Kimberlijas kalnu grēdas stiepjas visā Austrālijas ziemeļrietumu galā. Gadsimtiem ilgi šajās neērtajās un mazapdzīvotajās vietās dzīvo vairākas Austrālijas aborigēnu ciltis - Unambal, Warrora, Ngarinyin un citas.
Šeit, Mičela plato un Glineldzh, Prince Regent un King Edward upju ielejās 60-80 jūdzes no okeāna krasta, no cilvēka acīm pasargātās vietās, klintīs un daudzās alās ir paslēptas šīs tautas senās svētnīcas - rituālas vietas, parasti apmeklēja tikai veci cilvēki, kuriem cilts uzticēja pienākumus sazināties ar gariem.
Šīs akmeņi un alu sienas ir krāsotas ar pārsteidzošiem zīmējumiem, no kuriem daudzi ir simtiem vai pat tūkstošiem gadu veci. Starp tiem jūs bieži varat atrast noslēpumainu, bez mutes radījumu attēlus ar lielām apaļām acīm. Viņi parasti valkā garus halātus.
Viņu sastingušās baltās sejas ir kā maskas. Rokas un kājas ir vāji attīstītas, bieži tās ir tik tikko izklāstītas un dažās vietās gandrīz saplūst ar gaišo, aizēnoto ķermeni. Kaklarotas laiku pa laikam tiek rakstītas uz krūtīm, bet biežāk tiek attēlots ovālas formas priekšmets, ko parasti interpretē kā sirdi vai krūšu kaulu.
Galvas ieskauj dīvaina pakava formas vai lokveida oreols, kas ļoti atgādina kristīgo svēto oreolu. Gleznu augšdaļā dažreiz var redzēt noslēpumainas zīmes, kas līdzinās kaut kādam austrumu rakstam.
Svēti Kimberlijas aborigēniem, viņi šos attēlus ciena kā noslēpumainu spēcīgu radību attēlus, kuri senatnē ieradās šajās zemēs. Viņi iemācīja vietējiem iedzīvotājiem izmantot rīkus un ieročus, deva viņiem cilts likumus, rituālus un paražas, pēc misijas pabeigšanas viņi aizgāja - vieni debesīs, citi pazemē.
Reklāmas video:
Šīs noslēpumainās radības sevi sauca par Vonžiniem. Mūsdienu vietējie iedzīvotāji to sauc par ūdens gariem.
Ūdens šīm izžuvušajām vietām ir lietus. Lietus nozīmē dzīvi. Tas ir avots visam, ko dod zeme. Ūdens gari - winjins - ir dzīves kungi un vadītāji, visa, kas atrodas uz šīs zemes, valdītāji un vadītāji, tās augstākās dievības. Ap tiem bieži tiek attēloti dažādi dzīvnieki un augi - tie ir Vonjinsu bērni.
Vecākajai personai cilts vai mednieku grupā ir dacha, lai katru gadu pirms musonu perioda pārrakstītu Wonjina attēlus. Attēls tiek atjaunināts atbilstoši vecajai kontūrai, pilnībā saglabājot visas iepriekšējā attēla detaļas. Vonjina attēlu atjaunošana, pēc aborigēnu uzskatiem, izraisa lietu. Vietējie iedzīvotāji uzskata, ka tad, kad attēls tiek izdzēsts un Vonžina pazūd, iestājas sausums un bads.
Vonžins ir daļa no to cilšu ikdienas, kuras daudzus gadus medījušas Kimberlijas kalnos. Vonjina ir attēlota ne tikai uz alu klintīm un sienām, bet arī uz jaundzimušo bērnu šūpulīšiem, uz svinīgiem bumerangiem un vairogiem, uz neskaitāmiem dažādiem talismaniem, amuletiem un citiem simboliskiem amatniecības izstrādājumiem.
Bet tajā pašā laikā vietējie iedzīvotāji ir stingri pārliecināti, ka pirmie Vonžina attēli ir izgatavoti … nevis viņi. Autors pieder dažiem noslēpumainiem, atšķirīgas rases cilvēkiem, kuri šeit dzīvoja pirms daudziem gadiem un pazuda, nezinot, kur.
Daudzus gadu desmitus antropologi un etnologi ir mīklaini par Vonžinas izcelsmes noslēpumu. Par šo rādītāju ir izdarīti daudzi pieņēmumi.
Eksotiskākā hipotēze ir tā, ka Vonžīni ir citplanētieši no kosmosa. Uz to, pēc versijas autoru domām, norāda Wonjins izteikti "ārpuszemes" izskats un dīvainais oreols ap galvu, kas ļoti atgādina astronautu sfēriskās ķiveres. "Paleovizīta" teorijas atbalstītāji apliecina, ka Vonžina figūras ir citplanētiešu attēli.
Šim rādītājam ir arī citas hipotēzes. Galvenā problēma ir tā, ka nav iespējams pat aptuveni noteikt, pirms kura laika Kimberlijas klintīs parādījās pirmie winjins attēli: tas varēja notikt pirms divsimt vai diviem tūkstošiem gadu.
Austrālijas aborigēni dzīvo tikai divās laika dimensijās: viņiem ir "primitīvie laiki" jeb Radīšanas laiki, kad radās visa dzīvība uz Zemes, un tagadne. Pagātnes nav, un nākotne viņus neinteresē. Aborigēniem arī nav gadu skaita: viņu valodā ir cipari "viens", "divi" un "trīs", un ciparam "četri" jau tiek izmantots termins "daudz".
Aborigēni skaidri nodala mākslas darbus, kurus viņi uzskata par saviem, un tos, kuri pieder Radīšanas laikmetam. Viņi ievieto wojin attēlus otrajā kategorijā un neuzskata tos par saviem, lai gan viņi ir uzņēmušies atbildību par to regulāru atjaunināšanu rituālu vajadzībām.
Ziemeļu Kimberley ciltīm ir leģenda, ka viņu ģimenes klanu senči ieradās Austrālijā ar laivām, kuras vadīja cilvēki, kurus sauca Wonjina, lai gan katrai no tām bija savs vārds. Šie ārvalstnieki no ārzemēm krāsoja savus simboliskos attēlus pazemes galerijās un klinšu virsmā. Kad Wonjins atstāja šīs vietas, viņi devās pazemē, atstājot pēdas uz akmens.
Aborigēnu leģendas nepārprotami parāda ļoti reālos Vondzjina ierašanās un aizbraukšanas apstākļus: laivas, ar kurām viņi kuģoja un, iespējams, aizbrauca prom; ieroči un instrumenti, kurus viņi iemācīja aborigēniem izmantot. Kas slēpjas zem šī seno leģendu slāņa?
Vēl 1930. gados. pirmie Kimberlijas klinšu gleznu pētnieki ierosināja, ka Vonjina attēls varēja iemiesot stāstu par jūrniekiem no Vecās pasaules vai Dienvidaustrumāzijas, kuri aizbēga pēc kuģa avārijas pirms vairākiem gadsimtiem.
Iespējams, ka Austrālijas ziemeļrietumu krastā kādu laiku pastāvēja niecīga kolonija, kurā cieta jūrnieki - eiropieši vai malaizieši. Tās likteni ir grūti uzminēt - varbūt viņi pameta Zaļo kontinentu, vai varbūt viņus iznīcināja aborigēni.
Pēc tām palika tikai dīvainas klinšu gleznas, kurās vietējie iedzīvotāji centās aptvert vēsturisko pieredzi, ko viņi saņēma, sazinoties ar citas, daudz attīstītākas rases cilvēkiem, un iebūvēja to savā pasaules redzējuma un mitoloģijas sistēmā. Tā dzima Vonžinas tēls …
Cenšoties noskaidrot noslēpumaino zīmējumu noslēpumu, pētnieki ir atklājuši, ka vongdziņam līdzīgu apģērbu valkā Indonēzijas ziemeļaustrumu salu, Kjuu un Sangihes iedzīvotāji, kas atrodas uz ziemeļiem no Sulavesi. Un tālu uz dienvidiem no Kimberlijas, Gascoigne upes (Austrālijas rietumos) augštecēs, G. Žils sastapa nelielu aborigēnu grupu, kurai bija izteikti Āzijas iezīmes.
Vinnžina tērpa un dažu Indonēzijas salu iedzīvotāju apģērba līdzība, Āzijas (malajiešu) iezīmju klātbūtne noteiktās aborigēnu grupās - tas viss, šķiet, norāda virzienu, kurā virzīties, lai rastu risinājumu Kimberlijas zīmējumu noslēpumam.
Tomēr daži pētnieki piedāvā vēl vienu noslēpumainā winžina izcelsmes variantu. Viņuprāt, garie halāti, kas līdzinās halātiem, un spīdums ap šo noslēpumaino radību galvām nāk no … kristiešu ikonām!
Kristietība ieradās Dienvidos un pēc tam Dienvidaustrumāzijā diezgan agri. VIII-XIV gadsimtos Ķīnā, it īpaši dienvidu piekrastes ostās, dzīvoja simtiem tūkstošu kristiešu, bet XII-XIV gadsimtā. Zaitūnā (Kvandžou) bija bīskapija, kas uzturēja saikni ar Romu.
Varbūt kuģis, kurā atradās Ķīnas kristieši, kādreiz tika sagrauts pie Austrālijas ziemeļrietumu krastiem? Vai arī tas ir vēlāku laikmetu atbalss, kad Zaļā kontinenta piekrastes ūdeņos parādījās portugāļu vai spāņu kuģi?
Varbūt notikumi attīstījās šādi: vairāki kristieši (nav svarīgi, vai viņi bija ķīnieši, portugāļi vai kāds cits) apstākļu dēļ vairākus mēnešus vai gadus bija spiesti dzīvot Kimberlijas aborigēnu vidū. Varbūt kādam no viņiem bija ikona, vai arī kāds no jūrniekiem uz klints gleznoja svēto attēlus.
Vietējie iedzīvotāji ar interesi vēroja noslēpumaino citplanētiešu dīvainās paražas. Viņi redzēja, ka šie cilvēki zina un var daudz vairāk nekā austrālieši; viņi saistīja šos panākumus ar nezināmu dievību žēlastības pilnu palīdzību garos tērpos un ar halo ap galvu, ko pielūdza citplanētieši.
Un, kad svešinieki viņus pameta - atgriežoties vai nu atpakaļ pie jūras, vai vienkārši uz citu pasauli - aborigēni sāka viņus atdarināt, lai pielūgtu šīs radības, kas pamazām kļuva par viņu mitoloģijas sastāvdaļu un ieguva jaunas, tīri Austrālijas iezīmes, kļūstot par uzvarētājiem - dzīves un visa meistariem. esamības …
Tas viss, protams, ir hipotēze, un uz šo mīklu nav ticamas atbildes, taču ir acīmredzams, ka Austrālijas ziemeļrietumu aborigēniem savulaik nācās saskarties ar kaut ko tik neparastu, ka viņu mitoloģija uz visiem laikiem iemūžināja šo notikumu pēc vareno un noslēpumaino winjinu tēla, kuru attēli turpmāk viņiem kļuva svēts.
Lai arī kādi būtu cilvēki, kas pirmoreiz izveidoja šīs sienas gleznojumus, mēs varam droši teikt, ka viņi nebija austrālieši.
Altērs Šeremetjevs