Droši vien kopš cilvēces kā tādas parādīšanās laika notiek strīdi par to, kur cilvēka dvēsele nonāk pēc fiziskas nāves. Mūsdienu monoteistiskās reliģijas, apgalvojot, ka spēj izskaidrot visu un ikvienu, norāda tikai divus savstarpēji izslēdzošus ceļus: taisnīgo dvēseles aizies debesīs, neliešu dvēseles gaida elli. Es neredzu lielu jēgu apspriest šo sarežģīto tēmu, jo, kā šādos gadījumos bieži saka, neviens vēl nav atgriezies, lai paliktu dzīvs, lai pastāstītu, kas notiek dzīves otrajā pusē. Kad mēs visi par to pilnīgi noteikti zinām; iespējams, kā teica Bulgakova Volands, katrs no mums tiks apbalvots atbilstoši savai ticībai.
Šajā sakarā seno skandināvu pieņemtās pēcdzīves idejas no mūsdienu viedokļa izskatās diezgan ziņkārīgas. Lielāko daļu informācijas par vikingu laikmeta skandināvu pasaules uzskatu un uzskatiem var iegūt no vecākā Edda - trīspadsmitā gadsimta dzejas krājuma, kura autorība nav precīzi noteikta. Vēl interesantāks un detalizētāks informācijas avots ir “Jaunākā Edda”, kas atstāta kā mantojums viduslaiku islandiešu rakstnieka Snorri Sturlusona pēcnācējiem. Tieši šajos divos darbos ir ietverti dievu, varoņu un notikumu apraksti, kas veidoja seno ziemeļu tautu uzskatus.
Lielākā daļa cilvēku pēc nāves devās uz Helheimu, kas ir viena no deviņām Skandināvijas mitoloģijas pasaulēm. Tā ir tumša un auksta vieta, kuru slēpj mūžīgas miglas, no kuras nav atgriešanās. Šeit valda tumšā dieviete Hel, viltīgā Loki dieva un briesmīgās milži Angrbodas apburtās savienības augļi. Visi cilvēki, kas miruši no vecuma, slimības vai kāda cita iemesla dēļ, nonāk šīs draudīgās dievības stingrajās rokās un mūžīgi paliek Helheimā. Acīmredzot seno skandināvu prātos šī vieta neizskatījās pēc elle tādā nozīmē, kāda tā tiek domāta tagad. Drīzāk tas nozīmēja tikai mūžīgās atpūtas malu tiem, kas bija nelaimīgi, lai iekristu kaujā. Kareivjiem, kuri gāja bojā kaujā, bija paredzēts pavisam cits liktenis - tiešs ceļš uz Valhalla, uz paša Odina troni, vācu-skandināvu panteona augstāko dievību. Kurdaži no kritušajiem varoņiem varēja nokļūt Odina sievas, dievietes Frejas, tīklā. Cik precīzi notika šī dalīšana, joprojām nav skaidrs; iespējams, sievietes karavīres bija Frejas rīcībā.
Pēc karavīra nāves kaujā viņa aizbēgušo dvēseli paņēma sievietes karotājas Valkyries un pavadīja uz Valhalla (Valhala, arī Valholl - "kritušo pils"). Šeit kritušie varoņi kļuva par einherjaru - izvēlēto Odina armiju. Nāvi kaujā uzskatīja par visgodīgāko nāvi vikingu vidū, tāpēc tieši Valhalla var saukt par vietu, kas līdzīgāka paradīzei, kur krita izcilākie. Pastāv versija, ka ne visiem kritušajiem karavīriem bez izņēmuma tika piešķirts šāds gods, bet tikai tie, kuri nāves brīdī nevarēja atlaist ieročus. Reiz, starp izraudzītajiem, cīnītāji turpināja cīnīties savā starpā un pilnveidot savas militārās prasmes, un starplaikos starp kaujām viņi rīkojās Odinas pilīs. Viņu ēdiens bija mežacūkas Sehrimnir gaļa, ko katru rītu var atdzimt pēc nakts svētkiem. Einherrieši patērēja arī piedzērušos medu, kas viņiem tika iegūts no Heidrānas kazas tesmeņa. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem svētku laikā varoņus kalpoja Valkyries, taču šī ir diezgan apšaubāma un vāji pamatota versija.
Einherijeva numurs nekur nav precīzi norādīts. Saskaņā ar leģendām, pēdējās kaujas stundā Ragnarok astoņi simti Odina karotāju iznāks no Valhalla piecdesmit simtiem četrdesmit durvīm, t.i. augstākajam skandināvu dievam būs diezgan iespaidīga armija, kurā būs četri simti četrdesmit divi tūkstoši astoņi simti cīnītāju. Vēlākajos (galvenokārt ģermāņu) mītos tiek pieminēta noteikta spoku armija, ko vada nikns vadonis un kuru debesīs var redzēt pirms pēdējās kaujas pasaules vēsturē. Iespējams, ka mēs precīzi runājam par einheriešu un valkīriešu leģioniem, kas pavada Odinu cīņā par varu visā pasaulē.