Galvenais izrādes sižets ir stāsts par Dreadnought karakuģiem un īstiem vīriešiem, kuri viņiem kalpoja un Pirmajā pasaules karā nomira varonīgi.
Pirmkārt, mēs nepārmetīsim šī iestudējuma autoram un vienīgajam aktierim faktu, ka viss viņa stāsts ir veltīts britu un vācu varoņdarbiem un praktiski ne vārda par Krieviju. Galu galā varoņi atradās abās frontes pusēs, un tās ir autora tiesības.
Griškovecs šo priekšnesumu nosauca par sievieti, jo, viņaprāt, tieši kara apstākļos atklājas tādas vīriešu īpašības kā drosme, patriotisms, gods; un sievietēm ir noderīgi zināt, kādus varoņdarbus īsti vīrieši var izpildīt ekstremālos apstākļos. Tēma ir patiešām interesanta un svarīga, bet velns, kā saka, ir detaļās … Skatoties sižetu …
Apstājies! Jūras spēku virsnieki nonāca drošā nāvē un nomira savas valsts labā, bēgot no kauna izjūtas ??? Un vai precētie vīrieši savas pēdējās stundas pavadīja piedzeršanās un gulēšanas laikā ar prostitūtu, sapņojot, ka sievas viņiem būs uzticīgas? Kādi dubultstandarti un no kurienes Griškovecs to ieguva?
Cilvēki, kuri ir gatavi atdot savu dzīvību par valsti un zina, kas ir cieņa un gods, neapkrāpīs sievas un bērnus un nenodos savas ģimenes tikai tāpēc, ka rīt viņi var nomirt. Varbūt bija tādi atsevišķi gadījumi, taču tas nepārprotami ir izņēmums un novirze no normas. Kāpēc Griškovecs to pasniedz kā varonīgas izturēšanās un varonīgas nāves piemēru? Mēs tālāk skatāmies atbildi uz šo absurdu …
Izrādās, ka Griškovecs, piedēvējot savas vājības un netikumus Pirmā pasaules kara varoņiem, līdzīgā veidā attaisno pats savu egoismu un nespēju kontrolēt instinktus, kas izraisīja viņa ģimenes nodevību. Viņi saka: „Paskaties, dārgais, es tevi krāpju, bet es tomēr esmu īsts vīrietis, un, ja man būs iespēja, es jums to pierādīšu, un tāpat kā tie Pirmā pasaules kara varoņi, es arī drosmīgi aiziešu līdz nāvei par savu Dzimteni. Nu, kamēr nav noticis šāds gadījums - es vienkārši dodos komandējumos, tur piedzeros un guļu ar citu svešinieku.
Kas noveda autoru pie šādiem morāles standartiem? Varbūt tas pats alkohols un tabaka, kas uz skatuves parādās lielāko daļu izrādes un sasilda nākamos Dona Žuana varoņdarbus.
Tajā pašā laikā, vērtējot pēc E. Griškoveca balvu skaita, oficiālie kritiķi sev neuzdod jautājumu, ko māca viņa darbi:
Reklāmas video:
1999. gads - balva "Antibooker" nominācijā "Trīs māsas" (drāma) par skicēm izrādēm "Ziema" un "Krievu ceļotāja piezīmes".
2000. gads - “Zelta maska” divās nominācijās - “Novācija” un “Kritikas balva”.
2000. gads - Nacionālā triumfa balva (veicināšanas dotācija).
2004. gads (13. marts) - visu Jevgeņija Griškovecas soloizrādes seanss vienā festivāla Zelta maska dienā tika iekļauts Ginesa rekordu grāmatā.
2004. gads (1. septembris) - romiešu "krekls" tika atzīts par gada debiju. Grāmata tika iekļauta Bukera garajā sarakstā.
2006. gads - medaļa "Zinātnes simbols" nominācijā "Mākslas cilvēks".
2007. gads - Krievijas izcilā balva kategorijā "Izņēmuma".
2009. gads - radio stacijas "Sudraba lietus" balva "Sudraba lietnis" (atlasījis Alekss Dubass) par romānu "Asfalts".