Senajā rakstībā ir daudz liecību par arfu un bufoniem kā apdāvinātiem dziedātājiem, epiem, dzejniekiem un mūziķiem. Jo īpaši tie ir minēti pasakā par pagātnes gadiem (1068). Krievu folkloras populārie varoņi, daudzu tautas teicienu varoņi - bufoni, guselniki bija artēli, brigādes vai brālības, vēsturiski pazīstami Krievijā no 11. gadsimta … Viņi apdzīvoja plašus plašumus Krimā, Sibīrijā, Ukrainā, Volgas reģionā. Bet pēc “bizantiešu jūga” ierašanās Krievijā baznīca un civilā vara viņus smagi vajāja.
Skanīgās Krievijas brāzmas apklusa, labu cilvēku, bufonu, gudochniku un guselniku saule norietēja, Bizantija sāka "sadedzināt ar uguni" visu slāvu kultūru un visnežēlīgākajā veidā iznīcināt slāvu mūzikas instrumentus un literatūru. Etnogrāfs O. Afanasjevs savā darbā “Slāvu poētiskie skatieni uz dabu” citē ārzemju ceļotāja Oleariusa ierakstu, kurš personīgi redzēja, kā visi tautas mūzikas instrumenti ar varu tika paņemti no katras mājas un, vietējā priestera vadā, “laukumā tika sadedzināti pieci rati, kas bija pilni ar instrumentiem, kā velna ierocis”.
Bija ilgtermiņa metodes kristīgās inkvizīcijas represijām pret guselikiem un bufoniem. Līdz šim baznīcā muzikāli instrumentālā jaunrade pēc noklusējuma tiek uzskatīta par “sātanisku, dēmonisku” aktu, un tautas instrumenti ir labi redzami, izņemot varbūt gleznu par pēdējo spriedumu uz visvairāk kanonisko tempļu sienām.
Kāpēc slāvu tautu garīgā jaunrade joprojām tiek uzskatīta par sātanisma izpausmi un kāpēc tā bija tik neiebilstama pret baznīcas nomenklatūru? Fakts ir tāds, ka savā dzīves ceļā guseliks un bufons pretojās rituāli-reliģiskajam bizantiešu dzīves veidam, ko Krievijai krimināli uzspieda ar Bizantijas kristietības parādīšanos, un savā darbā viņi bija opozīcijas noskaņojuma vadītāji, no kuriem baznīcas elite baidījās visvairāk.
Guselniks-bufoni ne tikai spēlēja savus instrumentus, bet tajā pašā laikā "deklamēja" krievu garīgās tautas dzejas darbus un pārnesa Krievijā labu cilvēku - slāvu Bogomilu (Dievam dārgi cilvēki), kas tiek uzskatīti par hiperborejiešu garīguma nesējiem, arhetipu, kā arī viņu sekotāji - Eiropas katari., kuru nežēlīgi vajā Romas Bizantija.
Darbojoties kā dziedātāji un bāri, viņi vienlaikus ieguva raganu un tautas satīristu reputāciju. Viņu vidū bija diezgan daudz vecāko, un ļaudis cienīja viņus kā Dieva laipnākos cilvēkus, uzskatīja tos par godu, ja viņi nonāca tiesā, viņi mēdza teikt: “labsirdīgais Svarozhenka pats ir ieradies mūsu mājā…”.
Galveno krievu buferu korpusu Krievijā veidoja gustisti, tautas atrakcijas, svēti muļķi, kuri savā muļķīgajā formā ar savu bizantiešu aizēnošanu nosodīja ļaunos garīdzniekus. Vēsturnieki nacionālā personāža Baba Yaga izcelsmi saista arī ar satīriskajiem guslistu un atrakciju darbiem, kas nosoda ebreju dieva Jehovas un viņa Baba Yagova (Yaga) Bizantijas pielūgšanas kultu. Zīmīgi, ka viņi bija ģērbušies īslaicīgos kaftānos, un arī baznīca uzskatīja par grēku valkāt īsās brilles, kā arī visas viņu "nodarbošanās" sauca neko citu kā "dēmonisku" apdomību.
Pēc tam, kad teogamiskie slāvi pārcēlās uz rietumiem, kad notika vajāšanas, viņu Kataras guselniks un bufons parādījās Eiropā. Piemēram, Itālijā tos sauca par "scaramucci", bet Francijā - par "scaramushi".
Reklāmas video:
Pēc pašu bufonu, guselniku, klejojošu mūziķu-minstrelu, rakstura un dzīves veida var spriest par viņu sākotnējo izskatu Krievijā, pamatojoties uz seno slāvu brālību garīgo rituālu dalībnieku profesionalizāciju, kurus vienmēr pavada mūzika, dziedāšana un dejas. Kā liecina baznīcas Stoglavas 1551. gada “laupītāju” padomes dekrēts, kas vērsts pret bufetēm, viņu daudzo brālību (mobu) skaits bija “līdz 60–70 un līdz 100 cilvēkiem”.
Līdz šim guselnikus pareizticīgā baznīca nav rehabilitējusi, un tos turpina uzskatīt par "velna instrumentu". Turklāt no ortodoksālā viedokļa visa tautas muzikāli un instrumentālā kultūra jau sākotnēji tiek uzskatīta par kristiešu uzvedības normu pārkāpumu.
Guselniks un bufetes Krievijā
Viņi atrodas bazāros, prinča svētkos, Viņi nosaka skaņu jautrajai sarunai, Spēlējot arfu, dūdas, ragus, Gadatirgos cilvēki uzjautrinājās.
Lai gan tamburīns nav zobens, un uzvārds nav šķēps, Bet kurš starp mirstīgajiem nezina
Tā kā dziesma dod spēku nogurušajiem, Kā mūzika ceļ garu!
Neuzmanīga geju tramdu cilts
Dzimis brīvības garā
Viņiem nebija vajadzīga ne slava, ne svētības, Pietiek ar visu cilvēku mīlestību.