrulis (zha”Voronohrai = zīlēšana ar putna lidojumu), vasaras putns, sarkanu dienu prieks, planēt zem zilajiem mākoņiem un redzēt spēcīgo Maskavas pilsētu, dziedāt lielkņaza Dmitrija Ivanoviča un viņa brāļa kņaza Vladimira Andrejeviča godību. Vai ir iespējams, ka piekrastes vētra no izvarotāju zemes ienesīs Polovnijska laukus (kapos vai Polovinskis - nomaļās zemēs, kas maksā princim 50% no ražas)? Maskavā zirgi smejas, visā Krievijas zemē zvana godība, uz Kolomnas pūš trompetes, Serpuhovā pukst tamburīni,stends, kura mērķis ir lielais Dons krastā. Velikij Novgorodā zvana mūžīgie zvani, un Novgorodas vīri stāv pie Sv. Sofijas baznīcas, un viņi saka: "Vai mēs, brāļi, nevaram savlaicīgi palīdzēt lielkņazam Dmitrijam Ivanovičam."
Un, kamēr šis vārds tiek izrunāts, tas jau notiek, kad bari plūst. Tikai tie nebija ērgļi, kas lidoja, bet mēri atstāja Veliky Novgorod un kopā ar viņiem 7000 karaspēku lielkņazam Dmitrijam Ivanovičam un viņa brālim princim Vladimiram Andrejevičam par palīdzību.
Visi krievu prinči ieradās krāšņajā Maskavas pilsētā un teica šādus vārdus: "Pie Dona ir pagānu tatāri un cara Mamai pie Mečas upes starp Chyurov un Mihailov vēlas doties uz fordu, lai viņu dzīvi nodotu mūsu slavai."
Piezīme: te nav Nepryadva upe, bet gan Beautiful Sword upe.
Un kņazs Lielais Dmitrijs Ivanovičs teica: “Brālis kņazs Vladimirs Andrejevičs, iesim tur, nopirksim savu slavu uz mūžu un sarīkosim pārsteigumu zemēm, veciem cilvēkiem par stāstu, jaunajiem piemiņai. Pārbaudīsim savus drosmīgos Donas upē. Liksim asinis par krievu zemi un zemnieku (kristīgo) ticību”.
Un kņazs Lielais Dmitrijs Ivanovičs viņiem sacīja: - “Brāļi un Krievijas prinči, jūs bijāt Kijevas Vladimira kņazu ligzda (Skaidrs, ka Solišņko) un dzimšanas dēļ jūs neesat apvainojies par piekūnu, nevis par vanagu vai cirkoni, vai par melno kraukli un ne par šo netīro Mamai."
PAR! lakstīgala, vasaras putns, kāpēc jūs, lakstīgala, nerunājat par lielkņaza Dmitrija Ivanoviča un viņa brāļa - kņaza Vladimira Andrejeviča un Lietuvas zemes slavu diviem brāļiem Olgodovičiem (burtiski "kā Olga", mūsu vēsturē viņi tiek izteikti kā Olgerdovičs) - Andrejam un brālim viņa Dmitrijs, kā arī Dmitrijs (Bobrok) Volinskis. Viņiem būtībā ir drosmīgi dēli - karneļa cirkonis un slaveni ģenerāļi, dzimuši zem trompetes, kopjami ar ķiverēm, baroti no šķēpu gala, pojena no asa zobena Lietuvas zemē.
Andrejs Olgordovičs sacīja savam brālim: “Brālis Dmitrijs, mēs esam divi brāļi sev - Olgordova dēli un Edimantovu mazbērni (Gedeminovs), kā arī Skolomendovu mazbērni. Savācīsimies, brāļi, dārgie - drosmīgie Lietuvas kungi, drosmīgie daredevili, un mēs paši sēdēsimies uz saviem ātrajiem zirgiem un skatīsimies uz ātro Donu un ar ūdens vircām pārbaudīsim savus lietuviešu zobenus par tatāru ķiverēm un sulicīgos (šautriņas) par bezdievīgajiem algotņiem."
Dmitrijs viņam atbildēja: “Brāli Andrejam, mēs nežēlojamies par vēderu krievu zemei un kristīgajai ticībai un lielkņaza Dmitrija Ivanoviča apvainošanai. Jau brāļi, klauvējot sitienus un pērkonu, dārdina akmens pilsētā Maskavā. Tas, brāļi, negaisa un negaisa pērkonus - klauvē lielkņaza Dmitrija Ivanoviča spēcīgā armija, pērkona drosmīgas krievu apzeltītās bruņas un koši vairogi. Segli, brālis Andrejs, par jūsu ātrajiem zirgiem un mani gatavajiem, sedlinās jūsu priekšā. Brāļi, iesim ārā uz tīras grīdas un palūkosimies uz mūsu plauktiem, cik daudz, brāļi, ir drosmīgi lietuvieši? Un drosmīgajai Lietuvai kopā ar mums ir 70 tūkstoši bruņoto karaspēku”. (Es domāju, ka šeit ir vēl viena nulle).
Jau tagad, brāļi, no Donas un Dņepras grīvas no jūras ir pūtis stiprs vējš, ieplūduši lieli mākoņi un viņos plīvo spēcīgs zibens. Pie mums Nepriševa upē, starp Donu un Dņepru, notiks klauvējiens un pērkons, kur kritīs cilvēka līķis. Kulikovo laukā zem Nepryadva upes tiks izlietas cilvēku asinis!
Tā kā ratiņi jau čīkst starp Donu un Dņepru, činovi (= veikli) dodas uz krievu zemi. Un vilki nāca skriet no Donas un Dņepras ietekas un piecēlās kaucot pa upi pie Skaistā zobena, viņi vēlas virzīties tālāk uz krievu zemi. Bet tikai tas, ka nāca nevis pelēkie vilki, bet gan netīrie tatāri, kuri ieradās, lai cīnītos ar visu krievu zemi.
Pārcelsim Mamai likmi uz Donas banku zem Skaistās zobenu upes, kur redzam Zadonskas pilsētu uz dienvidiem no Sosnas upes. "Zadonshchina" izcelsme ir Zadonskā.
Tad likās, ka zosis ir cackled un gulbji atloka spārnus, bet tad viņi ne cackle, ne swans atlocīja spārnus, tad pagānu Mamai ieradās krievu zemē un atveda savus karavīrus. Un spārnotie putni, kas lido zem mākoņiem, jau rada nepatikšanas, vārnas bieži spēlē un jackdaws runā savās runās, ērgļi kliedz un vilki drausmīgi kliedz, lapsas krakšķ pār kauliem.
Krievu zemi, jūs pirmo reizi apmeklējāt, tāpat kā pēc cara Zālamana.
Jau piekūni un cirkoni ir baltā ezera vanagi, kas no zelta būriem plosās uz Maskavas pilsētas akmeņiem, pārtraucot zīda saites, paceļoties zem zilajām debesīm. Ātrajam Donam zvana apzeltīti zvani, piekūni vēlas satriekt daudz zosu un gulbju ganāmpulku, tāpēc varoņi, krievu daredevils, vēlas dot triecienu pagānu karaļa Mamai lielajai varai.
Tad kņazs Lielais Dmitrijs Ivanovičs iebāza kāju zelta kausā un paņem zobenu labajā rokā, lūdzoties Dievam un Viņa Visšķīstākajai Mātei. Viņam saule spīd austrumos un rāda ceļu. Boriss un Gļebs lūdz lūgšanu par tuviniekiem.
Vēlreiz apskatīsim karti un iedomāsimies, ka Mamai stāv ar savu armiju zem Skaistajiem zobeniem. Un Dmitrijs nokāpj no Kolomnas un novieto savu armiju Donas un Skaisto zobenu drūzmā. Tad Mamai, neatkarīgi no tā, vai viņš to vēlas vai ne, ir jāapiet Mečas upe no rietumiem pie Smorodinovkas un jādodas uz Krievijas armiju, kas stāv Volotovo uzraksta vietā. Ja Mamai iesit Krievijas armijas sānos gar Donu, tad krievu karaspēks ieies Monastirska mežā. Tātad Mamai ir nepieciešams nogriezt no meža krievu armiju un iestumt to Dona līkumā. Bet šajā gadījumā Mamai armija pakļaus Ambush pulka uzbrukumu, kuram ir kaut kur paslēpties un, pametis mežu, iegūt ātrumu, lai uzbruktu ar kavalēriju. Attālums, kurā atrodas Volotovo, ir apmēram 2 km. Tas nozīmē, ka pirmajā rindā var izmitināt līdz 2000 karavīru, bet desmit rindās - ap 20 000. Ja Kulikovo laukā var izvietot tikai apmēram 30 tūkstošus no kopējā kaujas dalībnieku skaita, tad ir kur likt 80 000.
Kas rada troksni un pērkonu agri pirms rītausmas? Kņazs Vladimirs Andrejevičs savāc pulkus un ved tos pie lielā Don. Un viņš sacīja savam brālim, lielkņazam Dmitrijam Ivanovičam: "Nevajag, brālīt, sapuvušajiem tatāriem, jo jau sapuvušos laukus krievi virzās uz priekšu, un mūsu mantojums tiek noņemts."
Un kņazs Lielais Dmitrijs Ivanovičs viņam sacīja: “Brālis Vladimirs Andrejevičs, paši divi Kijevas lielhercoga Vladimira brāļi un mazbērni. Un mūsu gubernatori uzstādīja 70 bojārus, un stiprie kņazisti bija Belozerskijs Fjodors Semjonovičs un Semjons Mihailovičs un Mikula Vasiļjeviča, divi brāļi Olgordoviči, jā Dmitrijs Volynsky, jā Timofejs Volujevičs, jā Andrejs Cherkizovsky, jā Mihailo Ivanovich, un karavīri kopā ar viņiem trīs simti tūkstošu … Un mūsu gubernatori ir spēcīgi un kafejnīca tiek pagodināta, un zem mums ir ātri zirgi, un mēs valkājam apzeltītas bruņas, čerškiešu ķiveres un Maskavas vairogus, kā arī vācu šautriņas, kā arī Fryazh (itāļu) dunčus un damastu zobenus. Viņi zina visus ceļus un ir sagatavojuši krustojumus, bet viņi joprojām vēlas likt savas spēcīgās galvas par krievu zemi un zemnieku ticību. Viņi spļaujas kā dzīvi reklāmkarogi, meklējot sev godu un krāšņo vārdu."
Jau šie piekūni un cirkoni, kā arī Belozerskas vanagi ātri pārlidoja pāri Donam un aizgāja daudzos zosu un gulbju ganāmpulkos. Tikai nebija piekūnu vai cirkonu, bet krievu prinči pieskrēja tatāru spēkiem. Kharaluzh (Arābijas) šķēpu sprēgājums, apzeltīts bruņu klips, skarlatīvu vairogu sagrauts, damastu zobenu sagraušana pret ļaunajām ķiverēm Kulikovo laukā pie Nepryadva upes.
Zem tatāru nagiem un kauliem zeme bija melna, lauki bija izkaisīti ar netīrās zemes asinīm. Spēcīgie pulki saplūda, sadūrās un ielenca kalnus pļavās, traucēja upēm un strautiem ar ezeriem. Krievu zemē ir kļuvis slavens brīnums, tas liek klausīties briesmīgajām zemēm, slava lido uz Zhelednye (akmens) vārtiem pie jaunajām sienām, uz Romu un kafejnīcu pāri jūrām, uz Turnov un no turienes uz Konstantinopoli, lai pagodinātu krievu prinčus: “Lielā Krievija (galvaspilsēta vai Maskava) sakāva tatāru armiju Kulikovo laukā, pie Nepryadva upes”.
Tajā laukā sabiezēja spēcīgi mākoņi, un no tiem blāva zibens un pērkona negaiss. Tad krievu dēli saskārās ar netīrajiem tatāriem par viņu aizvainojumu. Viņiem spīdēja apzeltītas bruņas un prinči pērkona dārdēja ar damasta zobeniem uz ļauno ķiverēm.
Viņi cīnījās no rīta līdz sestdienas pusdienlaikam par Svētās Dieva Mātes dzimšanu (8. - 21. septembris).
Ne tikai ekskursijas, kas rēj pie Dona Kulikovo laukā, bet arī tās ekskursijas, kuras tiek uzvarētas Donas Lielajā. Bet tika sakapāti krievu prinči un bojāri ar netīro tatāru vojevodiem: Fjodors Semjonovičs, jā Fjodors Mihailovičs, jā Timofejs Voluevičs, jā Mikula Vasiļjevičs, jā Andrejs Čerizizovičs, jā Mihailo Ivanovičs un daudzi citi vigilanti.
Peresvets, vecākais Brjanskas bojārs, tika novietots viņam paredzētajā vietā, un teica Peresvetu lielkņazam Dmitrijam Ivanovičam: - "Labāk, ja mēs esam sasmalcināti, nekā būt pilni ar sapuvušiem tatāriem!" Tieši tā Peresvets jāt ar savu bezrūpīgo zirgu, spīd ar apzeltītām bruņām, kad citi krastā guļ sakapāti ar Lielo Donu.
Tolaik bija labi, ja vecais bija jaunāks, bet jaunais - pārbaudīja savus spēkus. Un vecākais Oslyabya sacīja savam brālim Peresvet vecākajam: “Brālis Peresvet, es redzu nopietnas brūces uz jūsu ķermeņa, drīz, brāl, jūsu galva lidos uz spalvu zāli, un mans bērns Makov gulēs uz zaļās spalvu zāles, kas atrodas Kulikovo laukā, uz uz Nepryadva upi par zemnieku ticību un par krievu zemi un par lielkņaza Dmitrija Ivanoviča apvainošanu.
Un šajā laikā uz Rjazaņas zemes netālu no Dona neatbalstās ne arkli, ne gani laukā, tikai vārnas čīkst, priecājoties par cilvēku līķiem. Jo bija baisi un nožēlojami dzirdēt, kā zāle bija piesūkusies ar asinīm un koki loka priekšā noliecās pret zemi.
Un putni dziedāja tad dziesmas nožēlojamos putnus. Tad visas princeses un bojari, kā arī visas militārās sievas sauca par sasmalcināto. Mikulina sieva Vasiļjeviča - Marija no rīta sauca netālu no Maskavas pilsētas uz cietokšņa kroņiem un sacīja: - Dons! Dona ir ātra upe, jūs izrok akmeņu kalnus un ieplūst Polovskas zemē. Atvediet man savu meistaru Mikulu Vasiļjeviču!"
Arī Timofei Volueviča sieva Fedosija raudāja un runāja šādi: - “Tagad mans prieks, ka Marya un Mihailova sieva Aksinya no rīta sauca:“Tagad tā ir savijusi krāšņo Maskavas pilsētu, un tagad es vairs neredzēšu savu suverēno Timofei Volujeviču dzīvu”. Un Andrejeva sieva Marya un Mihailov sieva Aksinya no rīta sauca: “Jo mums abiem saule krāšņā Maskavas pilsētā ir kļuvusi tumša. Aizraujošas ziņas, atnesot lielas nelaimes, no mums aizlidoja no ātrā Dona: uzdrošinātie lidoja no ātriem zirgiem uz savu noteikto vietu, Kulikovo laukā, pie Nepryadva upes."
Jaunava jau raud zem tatāru zobeniem un pār tām krievu varoņu brūcēm.
Tajā dienā - sestdien, Dieva Svētās Mātes Ziemassvētku dienā, Kulikovo laukā pie Nepryadva upes tika izvesti kristiešu pulki.
Princis Vladimirs Andrejevičs skaļi iesaucās un galoped pāri kaujas laukam starp netīriem tatāriem, apgaismojot ar apzeltītu ķiveri. Damaskas zobenu kliedziens uz pagānu ķiverēm.
Un viņš uzslavēja savu brāli, lielkņazu Dmitriju Ivanoviču: - Brālis Dmitrijs Ivanovič, jūs jau ilgāku laiku esat ar ļaunu, aiz dzelzs apvalka. Neatliecieties lejā, kņazs Lielais ar saviem pulkiem un ļauties nožēlojamiem cilvēkiem. Jau sapuvušie tatāri virzās uz priekšu mūsu laukos, un viņi ir zaudējuši drosmīgu komandu no mums, un es nevaru lēkt pāri cilvēku kņadu zirgu līķiem, bet viņi asinīs staigā ceļgala dziļumā. Brāļi, jau tagad ir žēl redzēt zemnieku asinis. Neatkāpieties, princis Lielais, ar saviem zvēriem."
Šeit sienāži agri dziedāja nožēlojamas dziesmas Kolomnā uz cietokšņa nocietinājumiem svētdien, lai svinētu "Tēva Marijas Joahima un Annas" dienu. Tikai tie nebija sienāži, bet Kolomnas sievas, kuras jau agri bija nodziedājušas nožēlojamas dziesmas, sāka raudāt, sakot: “Maskava! Maskava, straujā upe, kāpēc jūs atvedāt savus vīrus pie mums, uz Poloviču zemi? Un viņi arī sacīja: “Vai jūs, kungs kņazs Lielais, varat aizsprostot Dņepru ar airiem un glābt Donu ar ķiverēm un aizsprostot Zobena upi ar tatāru līķiem? Noslēdziet Okas upi, suverēno princi Lielo, lai netīrie tatāri vēlāk pie mums nenāktu. Karš jau ir sabojājis mūsu vīrus”.
Un kņazs Lielais Dmitrijs Ivanovičs saviem bojāriem teica: "Brāļi bojāri un gubernatori, un bojāru bērni, šeit tagad ir jūsu Maskavas saldās mēles un lieliskās vietas, šeit jūs iegūsit vietu sev un sievām, šeit, vecie brāļi, lai atjaunotos, un jaunajiem iegūtu godu!"
Un lielais kņazs Dmitrijs Ivanovičs saka: “Mans Dievs, mans Dievs, es tev uzticos, lai nebūtu kauns šajā gadsimtā, un mani ienaidnieki nesmieties par mani, par mani”. Un viņš lūdza Dievu un Viņa Visšķīstāko Māti un visus savus svētos un rūgti raudāja. Bet viņš noslaucīja asaras, kamēr piekūni ātri aizlidoja uz ātro Donu. Bet ne piekūni lidoja: kņazs Lielais Dmitrijs Ivanovičs ar visādiem spēkiem galovēja savus pulkus Donam. (Ja jūs lidojāt ar slazdu pulku no aiz birzs, no Skaistajiem Zobeniem, tad tā virzienu uz Donu). Un viņš kliedza: - "Brālis-princis Vladimirs Andrejevičs, lūk, brāl, lai izdzer medus šarmu, mēs uzbrūkam, brāļi, ar saviem pulkiem, kas ir stipri pret netīro tatāru armiju!"
Lielais princis sāka virzīties uz priekšu. Damaskas zobeni, kas saspīlēti uz pretinieku ķiverēm, sedza viņu pašu netīrās ķiveres, dubļainās atkāpās ātrāk nekā vējš. Un no lielkņaza Dmitrija Ivanoviča armijas ceļi rēca kā nejauki. Un krievu dēli ar savu saucienu norobežoja platus laukus, apgaismoja tos ar apzeltītām bruņām. Un tagad uz vagas būs kārta.
Tā kņazs Lielais Dmitrijs Ivanovičs un viņa brālis Vladimirs Andrejevičs pagrieza dubļainos pulkus un sāka tos sist un daudz pātagot, viņiem bija garlaicīgi. Un dubļainie prinči nokrita no saviem zirgiem, un ar tatāru līķiem viņi sēja laukus, un upes plūda ar asinīm. Tad dubļainie šķīrās dažādos virzienos un skrēja nesagatavotus ceļus uz Lukomoriju, zobodami zobus un plīsdami seju un sacīja: “Mēs nebūsim savā zemē un neredzēsim savus bērnus, bet nevelciet savus katunus, bet vērpsim mitru zemi, un noskūpstiet mums zaļo zāli. Mums nevajadzētu doties uz Krieviju kā armijai, un mums nevajadzētu lūgt krievu prinčiem izeju (īri)! Tatāru zeme jau ņurd, klāta ar nepatikšanām un ņurdēšanu. Cara vēlme nomira, un prinči tika slavēti par došanos uz krievu zemi. Viņu prieks izbalējis."
Jau krievu dēli ir demontējuši tatāru rotaslietas ar bruņām, zirgiem, vēršiem, kamieļiem, vīnu, cukuru un dārgām rotaslietām - zīmējuma zīmējumiem un ved prieka pēc savām sievām. Tagad krievu sievām vajadzētu izspiest tatāru zeltu.
Tagad jautrība un prieks izplatīsies krievu zemē. Krievu slava palielinās, lai zaimotu vētraini, jo Brīnums jau ir nolaidies uz krievu zemes. Un jau lielkņaza Dmitrija Ivanoviča un viņa brāļa Vladimira Andrejeviča pērkona negaisi plūst pa visām zemēm. Ātri staigājiet, Princis Lielais pāri visām zemēm, vajājiet, Princis Lielais ar savu drosmīgo, netīro Mamai pretinieku uz krievu zemi, uz kristīgo zemi, kad netīrie ieroči nometa ieročus un noliecās ar galvu zem krievu zobeniem. Viņu trompetes neskan, un viņu acis ir izmisušas.
Netīrais Mamai skrien no sava pulka kā vilks un skrien uz Kafu pilsētu. Bet Fryazi viņam sacīja: “Kāpēc jūs, netīrā Mamai, iebruka krievu zemē ?! Iepriekš tevi pieveica Zaļeskajas orda, un tu nebūsi cara Batu! Batu caram bija četri simti tūkstošu ķēžu armiju un viņš cīnījās ar visu krievu zemi no austrumiem uz rietumiem, jo Dievs nāvessoda izpildīja krievu zemi par tās grēkiem. Un jūs ieradāties krievu zemē, cara Mamai, nevis ar lielu spēku, bet tikai ar deviņiem ordeņiem un septiņdesmit prinčiem. Tāpēc tagad jūs pats esat netīrais skrējējs Lukomorye desmitais, un jums nav neviena, kas ziemotu ziemā atklātā laukā! Jums nav slikti, uzmundrināti krievu prinči, ka ne prinči, kas ir kopā ar jums, nav pārvaldnieki! Vai viņš nebija pilnībā piedzēries no ātrā Dona, uz Kulikovo lauka, uz zāles spalvu zāles ?! Jūs aizbēgt, netīrā Mamai, no mums pēc sliktajām lietām."
Tad krievu zeme ar māti kļuva kā salds mazulis - viņu mierina viņa māte: armijai viņš izpilda vīnogulāju, bet par labiem darbiem tas apžēlojas. Tā kungs Dievs apžēloja Krievijas prinčus: lielkņazu Dmitriju Ivanoviču un viņa brāli princi Vladimiru Andrejeviču starp Donu un Dņepru Kulikovo laukā zem Nepryadva upes.
Un lielkņazs Dmitrijs Ivanovičs kopā ar savu brāli princi Vladimiru Andrejeviču un pārējiem gubernatoriem kļuva uz Kulikova lauka kauliem, uz Nepryadva plīts. Brāli, jo tas ir draudīgi un nožēlojami, jo šajā laikā var redzēt, ka zemnieku līķi guļ kā siena kaudzes Lielā Dona krastā un Donas upe asiņaini plūda trīs dienas. Un kņazs Lielais Dmitrijs Ivanovičs teica: “Brāļi, ņemiet vērā, cik mums ir gubernatoru un cik daudz cilvēku tika nogalināti”.
Tad Mihailo Andrejeviča Maskavas bojers saka kņazam Dmitrijam Ivanovičam: - “Prinča Lielā Dmitrija Ivanoviča kungs, mums šeit nav četrdesmit lielisku Maskavas bojāru un divpadsmit Belozerska prinču, bet gan 30 Novgorodas mēra bojāri, divdesmit Kolomensky bojāri, 40 Perejaslavskas bojāri un 15 Kostromsky bojāri, jā 20 Vladimira bojāri, jā 50 Suzdalas bojāri, jā 70 Ryazansky bojāri (Rjazanskas zēni uzstājās kopā ar Maskavas kņazu. Tas izskaidro, kāpēc Dmitrijs Ivanovičs nav atriebies Rjazanai), jā četrdesmit Muroma zēni un trīsdesmit trīs Rostovas zēni, 23 Dmitrija divdesmit joni. Zvenigorodsky un 15 Uglitsky boyars. Mēs zaudējām 15 000 no visas brigādes. Un Dievs apžēlojās par krievu zemi, jo tatāri izkrita bez daudziem daudziem."
Un kņazs Lielais Dmitrijs Ivanovičs teica: “Brāļi, bojāri, prinči un bēru bērni, šeit ir jūsu paredzēta vieta, starp Donu un Dņepru, Kulikovo laukā, pie Nepryadva upes. Un viņi jau ir nolikuši galvas par krievu zemi un zemnieku ticību. Piedod man, brāļi, un svētī mani šajā laikmetā un nākotnē. Un iesim, paņemsim, kņazs Vladimirs Andrejevičs, uz visu Zaleskaya zemi (acīmredzot atsaucoties uz Oksky mežu) uz krāšņo Maskavas pilsētu un mēs apsēdīsimies, brālis, mūsu valdīšanas laikā, un gods, brāl, esam ieguvuši pagodināto vārdu."
Slava Dievam.
1380. gada 8. septembrī Mamai armija tika uzvarēta Kulikovo kaujā jaunas kampaņas laikā pret Maskavas Firstisti, un viņa lielā nelaime bija tā, ka Kulikovo laukā nomira jaunais Mohammeds Bulaks, kuru viņš pasludināja par khanu, kura paspārnē Mamai bija Bek-lar-bek.
Mamai vispirms nolemj bagātināties uz Maskavas Firstistes rēķina un 1380. gada 8. septembrī viņš cieš sakāvi Donas otrā krastā, iepretim mūsdienu kartē esošajai Lebedjanskai, bet uz ziemeļiem no Zadonskas, tāpēc kaujas hronika tiek dēvēta par “Zadonshchina”. Kulikovo kaujas gadadienai viņi nolēma kaujas vietā uzcelt pieminekli, taču viņi nevarēja atrast precīzu kaujas vietu un uzstādīja to Kulikovo laukā, savukārt kauja notika daudz tālāk pa Donu.
Ziņas par Mamai sakāvi izplatījās visā pasaulē. Viņi nosūta apsveikumus Maskavas kņazam Dmitrijam Ivanovičam no visas Eiropas. Par godu karavīriem, kuri kritās Kulikovo laukā, Maskavā tika likts pamats Visu Svēto baznīcai Kulizhki. Khan Tokhtamysh arī sūta dāvanas, slavējot savu "vasaļu" par viņa pretinieka sakāvi par varu. Un prasa pakļaušanos sev.
Ņemiet vērā, ka tad tas bija Kulizhka = tas ir, zāliens, mežs tīras vietas vidū. Maskavā gar birzītes kalniem no Vasilievsky pļavas (Maskavas Imperatora bērnunama pašreizējā apmetne) ir "Kulizhki" (zālāji). Tas viss ir uzrakstīts "Pilnīgajā baznīcas slāvu vārdnīcā Archpriest Dyachenko", kas pārpublicēta 1900. gadā - pirms simts septiņpadsmit gadiem. Ne Kulichki ne Kulishki un Cooley Nu ki! Zālāji!
Bobroks Dmitrijs Mihailovičs, Volinas kņazs. (1346 g.p.). Slavenais Dmitrija Donskovas vojevodists - Dmitrijs Mihailovičs Bobroks, kņazs Voljinskis pameta Lietuvu laikā no 1366. līdz 1368. gadam, tas ir, pēc veiksmīgā Olgerta kara beigām ar Ordu, kad viņš pats šajā cīņā zaudēja savu lietvedību. Līdz Kulikovo kaujai viņš ir 34 gadus vecs. Vārds bebhru ir viltīgs, veikls. Fabers - meistarīgs, māksliniecisks. Lietuvas prinča Koriata-Mihaila Gedeminoviča dēls, kurš valdīja Voliņā. 1356. gadā viņš apprecējās ar lielkņaza māsu Annu. Līdz ar Volhīnas zaudēšanu viņa dēls aiziet no dienesta Maskavas prinča gubernatora amatā. 1371. gada vasara vada kampaņu pret Rjazaņas kņazu Oļegu Ivanoviču un uzvar kaujā pie Skorniščeva. 1376. gadā piedalījās kampaņās pret Volga-Kama bulgariem, bet 1379. gadā - Lietuvā.
Oldžerta pareizticīgo dēli prinči Andrejs Polockis un Dmitrijs Brjanskis un kopā ar viņiem princis Volinskis Bobroks atgriežas Lietuvas dienestā. Viņi visi gāja bojā 1399. gadā Vorsklā kaujā ar Edigei armiju.
1382. gada vasara, 23. – 26. Augusts Tokhtamysh nāk ar negaidītu triecienu Maskavas Kremļa baltā akmens Kremļa sienām, kas tika uzcelts 1368. gada vasarā. Pirms kampaņas uzsākšanas tiek arestēti visi ordeņa krievu tirgotāji, karaspēks iznīcina visus kustības lieciniekus. Princis Rjazaņa ved armiju pa slepeniem ceļiem caur Rjazaņas Firstistes zemēm. Metropolīts Kiprians ar gubernatoriem aizbēga no Maskavas pirms Tokhtamysh ierašanās, tādējādi ieviešot zināmas nesaskaņas maskaviešu rindās. Tad viņš atgriežas, bet kņazs Dmitrijs Ivanovičs padzen viņu no Maskavas Apvienotās Firstistes. Krievi saskaņā ar tā laika ierasto praksi sadedzina pilsētiņas galvaspilsētas sienu priekšā, kas rada zināmu "histēriju" no politikas, lai runātu par Maskavas dedzināšanu Tokhtamysh, viņi pat piemin slaktiņu, kurā gāja bojā 20 tūkstoši maskaviešu. Princis Dmitrijs Donskojs karaspēka virzienā uz ziemeļiem dodas uz Kostromas Novgorodu un Pleskavu,un Maskavā ir bojāri, kuri uzskata Tokhtamysh par karali, viņi atstāj akmens Kremli, bet iedzīvotāji aiz boyars aizver Kremļa vārtus (to mēs redzam hronikas attēlos), kas mulsināja nodevēju un paša Tokhtamysh plānus. Tatāri nogalina bojārus. No Kremļa sienām šauj ieroči (pirmā šaujamieroču izmantošana kaujās Krievijā). Daļa orda devās no Maskavas sienām uz dienvidiem, acīmredzot cerot nevis uz ātru uzbrukumu, bet uz ilgu aplenkumu, kura dēļ karaspēkam ir nepieciešams ēdiens, un Voivode Šeremetjevs četru stundu ilgajā kaujā sasmalcina šo armijas daļu un dodas palīgā Maskavai. Dmitrijs Donskojs virzās uz ziemeļiem. Šajā laikā chingizids jau tika padzīts no Ķīnas, Persijas un Centrālāzijas. Pirms kampaņas Tokhtamysh strīdējās ar Timuru. Abās pusēs izspiežot Maskavas sienas, Tokhtamysh bēg no Krievijas, un Timurs-Tamerlane jau viņu gaida. Tokhtamysh ir ugunsdzēsības ieroči tikai gadu vēlāk, pēc tam, kad viņš pieveica Lyakhov un paņēma no tiem ieročus. Un tas nozīmē, ka viņš neiekļuva krievu ieročos, kā arī prinča kasē - lielkņazs mēnesi pēc Tokhtamysh ierašanās izkausē vecās monētas un kalj "savu" Maskavas monētu. Ko tas nozīmē? Vasalim bija monēta, kuras vienā pusē viņš kalēja savu profilu, bet otrā - sava kunga ģerbonis, kuram tika veltīta cieņa. Tieši tā uz krievu monētām parādījās "Khazar Kaganate trident", jo tieši ar šādām monētām bija jāmaksā veltījums. Un kā tad iespējamais "uzvarētājs" Tokhtamysh panes, ka "sakāva" Maskava sāk kalt pati savu monētu bez kapteiņa ģerboņa? Kā jūs varat uzvarēt, neņemot kasi un nesaņemot dārgās "ugunīgās kaujas" ieročus? (Atliek atcerētieska pat gadu pēc "Lielās uguns" krievu princis kāzas svin nevis Maskavā, bet Kolomnā). Un Maskavā, mēnesi pēc Tokhtamysh, viņi sāk kalt paši savu monētu. Bet jāpatur prātā, ka draudi par jaunu Tokhtamysh uzbrukumu nav pazuduši, jo lielākā daļa Tokhtamyshev armijas ir izdzīvojusi. Dmitrijs Ivanovičs pēc Tokhtamysh lūguma nosūta dēlu Vasiliju I uz Ordu kā ķīlnieku, līdz tiek samaksāta cieņu. Un šeit ir jauns ziņojums, ka Baziliks 1386. gada vasarā aizbēga no orda. Daudz vēlāk Vasilijs pats veltīs cieņu emīram Edigejam pēc divdesmit dienu stāvēšanas netālu no Maskavas 3 tūkstošu rubļu vērtībā. Tirdzniecības ceļi, kas kādreiz gāja no Ķīnas un Indijas caur Zelta ordu: caur Urgenču uz Jaunajiem Sarai un Astrahaņu (Balto orda), pēc tam uz Melno jūru un Eiropu. Tagad ceļš ved cauri Persijai un Sīrijai - caur Tamerlainas-Timūras impēriju. Par centriem, kas saglabājuši amatniecību un kultūru, vēlāk pārtaps Kazaņas un Krimas khanates. Timurs sakauj Turcijas sultānu Bajačidi, tādējādi aizkavējot Bizantijas krišanu.
Bet Zelta orda laikā uz augšu pacēlās Khans Edigejs, kurš tāpat kā Mamai valdīja caur “manekenu” no Čingizidu klana, jo viņš pats nepieder pie tiem. Viņš joprojām spēja sagūstīt Horezu un stāvēja netālu no Maskavas. Bet viņu gāza viena no marionetēm. Khanates parādās pasaules kartē: uzbeku, kazahu, Sibīrijas, Astrahaņas, Kasimova, Krimas, Kazaņas. Skatīt 1419. gada vasaru.
1386 l. Lietuvas pareizticīgo magnātu pāreja uz Maskavas prinča kalpošanu sākās ar 1386. gada Krevskas savienību un turpinājās līdz Vasilija III laulībām ar Elenu Glinskaju, kad Dmitrijs Višņevetskis un Fjodors Mstislavskis devās dienestā Maskavā. Lielā Ivana III valdīšanas laikā Ģediminovičs Ivans Patrikejevs spēlēja galveno lomu valdībā, bet armijā - "lietuvietis" Oboļenskis un "Tverich" Kholmsky, kuri vadīja militārās operācijas pret Novgorodu. Starp imigrantiem izcēlās imigranti no Lietuvas - tā dēvētie "emigranti" - Vorotynsky, Odoevsky, Trubetskoy, Vyazemsky, Golitsyn, Velsky, Kurakin
1386. gada vasara no Hordas ķīlniekiem pie Tokhtamysh aizbēg Dmitrija Ivanoviča Donskoja dēlu. Tas nozīmē, ka cieņa Tokhtamysh nekad netika samaksāta haānam. Saskaņā ar dažiem avotiem, Dmitrijs Bobroks pavadīja viņu uz orda, princis Volinskis, un Vasilijs kopā ar viņu bēg. Melnās jūras stepē briesmīgas vētras laikā mirst Dmitrijs Bobroks. Pēc Dmitrija Donskoja lūguma viņa dēls Vasilijs pēc mantojuma un bez orda piekrišanas kļūst par lielkņazu. Tiek pieņemts, ka par pievienošanās ceremonijas vadītāju kļūst orda Shikhmat jeb Shig Ahmed vēstnieks. Visu ceremoniju pārkāpšana ir vēl viena detaļa: vispirms jaunais princis vienmēr apprecējās, bet pēc tam "apprecējās" ar troni. Baziliks 1390. gada vasarā apprecējās ar Lietuvas lielkņaza meitu.
19.05. 1389. gada Dmitrija Ivanoviča Donskoja nāve.
No 1389. gada vasaras līdz 1425. gada vasarai "kņazs Vasilijs Dmitrijevičs sēdēja uz lielā Vladimira valdīšanas laika, pie sava tēva, vectēva un vecvectēva galda, un viņu stādīja karaļa Takh-Tamyshev vēstnieks Shiakhmat". (Takh - pienākums + mokas = pārbiedēt, apspiest). Valdīšanas laiks Maskavas Firstistē - Vasilija I Dmitrievich, Dmitrija Ivanoviča dēls un Evdokia Dmitrievna, Suzdales prinča Dmitrija Konstantinoviča meita. Kronis bija prinča cepure, mīksta sfēriska galvassega ar kažokādas apdari. Iana IV Vasiļjeviča testamentā tas tiek nosaukts par “Monomakh vāciņu”. Pieczobainā vainagā tika attēlots tikai Vladimirs Svjatoslavičs un dažreiz Jaroslavs Vladimirovičs Gudrais. Daniils Romanovičs Galitskis koronāciju izturēja pēc Eiropas modeļa. Zobens kā varas simbols tika mantots. Zobens ir klāt hronikās, kurās Svjatoslavs Olgovičs tiek stādīts uz galda 1136. gada vasarā Novgorodā uz galda, un Jurija Vladimiroviča Dolgorukija ekshumācijas Kijevā 1155. gada vasarā.
1390. gada vasara. Vasilijs Dmitrijevičs apprec Sofiju - Lietuvas lielkņaza Vitovta meitu. Kopš tā laika Vasilijs ir virzījis savu politiku uz Lietuvu. Šajā laikā viņš iepazīstina ar ģerboni uz monētām lauvas formā. Tikai 16. gadsimtā attēls mainījās uz jātnieku un karu profilā.
1392. gadā nāve notika Radonežas Sergijam - Trīsvienības-Sergija klostera dibinātājam.
1393 l. Osmaņu impērija ieņēma Bulgārijas galvaspilsētu Tarnovo.
1395. gada vasara. Timura armija pieveic Takhtomišas armiju un dodas uz Maskavas Firstistes teritoriju un grauj Jeletas pilsētu.
1396. gada vasarā osmaņi atspoguļo Ungārijas karaļa Žigimonta karagājienu netālu no Nikopoles.
1395. gada vasara. Timura otrā kampaņa pret Zelta ordu. Neskarts palika tikai Vecais un Saraičiks, pārējās pilsētas palika drupās. Nebija neviena, kas tos atjaunotu. Līdz 1741. gadam saglabājās Selitrenny pilsēta - 1250. gadā dibinātās Zelta orda galvaspilsētas paliekas. Skatīt 1556 vasaras.
Saray-Berke vai Saray Al-Jedid ziedonis attiecas uz XIV gadsimta pirmo pusi. Pēc 1361. gada “Lielās sasilšanas” laikā pilsēta no rokas rokā ar dažādiem pretendentiem nonāca līdz khanas tronim, un 1395. gadā to iznīcināja Timurs kara laikā ar Tokhtamysh.
Lietuvas lielkņaza Vitovta sagūstīšana Smoļenskā.
Princis Vasilijs vada kampaņu, lai atvairītu Timura vai Tamerlāna iebrukumu Rjazaņas zemēs. Bet Tamerlāns nonāk krievu zemēs, meklējot ienaidnieka karaspēku, un, nostājies uz Ugra, atstāj bez cīņas. Daži uzskata, ka sacelšanās viņu iekarotajās zemēs pagrieza atpakaļ. Kāds to uzskata par dievišķu izpausmi. Bet fakts paliek fakts: Tamerlane necīnījās uz Krievijas zemes.
1397. gada vasara. Vasilijs I sagrābj Novgorodas īpašumus: Bezhetsky Verhoy, Veliky Ustyug (tagad, apvienojoties Ziemeļdvinā, ne Yug upei, ne Sukhona nav nekādu priekšrocību, un pilsētas dibināšanas laikā tā iegūst vārdu Ustye Yuga = Ustyug).
1398. gadā Krimas khans Tokhtamysh, kurš savā vienīgajā valdībā cīnījās par Zelta orda apvienošanu, saskārās ar spēcīgu un bīstamu ienaidnieku, viņa bijušo patronu Khanu Timuru Kutlugu. Tokhtamysh, tika uzvarēts cīņā pret Timur Kutlug, kopā ar ģimeni bēg pie Lietuvas prinča Vitovt - uz Kijevu. Vitovts Tokhtamysh personā ieraudzīja savas ekspansionistiskās politikas instrumentu, ar kura palīdzību viņš gribēja Zelta ordu pakārtot viņa politiskajai ietekmei, un, lai arī iepriekšējās darbības, it īpaši 1397. un 1398. gada kampaņas, bija veiksmīgas, tās nedeva nekādu politisku labumu lielajam hercogam.
1399. gada 12. augusts Vorskla kaujas - liela cīņa, kurā cīnījās Lietuvas Lielhercogistes apvienotā armija un tās krievu, poļu un vācu sabiedrotie, no vienas puses, kņaza Vitovta pakļautībā, un Zelta orda karaspēks, kas bija Khana Timura-Kutluga un Emīra Edigeja pakļautībā. citi. Viena no lielākajām XIV gadsimta kaujām Austrumeiropā. Tas beidzās ar izšķirošo tatāru armijas uzvaru un pilnīgu Lietuvas armijas sakāvi. Cīņas sekas bija Jagiello pozīciju nostiprināšanās un Vitovt vājināšanās, kā rezultātā Polijas ietekme Lietuvas lielhercogistē palielinājās. Kā daļu no Vitovtas karaspēka cīnījās Lietuvas Lielhercogistes vadošie prinči: Andrejs Olgerdovičs Polockis un Dmitrijs Olgerdovičs Brjanskijs, Dmitrijs Koriatovičs, Ivans Borisovičs Kievskis,Gļebs Svjatoslavičs Smoļenskis un Dmitrijs Danilovičs Ostrožskis - saskaņā ar Nikona hroniku Zelta ordai iebilda "piecdesmit slāvu prinči ar brigādēm". Turklāt Vitovtas armijā bija Aleksandrs Mansurovičs Mamai un Khans Tokhtamysh, kuriem nesen tika atņemts khanas tronis Horda, kā arī Teitoņu ordeņa bruņinieki. Tokhtamysh bija vairāku tūkstošu tatāru atlaišana. Nogaji izlēma atkāpties pēc pirmā Lietuvas kavalērijas uzbrukuma un ar sānu uzbrukumiem nogrieza iepriekšējās atdalīšanās no galvenās armijas. Pirmie, kas aizbēga no kaujas lauka, bija Tokhtamysh karaspēks. Orda turpināja Vitovtas karaspēka paliekas visu ceļu līdz Kijevai. Hronikā ir šāds kaujas pēdējā posma apraksts: un tāpēc Tatarovs paņēma karavānu un kaltus "ratiņus", kas tika ķēdēti ar dzelzs ķēdēm (ieroču ekstremitātēm) ar lielgabaliem, čīkstēm, arkliem,un ir paņemts daudz un liels bagātību, zelta un sudraba trauks. Lielākā daļa Lietuvas ģenerāļu gāja bojā, pats Vitovts bija ievainots un tik tikko aizbēga. Vitovt. Vajājot ienaidnieku, Edigei Nogais izpostīja Kijevas un Lietuvas zemes. Kijevai uz milzīgas izpirkuma maksas (3000 lietuviešu grivnas) izdevās atpirkt Nogai uzbrukumu, kas draudēja to sagraut.
Autors: Pāvels Šašerins