Gandrīz sešus gadsimtus viņa drausmīgās reputācijas draudīgā ēna ir aiz muguras Vladam Impaleram. Šķiet, ka mēs patiesībā runājam par elles dusmām. Asiņains vampīrs, "terors, kas lido uz nakts spārniem", despots, kurš iebruka par mazāko nodarījumu, un tā tālāk, un tā joprojām. Vlads Impalers ir pārvērties par briesmoni masu apziņā, kuram nav līdzīgu.
Vai varbūt tā, protams, bija parasts laikmeta cilvēks, kam piemita izcilas personiskās īpašības, starp kurām demonstratīvā nežēlība neaizņēma pēdējo vietu? Viņi veido šausmu filmas par Drakulu un raksta greznas grāmatas. Joprojām pastāv strīdi par valahu valdnieka identitāti, šīs personas aprakstos tiek mēģināts noskaidrot mīta un realitātes, patiesības un fikcijas attiecības. Tomēr, mēģinot izprast notikumus, kas ir gandrīz sešu gadsimtu attālumā no mums, dažreiz neapzināti un dažreiz apzināti, tiek radīti jauni mīti ap šīs personas tēlu.
Kāds viņš tad īsti bija un kāpēc tieši viņu izvēlējās vēstures "galvenajos vampīros"? Kurš bija tas, kurš kļuva par vampīrisma iemiesojumu miljoniem lasītāju un kino skatītāju? Mājās, Rumānijā, viņu parasti uzskata par “nežēlīgā taisnīguma” čempionu, glābēju un tēvzemes aizstāvi. Viens no pētniekiem šo dīvaino antitēzi formulēja šādi: "Bēdīgi slavenais Drakula, valahiešu sadists un patriots".
Bet neskaidrības sākas nekavējoties, tiklīdz mēs cenšamies reproducēt mūsu varoņa vārdu, uzvārdu un segvārdu. Daži avoti Valahu valdnieku droši sauc par Vladu III, bet citi - ne mazāk droši - par Vladu IV. Un mēs nerunājam par tēvu un dēlu (attiecīgi mainās arī tēva, arī Vlada sērijas numurs), bet gan par vienu un to pašu cilvēku. Protams, gadu senatnes dēļ šādas neatbilstības nepārsteidz … Bet, no otras puses, neviens neapjūk daudz vairāk Luisa skaitļos!
Viņa dzimšanas gads, nemaz nerunājot par datumu, nav precīzi zināms. Vlads Tepess-Drakula dzimis, visticamāk, 1430. vai 1431. gadā (daži pat zvana uz 1428. vai 1429. gadu), kad viņa tēvs Vlads Drakula, pretendents uz Valahijas troni, kuru atbalstīja "Svētās Romas impērijas" imperators Sigismunds no Luksemburgas. Sighisoara, Transilvānijas pilsēta netālu no Valahijas robežas.
Populārajā literatūrā Vlada dzimšana bieži tiek saistīta ar tēva ienākšanas brīdi Pūķa ordenī, kur viņu 1431. gada 8. februārī pieņēma imperators Sigismunds, kurš pēc tam arī ieņēma Ungārijas troni. Tomēr patiesībā tā ir tikai sagadīšanās, drīzāk mēģinājums izgudrot šādu sakritību. Vlada Tepesa biogrāfijā ir daudz šādu izdomātu, un dažreiz reālu sakritību. Pret viņiem vajadzētu izturēties ļoti piesardzīgi.
Vlada III tēvs, Valahijas valdnieks Vlads II (vai saskaņā ar dažiem dokumentiem, tas pats III), kamēr jaunībā Vācijas imperatora galmā patiešām ienāca Pūķa ordenī, mēs pieņemsim, ka pasūtījums bija ārkārtīgi cienījams - tā locekļi apņēmās atdarināt Sv. ļaunie gari, kas pēc tam bija saistīti ar turku ordām, kas rāpoja Eiropā no dienvidaustrumiem. Pateicoties viņa ienākšanai Pūķa ordenī, Tepesa tēvs saņēma iesauku Drakuls (Pūķis), kuru vēlāk mantoja viņa dēls. Tā saucās ne tikai Vlads, bet arī viņa brāļi Mirčo un Radu. Tāpēc nav skaidrs, vai šāds nosaukums bija saistīts ar ļauno garu jēdzienu, vai pat drīzāk otrādi. Kā pastāvīgu atgādinājumu par šo solījumu bruņinieki valkāja pūķa attēlu,nogalināja Džordžs un karājās ar izstieptiem spārniem un salauztu muguru pie krusta.
Bet Vlads II to nepārprotami pārspīlēja: viņš ne tikai parādījās ar pavēles zīmi savu pavalstnieku priekšā, bet arī uz monētām kaldināja pūķi, kas attēlots pat uz būvējamo baznīcu sienām. Cilvēku acīs viņš, tieši pretēji, kļuva par pūķa pielūdzēju un tāpēc ieguva segvārdu Vlad Dracul (Pūķis). Krievu valodas "Leģenda par Drakulas gubernatoru" autors tieši raksta: "Drakulas vārdā Vlash valodā, un mūsu vārds ir Velns. Toliko ir ļauns, tāpat kā viņa vārds, tāpat ir arī viņa dzīve."
Reklāmas video:
Ir zināms, ka šo segvārdu ārvalstu valdnieki izmantoja oficiālā Tepesa titula laikā, kad viņš bija Valahijas valdnieks. Tepess parasti parakstīja "Vlad, Vladas dēls", kurā bija uzskaitīti visi nosaukumi un īpašumi, taču ir zināmas arī divas vēstules, parakstītas ar vārdu "Vlad Drakula". Ir skaidrs, ka viņš šo vārdu nesa ar lepnumu un neuzskatīja to par aizskarošu.
Iesauka Tepes (Tepes, Tepes vai Tepez - rumāņu valodas transkripcija pieļauj variācijas), kurai ir tik drausmīga nozīme (rumāņu valodā "Sizer-on-stake", "Impaler", "Impaler"), viņa dzīves laikā nebija zināms. Visticamāk, turki to izmantoja jau pirms viņa nāves. Protams, turku skanējumā - "Kazykly". Tomēr šķiet, ka mūsu varonim vispār nebija iebildumu pret šādu vārdu. Pēc valdnieka nāves tas tika tulkots no turku valodas un visi sāka to izmantot, saskaņā ar kuru viņš iegāja vēsturē.
Tiroles pilī Ambras ir saglabāts arī portrets. Protams, Drakula diez vai bija tieši tā, kādu viduslaiku mākslinieks viņu attēloja. Laikabiedri atzina, ka Vlads, atšķirībā no brāļa Radu ar iesauku Skaistais, nespīdēja ar skaistumu. Bet viņš bija fiziski ļoti spēcīgs cilvēks, lielisks braucējs un peldētājs.
Bet neatkarīgi no tā, vai viņš bija patoloģisks sadists vai bezkompromisa varonis, kuram nebija tiesību uz žēlumu, viedokļi šajā jautājumā toreiz atšķīrās un turpina atšķirties arī tagad. Vispirms pievērsīsimies vēsturei.
Valahijas Firstiste tajās dienās bija mazākā valsts, kurai, kā atzīmēja gudrais lords Bolingbroke no The Glass of Water, ir jebkādas iespējas, ja tās teritorijā uzreiz pretendē divi lieli. Šajā gadījumā Valahijā saplūda katoliskās Ungārijas, kas uzbruka pareizticībai, un musulmaņu ostas, kas pieprasīja pasaules kundzību, intereses. Valahija bija teritorija, kas atradās starp Turcijas īpašumiem no dienvidiem (īpaši pēc 1453. gada, kad turku sagrauta Bizantija krita) un Ungāriju no ziemeļiem.
Turklāt bagātā Transilvānija (vai Semigradie), kas piederēja Ungārijai, slēpās aiz mazās Valahijas muguras, kur strauji attīstījās amatniecība, gāja garām Lielā zīda ceļa filiāle un auga sakšu dibinātās pašpārvaldes pilsētas. Semigradu tirgotājus interesēja Valahijas mierīgā līdzāspastāvēšana ar agresoriem turkiem. Transilvānija bija sava veida buferteritorija starp Ungārijas un Valahijas zemēm.
Valahijas ģeopolitiskā stāvokļa īpatnības, kā arī reliģiskā specifika (tautas un suverēnu pareizticības atzīšanās) to iebilda gan musulmaņu Turcijai, gan katoļu rietumiem. Tas izraisīja ārkārtēju militārās politikas nepastāvību. Valdnieki vai nu devās kopā ar ungāriem pie turkiem, tad viņi ielaida Turcijas armijas Ungārijas Transilvānijā. Valahu valdnieki vairāk vai mazāk veiksmīgi izmantoja lielvaru cīņu saviem mērķiem, balstoties uz viena no viņiem atbalstu, lai citā pils apvērsumā gāztu otra protežē. Tā Vlads vecākais (tēvs) kāpa tronī, ar Ungārijas karaļa palīdzību gāžot māsīcu. Tomēr Turcijas spiediens pastiprinājās, un alianse ar Ungāriju nedarīja maz. Vlads vecākais atzina Valahijas vasaļu atkarību no ostas.
Šāda līdzāspastāvēšana tika panākta pēc tam laikam tradicionālā scenārija: kņazi dēlus sūtīja uz Turcijas sultāna tiesu kā ķīlniekus, pret kuriem viņi izturējās labi, bet vasaļa valsts dumpja gadījumā viņi nekavējoties tika izpildīti. Par tādu paklausības garantu kļuva Valahijas valdnieka dēli: Skaists Radu un Vlads, kurš vēlāk nopelnīs savu ne tik nevainīgo segvārdu.
Tikmēr Vlads vecākais turpināja manevrēt starp diviem ugunsgrēkiem, bet beigās viņu nogalināja kopā ar savu dēlu Mirčo vai nu ungāri, vai arī viņa paša bojāri.
Turklāt, runājot par šausmām, kas ir nesaraujami saistītas ar Drakulas vārdu, jāatceras valsts stāvoklis un tur pastāvošā varas sistēma. Suverēni tika ievēlēti tronī no vienas ģimenes, taču izvēli nenosaka nekādi īpaši troņa pēctecības principi. Visu izšķīra vienīgi spēku izlīdzināšana Valahijas bojāru aprindās. Tā kā jebkuram no dinastijas locekļiem varēja būt daudz gan likumīgu, gan blakus bērnu, no kuriem ikviens kļuva par pretendentu uz troni (tas būtu bijis viens no bojāriem, kurš viņu ielika!), Rezultāts bija fantastisks valdnieku lēciens. “Normāla” varas nodošana no tēva dēlam bija reta. Ir skaidrs, ka ar pārdrošā valdnieka vēlmi nostiprināt savas pilnvaras terorisms tika iekļauts darba kārtībā, un gan tā valdnieka radinieki, gan visvarenie bojāri izrādījās tā priekšmets.
Tā teikt, teroristi valdīja gan pirms, gan pēc Vlada III. Kāpēc tad tas, kas notika viņa vadībā, ienāca mutvārdu tradīcijās un literatūrā, kas pārsniedz visu iespējamo un neiedomājamo, pārsniedzot nežēlīgāko lietderību? Šī valdnieka darbi, kurus plaši izplata 15. gadsimta rakstiskie darbi, patiešām ir auksti.
Pati Vlada dzīve (rumāņu leģendās viņš ir arī Tepes komandieris), šķiet, ir nepārtraukta pāreja no vienas ārkārtējas situācijas uz otru. Trīspadsmit gadu vecumā viņš bija klāt valaku, ungāru un slavoniešu karaspēka sakāvē, ko turki veica Varnas kaujā, pēc tam - gadus, kad viņš uzturējās Turcijā kā tēva ķīlnieks (toreiz viņš iemācījās turku valodu). Septiņpadsmit gadu vecumā Vlads uzzina par bojāru slepkavību no sava tēva un vecākā brāļa “ungāru” partijas. Turki viņu atbrīvoja un ielika tronī.
No turku verdzības Vlads atgriezās dzimtenē kā pilnīgs pesimists, fatalists un pilnībā pārliecināts, ka vienīgie politikas virzītājspēki ir spēks vai tā izmantošanas draudi.
Viņš tronī ilgi nenotika pirmo reizi: ungāri nometa Turcijas protežē un ielika viņus tronī. Vlads bija spiests meklēt patvērumu pie sabiedrotajiem Moldovā. Tomēr paiet vēl četri gadi, un nākamo (jau moldāvu) satricinājumu laikā iet bojā šīs valsts valdnieks, Vladas atbalstītājs, kurš viņu viesmīlīgi uzņēma Moldovā. Jauna aizbēgšana - šoreiz ungāriem, Drakulas tēva un brāļa nāves patiesajiem vaininiekiem un četru gadu uzturēšanās Transilvānijā, netālu no Valahijas robežām, labprāt slēpjot savu laiku.
1456. gadā konjunktūra beidzot bija labvēlīga bēguļojošajam valdniekam. Vēlreiz Drakula ieņem troni ar Valakas bojāru un Ungārijas karaļa palīdzību, kurš ir neapmierināts ar savu iepriekšējo protežu. Tā sākās Vlads Tepesa valdīšana Valahijā, kuras laikā viņš kļuva par leģendu varoni un veica lielāko daļu savu darbu, kas joprojām rada vispretrunīgākos vērtējumus.
Ceturtajā valdīšanas gadā Drakula uzreiz pārtrauc cieņu turkiem un iesaistās asiņainā un nevienlīdzīgā karā ar Sultāna ostu. Lai veiksmīgi veiktu jebkuru karu un vēl jo vairāk pret tik drausmīgu sāncensi, bija jāstiprina viņu spēks un jāsakārto lietas viņu pašu spēkos. Tepess sāka īstenot šo programmu savā ierastajā stilā.
Pirmais, pēc vēsturiskās hronikas datiem, Vlads, nodibinoties toreizējā Valahijas galvaspilsētā Targovištes pilsētā, bija noskaidrot sava brāļa Mirčo nāves apstākļus un sodīt atbildīgos. Viņš pavēlēja atvērt brāļa kapu un pārliecinājās, ka, pirmkārt, viņš ir akls, otrkārt, viņš apgriezās zārkā, kas pierādīja faktu, ka viņš ir apglabāts dzīvs. Kā vēsta hronika, pilsētā tika svinētas Lieldienas, un visi iedzīvotāji bija saģērbušies vislabākajās drēbēs. Redzot šādā uzvedībā ļaunu liekulību, Tepess pavēlēja visus iedzīvotājus noturēt pie ķēdes un sūtīt uz smagu darbu, lai atjaunotu vienu no viņam paredzētajām pilīm. Tur viņiem bija jāstrādā, līdz svinīgie apģērbi pārvērtās lupatās.
Stāsts psiholoģiski izklausās diezgan uzticams, un šķiet, ka dokuments, kurā tas atrodas, ir uzticams. Tas nav brošūra, kuru ir uzrakstījuši Vlada ienaidnieki, bet gan pamatīgs darbs, ko sastādījis bezkaislīgs hronists un gandrīz vienlaikus ar notikušajiem notikumiem.
Tomēr pajautāsim sev: vai ir iespējams ticēt šim hronikā aprakstītajam stāstam?
Varu Valahijā Vlads sagrāba 1456. gada 22. augustā pēc sava konkurenta slaktiņa, kura nāve notika 20. augustā. Kāds Lieldienām ar to sakars, jo bija rudens?
Ticamāks ir pieņēmums, ka šie notikumi attiecas uz Vlada pirmo pievienošanos tronim 1448. gadā, tūlīt pēc brāļa nāves. Tomēr tad viņš valdīja tikai divus rudens mēnešus - no oktobra līdz decembra sākumam, tas ir, arī Lieldienu brīvdienas nevarēja būt.
Izrādās, ka mums ir darīšana ar leģendu, kas kaut kā sagrozīja realitāti un sasaistīja dažādus gadījumus, kas sākotnēji nebija saistīti viens ar otru. Lai gan, iespējams, dažas hronikā iekļautās detaļas atbilst realitātei. Piemēram, epizode ar Mirčo kapa autopsiju. Šāds notikums patiešām varēja notikt, turklāt tālajā 1448. gadā, kad Tepess pirmo reizi kļuva par valdnieku.
Iepriekš minētā hronika noteikti apstiprina faktu, ka leģendas par Vlada Tepesa valdīšanu sāka veidoties gandrīz uzreiz līdz ar šīs valdīšanas sākumu. Starp citu, lai arī visos šajos stāstos bija aprakstīti dažādi Vlada izdarītie zvērības, viņu vispārējais tonis bija diezgan entuziasma pilns. Viņi visi bija vienisprātis, ka Tepess pēc iespējas ātrāk sakārtoja lietas valstī un panāca savu labklājību. Tomēr līdzekļi, kurus viņš vienlaikus izmantoja, mūsu laikos rada nebūt vienprātīgu prieku.
Kopš otrās Drakulas pievienošanās valstī notiek kaut kas neiedomājams. Līdz viņa valdīšanas sākumam viņa pakļautībā bija aptuveni 500 tūkstoši cilvēku (ieskaitot blakus esošo Valahiju un kontrolētos Transilvānijas reģionus). Sešus gadus (1456.-1462.), Neskaitot kara upurus, ar Drakulas personīgo rīkojumu tika iznīcināti vairāk nekā 100 tūkstoši. Vai ir iespējams, ka pat viduslaiku valdnieks var iznīcināt piekto daļu savu pavalstnieku, piemēram, šo lielai dzīvei? Pat ja dažos gadījumos ir iespējams mēģināt pakļaut sava veida racionālu pamatu terorismam (opozīcijas iebiedēšana, disciplīnas stingrināšana utt.), Skaitļi joprojām rada jaunus jautājumus.
Drakulas leģendu izcelsme ir jāprecizē. Pirmkārt, Vlada Tepesa aktivitātes tika attēlotas ducī grāmatās - vispirms ar roku rakstītas un pēc Gūtenberga izgudrojuma, kas iespiests, galvenokārt Vācijā un dažās citās Eiropas valstīs. Visi no tiem ir līdzīgi, tāpēc, acīmredzot, viņi paļaujas uz kādu vienu kopīgu avotu. Vissvarīgākie avoti šajā lietā ir M. Beheima (vācieša, kurš 1460. gados dzīvoja Ungārijas karaļa Meta Korvina galmā) dzejolis, kā arī vācu brošūras, kas tā paša gadsimta beigās izplatījās ar nosaukumu "Par vienu lielu briesmoni".
Citu leģendu kolekciju grupu pārstāv rokraksti krievu valodā. Tās ir tuvu viena otrai, līdzīgas ģermāņu grāmatām, taču dažos aspektos atšķiras no tām. Šī ir sena krievu pasaka par Drakulu, kas rakstīta 1480. gados, pēc tam, kad Valanijā viesojās Krievijas Ivana III vēstniecība.
Ir arī trešais avots - mutvārdu leģendas, kas joprojām valda Rumānijā - gan tieši cilvēku starpā ierakstītas, gan 19. gadsimta slavenā stāstnieka P. Ispirescu apstrādātas. Tie ir krāsaini, bet apspriežami kā atbalsts patiesības meklējumiem. Pasakainais elements, kas tajos ir slāņojies vairāku gadsimtu laikā pēc mutvārdu pārraides, ir pārāk liels.
Avotu, uz kuru vācu rokraksti atgriežas, nepārprotami uzrakstījuši Tepesa ienaidnieki, un viņš un viņa darbības attēlotas vistumšākajās krāsās. Ar krievu dokumentiem ir grūtāk. Neatsakoties attēlot Vlada nežēlības, viņi cenšas atrast tiem cēlākus paskaidrojumus un ielikt akcentus, lai tās pašas darbības piedāvātajos apstākļos izskatītos loģiskākas un nebūtu tik drūmas.
Autors: M. P. Zgurskaja
Avots: "50 slaveni viduslaiku noslēpumi"