Senos laikos cilvēku upuri tika uzskatīti par visefektīvāko veidu, kā sasniegt debesu (vai pazemes) biroju, tāpēc rituālas slepkavības bija plaši izplatītas gandrīz visur. Vienā vai otrā veidā visas senās civilizācijas atšķīrās, bet par pirmajām sarakstā parasti atsauc atmiņā pirmskolumbijas Amerikas tautas - inkus, maijus un īpaši actekus, kuri cilvēku upurus pārvērta par grandiozām rituālām izrādēm.
Otrais rindā, visticamāk, būs ķelti. Aiz viņiem ir vikingi un vācieši. Jo iespaidīgāki ir rituāli, jo ilgāk tos atceras: "pīts vīrietis", "asiņains ērglis" … Arī Krievija un Austrumeiropa neatpalika: pēc pieprasījuma "cilvēku upuris no slāviem" Yandex dod gandrīz 20 miljonus rezultātu - mūsdienās populāru diskusiju tematu. Senie grieķi un romieši tik cītīgi radīja savu civilizēto tēlu, ka rituālu slepkavību gadījumus šajās kultūrās ātri atcerēsies, iespējams, tikai eksperti, bet tādi bija.
Āfrika, Senā Ēģipte, Indija, Tuvie Austrumi, nesenais atradums Korejā (lai gan šajā gadījumā mēs runājam par tā saukto "celtniecības upuri", kas sastopams pat kultūrās, kur nav masu upuru pazīmju) - cilvēka dzīvība visur tika izmantota kā droša saziņas veids ar dieviem un senčiem. Bet visi iepriekš minētie (izņemot, iespējams, actekus), ir tālu no senajiem ķīniešiem.
Kad 1928. gadā Yinxu (burtiski - "Yin štata drupas") sāka izrakumus, maz cilvēku gaidīja, ka darbam būs vajadzīgas desmitgades, un atradumi burtiski būs šausmīgi interesanti. Yinxu ir Šangas dinastijas pēdējās galvaspilsētas drupas, kas Ķīnu valdīja no 16. līdz 11. gadsimtam pirms mūsu ēras. Šangs nav senākā ķīniešu dinastija, bet pirmā, kuras esamību apstiprina gan rakstiski avoti, gan daudzi arheoloģiski atradumi. Šanga valdnieki sešas reizes pārvietoja savu galvaspilsētu no vienas vietas uz otru, bet pēdējā, kas tagad pazīstama ar nepretenciozo segvārdu "Yin drupas", atradās mūsdienu Henanas provinces teritorijā, netālu no Anyang pilsētas.
Vienā laikā Yinxu izrakumu iemesls bija neparasti artefakti, kas šeit tika atrasti 1899. gadā: zīlēšanas kauli. Drīzāk šeit agrāk tika atrasti noslēpumaini veci kauli ar uzrakstiem, taču tie tika izmantoti pilnīgi citā vietā - kā brīnumlīdzeklis pret malāriju un durtām brūcēm. 1899. gadā senie artefakti vispirms nonāca zinātnieku rokās, viņi noteica to patieso mērķi, un, turpinoties pētījumiem, dīvaino atradumu vērtība arvien vairāk pieauga - orākulu kauli izrādījās neizsmeļams informācijas avots. Hēroglifi, kas izgriezti vērša kaulos, un bruņurupuča čaumalas tagad tiek atzīti par vecāko ķīniešu rakstu formu. Uzrakstu atšifrēšana palīdzēja atjaunot pilnīgu Šanga dinastijas valdnieku koku un, cita starpā, uzzināt ļoti neparastas detaļas par valsts dzīvi, kas pastāvēja pirms 3100-3600 gadiem.
Aka Yinxu ar zīlēšanas kaulu kaudzi, kas izgatavota no bruņurupuču čaumalām. Foto: Xuan Che / Wikimedia Commons
Izrakumu gaitā zinātnieki varēja saistīt orākulu kaulu saturu ar arheoloģiskajiem atradumiem šajā vietā. Rezultāts bija šokējošs.
Izrakumi Yinxu joprojām turpinās, senā pilsēta nebeidz pārsteigt zinātniekus. “Šī ir pārsteidzoša vieta visos aspektos. Arhitektūras struktūras ir pārsteidzošas gan gigantiskajos izmēros, gan būvniecības mērogā kopumā. Tikai pēdējos gados vien mēs esam atraduši daudz skaistu bronzas un kaulu artefaktu, ieskaitot orākulu kaulus,”vietnei LiveScience sacīja jaunākā zinātniskā darba par Yinxu rakšanu galvenā autore Kristīna Čeunga, Simona Frasera universitātes Vankūverā, Kanādā, bioarheoloģe.
Reklāmas video:
Kristīnas Čenas specialitāte ir bioarheoloģija, un pētījums, kas jūnijā publicēts žurnālā Journal of Anthropological Archaeology, attiecas uz pavisam cita veida atradumiem: cilvēku atliekām.
Arheologi Yinxu ir atklājuši milzīgu skaitu masu kapu, kas glīti atrodas visā senajā galvaspilsētā. Lielākajā daļā kapu atradās 10, 30 un 50 cilvēku mirstīgās atliekas. Zinātnieki ir pamanījuši, ka uzrakstos uz orākulu kauliem ir minēti tie paši skaitļi, kad runa ir par cilvēku upurēšanu apmaiņā pret augstāku spēku viedokli par konkrētu jautājumu.
Masveida rituālu upuru apbedīšana Yinxu. Foto: Wai Lit / Flickr.com
Saskaņā ar pagājušā gada datiem kopējais upurēto cilvēku mirstīgo atlieku skaits, kas atrasts pie Jinas drupām, sasniedza 10 000. Pēdējā gada laikā skaitļi ir mainījušies: tagad zinātnieki runā par 13 tūkstošiem cilvēku, kas nogalināti rituālu ceremoniju laikā un apglabāti Yinxu. Protams, ne vienā laikā: pētnieki uzskata, ka 255 gadu laikā "uzkrājās" tik daudz upuru, ka šajā vietā atradās Šan dinastijas galvaspilsēta.
"Karaļa nekropoles teritorijā mēs atradām vismaz 3000 upurēto cilvēku atliekas, vēl vairāk - karaļa rakšanas laikā," stāsta Čengs. Un tas ir tikai Yinxu, Šangu dinastijas pēdējā galvaspilsētā. Pētnieki atrada līdzīgus masu kapus ar samaitātām cilvēku atliekām citās senās Ķīnas valsts pilsētās.
Saskaņā ar arheoloģiskajiem atradumiem senajā Ķīnā tūkstošiem gadu cilvēku upurēšana tika veikta trīs dinastiju laikā - Sja, Šan un Džou, secīgi aizstājot viens otru. Visaktīvākie "donori", pēc visām norādēm, bija Šana valdnieki. Katra upurēšanas ceremonija vidēji prasīja piecdesmit cilvēku dzīvības. Lielākā upura laikā vienlaikus tika nogalināti 339 cilvēki.
Pēc Kristīnas Čenas teiktā, Šan laikmetā bija divi galvenie cilvēku upuru veidi: Rensheng un Rensun. Rensun upuru kapos (aptuveni tulkojot, šis termins nozīmē “cilvēki-pavadoņi”) arheologi bieži atrod izsmalcinātas apbedījumu dāvanas, un apbedījumu konteksts liek domāt, ka Rensun upuri galvenokārt bija vēlu aristokrātu kalpi vai radinieki un ietekmīgas amatpersonas.
Nekropole ar cilvēku upuru apbedījumiem Yinxu. Foto: beibaoke / LiveScience
Renshengas upuru paliekas izskatās pavisam citādi (šis termins gandrīz burtiski tiek tulkots kā “cilvēku upuris”): gandrīz visi no tiem ir šausmīgi samaitāti, ķermeņi ir aprakti grupu kapos, un apbedījumu artefaktu vai nu nav, vai arī to ir pavisam maz.
Gandrīz visi Renshengi bija prognozes, kas Šanga laikmetā bija ļoti pieprasīti. Tā kā saikne starp zīlēšanas kauliem un cilvēku upuriem nav visredzamākā, ir vērts precīzi izskaidrot, kā zīlēšanas process notika.
Katram no Šan dinastijas valdniekiem pastāvīgi radās svarīgi jautājumi: piemēram, vai gariem būtu vēlams glābt valdnieku no nepanesamas zobu sāpēm vai dot bagātīgu ražu.
Zvērinieks izgrieza (vēlāk - pierakstīja) jautājumu uz piemērota materiāla (izmantojot buļļa vai plastrona plecu lāpstiņas, bruņurupuča apakšējo apvalku), pēc tam karsēja kaulu vai apvalku, līdz parādījās plaisas, un pēc tam "pārtulkoja" atbildi no garu pasaules atbilstoši plaisu modelim. Parasti atbilde (rezultāts), kā arī datums tika ierakstīts plašsaziņas līdzekļos ar jautājumu - viss ir oficiāli, pat ikdienā, paredzēts arhīviem un ziņojumiem.
Šanga laikmeta orākula kauls, kas izgatavots no vērša lāpstiņas. Foto no thinkco.com / Lowell Georgia
Cilvēku upuri bija neatņemama procesa sastāvdaļa: to skaits, kā arī gariem vispatīkamākā nogalināšanas metode (zinātnieki saskaitīja 12 dažādus veidus, katram lietoja atsevišķu terminu), bieži tika norādīts pašā jautājumā. Skaidrības labad šeit ir daži piemēri jautājumiem no zīlēšanas kauliem:
- Vai gari pieņems upuri divdesmit cilvēku apmērā, kas nogalināti ar "iedeguma" metodi? [Reģistrētais rezultāts] Trīsdesmit cilvēki tika uzrādīti gariem, un rezultāts bija ārkārtīgi labvēlīgs.
- Viņa Majestātei nāksies nocirst upurējošajiem cilvēkiem. Vai smaržas apstiprinās? [Reģistrēts rezultāts] Ychchu dienā (datums) tika veikti cilvēku upuri, izmantojot Fa metodi, un govs tika nogalināta.
- Vai upuri tiks pieņemti dienā, kad tiks nogalināti, apbedot dzīvus? [Ierakstītais rādītājs] Bǐngwǔ (datums) dienā lija lietus.
- Mēs jautājam: vai stiprie alkoholiskie dzērieni dod lietu, ja bǐngxū dienā (datums) mēs upurējam sievietes, tās sadedzinot?
- Vai atbilde būs labvēlīga, ja xīnyǒu dienā (datumā) mēs upurēsimies, atbrīvojoties no tā?
Minētā "iedeguma" metode nozīmē nogalināšanu, sitot cilvēku līdz nāvei, metode "fa" - galvas nociršana (vispopulārākā bija galvas nogriešana, spriežot pēc ierakstiem par orākulu kauliem). Pilnīgs upuru nāvessoda izpildes metožu saraksts, ko zinātnieki ir sastādījuši par zīlēšanas kaulu atšifrēšanu, izskatās šādi: galvas atdalīšana, ķermeņa sadalīšana / sadalīšana uz pusēm, ķermeņa daļu ceturtdaļošana vai pakāpeniska nogriešana līdz nāvei, piekaušana līdz nāvei, ekssanguinācija, dzīvu apbedīšana, slīkšana, dedzināšana, vārīšana verdošā ūdenī, nāve no dedzinošas saules vai jau mirušu atvērtu ķermeņu "izžūšana" zem saules līdz saraustītai, nāve no jebkuras no iepriekšminētajām metodēm, kam seko ķermeņu atstāšana bez apbedīšanas …
Vienas no 12 upurēšanas metodēm izvēle bija atkarīga no adresāta un mērķa. Adresāti bija senču gari kā svēti valsts sargi un sargātāji, valdnieks, ģimene utt., Un dabas gari - tie tika uzrunāti galvenokārt laika un lauksaimniecības jautājumos. Spriežot pēc reklāmguvumu statistikas, senču kults Šaņa laikmetā nozīmīguma un intensitātes ziņā pārspēja dabisko dievību pielūgšanu.
Dabas spēki parasti paļāvās uz upuriem, kuri tika nogalināti ar "dabiskām" metodēm: dedzināšana (uguns), noslīkšana (ūdens), apbedīšana dzīva (zeme). Senču gari pieprasīja vairāk asiņu apmaiņā pret svētībām, aizsardzību pret katastrofām, atbalstu un veiksmi biznesā. Viņiem vispopulārākās nogalināšanas metodes bija izgriešana, sagriešana, piekaušana līdz nāvei, kāju nogriešana, atsvešināšana, vārīšana verdošā ūdenī, "žāvēšana" saulē un tamlīdzīgi. Sievietes bieži upurēja dabas gariem, senču gariem - vīriešiem, galvenokārt cietumniekiem no naidīgām ciltīm. Tātad ziedotājs uzreiz atrisināja trīs problēmas: piemēram, nogriezis galvu vairākiem desmitiem ieslodzīto, viņš izrādīja pienācīgu cieņu senčiem, saņēma atbildi uz viņa jautājumu un ienaidniekus satrauca. Pragmatisks un efektīvs.
Nebrīvē turēti vīrieši un sievietes no ciltīm, kas karo ar šanhiem, bieži tiek pieminēti tekstos par zīlēšanas kauliem, bieži vien norādot pat uz cilti - piemēram: "Vai gari iepriecinās trīs Qiang cilts vīru un divu govju upurus, kas nogalināti, nogriežot ekstremitātes?"
ĶTR Sociālo zinātņu akadēmijas Anjangas nodaļas vadītājs Tangs Jigens pagājušajā gadā ieteica, ka galvenais upuru avots saziņai ar gariem ir cilvēki no Cjangas klejotājiem - ir zināms, ka Šangs un Cjangs bieži un vardarbīgi naidīgi. “Jiņxu kapos mēs atradām upuru paliekas grupās pa 10, 30 un 50 cilvēkiem. Tekstos par zīlēšanas kauliem un citos avotos, kas apraksta rituālus, kā pielūgt Šangu ķēniņu senčus, mēs bieži redzējām ierakstus, piemēram, “Slay 10 Qiang People”, “30 Qiang People” vai “50 Qiang People”, saka Tang Chijen. Starp citu, neraugoties uz visām katastrofām, cjaņieši izdzīvoja: tagad cjana ir viena no etniskajām minoritātēm Ķīnas rietumos un tajā dzīvo aptuveni 300 tūkstoši cilvēku.
Antropologi jau ir atklājuši, ka lielākā daļa Yinxu upuru atlieku pieder vīriešiem vecumā no 15 līdz 35 gadiem. Bet kas viņi bija - vietējie iedzīvotāji vai nebrīvē turētie citplanētieši, kā liecina teksti par laimes kauliem? Pētījumam, kuru vadīja zinātnieku grupa, kuru vadīja Kristīna Čena, vajadzēja apstiprināt vai atspēkot upuru gūstekņu teoriju, kas parādījās, analizējot senos pierakstus.
Lai to izdarītu, pētnieki veica laboratorisko analīzi par atliekām, kas atrastas Jinxu karaļa kapsētā, kur atrodas valdnieku kapenes un 2500 apbedījumu ceremoniju upuru apbedījumi. Pētījumam tika atlasītas 68 cilvēku mirstīgās atliekas, gandrīz visas no tām pieder "Rensheng" kategorijai.
Rensheng rituāla upuru masveida apbedīšana Yinxu. Foto: TheComplexWorld
Parasti, lai noteiktu seno cilvēku izcelsmes vietu, zinātnieki analizē stroncija izotopus zobu emaljā. Tomēr Kristīnas Čenas pētītie Rensheng upuri tika nocirpti (fa), padarot neiespējamu veikt standarta zobu izotopu analīzi.
Tā vietā pētnieki analizēja oglekļa un slāpekļa izotopu sastāvu kaulos. Šāda analīze ļauj jums uzzināt, kā cilvēks ēda un kādu ūdeni viņš dzēra, tas ir, viņa uzturs var netieši norādīt ilgtermiņa uzturēšanās vietas.
Dati, kas iegūti no 68 Rensheng upuriem no Yinxu, tika salīdzināti ar datiem no 39 seniem kauliem, kas noteikti bija no vietējiem iedzīvotājiem, kas Šan laikā apglabāti Yinxu apkārtnē.
Izotopu analīze parādīja, ka gan Renšengas upuri, gan Yinxu iedzīvotāji ēda daudz prosa. Tomēr vietējā uzturā papildus prosai bija neliels daudzums citu pārtikas produktu - kviešu, rīsu, zivju, brieža gaļas … -, kamēr nākotnes laimes ceremoniju upuru ēdieni neatšķīrās pat tik mazā daudzveidībā.
Pamatojoties uz visu datu kopumu, zinātnieki secināja, ka Renšeng upuri patiešām bija svešinieki, visticamāk, gūstekņi. Tādējādi mūsdienu zinātniskie pierādījumi ir apstiprinājuši informāciju par orākula kauliem. “Pirmo reizi mums ir izdevies sniegt tiešu pierādījumu teorijai, kas iepriekš balstījās tikai uz vairāk nekā 3000 gadus vecu tekstu izpēti. Mums tas ir tāds pats kā Trojas atrašana un pierādīšana, ka Iliad nebija pilnīga fikcija,”Čens pastāstīja Live Science.
Viena teorija tika apstiprināta, otra - atspēkota. Iepriekš daudzi Šangu dinastijas zinātnieki bija apgalvojuši, ka upurēšanai paredzētie cilvēki netiek izmantoti ne kā darba, ne vergu spēki. Orākulu kaulu atšifrējumi liecināja, ka nākamie upuri Yinxu pavadīja apmēram 8 dienas pirms ceremonijas, ne vairāk. Tomēr izotopu pētījuma rezultāti nesakrīt ar esošo zīlēšanas tekstu interpretāciju.
Pārtikas makro- un mikroelementi tiek nogulsnēti kaulos un saglabājas tūkstošiem gadu: uz šo faktu balstās mūsdienu izotopu pētījumi. Tomēr vispirms vielas no pārtikas uzkrājas mazos kaulos, bet pēc tam lielos. Izcelsmes atšķirības starp vietējiem iedzīvotājiem un "Rensheng" ieslodzītajiem atklāja lielo kaulu izotopiskais sastāvs, savukārt tie paši izotopi ir sastopami vietējo un jaunpienācēju mazajos kaulos. Tas liek domāt, ka nākamie upuri nedzīvoja Yinxu astoņas dienas, kā tika domāts iepriekš, bet vismaz vairākus gadus - pietiekami ilgi, lai vietējā diēta ietekmētu mazos skeleta kaulus, taču viņiem nebija laika ietekmēt lielos.
Kristīna Čena un viņas pētniecības kolēģi ir pārliecināti, ka iegūtais rezultāts ir patiess: nav izdevīgi ilgstoši turēt milzīgu skaitu gūstekņu, neizmantojot tos kā darbu. Tam ir vēl viens netiešs pierādījums: iepriekšējos zīlēšanas tekstu pētījumos tiek teikts, ka Šaņa laikmeta aristokrātiem bija pienākums nodrošināt valdniekam nepieciešamo skaitu gūstekņu upurēšanai pēc pieprasījuma. Līdz ar to gūstekņi kaut kur un kaut kā tika turēti ilgi, gaidot viņu nodošanu valdniekam pēc pirmā lūguma.
Mūsdienu eksperti atzīmē ārkārtējo nežēlību un pilnīgu cilvēka dzīves neievērošanu senajā Ķīnā - "cilvēki tika upurēti gandrīz tāpat kā dzīvnieki, valdošās elites acīs atšķirība starp vergu un liellopu nebija liela", sacīja viens no pētniekiem valodniekiem. zīlēšanas kauli. Tajā pašā laikā nežēlīgi masu upuri runā par Šangu valdnieku ārkārtīgo dievbijību - viņu pasaules un laika kontekstā viņi veica dievbijīgus (pirms un dabai tīkamus) darbus, parādot dievbijības piemēru un nopietnu godbijību pret augstākiem spēkiem. Ķīniešu eksperti parasti uzsver, ka cilvēku upurēšanas parādība bija plaši izplatīta, un senās Ķīnas paražas ir tikai daļa no pasaules prakses. Sava veida mājiens: viņi saka, vispirms apskatiet savu stāstu.
Masu rituālu upuru ķīnā iznākšana notika aptuveni 700. gadā pirms mūsu ēras un nemaz ne sabiedrības pieaugošās cilvēces dēļ. Parādījās vienkāršāka un plašāk pieejama zīlēšanas metode, kurai nav nepieciešamas asinis un kura joprojām ir ļoti populāra: šī ir slavenā "Pārmaiņu grāmata", I Ching, kas izglāba tūkstošiem un tūkstošiem cilvēku dzīvību. Kad vēlaties uzzināt savu nākotni I Ching, atcerieties mūsu stāstīto stāstu.