Mēs jau esam izpētījuši, kā izskatās japāņu pareizticība. Bet, ja jūs atrodaties mazajā Šingo ciematā, jūs atradīsit patieso "Krēslas zonu", kur kristiešu pravietis dzīvoja dubultu dzīvi, nopelnot savu ēdienu, kultivējot ķiplokus. Viņš arī izaudzināja trīs meitas un nodzīvoja ilgu, laimīgu dzīvi, kura beidzās tikai 106 gadu vecumā. Visu šo informāciju vissīkākajā veidā var noskaidrot vietējā "Jēzus muzejā".
Tāpēc tuvāk apskatīsim Jēzus japāņu patvērumu.
Shingo atrodas Sannohe grāfistē, Aomori prefektūrā, un tajā dzīvo 2777 iedzīvotāji. Netālu no iespējamās Kristus apbedīšanas vietas vispopulārākie tūrisma objekti ir automašīnu sacīkšu trase, satriecošā piramīda un milzīgā klints, ko vietējie iedzīvotāji trāpīgi nosaukuši par “Lielo klinšu”.
Jebkurā gadījumā tas notika pirms dažiem gadiem, kad ABC reportieris Džils Kolgans apmeklēja Shingo. "Vairāk nekā dīvaini šķiet, ka pilsēta, kurā dzīvo nekristieši, tik ļoti aizrauj Kristu," viņa saka, "bet viņiem ir ļoti labs iemesls ticēt šim apbrīnojamajam stāstam."
Un viņai ir taisnība. Jēzus leģenda Shingo nav tikai fantastika, lai piesaistītu tūristus. Vietējie iedzīvotāji patiesi tic tās patiesumam. Stāsts ir šāds: Jēzus, 21 gads, dodas uz Japānu mācīties pie priestera uz Fudži kalna. 33 gadu vecumā viņš atgriežas dzimtenē, lai sludinātu savu jaunatklāto Austrumu gudrību, bet tā vietā saskaras ar dusmīgu romiešu pūli.
Tomēr neuztraucieties, viņam nekas nenotika, jo, kā skaidro apbedīšanas vietas planšetdators, Jēzus vārdā nosauktais brālis Isukiri devās sev līdzi un ieņēma Jēzus vietu pie krusta. Pēc soda izpildīšanas Jēzus nolemj, ka ir pienācis laiks atgriezties Japānas trimdā, un ņem kā suvenīru sava brāļa ausi un mātes matu aizslēgu. Tiek uzskatīts, ka šie piemiņlietas ir aprakti blakus esošajā, absolūti identiskajā Shingo kapā. Tādējādi viņi tūristiem izskaidro divu kapu klātbūtni, nevis vienu.
"Jēzus Kristus kaps" Shingo.
Reklāmas video:
Šingo pilsētā Kristu uzskatīja par “dižu cilvēku”, taču vietējie iedzīvotāji neko nezina par viņa veiktajiem brīnumiem. Bet ir labi zināms, ka viņš uzņēma vārdu Torai Taro Daitenku un nodibināja ģimeni ar sievieti, kuras vārds bija Miyuko. Šī uzvārda tiešie pēcnācēji šodien ir Savaguchi ģimenes locekļi, kuri kopš neatminamiem laikiem ir kopuši apbedīšanas vietu un atsakās piešķirt ekshumācijas atļauju, lai apstiprinātu vai noliegtu leģendu, daļēji tāpēc, ka viņi, šķiet, parasti ir diezgan vienaldzīgi pret šī apbrīnojamā stāsta reliģisko pusi.
Tomēr netālu no apbedīšanas vietas ir muzejs, kas ikvienam sniedz informāciju un plašus pierādījumus par Shingo apgalvojuma par pasaules slavu pamatotību. Pateicoties Kristus parādīšanās ciematā, saskaņā ar muzeja informāciju vietējie iedzīvotāji sāka valkāt Jeruzalemes cienīgu apģērbu un nest savus bērnus Mozus cienīgos grozos.
Pat divdesmitā gadsimta septiņdesmitajos gados šeit joprojām tika ievērota paraža uz kokogļu traipiem uz mazuļu pieres uzklāt. Turklāt visā ciematā ir daudz Dāvida Zvaigžņu interpretāciju, un vietējais dialekts ir iekrāsots ar daudziem vārdiem, kas saistīti ar ebreju valodu.
Vietējie iedzīvotāji Savaguchi ģimeni vienmēr ir atraduši diezgan ziņkārīgu. Daudziem ģimenes locekļiem bija zilas acis, un viņiem bija arī dīvaina mantojuma telpa: Vidusjūras vīnogu spiede, ko izmantoja vīndari. Tomēr, kad viņiem lūdza runāt par viņu potenciāli svēto senču aizsākumiem daudzu gadsimtu laikā, viņi ignorē šo jautājumu, lūdzot žurnālistus "ticēt tam, kas viņiem patīk". Nevienam no tiem nav īpašas nozīmes Savaguchi ģimenes locekļiem, kuri galu galā atzīst šinto un budistu ticību.
Tomēr plaši izplatītā ekspatriētā Jēzus leģenda piešķir reģionam zināmu tūristu aktivitātes un vitalitāti. Katru jūniju cilvēki pulcējas uz lieliem svētkiem pie apbedīšanas vietām un dzied ebreju-japāņu tautas dziesmas. Tas viss notiek tā dēvēto "Bon festivāla" laikā.
Tomēr vai šajā japāņu leģendā ir kāds, pat sīkākais patiesības grauds? Jaunajā Derībā pastāv “nereģistrēta” 12 gadu atšķirība. Kādā brīdī, domājams, pastāvēja reāla Bībeles laika relikvija - Takeuči ruļļi, kas parādījās pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados un pēc tam pazuda Otrā pasaules kara laikā. Shingo Kristus muzejā tagad atrodas pazudušo dokumentu teksti, kurus atceras tikai vecākie vietējie iedzīvotāji.
Japāņu madonna.
Lielākā daļa vēsturnieku šo leģendu uzskata par sensacionālu publicitātes triku, ko trīsdesmitajos gados izgudroja Shingo mērs Denjiro Sasaki, kurš savā laikā ļoti veiksmīgi atklāja dažādas senās piramīdas, ieskaitot jau pieminētās "Lielās klints" pakājē. …
Tomēr tā vietā, lai laika gaitā izšķīstos, šis stāsts arvien vairāk tiek saistīts ar ciemata identitāti, kurā dominē budisti. Iespējams, tas ir viens no panākumu iemesliem. Kristietība šeit nav reliģiska prakse, bet gan līdzeklis, lai piesaistītu tūristus un organizētu piknikus. Tas baro ekonomiku, un ticība vietējiem iedzīvotājiem neliedz godināt cilvēku, kuru viņi uzskata nevis par Dieva dēlu, bet par profesionālu labvēli.
Ja kas, vietējā leģenda apgalvo, ka Jēzus veica ļoti lielus attālumus, meklējot ciemata iedzīvotājiem ēdienu. Viņš kļuva par lielu cilvēku Japānā, bet viņu nemaz neuzskatīja par pravieti.