Kas ir pātagas? Sekta! - tūlīt atbildēs kāds cilvēks, kurš audzināts PSRS. Bet šis vārds neko nepaskaidro. Kam viņi tic? Kā viņi kalpo? Viņi tic, ka Dievs var iemiesoties ikvienā no mums, kas to pelnījuši ar savu dzīvi. Viņi sauc šādu cilvēku par "Kristu" un pielūdz viņu. Šis "Kristus" kļūst par sektas vadītāju, un viņam tiek piešķirti dievišķi godi. Literatūrā un pat kino mums parādīja viņu "degsmi" - galvenos rituālus. Daži cilvēki skraida apkārt īpašos baltos kreklos, murgo un kliedz …
EROTISKS VAI ASKETISKS?
ON. Berdjajevs raksta: “Hlystovism kā tautas mistikas un reliģiskās domāšanas veids ir plašāks nekā sekta, ko sauc ar šo vārdu. … pirmkārt, Hlystov meklē prieku, svētlaimi. Khlysty ir erotiska caur un cauri …”Šeit suns ir apglabāts. Šo tēmu izmantoja krievu inteliģence gadsimta pirms tam. Bet patiesībā viss nav tik pikants.
Pirmais pātagu pieminējums datēts ar 17. gadsimta beigām - 18. gadsimta sākumu. Pastāv dažādas versijas par sektas nosaukuma izcelsmi: tas vai nu ir saistīts ar pašaizliedzināšanas praksi, vai arī tas notika vārda "Kristus" sagrozīšanas rezultātā - tā tika saukti Hlysta mentori. Joprojām pastāv strīdi par to, kā šī kustība radās, taču ir droši zināms, ka to dibināja Kostromas zemnieks Daniils Filippovičs. Atšķirībā no citiem sektantiem, Khlysty formāli nepārtrauca pareizticību: viņi turpināja apmeklēt baznīcu, bet tajā pašā laikā piedalījās īpašās sanāksmēs - dedzībā. Pēdējais pārstāvēja īpašu ekstātisku praksi: kopienas locekļi, kuriem bija praviešu un praviešu statuss, virpuļoja līdz spēku izsīkumam, kliedzot savus pareģojumus. Pārējie viņos klausījās, paklanīdamies pie kājām un šņukstēdami. Khlystov dedzība notika slepeni, un nepiederošie viņiem netika atļauts:tik daudz nepamatotu baumu radās par grēka izgāšanu un asiņainiem upuriem, kas tur notiek.
NAV TIK SODĪTS TIK FUCK
Šausmu stāsti par Khlyst praksi ir doti 19. gadsimta krievu rakstnieka Meļņikova-Pečerska grāmatā, kurš bija Iekšlietu ministrijas speciālo uzdevumu izpildītājs un dežurēja, pētīja un vajāja shizmatikas: “Es pats esmu dzirdējis no cilvēkiem, kuri labi pārzina Khlyst kuģus, stāstu par briesmīgo kanibālismu, kā arī zīdaiņu vīriešu nokaušana. Pretēji šiem izplatītajiem stereotipiem Khlysty sludināja askētismu un celibātu. “Nedzer dzērušas lietas, nedari miesīgus grēkus, neprecies, bet, kas precējies, dzīvo kopā ar sievu tāpat kā ar māsu; jūs, kas neesat precējušies, neprecieties ar precētiem,”- šos baušļus Khlysty attiecināja uz Danielu Filippoviču.
Reklāmas video:
Khlysty attaisnoja savu "ekstravaganto" dievišķo kalpošanu, atsaucoties uz Bībeli: "Jums ir jālūdzas senos laikos, kad ķēniņš Dāvids lūdza dvēseļu pestīšanu", un Dāvids, kā jūs zināt, lūdza, "no visa spēka izgāja Kunga priekšā". vadītāji ir barotāji un kristieši. Dažos gadījumos vadītājas bija sievietes - medmāsas un jaunava. Kristīgajā tradīcijā kuģis pēc analoģijas ar Noasa šķirstu ir pestīšanas simbols. Sabiedrības vadītājus ieskauj īpaša godbijība: viņiem priekšā nolika sveces, viņus kristīja, un viņi savukārt visiem pasniedza ūdeni vai kvasu, maizi un rozīnes.
19. gadsimtā uz mistikas sajūsmas viļņa sabiedrības augšējo slāņu pārstāvji izrādīja interesi par Hlysty; pēc dažām ziņām Grigorijs Rasputins bija saistīts ar pātagām. 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā Khlysty un Khlysty prakse tika aprakstīta vairākos mākslas darbos, piemēram, Maxima Gorkija Klima Samgina dzīvē, Andreja Bely sudraba balodis un Nikolaja Klyuev dzejā. Padomju periodā, neraugoties uz varas iestāžu vajāšanu, Khlyst kopienas kādu laiku turpināja pastāvēt un pazuda tikai 20. gadsimta 50. un 60. gados.
Inna Ševčenko