Hesiods savā "Theogony", kas krievu valodā tiek tulkots kā "Dievu izcelsme", lai gan šī vārda nozīme ir nedaudz atšķirīga un nozīmē aptuveni "Ar ko ir jāsaista, lai materializētos … (materializēto objektu saraksts jau atrodas pašā tekstā)", dod numuru interesantākās leģendas, kas veidoja grieķu mitoloģijas un visas Eiropas kultūras pamatu. Un katru reizi esmu pārsteigts, cik daudz šajā darbā slēpjas. Es nezinu, vai Hesiods tiešām dzīvoja, no kurienes viņš ieguva datus, taču daži viņa "Theogony" mirkļi patiešām neatbilst avotu noslēpumam.
Viens no tiem ir mīts par Afrodītes dzimšanu:
Vadot nakti aiz muguras, parādījās Urāns, un viņš gulēja
Netālu no Gaijas, deg mīlestībā, un visur
Izkliedēja apkārt. Pēkšņi kreisā roka
Dēls izstiepās no slazda un ar labo pusi satvēra milzīgu
Asu zobu sirpis, ātri nogriez dārgo vecāku
Reklāmas video:
Dzimumloceklis ir reproduktīvā stāvoklī un ar spēcīgām šūpolēm izmeta to atpakaļ.
Un neauglīgi no vainaga rokām viņš lidoja varenajiem:
Cik asiņainu pilienu izlēja no biedra uz zemes, Viņus visus Zeme pieņēma. Un kad gadi pagriezās
Viņa dzemdēja spēcīgus Erinyes un lielos Milžus
Ar gariem šķēpiem vareno rokās, spožās bruņās, Tāpat arī nimfas, kuras mēs saucam par Melijām uz zemes.
Tēva loceklis ir bērna nēsātājs, nogriezts ar asu dzelzi,
Ilgi nēsāja uz jūras, un baltas putas
Pātagu apkārt no neiznīcīgā biedra. Un meitene putās
Tajā tas ir dzimis. Vispirms es peldēju pie svētā Kīfera, Pēc tam tas nonāca Kiprā, ko mazgāja jūra.
Krastā iznāca skaista dieviete. Solis -
Zāles aug zem slaidas kājas. Viņas Afrodīte, Dievi un cilvēki zvana, jo viņa ir dzimusi no putām.
Un viņi sauc Kifereju, jo viņa ir pieķērusies Kiferai, "Dzimis Kiprā" - ka viņa ir dzimusi Kiprā, viļņu skalota.
Dieviete nekavējoties devās pie mūžīgi svētīto cilts."
Rakstot senā dzejas valodā, teksts var slēpt daudzas nozīmes, dažreiz runājot par tām tikai simbolos; slavenais krievu tulkojums V. V. Veresajeva, protams, tos neņem vērā. Tā, piemēram, šis sižets mūs jau atsaucas uz leģendāro mežonīgo Cybele kultu, kuram par godu priesteri rituāla laikā sevi kastrēja …
Bet šajā gadījumā jums pat nav jāiet simbolikas džungļos, un jūs varat izmantot šo klasisko tulkojumu, lai redzētu šādu attēlu: Urāns ir zvaigžņota debess, un saskaņā ar šo mītu tā vienmēr atradās virs zemes, līdz Kronoss no viņa ar sirpi nogriezās no viņa "Bērna nēsāšanas biedrs."
Pirmā mīkla slēpjas paša ieroča aprakstā: “Tūlīt izveidojusi pelēko dzelzs šķirni, viņa uztaisīja milzīgu sirpi un parādīja to saviem mīļajiem bērniem” - Kas ir šis sirpis (ἅρπην)? Galu galā sirpis parasti ir mēness simbols. Bet tur teikts, ka viņu ir radījusi pati Zeme, tas ir, tās zarnās.
Turklāt pašu "dzimumorgānu locekli" grieķu valodas tekstā sauc par vārdu "μήδεα", kas mums ļoti atgādina vienkāršo krievu "mudo" un ir diezgan sarežģīts vārds, kas sevī slēpj zināmu potenciālu spēku, monādi, kurai ir tūkstošiem attīstības iespēju, izejvielas, kas var attiecināt uz jebko. Šis simbols krievu pasakā par Koloboku, piemēram, ir izteikts Testa attēlā, no kura bulciņa tika akla. Vārdnīcās to tomēr nosaka divi tulkojumi: 1 - dzimumorgāni, 2 - atjautība, apdomība, plāns. Kas ir loģiski, jo vīriešu dzimuma sēkla pati par sevi nes tā saucamos "modeļus", shēmas, plānus, kas kombinācijā ar sieviešu olšūnu un hormoniem spēj attīstīties par jebkuru variantu (bērnu). Viņi nediktē, kam beigās vajadzētu iznākt, viņi tikai vada un dod iespējas. Šī ir radīšanas vīriešu "urāna" daļa,atšķirībā no sievietes - "zemes". Tāpēc daudzveidīgos attēlus sauc par “Pattern” no “Pater” - Tēvs. Un viņu iemiesojums realitātē - materializējoties - ir no mātes matērijas.
Mītā sievietes dzemde ir Zeme. Un vīriešu mēslošanas sastāvdaļa ir Urāna "Midea", kas no debesīm nokrita primitīvajā nedzīvajā okeānā. Un tad ap šo objektu veidojas dzīvību sniedzošas putas, kas laika gaitā attīstās un nonāk zemē - un zaļumi zied Afrodītes pakājē.
Dieviete ir slavena ar grezniem matiem. Renesanses laikā viņa bieži tika attēlota iznākam no jūras un izspiežot no matiem mitrumu:
Tiziano. Venere Anadiomene.
“… Kipras nams
Krēslā, prasmīgi pagriezies, apsēdās durvju priekšā
Un viņa nolaida matus greznos pavedienos pār pleciem.
Es tos saskrāpēju ar ķemmi ar zeltu un gatavojos aust
Garās cirtas …"
(Rodas Apolonijs. Argonautika. 43–47)
"Es ar savām rokām ātri savērpu neķemmētu matu šķipsnas."
(4:50)
- Tad tur bija Kiprida, atraisot sulīgās cirtas …
(1: 736).
Grieķu vārdnīca mums saka:
"Κόμη" - mati.
"Κομάω" - lai ļautu matiem augt.
Vārds "Komēta" (κομήτης) nozīmē "Gari-haired" un personīgi man atgādina mūsu "kosmas". Uz kaudzi es vēlos piesaistīt vienu apvienību:
Komata zīmi "," - punktu ar asti - sauc par "komatu" vai "κόμμα". Vai tā nav Komēta? Aste … Šajā gadījumā "κόμμα", kā likums, nozīmē kaut ko īsu vai nogrieztu. Kas, salīdzinot ar mītu par Urānu, mums vienkārši sniedz priekšstatu par viņa kastrāciju vai Ēģiptes apgraizīšanu. Un arī daudzas tradīcijas, kā nogriezt matu šķipsnu, pārceļoties uz jaunu dzīvi (vai pieaugot). Vai komatu var atdalīt ar matu šķipsnu?.. Jā! Viss ir kā dzīvē: nogriezta slēdzene simbolizē tikai kādas dzīves daļas pabeigšanu, bet ne visu dzīvi, tāpat kā komats pabeidz tikai daļu no sarežģītā teikuma, nevis pašu teikumu.
Pēc bezmaksas asociācijām es atgriežos pie sižeta.
Jaukā, ilgviļainā "dieviete" iekrīt okeāna apskāvienos, liekot tai uzvirmot, dzemdējot pērkonu un sīvu zibeni (Ἔρως). Dievišķā aizraušanās, kas dzemdēja pirmos ūdens dzīvos organismus, kuru izmērs laika gaitā palielinājās. Dzīve ritēja bezgalīgajos okeāna plašumos. Viņu sveicinot, dārdēja vulkāni.
Jūras putas, sintezējot sev organiskās vielas, ieguva aļģu, mīkstmiešu, zivju, vēžveidīgo un čūsku formu, kas tās apstrādāja, izplatīja un atbrīvoja, līdz nonāca viesmīlīgās zemes krastā. Un tagad zāle skrēja pa tās nogāzēm, un kalnos ziedēja ziedi. Dzīvnieki, sekojot apstādījumiem, atmeta astes un spuras, pirmo reizi izjūtot slapjās zemes svaru.
Dzīve ritēja kā mitras putojošās dievietes pēdas pāri tuksnešiem un kalniem, pārvēršot tos mežos un stepēs … Šis mīts tiek dublēts ar dažādiem varoņiem un sižetiem …
Un šeit ir galvenais jautājums: kur sengrieķu dzejnieks ieguva informāciju par kritušo komētu, kas atnesa dzīvību uz mūsu planētas?
Autors: peremyshlin