Bonnas pētnieks Pīters Kreuters apgalvo, ka leģenda par vampīriem balstās uz ciema iedzīvotāju bailēm un nezināšanu, kuri savu nemieru cēloni meklēja savu līdzcilvēku mahinācijās.
Jau sen ir bijušas skaidras un noteiktas idejas par vampīru izskatu un uzvedību Rumānijas ciematos. Vampīram jābūt apģērbtam vai ietītam apbedījuma drānās. Nedaudz sabrukusi āda pretīgi saburzījās uz vaigiem, sapuvušajā degunā sprauga mazas bedrītes. Ar tik pretīgu izskatu vampīru no pirmā acu uzmetiena bija viegli atšķirt no dzīvas personas.
Bija arī citi vampīri: parastie ciema iedzīvotāji - vīrietis no kaimiņu būdiņas, strādnieks vai krodzinieks. Viņi visi bija pazīstami kā pārslveida. Lauku ghouls neizdega pirmajos rīta saules staros un neraka ilkņus upuru kaklā.
- Tautas ticējumos parasti nav gleznainu, eksotisku asinssūcēju, - saka vēsturnieks no Bonnas universitātes Pīters Kreuters. Tos izgudroja rakstnieki un filmu veidotāji.
P. Kreuters pētīja daudzus stāstus par vampīriem, kuriem etnologi savulaik reti pievērsa uzmanību. Vecākais ziņojums datēts ar 1382. gadu, un viens no pēdējiem datēts ar 1968. gadu.
Šie Rumānijā, Albānijā, Bulgārijā un Maķedonijā ierakstītie stāsti ir pilni ar ikdienas detaļām un vienmēr ir precīzi saistīti ar noteiktu apgabalu. Šajos ciema stāstos ghouliem ir tāda pati loma kā citās vietās, kas piešķirtas raganām, kuras tika sadedzinātas uz sārta: viņi bija mūžīgie grēkāži, vainīgi visās nepatikšanās un nelaimēs. Parādījās kāda jauna slimība vai paslavētas kultūras - lai kas notiktu ciematā, par visu tika vainots ghoul. Ja vampīrs rāpās ārā no zārka, tad būs nepatikšanas: visi, kas viņam tuvojas, drīz nomirs no tā paša, no kura viņš nomira, un arī klīst pēc nāves, kā nemierīgs cilvēks, un vajā savus kaimiņus un radus.
Vampīri mēģināja ložņāt apkārt cilvēkiem. Mirušais, izrāpies no kapa, ieguva spēju pārvērsties par krupi, peli, vistu vai zirgu. Izveicīgākie un viltīgākie vampīri varētu sevi pārveidot par kaut kādiem priekšmetiem, piemēram, piķi, lāpstu vai podu, lai cilvēki tos neatrastu.
"Vampīri vienmēr bija tuvu cilvēkiem, lai izmantotu mirkli un uzbruktu izvēlētajam upurim," saka Pīters Kreiters. - Zemniekam ir pēcpusdienas uzkodas, viņš gulēs uz robežas, lai pēc vakariņām pasnaustu, un ghoul ir turpat!
Reklāmas video:
Ja ķiploki (labākais līdzeklis!), Svētais ūdens un piekariņi nepalīdzēja pasargāt sevi no vampīra, ciema iedzīvotāji to izmeklētu. Enerģiska vainīgā meklēšana sākās ar kapu putekļošanu ar pelniem, lai uz līdzena slāņa atrastu iebrucēja pēdas. Dažreiz viņi izmantoja citu metodi: viņi ielaiž baznīcas pagalmā melnu vistu - mistisku radību, kas smalki sajūt citas pasaules vibrācijas. Tur, kur melnā vista ērti ligzdo, pazemē ir vampīrs!
Neskatoties uz šo darbību bezjēdzību, tās nebija pilnīgi bezjēdzīgas. "Cīņa pret ļaunumu saliedēja ciema iedzīvotājus, iedrošināja viņus un deva pārliecību par uzvaru," Pēteris Kreuters secināja no stāstiem, ko dzirdēja par ghoul.
Ciemos, kur viņi ticēja vampīriem, pret visiem mirušajiem izturējās ar lielu neuzticību. Īpaši aizdomīgi šķita līdzcilvēki, kuri dzīves laikā izcēlās ar acīmredzamām dīvainībām. Viens nokrita no siena galvas vai katru dienu gulēja zem krodziņa durvīm, cits tika atzīmēts ar dzimumzīmi vai vecmātes nolādēts, kāds pasaulē nomira ļoti jauns vai, gluži pretēji, ilgu laiku dziedināja pasaulē - daudzi krita aizdomās. Viņi gaidīja, ka viņos slēptais ļaunums izpaudīsies pēc nāves, un viņi klīst starp dzīvajiem un viņiem nodarīs pāri.
Visi aizdomīgie mirušie bija īpaši saģērbti un sagatavoti apbedīšanai, ievērojot visus iespējamos piesardzības pasākumus. Lai klusi zārkā turētu "kandidātu uz spoku", viņam tika nogrieztas Ahileja un ceļa cīpslas. Ķermenis tika nospiests ar smagiem akmeņiem un dažreiz pat pienaglots pie zārka dēļiem.
Rumānijā tikai pirms 20-25 gadiem bija cilvēki, kuri mirušā tūpļa injekcijā ķiploka daiviņas iesēja kājas ar auklu. Dažās valstīs pavisam nesen kapsētā bija iespējams novērot īpašus gājienus, kas tika organizēti, lai pārbaudītu "aizdomīgos" mirušos - vai tie sadalās vai nē. Ja “sabiedriskie kontrolieri” uzskatīja, ka līķis ir pārāk svaigs, mirušā sirdī viņi iedzina iespaidīga izmēra mietu - universālu veidu, kā nomierināt spoku un beidzot nosūtīt viņu nākamajā pasaulē.
Vācu vēsturnieks atzīmē, ka vampīru ticība ir īpaši dziļi iesakņojusies Eiropas dienvidaustrumos. No kapiem paceltie ghouli it kā izsaka primitīvu atbildi uz jautājumu: kas notiek ar cilvēkiem pēc nāves?
"Katrs vampīrs bija pierādījums citas pasaules realitātei," saka Pīters Kreuters. - Galu galā, visi pārējie mirušie, kuri neatgriezās ciematā kā ghouls, kaut kur atrada mūžīgu mieru.
Daudzi zinātnieki uzskata, ka leģendu izcelsmi par cilvēkiem no citas pasaules, kas dzer asinis, ir diezgan vienkārši izskaidrot. Cilvēki, kuri saslima ar trakumsērgu (hidrofobija), dažkārt metās uz cilvēkiem neizskaidrojamas dusmas lēkmē, un tas varēja izraisīt fantastiskas idejas par asinssūcējiem, kas uzbrūk cilvēkiem. Porfīrija, kas ir reti sastopams vielmaiņas traucējums organismā, asinīs rada ļoti maz sarkano asins šūnu. Pacientu ar porfīriju paaugstināta jutība āda "baidās" no saules gaismas, viņi vienmēr ir nāvīgi bāla, un, runājot, ir pamanāms, ka viņu zobi ir sarkanīgi.
Pīters Kreiters nepiekrīt teorijai, ka porfīrija ir vampīru stāstu simptoms:
- Šī ir ārkārtīgi reta slimība. Visus gadsimtus ir aprakstīti tikai divi simti gadījumu. Viņi nevarēja izraisīt tik masīvu visaptverošu parādību kā ticība spokiem.
Rumānijas ciematos viņi ticēja, ka sieviete, kuru ghoul apmeklē naktī, drīz nemirs un pēc nāves neatstās kapu. Dīvainā kārtā ciema sievietes īpaši nebaidījās no rāpiem un slepeni pastāstīja draugiem, cik karsti un kaislīgi viņus apņēma "aukstie un gļotainie" cilvēki no kapiem.