Ikviens, kurš skaļi lasa Korāna oriģinālu, jūtas tā, it kā viņš pats neizsaka Svēto Rakstu vārdus, bet kāds cits tos jums lasa. Korāna pantus dzirdi it kā ne no savām lūpām, bet no pravieša Muhameda lūpām, kurš pirms četrpadsmit gadsimtiem tos lasīja saviem pirmajiem pavadoņiem. Arābijas tuksnesis, Meka - šaura pilsēta, kas atrodas starp vulkānu kalniem, un māja šīs pilsētas centrā, kur skanēja pirmās Korāna līnijas: “Lasiet! Tā Dieva vārdā, kurš cilvēku izveidoja no recekļa. Izlasi to! Dieva vārdā, kurš mācīja cilvēkus ar savām kalam zināšanām. Un cilvēks nav pateicīgs, viņš pieceļas, uzskatot, ka ir neatkarīgs no Dieva. Bet atgriešanās notiks!"
Kā pravietis - šis dižais cilvēks, kurš nespēj ne lasīt, ne rakstīt - varēja uzzināt par trombu, no kura mēs esam dzimuši, par planētām, kas griežas ap Sauli, par tektoniskiem pārvietojumiem Zemes dzīlēs? Kur viņš ieguva zināšanas par nepārvaramu barjeru, kas neļauj sajaukt upju saldūdeņus un jūras sāļos ūdeņus? Allahs ar savu Kalamu mācīja pravietim zināšanas par šīm lietām, un Muhameds to izskaidroja cilvēkiem.
Korāna noslēpumi neaprobežojas tikai ar tā uzbudinošajām skaņām vai pat ar gudrību. Viens no viņa noslēpumiem ir tāds, ka viņš spēja iekļūt savvaļas pagānu sirdīs, tālu no dievbijības un morāles. Tajās dienās viņi varēja apglabāt jaundzimušo bērnu tuksnesī, baidoties viņu nebarot, viņi svilpoja un aplaudēja rokas, kaili skrienot pagānu templim apkārt, stiprie varēja viegli atņemt vājo mājās. Pravietim Muhamedam izdevās apvienot šīs ciltis, vienmēr cīnoties savā starpā, vienā valstī. Un tad islāms iekaroja vairāk nekā miljarda cilvēku sirdis uz Zemes. Tomēr, kā mēs redzam jau no pirmajiem Korāna vārdiem, Muhameds paredzēja, ka cilvēks bieži būs nepateicīgs Dievam, kurš viņu radīja.
Un šeit mēs nonākam pie traģiskā Korāna noslēpuma. Viņš kļuva par dzīves mācību grāmatu vairāk nekā miljardam cilvēku uz Zemes. Musulmaņi, lai arī kur viņi dzīvotu, piecas reizes dienā vēršas pretī Mekai, veic namaz tāpat, lasa to pašu Korānu. Tomēr musulmaņi ir ļoti atšķirīgi.
Daudziem no mums sirds ir piepildīta ar mīlestību pret cilvēkiem, tīrību un laipnību. Bet ir tādi, kuru sirdīs ir naida slimība. Daudzi cilvēki Korānu lasīja ar cieņu, dzirdot tajā labestības notis. Un daži viņā meklē savu ļauno darbību attaisnojumu. Daudziem ir patiesa cieņa pret dižā Muhameda tēlu. Bet citi neņem vērā viņa derības un godina viņu tikai vārdos.
Kādu nakti Mohammeds devās uz mošeju un sāka lūgties. Blakus viņam atradās apsargs, vārdā Hababs. Viņš klusi paskatījās uz pravieti, un pēc tam, kad Muhameds klusēja, viņš jautāja: Ak, Allāha vēstnesis, ko jūs atcerējāties, kāpēc jūs naktī lūdzaties, kas notika? Muhameds atbildēja: Man vajadzēja saņemt Allah atbildi uz trim jautājumiem, kas mani mocīja. Kungs atbildēja “nē” uz diviem jautājumiem un “jā” uz trešo jautājumu. Hababs vaicāja, kādi bija šie jautājumi, kas pamodināja pravieti nakts vidū. Muhameds sacīja: Es jautāju Tam Kungam, vai Viņš mūs iznīcinās, kā tika iznīcinātas grēcīgās tautas? Kungs atbildēja: nē. Tad viņš jautāja, vai mūsu ticība mirs pēc manas nāves? Allahs atbildēja: nē. Visbeidzot, es pajautāju Allāham: vai pēc manas nāves musulmaņi tiks sadalīti atsevišķās karojošās grupās? Allahs atbildēja jā.
To sakot, Mohammeds smagi piecēlās no paklāja, par kuru viņš bija lūdzis, un devās izejas virzienā. Nākamajā rītā viņš, sapulcinājis cilvēkus mošejā un stāvēdams aiz minbāra, skaļi sacīja: “Lai nav tā, ka pēc manas nāves jūs ielauzāties kaudzēs un pacelsit zobenus viens pret otru! Vai jūs visi mani dzirdat? Kas dzird - sakiet tiem, kas nedzirdēja! " Tad viņš divreiz jautāja: "Vai jūs mani saprotat?"
Lai saprastu, mēs viņu sapratām, bet nepaklausījām. Tūlīt pēc pravieša nāves musulmaņu kopiena sadalījās daļās, daži no Muhameda radiniekiem devās karā pret citiem viņa radiniekiem, un šis sadalījums joprojām katru dienu prasa desmitiem un simtiem musulmaņu dzīvību. Islāma piekritēji ir sadalīti sektās, madhhabos, tariqās. Musulmaņi cīnās ar musulmaņiem ar ieročiem rokās un ar mēlēm, un par iecienītāko apsūdzību kļuvis izteiciens “Tu neesi musulmanis”, kaut arī pravietis arī aizliedza šādu apsūdzību.
Reklāmas video:
Pravieša derības bieži tiek lauztas. Muhameds sacīja: "Viens cilvēks pats sev atņēma dzīvību, un pēc tam Allahs teica:" Mans kalps mani apsteidza pēc savas gribas, un tāpēc es viņam padarīju par paradīzi aizliegtu. " Pašnāvība islāmā tiek uzskatīta par grēcīgu rīcību, par neatļautu iejaukšanos Allāha gribā. Kurš tad nāca klajā ar domu, ka sievietes, sasaistot sevi ar bumbām, uzspridzinot sevi ar apkārtējiem cilvēkiem, nonāks debesīs?
Nē, publicists nevarēs nodot visu šīs maldināšanas traģēdiju, viņam nāksies ķerties pie rakstnieka palīdzības. “Pagaidi! - es kliedzu pašnāvniekiem, kuri domāja, ka nogalinot sevi, nogalinot nevainīgus cilvēkus, viņi nonāks debesīs. - Nē, jūs neiešu debesīs, viņu maldināti viņu vadītāji-velni, bet ellē, ellē, ugunīgajā ellē!.. Es kliedzu līdz aizsmakumam un dedzināšanai kaklā, bet kurš mani klausījās? - raksta izcilā rakstniece Chingiz Huseynov savā grāmatā "Nepieļaut ūdens izliešanu no apgāztas krūzes".
Pat pašā pirmajā surā, ko Allahs atklāja, ir teikts: “… cilvēks nav pateicīgs, viņš pieceļas, uzskatot, ka ir neatkarīgs no Dieva. Bet atgriešanās notiks! Islāma galējās straumes sacēlās pret Allah. Viņi sagrozīja islāmu savu tiešo interešu labā. Viņi apstiprina pašnāvību, naidu, melus, liekulību, viņi attaisno savus ļaunos darbus, sakot, ka pravietis rīkojās tāpat.
Korāns daudzās lappusēs apraksta pirmo musulmaņu cīņu par izdzīvošanu. Ne viss šajā cīņā tika paveikts, kā tagad teiktu, ar baltiem cimdiem. Bet, kā raksta pazīstamais tatāru politologs Rafaels Khakimovs: “Jāpatur prātā, ka pravietis Medīnā nonāca situācijā, kad bija jāatrisina īpašas jaunas valsts veidošanās problēmas, un viduslaiki bija tālu no humānākā cilvēces vēstures perioda. Pravieša rīcību ietekmēja nepieciešamība pēc sīvas cīņas par musulmaņu kopienas izdzīvošanu."
Bet šodien ir cits laiks, un ir muļķīgi attaisnot šodienas terora aktus ar šiem vecajiem notikumiem. Viss atkarīgs no tā, kurš un kā lasa Korānu. Tajā jūs varat redzēt tēzes “reliģijā nav nekādas piespiešanas”, “jums ir sava ticība, mums ir sava”, vai, redzot ideju par nepieciešamību norobežoties no “neticīgajiem”, jūs varat teikt, ka tas ir paredzēts visu laiku.
Visi zina, ka Bībelē - teiksim, 5. Mozus grāmatā, Jozuas grāmatā - ir daudz briesmīgu, nežēlīgu ainu. Savas cietsirdības ziņā Korāns nav salīdzināms ar šiem Rakstiem. Tomēr šodien kristieši un ebreji nerunā par nepieciešamību atkārtot Mozus un Joshua rīcību. Bet starp musulmaņiem ir arī tādi, kas diktē nepieciešamību visam atdarināt pravieti.
R. Khakimovs darbā “Padomājiet par īslaicīgo un mūžīgo Korānā” raksta: “Islāms neiztiks bez reformācijas, kas sākās ar Kursavi 1804. gadā un kuru turpināja jadīdi. Lasot musulmaņu domātāja Musa Bigijeva (1875–1949) darbus, mūsdienu musulmaņiem tiek atklāts daudz. Jautājums ir Korāna interpretācijā atbilstoši laikam. Medīnas perioda panti jāatstāj vēsturē, nenododot to nozīmi mūsdienu cilvēces stāvoklī. Panti, kas iesūtīti Mekā, ir nezūdošās patiesības. Tur ir Korāna vēstule, uz kuras bieži ir viduslaiku domāšanas nospiedums, un tur ir Svētās grāmatas mūžīgais gars."
Kāds ir Korāna gars? Vai viņam ir derība terorizēt un nogalināt "neticīgos"? Nē, tieši pretēji, tiek teikts, ka mierīga cilvēka slepkavība ir grēks, ka ikviens, kas iejaucas pat viena cilvēka dzīvē, iejaucas visā cilvēcē. Vai Korāns saka, ka musulmanim nevajadzētu domāt un pakļauties Basajeviem un bin Ladensiem, neatskatoties? Nē, Korāns divdesmit reizes atkārto, ka patiesam musulmanim ir jāmeditē, jādomā. Vai Korāns izsaka dusmas un naidu? Nē, tieši pretēji - laipnība, mīlestība pret cilvēkiem, piedošana.
Mūsu pretinieks sacīs: bet Korāns stāsta par kaujām Badras ielejā netālu no Uhuda kalna, par operācijām pret ebrejiem Medinā un Khaybar, par pirmo musulmaņu cīņu pret elku pielūdzējiem, kā tas ir - vai tajos laikos nebija nežēlības? Jā, tur bija, musulmaņiem nevajadzētu izpušķot vēsturi, kaut vai tikai tāpēc, ka Korāns aizliedz melot. Bet pravietis mums nelika neapdomīgi atkārtot visu, kas notika tajās dienās. Mūsdienu musulmanis nebrauc ar kamieli, neraksta kalam, pat Aizliegtajā mošejā ir gaisa kondicionieris. Tad kāpēc mūsu domāšanai vajadzētu palikt 7. gadsimta līmenī?
Korānā ir frāzes: “Kad jūs kaujā satiksiet neticīgos, jums tiks sitiens ar zobenu uz kakla. Kad viņi padodas, piestipriniet sagūstīto ķēdes. " Šos vārdus islāma kritiķi bieži min kā pierādījumu musulmaņu cietsirdībai pret "neticīgajiem". Bet šajā gadījumā mēs runājam tikai par arābu elku pielūdzējiem. Tagad viņi vairs nav. Tomēr daži musulmaņi uzskata, ka šie vārdi vienmēr ir piemērojami ne-musulmaņiem. Pirmo musulmaņu cīņas, viduslaiku paražas nekādā ziņā nevar būt par piemēru teroram, ekstrēmismam un cilvēku gūstā mūsu laikos.
Musulmaņu inteliģences svētais pienākums ir atklāt Korāna traģisko noslēpumu, proti, tas nodrošina ceļu uz labu, un ļauni cilvēki tajā redz ceļu uz naidu. Šīs noslēpuma risinājums ir saistīts ar faktu, ka Korāns satur pārejošo un mūžīgo un starp tiem, starp saldūdeni un sālsūdeni, ir jānovieto nepārvarama barjera.